阅读下面作品，完成下列小题。
消逝了的怀念者
陈染
①人们的“偏执”还表现在对于往昔喜爱过的人物的专心致志的怀念。但是，世界在变，貌似始终如一的自己其实也在变化——多年以后，当与被怀念者再次相遇，我们竟悲哀地发现，所怀念的那个人出现的那一刻，竟成为了在我们心目消逝的一刻。
②有一年，一个早年爱过的男友从遥远的美国回来探亲，给我打来电话，说希望可以见见我。在分隔多年，我们都走完了各自的婚姻之后，电话中他的声音的确虚幻又缈然。
③放下话筒，我坐到一张黑色帆布椅中，在零乱不堪的一口袋旧相片里翻找出他十年前的一张照片。我端详着照片中的他——那是一个细长漂亮的男孩，他站立在一棵高大的褐色树干上，上身向下倾斜探出，正欲纵身跳下。穿着灯芯绒长裤的两条腿颀长地弯曲出一个漂亮的弧线，那一双东方式的绵长的眼睛眯成一条缝……
④然而，当我终于在冬日的某一天的晚上，在一间微光摇曳的酒吧里见到他的时候，我所做的一切精神准备还是被他的出现彻底粉碎了——一个宽阔壮实、脸膛红光的男人，忽然从昏暗的烛光里的一把木椅上窜到酒吧门口处正在四处探寻的我面前，他向我伸着一只肥硕的大手走过来，另一只手提着一只咖啡色的商务大提包，沉甸甸的，像一个成功的推销商或春风得意的生意人。他大着嗓门宏亮地向我问好。
⑤我一时惊住了。此时此刻，四周阑珊模糊的景物与眼前切实的人物，低徊朦胧的乐音与面前嘹亮的问候，一切的一切都显得那么的不吻合。关键是，十年前的那个英俊清纯的男孩，就在这一瞬间消失了。
⑥我恍惚了一秒钟，立稳脚跟，然后就跟随着他那只醒目的大皮包，坐到了先前他坐着的那张桌子前。那一晚，他的话题始终围绕着那一只赢取了人生的大皮包展开，讲述他穿梭于美国与中国之间生存的发达和前程，讲述那个曾与他一起生活的女人应该倒给他多少多少钱——他的脸孔上堆满了多余的肉，以至于眼睛被挤得睁开时显得有些困难，嘴唇像两只油汪汪的肉虫子蠕动着，看上去如同一个老太太臃肿的脸。那一晚，我只记住了这张脸，在这张脸孔上我看见了时间的残酷。
⑦当然，我所指涉的决非只是那一张平面的脸，更多的是脸孔里边包裹的内容。
⑧母亲有一次对我谈起时光，她意味深长地说，当你老了，你身边的男人女人们就把流连的目光停留在你周围的那些年轻光滑的脸孔上的时候，这时你才能真正体会到衰老的滋味。我懂得母亲的话。但是，我依然觉得衰老本身并不可怕。
⑨倘若让沧桑而丰富的尤瑟纳尔或杜拉斯与一位简单而漂亮性感的年轻女子在一起的话，我无疑会被尤瑟纳尔或杜拉斯那无与伦比的恬静又波澜起伏的 内心所吸引，在她们阅历沧桑的记忆深处，在她们若有所思地用不再年轻的手指撩拨起来的白发鬓角里边，肯定有一个无比洞深的仓库，里边储藏着人世间无数多的思想、眼泪和爱情。她们坐在损破的沙发椅上，语音缭绕，流水一般缠绵，每一个字词从她们的嘴中落下，都像一颗珍珠，如泣诉，如饱满的水滴一般的质感。我会为之深深感动。至于那位年轻漂亮的女子，我观赏她一分钟时间就够了，我不想与她交谈，因为担心一说话便把这一份美感给破坏了。
⑩世界每分每秒都在变化，自己的变化肯定也会在不知不觉中悄悄滑来。观望世界的时候，我们自己也经常“照镜子”已成为生活中必须的一件事情，而且，还要看到“镜子的背面”。
【小题1】为什么作者要细致描写男友10年前的照片？
【小题2】说说第七段中“包裹的内容”的含义。
【小题3】第九段中为什么“我” “担心一说话便把这一份美感给破坏了”
【小题4】你怎样理解第十段中“照镜子”和“镜子的背面”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
人工智能发展日新月异,AI^?领域人才需求激增。2017年前10个月内，AI人才需求量已经达到2016年的近两倍，2015年的5.3倍，人才需求直线上升，年复合增长率超200%。
我国人工智能人才缺口在100万以上，AI人才十分抢手，但企业对其要求也高于一般职位。AI企业招聘的职位中，有52.8%的职位要求求职者至少为硕士，比互联网行业均值高出40个百分点。调查显示，该领域的求职者，有55.4%的人学历为硕士及以上，远高于其他任何行业。博士学历人员占比达到7.6%，是互联网行业均值的3倍，高学历已成为进入AI领域的先决条件。技能方面，2017年求职的人工智能人才中，有68%的人至少掌握3种技能，较2015年增加了10个百分点，平均期望月薪为2.32万元，环比增长6.2%，而企业提供的平均月薪2.58万，自动驾驶以4.14万元的平均招聘月薪一枝独秀，语音识别和自然语言处理排在二三位。
（资料于《2017全球人工智能人才白皮书》有删改）
材料二：

AI产业发展状况
（资料：iMedia Research；中国人工智能学会；罗兰贝格分析）
材料三：
在今年的“ 两会”上，“人工智能”第一次出现在政府工作报告中。随后，国务院印发的《新一代人工智能发展规划》提出，到2020年我国人工智能总体技术和应用与世界先进水平同步;到2025年人工智能基础理论实现重大突破，部分技术与应用达到世界领先水平，人工智能成为带动我国产业升级和经济转型的主要动力;到2030年人工智能理论、技术与应用总体达到世界领先水平，成为世界主要人工智能创新中心。同时规划也前瞻布局新一代人工智能重大科技项目，力争到2030年中国人工智能产业竞争力达到国际领先水平，人工智能核心产业规模超过1万亿元，带动相关产业规模超过10万亿元。
（资料：凤凰网IDC今日头条）
材料四：
图灵奖得主、美国国家工程院院士、中国科学院外籍院士约翰·E·霍普克洛夫特(John E. Hopcroft)12月1日在北京参加“全球思想盛筵-人工智能与人类文明”大会时表示，人工智能让体力和智力工作都变得自动化了。随着近年人工智能技术的发展，人工智能已经从全球各地的实验室，走进了千家万户。在他看来，人工智能在全球范围内产生革命性的影响并且根本改变人们的工作和生活，只是时间问题，“人工智能的确是下一次工业革命的推力，它会改变我们的生活和相关的生活方式。”
他称，人工智能革命背后的驱动力，是深度学习。人工智能技术每隔一个周期就会有新的突破。目前，受到机器人冲击最大的，是以劳力为主的装配工人、操作员、流水线工人等。和蓝领丢掉饭碗有所不同的是，未来取代白领工作的机器人并不需要实体，很可能只是服务器里的程序，只存在科技公司的数据云里。“人工智能让体力和智力工作都变得自动化了。换句话说，机器人不只是在取代蓝领，也在取代白领。”
（资料：中国新闻网）
【相关链接】
人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。
【小题1】下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是

A．我国AI人才缺口巨大，但企业并没有因此降低对AI人才的要求。AI企业招聘时，五成以上的职位要求求职者至少为硕士。

B．在国内，计算机视觉、服务机器人和语言及自然语言处理方向的AI企业在全国所有AI企业中所占的比例超过一半。

C．《新一代人工智能发展规划》提出，到2030年我国人工智能产业竞争力达到国际领先水平，人工智能产业规模超过1万亿元。

D．人工智能技术每隔一个周期就会有新的突破，未来取代白领工作的很可能只是服务器里的程序，而不是实体机器人。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．我国AI人才需求激增，相关企业不得不为该领域的求职人员提供更高的薪资，2017年自动驾驶平均招聘月薪位居第一。

B．北上深能为AI企业提供良好的发展环境，计算机视觉、服务机器人和语言及自然语言处理方向的AI企业大多集中在这里。

C．国务院印发《新一代人工智能发展规划》，明确了我国新一代人工智能发展的战略目标，这说明我国已经从国家层面上开始重视“人工智能”。

D．随着人工智能技术的发展，深度学习能力不断驱动人工智能发生革命，使得人工智能已经从实验室走进千家万户。

E. 约翰·E·霍普克洛夫特认为，人工智能让体力和智力工作都变得自动化了，作为下一次工业革命的推力，它将改变我们的生活和相关的生活方式。
【小题3】依据上述材料，指出目前我国人工智能发展过程中存在的问题并针对存在的问题提出一些合理化建议。

论述类文本阅读
“何当载酒来，共醉重阳节。”重阳节形成于战国时期，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今，成为中国的传统节日。在每年农历九月初九，古人都会通过登高赏秋、赏菊饮酒、遍插茱萸、吃重阳糕等活动来庆祝重阳。这一传统中国节日，既有助于激活历史传统、唤起文化记忆，也能够涵养一个民族共同的文化自信。
时光易逝，传统不老。在历史长河中，一个个民族节日以富有生命意蕴的节庆活动久久流传。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”如今在重阳佳节这一天，很多地方的人们也都会通过各种大众喜闻乐见的形式，让炎黄儿女领悟华夏传统节日的丰富人文内涵，感受中华传统文化的不朽魅力。
中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。利用重阳节等传统节日引导和培育公众涵养传统美德，能够让其蕴含的孝思、爱意等思想和情感深入人心，不断滋润我们的道德精神之根，进而让传统美德涵养我们的精神家园。
重阳节包含着和谐、友好、幸福等内涵，已成为践行社会主义核心价值观的一种现实载体。尊老敬老是中国自古就有的美德，是永恒不变的优良传统，是一个民族的优秀文化。国家将每年的农历九月初九定为“敬老节”“老年节”，在这一天，各地敬老院会迎来众多志愿者，很多儿女也想方设法回家看望父母，文明成果以一种更富参与性和共创性的方式得到了传承。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。而传统节日蕴藏着一个民族的集体意识，描绘着一种文化的共同底色，也是以文化创新为突破口来增强文化自信的最好抓手。这种文化自信，堪为更基础、更广泛、更深厚的自信。弘扬重阳文化，就是在塑造中国人的文化认同和身份认同，是在打造最持久、最深沉的文化自觉、文化自信。
文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一个民族发展的精气神。中华文明之所以源远流长，历经5000多年而不衰，在于我们没有抛弃传统，没有割断精神命脉。不忘本源才能开辟未来，善于继承才能更好创新。“互联网+”时代，贴合互联网传播特点，为中国传统节日注入互联网元素，更能够聚合网络力量涵养文化自信，不断夯实中华文明的时代意识和振兴中华文明的使命意识，扮靓筑梦中国的伟大征程。
（选自杨飞《以传统节日涵养民族文化自信》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．每年九月九日是重阳节，是中国的传统节日，形成于战国时期，唐代被正式定为民间节日，此后一直沿袭至今。

B．在历史长河中，重阳节因为激活了历史传统，唤起了人们的文化记忆，所以能增强我 们中华民族共同的文化自信。

C．要想引导和培育公众涵养传统美德，在人们的心中植入孝思、爱意等思想与情感，就需要记住传统节日――重阳节。

D．在“互联网+”时代，要传承中华优秀传统文化，可以贴合互联网传播特点，为中国传统节日注入互联网元素。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章前两段采用引证法，引用了古诗文名句，既体现了古人庆祝重阳节的形式多样，也唤起人们的文化记忆。

B．作者在论证中指出，国家将重阳节定为“敬老节”“老年节”，提倡尊老敬老，赋予了传统节日自古未有的新内涵。

C．文章提出，塑造中国人的文化认同和身份认同，打造最持久、深沉的文化自觉与文化自信，与弘扬传统节日密不可分。

D．文章按照时间顺序，历数了重阳节从古到今的发展变化，论述了中国传统文化丰富的人文内涵和不朽魅力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．有的传统节日与社会主义核心价值观是相通的，如重阳节中蕴含的和谐、友好、幸福等内涵，也正是社会主义核心价值观所倡导的。

B．优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，中国特色社会主义也离不开中华优秀传统文化这片沃土。

C．弘扬中华优秀传统文化，必需借助丰富多彩的节庆活动来推广，内容依托形式，活动形式有继承，也要有创新。

D．中华文明之所以源远流长，历经不衰，在于我们始终不抛弃传统，不割断文化精神命脉，这一点在今天尤其重要。

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。

古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。

当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。

中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。

中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。

中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。

【小题1】下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。

B．第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。

C．第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，群类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子，范围极广。

D．传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是   （    ）

A．中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。

B．中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎”、“一言兴邦”。

C．中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含善良文化基因和充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。

D．中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是   （    ）

A．“不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。

B．中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。

C．中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体，融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。

D．大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。

阅读下面的文字，完成下面小题。

西街三怪

贾大山

城里西街上，居住着三位老人，人称“西街三怪”。他们是于老、杜老和黄老。于老外号“药罐子”，杜老外号“火锅子”，黄老外号“神算子”。

药罐子

于老今天上火，明天肠干，伤风感冒不断，三天两头抓药、熬药，于是得了“药罐子”的外号。

晚上，尤其是冬天的晚上，李先生的小诊所里总是歇半屋子人，十分热闹。

一天晚上，大家正谈得热闹，于老来了。他说不行了，喉咙发干，四肢无力，浑身冷紧紧的。

李先生赶忙让他坐下，给他倒了一杯开水，然后打开药橱，用小勺取出一粒药，放在桌上让他吃。

于老相面似地瞅着那粒药说：

“这是什么？”

“‘康泰克’，一种西药。”李先生告诉他。

“我不吃西药！”他说，“我这辈子，凡是挂‘西’字的东西都不吃，西药治标不治本！”

外号“火锅子”的杜老也在这里歇着。当仁不让地说：

“老于，西瓜，吃不吃？”

“吃！”

于老知道上了当，不再言语。

大家笑了。

李先生也笑了，给他讲了一番道理。李先生说中、西两医，各有所长，各有所短，不能妄加褒贬；又说中医本身也是不断发展的，并非千古不变。所以，医家和病家，也应解放思想，破除迷信，不可拘泥一法，死认一门……

杜老笑着说：“我们不能迷信旧东西，但也不能盲目崇拜新东西。盲目崇拜新的，就会迷信旧的。李先生说是不是？”

“极是！”李先生说，“天下万物，无旧不成新，无新不变旧嘛！——老于，吃了么？”

于老看看桌子上说：

“吃了！”

李先生笑了说：

“好好睡一觉，效果更好。”

李先生送他回来，呆呆望着桌子底下，好像发现了什么重要情况，怅然一笑说：

①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”

说着，从桌子底下捡起一个什么东西，让大家看。

大家看清了，哈哈笑了——于老喝水的时候，那粒药滚到地下去了，根本就没吃到肚子里。

火锅子

于老爱吃药，杜老爱吃饭。

可是，一到春节，他便有些反常。整天少言寡语，食欲也明显下降。

女婚怀疑他得了什么病症，便到诊所去问李先生。李先生听了，朝给病人扎针的小床上一指，笑着说：

“这得请教黄老先生！”

黄老先生就是“神算子”。他闭着眼睛坐在小床上问：

“你们平常吃什么饭呀？”

“家常便饭呗。”

“他呢？”

“他老了，我们做小的总得给他弄点差样儿的东西吃，也就是炒个鸡蛋、买个猪爪子什么的……”

“正月里，还给他炒鸡蛋吗？”

“不啦。”

“还买猪爪子吗？”

女婿摇头笑了说：

“正月里，又是鱼又是肉，又是鸡又是鸭的，还炒什么鸡蛋，买什么猪爪子呀？”

“问题就出在这儿了。”黄老说，“你那老泰山，有一种心病：口说知足常乐，心想高人一等。平常和你们吃的不一样，他就高兴；现在一样了，他就不高兴了。”

李先生哈哈笑了说：

“黄先生有什么妙方不？”

“有。”黄老睁开眼睛，对杜老的女婿说，“你们吃饭时，不要叫他。你们吃饱了，把剩下的莱呀、肉呀，朝锅里一倒，热了给他吃，记住，得说‘折罗’！”

正月十五晚饭，闺女、女婿如法做了，杜老果然吃得高兴！晚上观灯，于老碰见他问：

“老杜，吃了么？”

“吃了！”他呵呵一笑，说，“‘火锅子’！‘折罗’！”

于是，“火锅子”的外号就叫起来了。

神算子

黄老读过不少古书，到了“不惑”之年，人们说，黄先生开了“慧眼”啦，能看到未来的事情，他便得了“神算子”的美名。

黄老真正受到人们的重视，是在人们刚刚分到责任田的时候。人们穷怕了，一举一动都想卜个吉凶，都要问问他。他开始说自己不善此道。人们便说时代不同了，我们需要你。他心里一高兴，便“开放”了：玄门真言、禅门偶语、毛主席教导、阴阳八卦，熔百家于一炉，给人们指示方向，解难析疑。先是无偿服务，后来变成有偿服务了。

自从变成有偿服务，人们常常望着他的背影说：

“别理他，半疯子！”

首先对他发生怀疑的，竟是于老。一天晚上，大家正在李先生的诊所里歇着，他来了，于老便问：

“老黄，你什么时候学会算卦了？”

“哪个算卦了？”他说，“我那一套，全是哲学！”

大家哈哈笑了，杜老说：

“哲学家，你看我的晚运如何？”

“你三十挨刀，四十挨炮，五十遭雷打，六十被火烧！”

“哎哟，我今年都六十四了！”

在一片笑声中，他灰灰地走了。大家想起昔日的黄老，觉得很惋惜。

于老皱着眉头想了一下，说：

“我看都怨大家！”

“我看不能怨大家，首先得怨他自己！”杜老说，“外因是条件，内因是根据嘛！李先生说是不是？”

李先生点点头，看看于、杜二位，也笑了说：

②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说塑造了三个普普通通而又个性鲜明的小人物，作者以幽默诙谐的笔调辛辣地讽刺了他们人性中的劣根：观人时精明，看己时糊涂。

B．“火锅子”里的杜老患有一种心病——“口说知足常乐，心想高人一等”，这正是人性中普遍存在的弱点，极富代表性。

C．给人物起外号来体现人物特点是民间文学常用的技巧，如《水浒传》中108位梁山好汉就各有外号，本文的人物外号也有这样的作用。

D．作者塑造人物形象时，目光和笔触从显意识层面深入到潜意识层面，让读者在获得审美享受的同时，获得心灵的深层触动，催人警醒。

【小题2】请赏析文中画横线的两个句子。
①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”
②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”
【小题3】请结合有关情节，简要分析小说中小诊所的李先生有什么作用。