以“我们的语言”为题，写一篇不少于700字的文章。文体不限。（不要写成诗歌）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①《秋风穿过老戏台》中说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”

这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②“中国印记”是中国文化的独特标记。它蕴藏在“梅兰竹菊”的风骨中；散发在“笔墨纸砚”的底蕴里；镌刻在“万里长城”的脊梁上；腾飞在“神舟七号”的梦想里……小到一草一木，大到国之重器，都可能是“中国印记”的载体。在你的心中，哪一种物承载着独特的“中国印记”呢？

请以“我心中的中国印记”为题，写一篇记叙文。要求：自选一物，有细节，有描写，叙事符合逻辑。

阅读下面的文字,根据要求作文。
1991年,王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人,在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡,尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤,但只要他们乐意,便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡,从而自我原宥和自我慰藉。”
德国诗人里尔克说：“倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡,那就是不忠诚。我不能有小屋,不能安居,我要做的就是漫游和等待。”
如今，无数个乡村企图变成城市,而无数个城市又在不断地重建中变得面目一致。过去,故乡是一种地理情怀。如今，故乡更多的像一个灵魂的寄存处。故乡在不断的拆迁与重建中沦陷,故乡亦在不同的介质中重生。有人最终于故乡中得到安宁。有人终身寻找始终唱着游子吟。
联系并思考以上材料,结合你的人生体验,写一篇文章。
要求：自选角度,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的材料，根据要求写作。

当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮，这一现象备受关注，引发热议。

同济大学人文学院教授柯小刚认为，目前的“读经运动”关键问题集中在“背诵”上：“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法，但一些学生背诵经典，不但不懂所背文句是什么意思，甚至不能准确地读出他们自己所‘背诵’的句子。”

文礼书院院长王财贵说：“现在孩子读经受到很多干扰，干扰来自于父母、老师甚至社会的急切，急切就会攀比，给孩子带来压力，孩子觉不到快乐。”

北京四海孔子书院院长冯哲说：“读经不是一读了之，儒家历来倡导知行合一，要将经典的精神外化为日常行为规范，落实到生活当中。只有这样才能活化读经，激活经典。”

北京师范大学教授肖川则认为：“四书五经”的内容很多都已过时，缺乏时代感，不符合现代社会文化发展的方向，更缺乏民主政治的意识，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣地记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。

读了上述四位专家的观点，你对读经热潮有怎样的感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，文体不限，诗歌除外；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面材料，按要求作文。
近来“诗词大会”“成语大会”“朗读者”等节目热播，引发了关注、学习中国文化的热潮，许多中学也模仿这样的形式，搞了一系列的活动。师生中有人认为关注学习中国文化无可厚非，但不一定非要采取这样的形式，亦步亦趋，没有创意、没有创新；有人认为这样的形式好，可以借鉴、照搬；还有人认为，传承中国文化只要能把文化中精粹的部分传承下来即可，不用考虑什么形式。
对此你有什么看法？请认真思考，确定立意，写一篇不少于800字的议论文，不得抄袭、套作。