（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自《醉翁亭记》）

（乙）修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民同乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自《丰乐亭记》）

【小题1】解释下列句中加点的词语的意思。
（1）宴酣之乐
（2）射者中，弈者胜
（3）至于负者歇于途
（4）又幸其民乐其岁物之丰成
【小题2】下列加点的词语的意思相同的一项是（  ）

A．而不知人之乐/掇幽芳而荫乔木	B．而不知太守之乐其乐也/修之来此
C．遂书以名其亭/以其境过清	D．太守谓谁/权谓吕蒙曰

【小题3】用“/”给下面的语句划分节奏。（划两处）
修 之 来 此 乐 其 地 避 而 事 简 反 爱 其 俗 之 安 闲
【小题4】翻译下面的文言语句。
乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
【小题5】阅读上面两选段，完成下面填空。
（1）乙文中，作者取亭名为“丰乐亭”是因为________________（用文中词语回答）
（2）甲乙两文旨趣相同，都表现了____________________的政治思想。

阅读下面的文言文，完成后面小题

（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（《答谢中书书》）

（乙）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。……鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（《与朱元思书》）

（丙）当待^①春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦^②出水，白鸥矫翼，露湿青皋^③，麦陇朝雊^④，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙^⑤者，岂能以此不急之务^⑥相邀。然是中有深趣矣！无忽^⑦。

（《山中与裴秀才迪书》）

（注）①当待：等到。②轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。③青皋：青草地。皋，水边高地。④朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。⑤天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。⑥不急之务：闲事，这里指游山玩水。⑦无忽：不可疏忽错过。
【小题1】解释下列加点的字词。
①晓雾将歇__________
②未复有能与其奇者__________
③窥谷忘反__________
④然是中有深趣矣 __________
【小题2】翻译下列句子。
①急湍甚箭，猛浪若奔。
②斯之不远，倘能从我游乎？
【小题3】甲乙丙三文都是绝妙的山水小品，甲文以“_______”字总领全文，奠定写景抒情的基调；乙文写水极富特色，“游鱼细石，直视无碍”一句，通过________________描写，写出江水__________的特点；而丙文是王维写给友人_________的邀请信，“________________________________”描画出在岁末寒冬想象出来的山中春景，可见王维不但“诗中有画”，文中也是有画的。

阅读下文，回答问题。

岳阳楼记

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（具 通：俱）

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【小题1】下列句子加点词意思相同的一项是（   ）

A．属予作文以记之 有良田美池桑竹之属

B．此则岳阳楼之大观   可远观而不可亵玩焉

C．锦鳞游泳   沉鳞竞跃

D．把酒临风   有亭翼然临于泉上

【小题2】下列句子加点词用法相同的一项是（   ）

A．乃重修岳阳楼 乃不知有汉

B．刻唐贤今人诗赋于其上 乃取一葫芦至于地

C．而或长烟一空 或异二者之为

D．处江湖之远则忧其君 其真无马邪

【小题3】下列对文章理解有误的一项是（   ）

A．文章的題目虽然是“岳阳楼记”，但作者却没有写楼，而是写了洞庭湖，写迁客骚人登楼看到洞庭湖不同的景物时产生的不同情感，并以此衬托“古仁人之心”。

B．作者在写出超越常人之上的更高精神境界——“不以物喜，不以已悲”后，进而提出自己的政治抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以此点明全文主旨。

C．文章第④段以“至若”领起，格调明快有力，作者以简练的笔墨描摹出幅湖光春色图，“而或”一句进一步扩展意境，增强叠咏意味，情随景生，表现览物之喜。

D．全文符记叙、写景、抒情、议论融为一体，记事详尽，写景简洁，抒情真切，议论精辟，文词凝练，音节和谐，并用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

【小题4】把画线句翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以已悲。
（2）微斯人，吾谁与归？

阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【小题1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是

A．月色入户 足不出户 千家万户

B．欣然起行 欢欣鼓舞 欣喜若狂

C．盖竹柏影 遮天盖地 气盖山河

D．欣然起行 千里之行 各行各业

【小题2】翻译文中画线句子，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是

A．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 翻译:想到没有和我一起欣赏月亮的人，于是就到承天寺寻找张怀民。 理解:月色如此美好，怎能没有知己好友一起欣赏?苏轼便想起了好友张怀民，立刻动身前往承天寺。

B．庭下如积水空明，水中藻、并交横，盖竹柏影也。

翻译:庭下的一汪积水中，藻类荇菜交错纵横，就像那竹柏的影子。
理解:在如水的月光中，庭院中的一切都美极了。就像水中的藻、荇，也都如竹柏一般。
【小题3】画家华秋岳(华岩)曾以《记承天寺夜游》内容为主题作画，诗人孙衣言为其题诗。阅读下面的链接材料，完成填空。

链接材料

华秋岳画苏子瞻夜游承天寺访张怀民润臣索诗

清·孙衣言

世间白日争红尘^①，那识人境有清绝。黄州秃翁^②物外游，令我喜对华岩笔。

西掖^③官居蓬岛寒，门前写影^④万琅玕^⑤。尽日清风无客至，今宵明月与谁看。

注:①红尘形容繁华。②黄州秃翁指苏轼。③西掖中书省。④写影投下影子。⑤琅玕翠竹的美称。
诗人用“①”二字形容承天寺月夜之景，用“物外”二字高度评价苏轼、怀民的“闲人”之心，用“②”一句表达了对二人相知相契的歆羡，以及知己难求的感慨。

阅读下面两则文言文选段，完成下列小题。

（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉同，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【小题1】解释下列句子中的加点同语。
（1）悉如外人（______） （2）便要还家（______）
（3）男有分，女有归（______）   （44）盗窃乱贼而不作（______）
【小题2】翻译下列句子。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
【小题3】理解填空，请用选文中的语句填空。
（甲）文中渔人出去后再寻桃花源的结果是________________________________________   
（乙）中阐述大同社会理想核心的语句是__________________________________________
【小题4】结合（甲）（乙）两文的内容，试着概括两文作者所追求的理想社会的共同特征。