阅读下面的文字，完成小题。
梁启超：常要思报社会之恩
郑清坡
梁启超，中国近代著名思想家、政治家、文学家等，在诸多领城均卓有成就，对当时和其后的如识分子具有广泛而深远的影响。他不仅本人建树颇多，其子女也个个成才，或为建筑学家、成为考古学家、成为火箭控制专家等。梁启超一生都在为近代中国的救亡图存奔走呼号，具有强烈的社会责任感，并十分注重把这种情怀传递给子女，培养他们常思贡献社会的品格。他在给子女的信中讲到：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿；人生在世，常要思报社会之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人都有事可做了。这样的教诲在梁启超给子女们的信中俯拾即是，处处体现着家国情怀。
梁启超不仅仅对子女在言传上谆谆教导，更以身作则，注重身教。他在给儿子思忠的一封信中说到：我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范；我又很相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训，不会因为环境的困苦或舒服而堕落的。1927年，时局动荡，战乱不已，梁启超又身处病痛之中。即便如此，他在一封给孩子们的信中说：我在今日若还不理会政治，实在对不起国家，对不起自己的良心。在信中梁启超痛感当时中国危机日深，“症候天天变，每变一症，病深一度，将来能否在我们手上救活转来，真不敢说。”但他仍保持一贯的积极乐观，告诫子女们，“我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。”毕竟他坚信，国家生命民族生命总是永久的。而他所能做的就是为这些事业，多培养几个人才。即便是家人担忧唠叨他的身体状况，梁启超还是要那样努力去做，多在学校演说，多接见学生等等，忧国忧民之情及社会责任感溢于言表。
梁启超正是以这种言传身教的方式告诫子女们，不止常要思报社会之恩，更要努力做好自己责任内的事，而不是总先想着结果。他给女儿思顺的信中写到：我常说天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样；只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。并盛赞女婿希哲就是这样勤勤恳恳做他本分的事，是天地间堂堂的一个人。梁启超在解答儿子思成来信询问所学有用无用之别时讲到：“要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此……你还是保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去了。”他在对思成的求学之路进行了详细的指引后，又告诫其要在学校中把应学的规矩尽量学足，并赠予曾国藩“莫问收获，但问耕耘”之名言。最后，他勉励道：将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
梁启超的言行对子女们影响很大，其子梁思礼曾说：他总是谆谆教导我们，把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起，以报效祖国。而他从父亲梁启超那里继承下来最宝贵的东西就是“爱国”，这也是他们全体兄弟姐妹所继承下来的宝贵遗产。
在梁启超“人生在世，常要思报社会之恩”的训诫之下，梁家可谓满门皆英才俊秀，其9个子女中有7人曾留学海外，却无一例外地学有所成后回归祖国，在各自领域都取得了突出成就，做出了很大贡献，展现了强烈爱国情怀与贡献社会的良好家风。其中，梁思成、梁思永于1948年当选为中央研究院院士，梁思礼于1993年当选为中国科学院院士，一门三院士。这些成就，显然与梁启超注重子女教育，以及良好的家训家风密不可分。
（选自2017年5月19日《人民日报海外版》）
【小题1】下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是

A．梁启超不仅在诸多领域卓有成就，影响广泛而深远，还具有强烈的社会责任感。

B．梁启超不仅本人建树颇多，而且子女个个成才，这与他的言传身教是分不开的。

C．梁启超在病痛之中仍不忘优国优民，他不顾家人劝阻，努力参加一些社会活动。

D．梁启超告诫子女常要思报社会之恩、尽力做好份内之事。“莫问收获，但问耕耘”。

【小题2】下列对原文相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．面对当时动荡不安的中国，梁启超既充满忧虑，虽不相信国家能救活转来，但又保持极乐观坚信只要努力就会使国家民族生命永存。

B．梁启起认为，地位不分高低，职业不分贵贱，士大夫救济天下与农夫种田在本质上是一样的，只要尽责尽力去做，“便是第一等人物”。

C．在给儿子梁思成的信中，梁启超不仅对其求学之路作了详细指引，还告被他要把应学规矩尽量学足，勉励他不可自慢自馁，要尽力而为。

D．文章倒数第二段引用梁思礼的话语，不仅真切地表现了梁启超的言行对子女们的重大影响，也从侧面衬托出梁启超崇高的爱国主义精神。

E. 文章围绕“常要思报社会之恩“行文，以梁家子女皆英才俊秀，成就斐然的事实，有力地突出了当今时代应注重子女教育、保持良好家训家风的主题。
【小题3】文中大量引用梁启超写给子女的信中的语句，有何作用?

阅读下面的文字,完成下面小题。

甲骨文发现120年

甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟的文字系统,它们的发现,极大地改变了我们对商代历史的了解。

安阳的商代人灼烧骨片并按照裂纹预测吉凶,为了这一工作,他们首先选择骨料,打磨光滑,然后在每一片上钻出洞,凿出槽。使用的骨料有两种,第一种是家牛、水牛或少数其他动物的骨骼,主要是肩胛骨,第二种是龟的腹甲和(少数)背甲。

在准备阶段,这些肩胛骨要被攻治,去掉残存的肉渣,龟甲锯开,然后打磨光滑作为准备工作的一部分,甲和骨都有可能浸泡在某种液体中使它们软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字,但是具体细节还不清楚。

占卜时,出现裂纹,解释裂纹的形状作为向祖先提出的问题得到的回答,占卜吉凶在商代社会的各个阶层可能是很普遍的;但因为实际上所有刻字卜骨都是商王的问卜,我们就把我们的描述限制在商王宫廷里,显然,很多人介入了占卜的过程和结果；商王本人,有时他亲自问卜,而且在任何情况下所有占卜都是以他的名义进行的；贞人,作为商王的代言人问卜;卜人,执行占卜过程;占人,专掌解释裂纹的含义;史,专掌记录整个占卜过程并将其刻在甲和骨上,在宫廷中,占卜是一项重要活动,无疑在王室成员和整个王国的决策中起重要作用。有些占问是常规进行的;有的则是根据需要临时问卜。无论哪种问卜,贞人都要要求卜人进行占卜,卜人要执行占卜过程,占人则接收卜人所求示的祖先发未的回答。然后史就当场记录下来这些疑问、预兆的内容,少数还记载是否应验,记录多数是用刀刻出的。

这些记录,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。很明显,商代宫廷有一个档案库,收藏这些刻字甲和骨,商亡后,这些档策成为殷墟的一部分湮没地下,从人们记忆中消失。但是后来,它们被当作中药成分之一的“龙骨”收集并用于医疗,导致了甲骨卜辞的发现,进而改变了人们的研究视野。

因为卜骨是用于宗教活动的,它们传递的主要是商代宗教的情况,然而商史学者们巧妙地利用它们去探索商代文化和社会的几乎一切领域。

王国维取得了突破性进展,挖掘出关于王亥的完整证据链条。他考证,卜辞中经常提及的“高祖亥”,不仅就是《山海经》中的王亥,而且在其他典籍中其实出现过多次,只不过其名已经讹传成了核、该、胲等,一向被认为意思古奥难解的《楚辞·天问》中有“该乘季德”一节,前人一直认为完全无法理解,但有了甲骨文的提示,王国维把这一节贯通了,那个“该”字就是“亥”,金文讲的是王亥被害和族人报仇之事。

更令人意外的是,三千年前商人自己刻下的“亥”字写法,是一个今天的“亥”加上一个“鸟”的画符。《山海经》中王亥“双手操鸟”的传说,以及《诗经》中“天命言鸟,降而生商”的诗句,加上商人自己的记述,一下子产生了奇炒的联系,借由甲骨文的“点石成金”,各种典籍中看似不相干的碎片竟然形成了一个完整的故事,揭示了商族国家起源的重大线索。通过与甲骨文的互相印证,王国维重新发掘了许多历史研究中曾被忽视的古书如《山海经》的价值。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．作为中国年代最久的文字系统,甲骨文的发现,改变了我们对商代历史的了解。

B．甲和骨都有可能浸泡在某种腐蚀性液体中使之软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字。

C．占卜吉凶在商代社会的各个阶层是很普遍的,只不过现存刻字卜骨都是商王的问卜。

D．甲骨卜辞多数是用刀刻出,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。

【小题2】下列对文章内容与论证思路的分析,不正确的一项是

A．文章的第一段是对全文内容的总体概括。指出了发现甲骨文的重要意义

B．二、三、四段介绍了甲骨的选择、准备和占卜工作的具体细节与流程,是文章的分述部分。

C．第五段简略交代了甲骨文被湮没和重新发现的大致经过,结构上起到了承上启下的作用。

D．第六、七、八段本身构成一个总分结构,同时这三个段落的内容也是对第一段的呼应。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．在占卜过程中,商王有时本人亲自问卜,有时委托贞人以自己的名义问卜。

B．在宫廷中,占卜是一项重要活动,可以影响在王室成员和整个王国的决策。

C．商代宫廷有档案库收藏刻字甲和骨,商亡后,这些档案湮没地下,成为殷墟的一部分。

D．王国维借助甲骨文考证出《山海经》中“王亥”的来历,这表明这部书可被视作信史。

阅读下面的作品，完成各题。
李大姑的湘江之痛
马卡丹
如果不是央视电视剧《绝命后卫师》的热播，李大姑的生活依然会是如往常一般平静：天气晴好的日子，用过早餐，拢一拢满头白发，走出家门，在村道上走个二里三里，累了，就近找一家两家坐坐，说说闲话。到了慰问百岁寿星、慰问革命“五老”的日子，她就静候在家里，接受来自省、市、区、镇各级人员的问候，她微笑着，往事依稀……
大姑的身份很普通，大姑的身世很传奇：龙岩红坊乡村的一个童养媳、红军长征队伍中的一个女兵、失散后回闽西参加游击队的一个女战士，再度失散后的一个挑煤女工……如今，109岁的李大姑已经五代同堂，儿孙有60多人。乡邻们都羡慕大姑的福气，儿孙们也只晓得她的大体经历，她不识字，也不愿过多地述说。
那天晚上，李大姑像往常一样在电视机前坐下，奔流的湘江忽然就流到了她的眼前。多么熟悉而揪心的场景啊：江面上弹雨纷飞，炮声震耳，弥漫的硝烟中，岸上、江边、江心，不计其数的身影接二连三地倒下、倒下、倒下，血花四溅，江水尽红……她失声喊出，那不就是写我吗？尘封80年的记忆瞬间复苏，她泪流满面。
乡亲只知道她是红军失散人员、老游击队员，平平常常毫不起眼，没有想到这位和蔼可亲的百岁寿星，竟然是长征中一路后卫的红三十四师的一员。这支被称作“绝命后卫师”的部队，以闽西子弟为主力，在惨烈的湘江之战中几近全军覆没。大姑，正是湘江之战的幸存者，而她，竟然不知道那是湘江，只会说，“长江”。
长江，长长的江，长得像是没有尽头的江！李大姑的记忆中，沿江是悬崖，是贴着悬崖扣着铁锁链的栈道，江没有尽头，悬崖也没有尽头，红军的队伍拉着锁链在崖间穿行。从于都野战医院出发开始长征，一路殿后，一路牺牲，触目惊心，满是悲壮。她是团里的卫生员，挎着一个急救包，忙前忙后为伤员包扎，有时包扎未完，伤员就一口气过去了，她的泪就淌在烈士身上。行军间歇清洗绷带，一不小心血腥就弄了满嘴，吃饭时怎么也无法下咽。伤亡者多得顾不过来，费尽力气给一个战士翻个身，一摸，没气息了，离开；再翻一个，又没气息，再离开；好不容易翻到个还活着的，简单包一包，想背他，勉强半拖半背了几步，就在枪林弹雨里一齐滚了下去，晕了过去。夜半的江风把她冻醒，摸摸自己，居然还活着。五味杂陈的泪顿时涌了出来。四周是死一样的寂静，只有暗夜的星光，和浓得令人窒息的血腥味。她从血腥中爬出，却再也找不到一个活着的战友，再也找不到部队，她失散了！
坐在大姑的对面，凝视着她，带着尊敬。不能不感叹生命的顽强，这张皱纹间杂着寿斑的脸庞，在经历一个多世纪的风霜雨雪之后，依然如此平和。她轻轻地述说着80多年前的往事：1929年，红军打下龙岩城，丈夫和他的哥哥一齐参加了革命。1930年，红军退出龙岩城，在红坊区苏维埃工作的大伯子星夜赶来，要她的婆婆和她赶紧撤退。她就这样跟到了长汀，加入了红军的队伍，一大家子共有5人参加了革命。长汀之后，是瑞金，是于都，是长征，是在“长江”的失散，而失散之后，则是艰险备至血泪交融的归来。在长汀古城，她重新找到了组织，但不久之后，游击队在长汀濯田又被打散，她再度失散。
这以后的经历乡亲们就了如指掌了：长达18年的岁月里，她是个卑微的挑煤女工，含辛茹苦养育了6个子女。在平凡的劳作中，岁月流转，从龙岩解放，到合作社、人民公社、“文革”、改革开放，她也从母亲，到祖母、曾祖母、太祖母。岁月老了容颜，却不曾老去那永生难忘的记忆，每每听到红军时期的革命歌曲，她就会回到那血与火的岁月，歌声中，她轻轻摩挲总后勤部发给她的长征胜利纪念急救包，仿佛重又挎着急救包，唱着歌，走在红军的队伍中。
“大姑，还记得当年的歌吗？唱一支吧！”在热切的眼神中，大姑启唇，声音很轻，很轻：“同志们哪，来革命哪，快来快来当红军哪；同志们哪……”
歌声越来越轻，越来越轻，如一管箫，低低地回旋……
（摘自2017年2月24日《光明日报》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章对李大姑传奇身世的叙述，采用了作者转述、李大姑亲述和乡亲叙述等视角。

B．第5段对湘江战役的回忆，用了心理描写及大量细节描写，有很强的艺术感染力。

C．李大姑的湘江之痛，指的是她在湘江战役中虽然九死一生，却最终与大部队失散。

D．文章双线推进，一条是采访线索，一条是李大姑传奇经历线索，历史与现实交织。

【小题2】结合全文简要分析李大姑的形象。
【小题3】文章以“歌声越来越轻，越来越轻，如一管箫，低低地回旋……”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
夜航船
董宏量
①对住在江畔河边的人来说，夜航船是一幅看厌了的风景。然而，我怎么也忘记不了儿时看夜航船所引起的心灵的颤动。如果你的窗口正对着墨汁般流淌的夜江，你就可以想象一个爱沉思的孩子，在关灯后的深夜趴在冰冷的窗台上看夜航船的情景。那熟睡的长江，那一声声甜鼾似的汽笛，那江中闪烁的流动着的灯火，就像一个个美丽的童话，一个个漂浮着的梦，不知给了我多少温暖的安慰和神秘的向往。
②长大以后，夜航船不再神秘，我已无数次在长江上夜行。在相当长的一段时间里，我是天天坐轮渡船上班下班的，常常驰行在破晓的夜色和渐浓的暮色中，借着船上昏黄的灯光看书，夜航的里程，是一页又一页书的里程。我在渡船上读了很多很多的书，直到读到一本书也叫《夜航船》，才又唤起我对夜航船的迷恋和沉思。
③那是明代大学者张岱的《夜航船》，是一部令人惊叹的古文化的百科全书。他在书中断言：天下学问，惟夜航船中最难对付。他讲述了一个书生和一个和尚的故事，在狭窄的船舱里，和尚曾因书生高谈阔论而畏慑，又因书生的无知而大胆伸脚。他以“夜航船”为书名，其旨意令人深思，也使我对那古老的吴山越水中驰行的夜航船产生了浓厚的兴趣。与长江上的铁轮相比，那木船桡声当然富有传统的诗意，展示着一种令人品味的文化陈迹。
④有一年秋天，我终于坐上了从杭州到苏州的夜航船。在古老的运河里，在深沉的夜色中，木船就像一个怀旧的老人，缓缓地追寻着发黄的陈迹。虽然这是机动船，哒哒哒的马达声会打破怀古的幽情，但你仍可通过那剪影似的小桥小镇，想起历代江南才子吟咏的诗词和故事。这条河流沉淀着太多的文思，使任何一只船都像一个温柔的手指，抚摸着一行诗、一行典丽的汉字。
⑤然而，我还是喜欢长江上的夜航船，这不仅仅是出于对家乡的偏爱。在无边的大海上夜行，你会有一种茫然的漂泊感，会产生“我从哪里来？我到哪里去？”的惶惑。在小河中夜行，你又会感到生命的逼仄和拘谨。只有在浩荡的长江上，你才会更美妙地体会到夜航的乐趣，有一种掌握着自己的命运又放胆漂泊的感觉。你知道你是顺水而下或逆流而上，两边的岸离你既近又远，你可穿行在高峡夹峙的一线激流中，也可飘荡在豁然开阔的万顷碧波里。当夜深无人你独自抚栏，看天上的星星与两岸时隐时现的灯火交融在一起，你还会想到，此时是不是有一个孩子趴在窗口，像当年的你一样看夜航船，看他的梦呢？
⑥当然，夜航船的最大好处还是读书。不论是短途还是长途的夜航船，你都会在宁静的漂流中情不自禁地捧起一本书来。在这没有颠簸的旅行中，在水流和夜色把你隔绝成一个岛的时光里，在悠闲的氛围中，你读书会比平时更加投入也更加愉悦。于是，你无形中就到达了某个港口，那不仅是船的到达，还有书带给你的某种感悟的到达。
⑦对于习惯静夜工作的人，“夜航船”是一种美丽的象征。我们在夜色中执著地航行着，写诗的笔、在音乐中起伏的指挥棒、对烈焰挥舞的钢钎，甚至清洁工的扫帚，都会使我们想起桨，划动时光之浪的桨。我们就这样不停地到达，也不停地出发，夜航在生命的河流上。于是夜就充满了创造，充满了活力，充满了遐思和梦想，使每一个看见夜航船灯火的人，都不再寂寞，不再孤独，都想追着那灯火而去，去渐渐明亮起来的远方……
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文章以“对住在江畔河边的人来说，夜航船是一幅看厌了的风景”开篇，欲扬先抑，为下文表达我对夜航船的情感态度做铺垫。

B．三、四两段插入有关张岱《夜航船》和自己坐船经历的叙写，既丰富了文章内容，又通过对比赋予夜航船文化意蕴，表现主题。

C．文章多次写到在夜航船上读书的经历，既前后照应，又与“夜航船”构成一明一暗两条线索，意在表达在夜航船上读书的感悟和启示。

D．文章运用了拟人、比喻手法，如用“熟睡”写夜晚的长江、把木船比作怀旧的老人等，形象生动，表达了对长江的怀念之情。

【小题2】第五段，作者说“我还是喜欢长江上的夜航船”，原因是什么？请简要概括。
【小题3】文章以“夜航船”为题有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
舅爷
刘汀
（1）到死为止，舅爷都只是个光棍儿。
（2）舅爷的大部分人生都在和羊打交道，他是我们村从业时间最长的羊倌，前后加起来差不多有二十年，而他去世时，也才五十几岁而已。在我的印象里，他始终是那个样子：高个子，面目黝黑，牙齿发黄，粗大的鼻孔和嘴巴，说话时总带着一种嗡嗡声。这样的容貌，按说在农村来说也不算多么难看，可舅爷一辈子没正经恋爱过，更没结过婚，孤老一生。
（3）他只身到这儿来，没有户口也没有土地，是一个外人。在我家前面几十米，有一块空地，叔叔们在西边的荒地上脱了几千块黄土坯，晒干后运回村里，给舅爷盖了两间土坯房。大概就从这时候开始，舅爷才算真正进入了村里的生活秩序。
（4）不知为何，这栋新盖起的小房，两年之后就变得很破旧。窗户没有玻璃，是用塑料布封着的，但很快就露出许多大大小小的洞。屋檐上的木桩缝隙，有鸟雀和燕子做了窝，把白色和灰色的大便拉在上面，风吹日晒之后，看上去就有了日月侵蚀的意思。　　
（5）放羊回来，把各家的羊赶回去，天已经黑透了，他再一个人生火做饭。偶尔，家里蒸了馒头或豆包类的干粮，母亲会让我们叫舅爷来家吃，他总是歪着脖子说不去，似乎很生气的样子。我们回去回话，母亲就说不吃拉倒，但饭后还是会让我们把干粮给他送一些。我们走进阴暗的屋子，舅爷端坐在土炕上，面前摆着桌子，桌上有一些咸菜，看我们进来，又是很不高兴地说：“怎么才来，我都等半天了。”
（6）他开始大口大口地吃饭，舅爷的饭量实在惊人，他一顿能吃七八个馒头。有一年中秋节的中午，我们刚吃完午饭，舅爷突然笑眯眯地进了屋，从怀中掏出两块月饼给我和弟弟。母亲拦着说我们买了，你自己吃。舅爷说吃够了，这回吃够了，我买了四斤月饼，一口气吃了三斤半，实在吃不动了，这俩给他们吃。舅爷依旧抱起膀子，咧着嘴似笑非笑，看着我们啃食月饼，眼神里有一种温情。　　
（7）九几年的时候，村里面的羊突然多起来，羊倌的放羊钱也水涨船高。那两年大概是舅爷生活最滋润的日子，他甚至找电工，从外面的电线上拉了一根线，给自己的小屋接了一盏十五瓦的电灯。舅爷还买了一台黑白电视机，但抱回去后却没有人影，一片雪花。一群孩子跑过去看电视，看了一会儿屏幕上的雪花，听了一会儿哗哗声，就厌了，四散而去。可舅爷竟然能大半宿大半宿地盯着雪花看，好像他能从那儿看出了天线接收不到的故事一样。
　　（8）牛羊越来越多，他的收入却越来越少，许多人家的羊群过百之后，感到雇一个羊倌太亏了，便两三家合伙，一家一天自己放羊。很快，那根从空中横拉出来的电线，因为没交电费又被收了回去，那栋越发破败的孤独的小屋，重归黑暗和荒寂。
　　（9）第二年的大年初一，我们去给他拜年。他的屋里冷极了，似乎好几天都没有生过火，我看见土炕上堆着两床露出棉絮的被子。炕的另一边，盆里有一坨冻僵的黑面团，另一个盆里是冻着冰碴的碎酸菜，看不到一点肉星儿；一个盖帘儿，放着十几个饺子。我们觉得自己身上新做的衣裳，和屋子里的气氛很不对劲儿，扭扭捏捏着转身要走。“等一下，”舅爷叫住我们，然后从炕席底下摸出一把钥匙，打开炕尾的一个小箱子，手在里面摸了半天，掏出一把块儿糖，给每个小孩两块，自己也剥开一块丢进嘴里，说：“吃吧，可甜了。” 说完又钻进被窝里，却没睡，眼睛盯着房顶。我们觉得无聊，赶紧出来。大街上，满是红红绿绿互相串门拜年的人，大家递着烟，说着祝福的吉祥话，偶尔有爆竹声从某家院子或小孩子的脚边响起，在空旷干冷的天空里灰飞烟灭。走出他的院子时，我心里酸酸的。
（10）我不知道舅爷是哪一天死的，只是仿佛某一次放假回家，他那栋破旧的小房子换了主人。有人家买下了它，推倒，重新盖起砖房，垒高院墙，开辟菜园子，打下水井，又一户普普通通的农家院就此诞生。舅爷没了，他存在的痕迹也没了，彻底从这个世界上消失。因为不属于家族的人，他的坟不能进祖坟，只能找一处偏远的山坡埋掉。他死了，我不觉得是死于身体上的病。我无法想象在离去的那一天晚上，躺在破旧的、满是土味和烟味以及腐烂的衣服味的炕上，舅爷想过什么；我也无法想象他是否流过眼泪，是否伤过心；我甚至无法想象他作为一个人该有怎样的悲欢离合……
（11）他永远一个人面对着此起彼伏的群山和旷野，无论生前还是死后。
（12）我越来越感到，他所面对的那些孤独，那些空落落，多多少少也是我们终将要面对的。
（有删改）
【小题1】第（9）段末说“走出他的院子时，我心里酸酸的”，为什么？请分析原因。
【小题2】结合材料，简要分析舅爷的形象。
【小题3】赏析文中划波浪线的句子。
【小题4】请探究文章结尾两段的作用。