阅读下面文段,完成小题
苍茫云海中秋月
①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。
②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。
③因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢？约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄影。可以有一丝风的清凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。
④那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。
⑤中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。
⑥谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句？那轮“幼时不识月，呼为白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的古老文化就是月亮文化。
⑦那月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。
⑧“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。
（取材于周涛同名散文）
【小题1】下面对文章的理解与分析，正确的一项是（    ）

A．本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。

B．第②段中引用陈子昂和李白的诗句表明中国人对月亮都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理。

C．作者在行文中引用大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。

D．本文结尾处破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。

【小题2】阅读第③段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？
【小题3】作者在第⑤段引入有关“射日”“逐日”的神话有什么作用？

阅读下面文字，完成下列小题。

目送

龙应台

华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果树和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝ㄚ因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。

很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

我看着他瘦小的背影消失在门里。

十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

我总是在暮色沉沉中奔向机场。

火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章构思精巧，看似散漫，实则严谨绵密。前半部分叙写了“我”对儿子成长的关注，后半部分叙写了父亲的“渐行渐远”，直至生命的终结。表面上看，似乎并无多大关联，却有着内在的契合，作者在这里叙述的其实是一个生命完整的过程。

B．文章全部采取了写实的手法，记述了我们司空见惯的几段情景，作者于其中做了深刻的思索，发出自己独特的声音，别有境界。

C．“雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开被雨湿了的前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”作者以斜风细雨烘托惨痛别离的心情，再连用两个“深深”将自己对父亲的不舍和失去父亲的痛心直接抒写出来，使描写与抒情自然地融合到一起。

D．龙应台这篇《目送》带给我们的不仅仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖，更有一份对生命本质、生命起点和终点的深刻思索与关怀。

【小题2】文中出现两次“不必追”的文句，文字相同，那么，这两段文字包含的情感内涵和在文中结构上的作用也相同吗？请简要分析。
【小题3】这篇散文很容易让人联想到朱自清的《背影》但是《目送》与《背影》所表达的主题还是有所不同的，请做简要分析。

阅读下面的作品，完成问题。
综艺节目应在健康娱乐中实现文化升级
①2015年，中国的电视行业进入激变的大格局中。在挑战与机遇并存的大环境里，电视综艺节目以其不断丰富的类型和元素，以及激增的节目数量成为国内电视星图中亮眼的星群。从发展的趋势看，综艺节目如今已不再只突出娱乐性，开始有意识地加入文化元素，在娱乐中实现文化升级，这是近些年综艺节目的新气象。
②以现象级的《奔跑吧兄弟》为例，该节目凭借清新自然、轻松搞笑的节目气氛，举重若轻的叙事节奏和对观众情绪的把握，自开播以来，就成了年轻人中最受欢迎的综艺真人秀节目之一，获得了很高的社会关注度。除了奔跑、撕名牌、趣味游戏等紧张刺激的环节，该节目越发重视对历史情境的重现和文化韵味的营造，使得除年轻人之外的受众群体也能从中获得观看的愉悦感。
③比如第三季首期洛阳站，节目在清新、轻松的基础上融入了厚重的历史文化，把洛阳有代表性的白马寺、明堂和丽景门等历史古迹，通过镜头语言和游戏环节巧妙地呈现在节目中。第二期“劳动特辑”中，嘉宾选手身穿深蓝色的确良工作服，骑着二八大杠自行车，为了实现“赢得火车票去北京天安门看升国旗”的目标，展开激烈的“劳动竞赛”。甚至，包括最后获胜队员的奖品也是独具历史年代气息的拖拉机模型、热水瓶、搪瓷缸子。相信很多与笔者年龄相仿的60后、70后观众，在看到这些细节时都深有感触，自然而然加深了参与感。
④曾有一段时间，综艺节目在争夺眼球上不遗余力，有些沦为了过度娱乐导致节目庸俗化。最近这个趋势却又有些逆转，综艺节目开始重视起社会效益，在追求节目品质和文化意蕴上不断挖掘潜力，形成差异化的品牌效应。
⑤今年开播的四川卫视综艺节目《咱们穿越吧》，作为一档历史体验真人秀节目，该节目并未停留在“秀”的阶段，而是请专家学者还原历史情境，让观众在时空穿越中，感受到传统文化的厚重。
⑥所谓有意思的游戏，有意义的娱乐，一方面是将历史知识、旅游景观等知识信息有机植入到轻松欢乐的游戏中，另一方面便是在不影响叙事节奏的前提下，把知识点进行“润物细无声”的强化凸显。在这一点上，《奔跑吧兄弟》《咱们穿越吧》很好地诠释了综艺节目从“有意思”到“有意义”的升华。
⑦年轻化的受众群，轻松愉快的节目氛围与充满文化味的节目内涵，使得《奔跑吧兄弟》这一类真人秀节目，呈现出新的综艺色彩。本就具有丰富的类型和元素，突出娱乐性的综艺节目，在综艺真人秀激战的节目大时代中，可以说，“轻”是综艺节目的共同特征。但在轻松中保持健康的品位，在健康中植入历史人文的元素，可以说是这类综艺节目体现出的一种自觉意识。快乐是人们追求幸福生活的应有之义。而植入历史人文元素、健康的快乐，则是综艺节目从“有意思”到“有意义”的一种文化升级。
(2015-12-21 光明网 有改动)
【小题1】请简要概述第七段的论述层次。
【小题2】《奔跑吧兄弟》第三季洛阳站节目，从“有意思”到“有意义”的文化升级体现在哪些方面?请简要概括。
【小题3】请结合文章，简要阐释“文化升级”的内涵。

阅读下面的文字，完成下列小题。
残局
王长军
方少华年方二十，是宜城远近闻名的棋痴，他成天抱着古棋谱钻研，时间一长，竟打遍宜城无敌手。 他深陷其中，后遭人暗中设局，欠下了小山般的银子。经营茶叶店的父亲气得一病不起，临终前告诫他不要再赌，并让他变卖家产，还清赌债后投奔一个开票号的故友徐德阳。方少华悔不当初，摔碎了视之如命的棋盘，可已经迟了。
徐德阳见故人之子前来投靠自己，淡淡说道：“个把闲人我还养得起。”方少华一张脸涨得像关公，恨不得地上有道缝钻进去。方少华不受待见，闲来无事就学习打算盘、记账，一学就会，可东家就是不用他。他还多次见东家钻研棋谱，技痒难耐，恨不得过去较量两把，最后硬生生憋住了。
这天一大早，一夜未归的东家从外面回来，一脸晦气地喊住方少华，让他把自己输掉的五万两银子再赢回来，灭灭那个跟自己赌棋的生意竞争对手的嚣张气焰。
方少华吓了一跳：“东家，我就是被赌棋害的，今生今世不会再赌……”
东家把脸一板：“少华，我只是让你蠃回那五万两银子，替我出口气，人可不能没有良心！”方少华无奈应允。
对手是瘦高个，脸长似马，十指修长灵敏，一双眼睛更是深不见底。甫一交手，方少华就暗叫不妙。好在对方攻势虽绵绵不绝，却是程咬金的三板斧，没有什么后劲。方少华连胜了三局，马脸额上的细汗都出来了。方少华面前的筹码已堆成了小山，东家那五万两银子赢回来了。
马脸掏出手帕擦把汗，决定与方少华一局定乾坤，赌银十万两。 方少华一惊，东家却笑眯眯地说：“行，少华，这局赢了算你的，输了算我的。” 方少华擦擦汗低声说道：“好吧！”
双方一出手竟是玉石俱焚、鱼死网破的招数。方少华见招拆招、小心周旋。对方强行兑了好几子后，走成一副叫“七星聚会”的残局。方少华熟稔这个残局，自己执黑先手，必胜，这不就是上天送给自己十万两银子吗？父亲，你还怪我玩物丧志，我就要重振家业了。方少华颇为自得。
突然，想到父亲临终前的话，心里一时间翻江倒海，吐口气，抬头向马脸说道：“咱这盘棋算和，好不好？”
东家急得喉咙都哑了，说：“少华，为什么？”
方少华苦笑一声，说：“东家，你先前说过，只要我赢回你输的银子就行，现在任务完成了！”
东家勃然大怒，戟指骂道：“你……烂泥巴糊不上墙！”
方少华目光坚毅起来。而马脸扔了手中棋，说：“行，算和！”
回到票号，方少华心想这回该背起包裹滚蛋了，没想到东家竟然让他学记账。方少华又惊又喜，心头涌起无数感慨，忙道：“多谢东家，我一定好好干！”几年下来，他已是票号的一把好手了。
这天是东家六十大寿，方少华全权操持，那个棋局对手马脸也来了，跟东家谈笑风生。他们不是生意场上的生死对头吗？ 方少华大为不解。
客人散去后，东家笑吟吟地叫过方少华，说：“来来来，再跟我这位朋友下局棋。”马脸拱手说：“小兄弟，请！”
这是一幅残局，正是“七星聚会”。这残局已有上百年没人能改变结局了。方少华执黑，一定是马脸对那夜的事一直耿耿于怀，方少华胸有成竹，对手落子杂乱无章。
下了几手后方少华大惊失色：先前明明占优，一转眼竟落了下风，马脸的下法闻所未闻，招招剑出偏锋，最终胜的匪夷所思！
方少华呆若木鸡，东家悠悠说道：“少华，这位仁兄实际上是一位象棋高手，他苦心孤诣地攻克了‘七星聚会’，那夜如果你不知收敛，必将输得一干二净。好在你悬崖勒马，克服了心魔，我这才放心留下你。少华，你父亲临终前来信嘱托我多历练你，尤其要渡过贪念这一关。”
方少华至此如梦方醒，“扑通”一声重重跪下，叫一声“父亲”已泣不成声……
（选自《小小说月刊》2017年第11期，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．方少华的父亲被嗜赌的儿子气死了，临终前告诚他不要再赌，还安排他到故友处托身，并书信嘱托故友帮助儿子戒贪，可见其爱子情深。

B．小说情节一波三折。如方少华发誓不再赌棋，父亲故友却偏要他赌棋报恩；看似是方少华主动放弃了贏得十万两银子的机会，其实是对方故意输棋引诱。

C．小说细节描写生动逼真。如方少华面对十万两赌银时从大惊到自得，再到吐了口气、苦笑、目光坚毅的神态变化，被刻画得形神毕肖。

D．方少华去投奔徐德阳，却不受待见，于是他勤学打算盘、记账，干活十分卖力，改变了徐德阳对他的看法，最终获得了徐德阳的信任。

【小题2】请结合选文内容简要概括方少华这个人物形象的特点。
【小题3】请结合小说的情节、主题简要分析小说结尾的妙处。

阅读下面的文章，完成各题。

①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移”的时候。

②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。

③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。

④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。

（取材于冯骥才《文化遗产日的意义》）

【小题1】下列说法符合文意的一项是

A．人类遗产观的改变，使许多重要的文明遗迹得以保留，极大推进了人类文明的转型。

B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。

C．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征。

D．我国把“民间文化”改称“非物质文化遗产”，表示对国际新遗产观的认同和支持。

【小题2】根据文意推断，下列不属于保护“非物质文化遗产”做法的一项是

A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。

B．手工绘制内画鼻烟壶费时费力，有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量。

C．我国有关部门通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。

D．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。

【小题3】在第①段中的“传统的遗产观”和第④段中的“现代的遗产观”中，“遗产”各指的是什么？