《论语》选读

（1）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也^①？”子曰：“敏而好学^②，不耻下问^③，是以谓之‘文’也^④。”

（2）子曰：“默而识之^⑤，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉^⑥？”

（3）子曰：“吾尝终日不食^⑦，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（4）子曰：“知者不感仁者不忧勇者不惧^⑧。”

（5）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚^⑨。”

［注释］①孔文子：卫国的大夫孔圉（yǔ），谥号为“文”。②敏：做事干练。③耻：以……为耻。下同：向不如自己（地位比自己低、学问比自己少等）的人请教。④是以：即“以是”，因此。以，因为。⑤识（zhì）：记住。⑥此句意为，我有哪一样呢？这是孔子的自省。⑦尝：曾经。⑧：知：同“智”。⑨长：总是。戚戚：忧愁的样子。

（一）晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

（二）小国寡民，使(1)民有什伯之器(2)而不用，使民重死(3)而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳(4)而用之。甘(5)其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（节选自《老子》）

（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（乙）是岁^①十月之望^②，步自雪堂^③，将归于临皋^④。二客从予，过黄泥之坂^⑤。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何^⑥！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾^⑦安所^⑧得酒乎？”归而谋诸妇^⑨。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（节选自《与朱元思书》）

（乙）余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^①，意味是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌^②，退则死法^③，当恁么^④时也不妨熟歇。

（苏轼《记游松风亭》）

《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣.有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里.虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”