阅读下面的文字，完成下面小题。
在一般定义上，反智可分为两大类：一类是对于智性、知识的反对或怀疑，认为智性或知识并非人生价值的全部，还有其它的因素（如品性、勇气、见识、德行）在影响人的成败；另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视，其极端表现就是中国“文革”期间、苏联李森科主义时期，以及美国麦卡锡主义时期对于知识分子的打击与迫害。前一类反智，我们可以称之为理性的反智，后一类则只能说是片面甚至病态的反智。
美国社会历史学家理查德·霍夫施塔特研究发现，美国早在18世纪后期就已存在反智运动，杰斐逊和约翰·昆西·亚当斯这两位总统在竞选时，也曾深受反智主义的困扰。而在1957年苏联人造卫星抢先于美国上天后，美国社会的反智浪潮就开始退落，知识和科学成了时代的强音。可是，冷战结束后，美国社会又出现一波反智浪潮，其宗旨就如电影《阿甘正传》、《雨人》所昭示的，每个人都应该提升内在的天赋自信感，而不是迷信那些所谓的精英；按照非世俗的标准，就连有些傻傻的阿甘、雨人其实都是有无限智慧的。
美国这一波反智浪潮，因以互联网为代表的新经济勃兴而一度归于沉寂，但在新经济泡沫破灭和美国遭到恐怖袭击的背景下，在政治领域又开始抬头，除了把智商一般的小布什两次送入了白宫外，还在2008年借麦凯恩之手挑选了学业不佳、知识贫乏，却富有情感魅力的阿拉斯加州女州长莎拉·佩林担任共和党副总统候选人；如今方兴未艾的“茶党”运动，也有这股反智潮流的影子。因其政治效应发生在美国从电视辩论民主走向网络民主的时代，旅美学者薛涌甚至认为，美国社会的“反智主义”传统，与启蒙主义共同构成美国政治生活的两极。薛涌指出，反智主义是一个充分民主社会的必然产物，“一个大字不识的人，无论从政治权利还是政治人格上，和一位诺贝尔奖得主都是平起平坐，这种传统如果运用得当，就能够挑战、制衡精英主义，突破知识阶层的既得利益所制造的文化霸权，保持社会的原创力和民主的草根性”。
与美国新一波反智浪潮富于文化和政治理性色彩不同，当下中国网络上颇为典型的暴民心态则体现了“病态反智”只负责恶搞与讥讽，不负责创造与建设的弊端。它表现在，见任何精英及其言论，都是条件反射地先说“不”、“我不相信”、“扯淡”，到最后教授干脆成了“叫兽”、专家成了“砖家”，商人富人统统“为富不仁”，官员则“天下乌鸦一般黑”，总之，理智与客观被各种偏见掩盖，主观的情感性冲动（体现为嘲讽、谩骂与攻击）却往往能得到喝彩与附和。由是观之，在反智的庞大公众队伍里，很明显地存在简单的二元逻辑思维，非此即彼，不能理性地宽容与共存。就在这样的“群体的狂欢”与“个体的迷失”之间，来去无踪的群体被一步步驱动着向“群氓”靠近，成了乌合之众。
这样的社会情绪与形态，很大程度上是源自精英对大众的背离乃至背叛——文化精英权奴化与商业化，政治精英利益集团化，商业精英权贵化——从而导致中国社会信任关系破裂。信任关系一旦破裂，就很难重建，而缺乏信任，病态反智就只会愈演愈烈。它不仅难以塑造出人格健全的个体，还瓦解和破坏了精英治理的平衡的可能性。当下中国的社会形态就是：神倒下了，人却没有站起来，诸神纷争，乱象丛生。而这种纷争越久，中国离真正现代文明国家就越远。
（选自《南风窗》2010年第22期，作者张天潘）
【小题1】根据原文，下列分别属于理性反智和病态反智的两项是（5分）

A．电影《阿甘正传》、《雨人》对阿甘、雨人的正面表现/笼统地把教授叫成“叫兽”、把专家叫成“砖家”

B．把智商一般的小布什两次送入白宫/（认可）大字不识的人在政治上与诺贝尔奖得主平起平坐

C．杰斐逊和约翰·昆西·亚当斯参加总统竞选/见任何精英及其言论，都是条件反射地先说“不”

D．阿拉斯加州女州长莎拉·佩林被挑选为共和党副总统候选人/美国麦卡锡主义时期对于知识分子的打击与迫害

E. 苏联人造卫星抢先于美国上天后，美国社会对于知识和科学的尊崇/中国网络对主观的情感性冲动的喝彩与附和
【小题2】下列说法，符合原文意思的一项是（3分）

A．理性反智认为，影响人的成败的不是智性或知识，而是品性、勇气等因素。

B．片面的或者病态的反智指的就是对于知识分子的打击与迫害。

C．美国的反智富于文化和政治理性色彩。

D．中国目前的“病态反智”的原因与“个体迷失”有关。

【小题3】（小题3）文中说美国新一波反智浪潮“富于文化和政治理性色彩”，请分别从“文化理性”和“政治理性”的角度简述这一波反智浪潮的基本主张。（4分）
【小题4】中国目前典型的“病态反智”的根源是什么？请作简述。（4分）

阅读下面的文字，完成后面题。
被切割的宁静
叶静
这个下午，有两样东西让我宁静，宁静得犹如一尊石狮，在时光之流里沉淀那些曾经躁动的心思：一是阳光，短暂停留在窗户外边菜地里的冬日的暖阳；二是椅子，一把在身子下面微微发出声响的竹藤椅。
我把椅子安置在离菜地两米的水泥甬路上，背倚阳光，像史铁生当年在地坛里阅读一棵树或是或是一个行人，微微转动着轮椅－－我转动着思想的轮子，将一个午后悠闲的大块时间以空间的方式呈现出来。并且，在狗吠、车鸣和人声里，装出打盹的模样，聆听冬日里菠菜的私语，嗅见竹篱下芫荽的心香。我知道阳光一会儿就要从屋脊上爬过去，她要照耀一些因为渴望而有些抱怨的人，那也是一些宁静地享受冬日温暖的凡夫俗子，尽管更多的是些老人或是罽开发征集而失去土地的城市边缘人。
我首先关注的是一只猫静睡得安详姿态。这里，“安详”一词比用在任何地方都要妥帖，它的安详是一种境界，是一种出世的超脱。它紧闭双目，以微微鼾声证明它已经完全取消了所有的诉求，也不是法国作家列那尔所说的“它在念经”－－尽管它更多的时候可能在祈祷。
有一棵树，正对着我的视线，但我记不起来它叫什么树。房东曾经告诉过我，很生僻的一个植物术语，我忘记了。然而，它没有忘记我，它对着我招手，或者微笑。一棵树以落叶纷纷的情态向我微笑，这在我看来尚属第一次。在菜园那边，就只有这么一棵孤零零的树，10多米的身躯，枝叶稀疏，有可能是一位从未开过花的鳏夫，于是让我想起乡下大路上上游来逛去的呆子，以及城里街边窗篷下裸睡的傻子。
这棵丢了名字的野树还记得按时落叶，显然它既不是呆子也不是傻子。
突然间，狗声大作。我发现我的宁静的空间正以玻璃破碎的形式下落，就连那只猫也悚得睁开了眼睛，定定地瞧着我，似乎觉得是我破坏了它的安眠，眼里尽是不满的迷惘。接着听到一个门洞外边传来一个女人邀约另一个女人去超市摸奖的声音，另一个女人答应并且内请稍稍等候她换件衣服的回应。两个女人的声音被那条狗渲染得左右邻居都听得见，这时候，太阳决意扭过脖子去。
狗吠停下来，猫接着睡。
这情景很有些像清人林嗣环《口技》中的记述，闹嚷刚刚平静，另一片喧嚣又跟着起来。这回是东侧那一栋楼道口传来的咚咚敲门声，急迫，激烈，混合着金属被推拉发出的尖利的啸叫。我平日的忌讳是，铁锨铲稻子的啸叫，金属摩擦的呻吟。我一直认为这是我神经感应不正常的表现，今天得到了更正，完全不是。我从这只猫惊恐万状的神态得知一切正常且敏感的神经都是这样，经不起金属强烈的摩擦啸叫的刺激，尤其是冷金属。奇怪的是，被刺激过变得有些神经质的听觉里，竟然清晰地分辨出敲打金属防盗门的原因：一个年轻人（从声音辨出）送给另一个年轻人（从递表格得知）一张教师选调报考表。
一个冬日的下午不过是一本薄薄的册页，这是其中的两页。打破宁静的时间不过几秒钟，而猫的酣睡，我与一棵树的对视，阳光翻过屋脊再停留一段时间，都写满宁静的空间。这样的下午也许可以复制出很多很多－－宁静被喧闹切割，庸常被新鲜粘合。时光流去，像一组硬件在运行着，人们不时插入一两个即插即用型软件，插入改变命运的序列号或颠覆人生的拷盘。
而猫继续睡下去，因为冷，我把椅子搬回到屋里去。
那里，有我一个人的宁静。
【小题1】如何理解文中划线的句子？请联系文章内容作简要分析。(4分)
【小题2】文中多次写到“猫”，这样写有什么作用？(6分)
【小题3】有人说，本文的主旨是表达对宁静生活的热爱与向往；又有人说，本文表达的是对新鲜生活的喜爱，你赞同哪一种说法？请结合文本谈谈你的看法。(5分)

阅读下面的文字，完成下列小题。
欧阳修与“君子之勇”
孙明
在宋代的政治史、文学史、学术史和思想史上，欧阳修都是一个承上启下的人。他以参与庆历改革而将“以姑息为安”的政治推向王安石变法；以提倡古文而上接韩柳，下开一代文风；以“庆历正学”而从唐代经学注疏传统通往王安石的新学和朱熹的理学集大成。这些发展史统统绕不过他，后来者却也指摘他。受他提携的王安石，当政后阻挠神宗召他回朝参与变法，说他不知经，不识义理。朱熹也批评他经学造诣不高，并且不能躬行实践。上世纪六十年代是检讨中国文化的年代，刘子健先生站在历史家的立场，做宏观趋势的评判：“从欧阳的经历，看到经学兴而求致用，古文兴而议论更犀利，士大夫权力提高而反不稳定。总之，儒家思想虽已部分实现，而官僚政治的纠纷，反因而愈变愈坏，至于不可收拾！”可是当推崇宋学的陈寅恪要托一位先贤来表明心迹时，只找到了欧阳修。他曾将自己的议论比于曾国藩和张之洞，到“奄奄垂死，将就木矣”的时候，这两个人却还当不得他一生的旨趣。正是欧阳修高扬儒家君子的理想，“贬斥势利，尊崇气节”，形塑、引出了宋代的优秀文化，也正是在这个意义上，史家的“空文”乃是有益于“治道学术”的。。
生逢一个活泼时代，欧阳修活得波澜跌宕而又丰富多姿。王安石、朱熹用经学不深批评他，却都不能不承认欧阳修的文章好，欧阳本心也未必把文学看得低于经学。他也作艳词，广为歌妓传唱，这是道学家攻击他不重实践的原因之一，今天说起来却让人更觉得欧阳的自由与可爱。欧阳修喜欢酒，他不仅以“醉翁”自况，同游诸君也多是爱酒的人，连称赞诗僧，也是在“酒友”的语境中豪阔道出的：“曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！”美文、美人、美酒，若止步于人生快意，欧阳修也就是个烂漫文人，在如此快意中，他对衰老的惶惑更见生命经验的厚度。庆历二年，正是事业的上升期，欧阳修却由亲见朋友的生老盛衰，而自叹“余亦将老矣”。面对衰老，他也“形骸苦衰病，心志亦退懦。前时可喜事，闭眼不欲见”。他本是继韩愈起而排佛老之说的，而立时寄希望于“不朽”，最后却对佛教生出崇敬之意。放纵、疏阔、消极，凡此所思所行，不仅不与儒家君子的追求矛盾，反让我们看到君子的意态并非“假道学”的刻板印象，而是儒释道共同证成，丰满、终极而深沉，还有一点侠义。欧阳修的豪气也一边在生命的惶惑中徊磨，一边又在世俗之美与信仰思考中淬炼，最后，在进退的大问题上顽强地绽放儒家道德的的灿烂光芒。六十五岁的欧阳修“以论政不合，固求去位”，当时还未到归田的年龄，故“天下益以高公”。史传评欧阳修一生“可谓有君子之勇”。君子之勇，即是道德之勇。士大夫学术和政治一身二任，但皆以道德统驭之。
（选自《读书》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在宋代的政治史与文学史、学术史和思想史之间，欧阳修都算是一个承前启后的人。

B．陈寅恪将自己的议论比于曾国籓和张之洞，而寄托、表达心迹的先贤却找了欧阳修。

C．欧阳修所作的艳词表达自由与爱意，广为歌妓传唱。这使得道学家攻击他不重实践。

D．因享有了美文、美人、美酒的入生快意，立欧对修对衰老的惶惑更见生命经验的厚度。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇先肯定了欧阳修在宋代文化上的地位，之后以“庆历改革”“ 倡导古文”“庆历正学”三个例子证明了这一点。

B．文章第一部分用了引证、例证，例正中还包了对比论证，举例论证的使用比较自然地引出欧阳修的“君子之勇”的内涵。

C．文章第二部分采用多样变化的论证视角：既有古人的视角，也有今人的视角；既有欧阳修本人的视角，也有作者的视角。

D．文章将述、评、论结合，既述说了欧阳修在文化上的贡献，也评价了他的影响和意义，还论证了他“君子之勇”的要义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．王安石、朱熹批评欧阳修“经学造诣不高”“不能躬行实践”作者引用刘子健先生的观点表明这可能因“官僚政治的纠纷”而起。

B．欧阳修高扬儒家君子的理想形塑并引出了末代的优秀文化，也正是在这个意义上说，史家的“空文”其实是有益于“治道学术”的。

C．王安石、朱熹都不能不承认欧阳修的文章好，虽然他们都用“经学不深”批评欧阳修，其实欧阳修本心也未必把文学看得低于经学。

D．欧阳修的所思所行让我们看到君子的意态是儒释道共同证成的，君子之勇是一种道德之勇，道德价值高于并统摄学术与政治价值。

阅读下面的文字，完成下列小题。

一地鸡毛^①

刘震云

小林家一斤豆腐变馊了。

小林每天清早六点起床，到公家副食店门口排队买豆腐。排队也不一定每天都能买到豆腐，但今天小林把豆腐买到了。豆腐拿回家，因急着赶公共汽车上班，忘记把豆腐放到了冰箱里，晩上回来，豆腐仍在门厅塑料袋里藏着，大热的天，哪有不馊的道理？

豆腐变馊了，老婆又先于他下班回家，这就使问题复杂化了。老婆一开始是责备看孩子的保姆，怪她不打开塑料袋，把豆腐放到冰箱里。谁知保姆一点不买账。保姆因嫌小林家工资低，家里饭菜差，早就闹着罢工，要换人家，还是小林和小林老婆好哄歹哄，才把人家留下；现在保姆看着馊豆腐，一点不心疼，还一股脑把责任都推给了小林，说小林早上上班走时，根本没有交代要放豆腐。小林下班回来，老婆就把怒气对准了小林，说你不买豆腐也就罢了，买回来怎么还让它在塑料袋里变馊？你这存的是什么心？小林今天在单位很不愉快，他以为今天买豆腐晩点上班没什么，谁知新来的大学生很认真，看他八点没到，就自作主张给他划了一个“迟到”。虽然小林气鼓鼓上去自己又改成“准时”，但一天心里很不愉快，还不知明天大学生会不会汇报他。现在下班回家，见豆腐馊了，他也很丧气，一方面怪保姆太斤斤计较，走时没给你交代，就不能往冰箱里放一放了？放一块豆腐能把你累死？一方面怪老婆小题大作，一斤豆腐，馊了也就馊了，谁也不是故意的，何必说个没完，大家一天上班都很累，接着还要做饭弄孩子，这不是有意制造疲劳空气？

……

小林的老婆叫小李，没结婚之前。是一个静静的、眉清目秀的姑娘。别看个头小，小显得小巧玲珑，眼小显得聚光，让人见了从心里怜爱。那时她言语不多。打扮不时髦，却很干净。头发长长的。通过同学介绍，小林与她恋爱。她见人有些腼腆。与她在一起，让人感到轻松、安静，甚至还有一点淡淡的诗意。那时连小林都开始注意言语、注意身体卫生了。哪里想到几年之后，这位安静的富有诗意的姑娘，会变成一个爱唠叨、不梳头、还学会夜里滴水偷水的家庭妇女呢？两人都是大学生，谁也不是没有事业心，大家都奋斗过，发愤过，挑灯夜读过，有过一番宏伟的理想，单位的处长局长，社会上的大大小小机关，都不在眼里，哪里会想到几年之后，他们也跟大家一样，很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢？你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？

……

小林的家里来了客人。老家来人，不讲卫生不算，还要招待吃住，还要给他们办事。时间长了，老婆受不了小林家的这些农村亲戚，两人总为这事吵架。可今天这两个人是小林没想到的，是小林的小学老师和他的儿子。这个老师教了小林五年，对他很好。原来老师得了肺气肿，不知有没有发展成肺癌，到北京来找小林给联系医院。这时老婆下班回来了，自然是不高兴，和小林吵了起来。争吵声让小林的老师听到了，老师把从家里拿来的两桶香油送到了厨房，老婆才开始做饭。好不容易吃完了晚饭，小林的老师坚决要走，小林只好看着老师坐着公共汽车走了。小林往回走的时候，感到身上像有座山压着。

……

这天晚上，查水表的老头又来了。他这次来是求小林把他们老家压在他们处里的批件快点办理。尽管小林知道这事和女小彭说一声就行，但这时的小林已不是过去的小林，小林已经成熟了。老头接着又忙把他的背包拉开，掏出一个大纸匣子，说:“这是老家人的一点心意，你们收下吧！”然后不再多留，走时对小林眨眨眼。老头一走，小林和老婆将纸盒子打开，掏出礼物一看，两人大吃一惊，原来是一个小型的微波炉，在市场上要七八百元一台。小林说:“这多不合适，如果是一个布娃娃，可以收下，七八百元的东西，如何敢收！明天给他送回去！”老婆没说什么。晩上吃饭，老婆突然问他:“我只问你，那个批文好办吗？”小林说:“批文倒好办，我明天给女小彭说一下马上就可以批！”小林老婆拍了一下巴掌:“那这微波炉我收下了！”小林担心地说:“这不合适吧？帮批个文，收个微波炉，这不太假公济私了？再说，也给老头留下话柄呀！”小林老婆说:“给他把事情办了，还有什么话柄？什么假公济私，人家几千几万地倒腾，不照样做着大官！一个微波炉算什么！”小林想想也是，就不再说什么。

这天晚上吃饭，老婆用微波炉烤了半只鸡，又让小林喝了一瓶啤酒。啤酒喝下去，小林头有些发晕，满身变大。这时小林对老婆说:“其实世界上事情也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就像流水，一天天过下去，也满舒服。舒服世界，环球同此凉热。”老婆见他喝多了，瞪了他一眼，一把将啤酒瓶夺了过来。啤酒虽然夺了过去，但小林脑袋已经发懵，这天夜里睡得很死。半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度日如年。又梦见黑压压的人群一齐向前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁……

一九九零年十月北京十里堡

（有删改）

注:①本文获第五届（1991-1992）《小说月报》优秀中篇小说“百花奖”。“百花奖”是国内文坛唯一采用读者投票方式，完全依据票数而产生获奖作品；《小说月报》注重选发贴近现实生活、紧扣时代脉搏、反映老百姓喜怒哀乐的优秀中短篇小说。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．小说以“一地鸡毛”为标题，形象地揭示出生活的本相：生活就是如此的驳杂无序，鸡毛蒜皮。

B．小说在叙事时先不忙于在鸡毛上做文章，而是首先推出馊豆腐意象：整篇小说，整个生活，都是从这一斤豆腐里生长出来的。

C．小说的叙述是一种冷静的客观写实，创作主体的情感并不介入小说，叙述者的声音完全被取消了。

D．主人公小林在现实生活的挤压下，只是浑浑噩噩地做着那些鸡毛蒜皮的小事，最终使得自己的精神世界愈加滑向平庸和贫瘠。

【小题2】文中划线句子用了什么手法？请结合文本内容分析其含意。
【小题3】本文获第五届（1991-1992）《小说月报》优秀中篇小说“百花奖”，请你结合文本内容谈三点获奖理由。

阅读下文，完成下列小题。

在自己身上，克服这个时代

陈丹青

①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。

②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有触力强撑的。唯年事最高的木心，精神矍铄。

③木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊！”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢？”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。

④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他“校长”。

⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。

⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。

⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。

⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。

⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。

⑩讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。

⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。

⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。

⑬木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。

⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。

⑮“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所．应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛衫矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。

⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：

⑰你终于闪耀着了么？我旅途的终点。

【小题1】第②段画线句的作用是________________________________________________
【小题2】对本文理解分析不正确的一项是（  ）

A．作者介绍自己认识的艺术家结识木心，是希望与大家分享木心对文学艺术的独到见解。

B．大家借听课而交付若干费用，使木心约略多点收益，是出于对木心的尊敬，而非怜悯。

C．木心不问学生学历身份，全身心地投入上课，是希望将来他们达到与自己相当的程度。

D．木心最后一课引瓦莱里的诗句，意在告诫学生忠于内心的信念才不会迷失人生的方向。

【小题3】请概括木心讲课的特点。
(1)__________________________________________；
(2)__________________________________________；
(3)__________________________________________。
【小题4】第⑭段画线句，平淡的语言包含怎样的感情？
【小题5】请从表达的角度，赏析第⑩段。
【小题6】请依据本文，写一段文字，将“木心”简要介绍给他人。