阅读下面的文字，完成文后题目。

不容否认，文化哲学已成为人类的一门“显学”。这与人类所处的时代息息相关。在传统农业社会，人类改造自然、征服自然的能力相对有限，使得人与自然的关系处于一个比较和谐的状态，哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开。但是随着人类征服自然的水平的提高，文化世界越来越取代自然世界成为人类生活的基本环境。人与文化的矛盾关系逐渐成为人类日常生活无法回避的课题。

文化哲学是关于人类文化现象的哲学思考，是对人类文化的总体性把握，它应回答的问题包括什么是文化、文化与自然的关系、文化与人的关系、文化与社会进步的关系、传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性等等。学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义。哲学所要面对的主要不是“已然”世界的问题，而是“未然”或者是“应然”世界的问题。“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。例如在德国哲学家文德尔班看来，“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在”。在新康德主义思想家那里，核心价值诉求就在于从人类日新月异的文化世界中，确立人的价值的应有位置，切勿使人性消弭于喧嚣的文化世界中。德国哲学家西美尔明确指出：“只有人才是文化的真正对象。”因此，文化在本质上是“人类的一种完善”。

人所以要反思文化，皆因为文化在其发展中，除了对人的肯定性价值外，还包含着对人的否定性因素。而文化的二重性说到底又是根源于人是灵与肉的二重性，及人类自我意识的内在矛盾。具体说来，人作为一种能动的存在，是通过自我意识的对象化来确证自身的，文化就是人类自我意识对象化的结果，通过文化，人确证了自己的本质存在。然而某种文化模式、文化规范一经形成，人类本质的各种丰富性潜能就有可能被规定于一种既定的文化形式中，从而形成了对人的丰富本质的否定。寻求永恒的超越意识，这是人的本性。因此，人类面对文化的否定性质，必然要诉诸一种抗争，而这种抗争首先应以对文化二重性的充分、全面的认识为前提。认识到了现实文化发展的这种双重本性，我们就能在实践中对于文化现实自觉投射一种反思与批判意识，在人类的成就与自信中清醒地看到存在的问题和危机，以使人类的文化实践减少盲目性，增加行为的自觉性。

人作为一种主体性存在，其文化创造不应是一种盲目的操作，一种现实文化实践要想成为自觉的文化而非随意的文化，就必须上升到哲学的高度加以反思；而一种哲学要想具有引领现实的力量而非虚幻的寄托，就必须进行文化的参与。

（摘编自邹广文《文化哲学及其构建》）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．在传统农业社会里，人与自然的关系比较和谐，也不存在人与文化的矛盾关系。

B．文化的内容，文化与自然、人、社会进步的关系就是文化哲学应该关注的对象。

C．文化具有二重性，表现在对人的肯定与否定，根源于人类自我意识的内在矛盾。

D．文化哲学兴起的标志是新康德主义，其核心价值诉求在于确立人的价值的位置。

阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，河南省郑州市中级人民法院对“电梯劝烟猝死案”作出二审判决，认定杨某劝阻段某某在电梯内吸烟的行为未超必要限度，属于正当劝阻行为，不承担侵权责任。
改判结果一出，人们纷纷点赞。因为判决终还杨某以公道，既没有让正直的人无辜受伤，也守护了社会正能量，彰显了司法的公平公正。
其实，一审法院在判决中也认为，杨某行为与段某某死亡之间并无必然的因果关系，但是根据公平原则，判决杨某补偿死者亲属1万5千元。死者亲属认为杨某存在过错，判决作出后，提出上诉。
段某某突发心脏病猝死，让人惋惜同情；但杨某热心反而“摊上事儿”，不免让人寒心。尤其是一审判决要求杨某无过错而补偿，让人免不了产生司法裁判在“和稀泥”的感觉。
我国《侵权责任法》规定：“受害人和行为人对损害的发生都没有过错的，可以根据实际情况，由双方分担损失。”适用此规定的前提，是行为与损害结果之间有法律上的因果关系，且受害人和行为人对损害的发生均无过错。本案中杨某劝阻吸烟行为与段某某的死亡固然有关，但是二者无法律上的因果关系。正如二审所指出的，杨某的劝阻理性、平和，未超必要限度，不会造成段某某死亡的结果。并且，杨某对段某某的死亡无法预见，也不存在疏忽或懈怠。因此，一审判决属于适用法律错误。
进一步讲，杨某劝阻吸烟的行为体现了一位公民所应有的公德心，这也是法律所予以鼓励的。作为地方性法规，《郑州市公共场所禁止吸烟条例》明确规定，公民有权制止在禁止吸烟的公共场所的吸烟者吸烟。如果因杨某一时的正直之举而施以惩罚，必将导致人们不愿、不敢阻止违反公德的行为，那么，闯红灯、扒窃等行为者可能会堂而皇之、畅行无阻，长此以往，社会道德水准必然大打折扣。
迈入新时代，人民群众对司法公正有更高的追求。如何让人民群众在每一起司法案件中感受公平正义?重要的一条是要把握好法律原则和法律条文背后的立法精神，让天理、国法、人情实现有机统一。这样即使是败诉一方，也会感觉自己的权利得到认真对待，进而服膺裁判结果。
一次严谨的司法判决，胜过百次法律宣传。每一次的热点案件中，法官敲击法槌的声音，不仅当事人双方听得到，也会长久回荡在公众的心里。
(摘编自靳昊《“电梯劝烟猝死案"改判：司法当为“好事者"撑腰》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．一审法院判决杨某虽然无过错，但是根据公平原则，要承担一定的侵权责任。

B．郑州中级人民法院二审认定杨某劝阻吸烟理性平和，未超必要限度，不承担侵权责任。

C．我国法律规定，受害人和行为人对损害的发生均无过错，可由双方分担损失。

D．郑州市相关地方性法规规定公民有权制止吸烟者吸烟，杨某行为符合此规定。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章就电梯劝烟猝死案改判事件，阐发了司法当为“好事者”撑腰的观点。

B．第二段提出公众看法后，从当事人、司法、社会三方面阐发了判决结果。

C．文章先是概述事件，然后表明态度，进行分析，最后指出此次判决的意义。

D．文中两次引用相关的法律法规证明杨某做法的合理性，具有较强的说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．一审与二审判决均认为杨某行为无过错，区别在于是否依据公平原则进行补偿。

B．死者家属之所以提出上诉，是因为认为杨某有过错，补偿1万5千元不公平。

C．一审判决认为杨某行为与损害结果之间有法律上的因果关系，属适用法律错误。

D．如果司法判决实现天理、国法、人情的有机统一，可使各方甚至败诉方服膺。

阅读下面的文字，完成下面小题
材料一

启动、滑行，机头昂起，直插云霄。2017年5月5日下午，上海浦东国际机场，我国首款拥有自主知识产权、具备国际主流水准的干线飞机C919成功首飞。在欢呼庆祝的人群中，87岁的程不时是特意来见证这一时刻的。

从1970年，我国自主研制的运十飞机立项，到C919成功首飞，中国人的“大飞机梦”穿越了47个春秋。作为运十飞机的副总设计师，程不时则亲历了这一梦想步履蹒跚的曲折历程，也因此透彻地理解这一梦想的现实意义。

程不时：外国人曾经说中国，你中国是一只鹰，但是给你没有翅膀，你没有这种大的民用机。

1951年，程不时从清华大学毕业，从事了他的航天事业。后来，他成为我国第一架喷气式飞机歼教1的总体设计师。之后，我国的一些机种，也是在程不时担任总体设计师时完成研制与定型工作的。

1970年8月，国家先后从各地调集了300多名航空技术人员，开始研制运十大飞机，当时只有41岁的程不时担任副总设计师。

在运十之前，中国设计的只是10吨量级乘坐一两个人的小型飞机，而运十设定的技术指标是最大起飞重量110吨，载人100到120名。摆在程不时和研发团队面前的，不仅有技术难点，还有现代企业管理上的盲区。当时，甚至连正式办公的地方都没有的艰苦环境中，程不时他们完成了一项又一项的技术革新。

1980年9月26日，经过十年的研制，运十开始了首次试飞。

数据记录，运十起飞重量110吨，最大速度超过0.8马赫，实用升限12000米，最大航程超过8000千米。从1980年9月的首次试飞，到1984年，运十一共飞行130多个起落、170多个飞行小时，先后到达北京、哈尔滨、乌鲁木齐、广州、昆明等国内主要城市，同时运十还是第一架飞抵拉萨的国产飞机，并往返七次向拉萨运送救灾物资。虽然在飞行中，运十没有发生什么问题，但在七次飞抵拉萨这个短暂的辉煌之后，运十的试飞因后续资金戛然而止。

程不时：当时有两条不同的思路，一条就是中国哪怕是简陋的条件，可以慢慢丰富起来，另外一条思路，是中国发展航空必须要有拐杖，拐杖指要外国人来辅佐，没有拐杖不行，这就是他们的话。

2007年3月，中国重启大飞机项目，并在第二年成立专门的商业飞机设计公司，程不时担任专家组成员，与大飞机之缘得以重续。47年，改变了程不时的容颜，但没改变他那份航空报国的情怀。

程不时：这是很大的历史转折，它不是一架飞机的试飞的问题，而是民族转了一个大弯以后，回到康庄大道上来，继续向前走将是一大片新的形势。

材料二

中国商飞美国有限公司执行董事、总经理叶伟在洛杉矶接受新华社记者专访时说，C919机身线条流畅，机体从设计、计算、试验、制造等均为中国自主进行。飞机设计研制中有多项重大技术突破，如超临界机翼、新材料应用等。叶伟指出，有人说，这款大飞机中国主要是造了个壳子，这是一种误解。总体集成正是大飞机制造的核心技术之一。作为航空制造业的一大难点，集成技术的突破正是中国航空制造业取得巨大进步的标志。

C919也堪称全球合作的典范。其发动机、航电、飞控系统等来自多个欧美合资或独资公司，供应商包括美国通用电气公司和霍尼韦尔公司等，可谓遍布全球。叶伟说，从这一角度看，为各国供应商创造价值、为全球人民创造福祉的C919，正承载着全世界的骄傲和希望。

（摘自南方网《C919中国只‚造了个壳子‛？中国商飞这样回应》2017年5月6日）

材料三

新华社5月8日新媒体专电据统计，中国商用飞机有限责任公司研制的中国国产大飞机C919客机，5月5日成功首次试飞后，截至目前，其市场订单已达到570架。根据预测，未来20年仅国内航空运输市场就需要干线客机5952架，价值近9000亿元，C919大型客机发展前景十分可观。

【小题1】下列针对材料的理解，最为准确的一项是（   ）

A．从运十到C919，中国自主研制民用大飞机的梦想和行动一直没有中断过，经几代人努力，终获成功。

B．程不时大学毕业后就从事航天事业，担任过多种机型的设计师。能于耄耋之年见证了国产大飞机C919的首飞，意义重大。

C．运十一共飞行130多个起落、170多个飞行小时。圆满完成试飞，但因缺乏后续资金，最终运十下马，没有投入量产。

D．C919市场前景广阔，未来20年仅为满足国内航空运输市场，就需要生产5952架，价值近9000亿元。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（   ）

A．三则材料都是围绕国产大飞机的发展并从不同角度来进行阐述的：材料一从发展历史，材料二阐明国产化，材料三从发展的联系与传承了。

B．从材料一中可以看出，运十与C919研制相隔三四十年，因此两者除了都是国产大飞机之外，已经没有什么其他的联系与传承了。

C．材料二中，C919的机体从设计、计算、试验、制造等均为中国自主进行。据此可以判断C919同运十一样，都属于国产化的大飞机。

D．材料一中有人提出发展大飞机没有外国人的帮助不行，材料二指出C919的发动机、航电等等来自欧美的公司，两者相互印证。

【小题3】根据上述材料，谈谈C919大型客机成功试飞的意义。

阅读下面的文字，完成下面小题。
追忆中国“天眼之父”
2017年9月15日，南仁东的生命戛然而止，享年72岁。10天后，由他发起并领导完成的世界最大单口径射电望远镜FAST，迎来落成启用一周年的纪念日。人们为有“中国天眼”这一大国重器自豪之余，更多了分遗憾——这个工程的最主要缔造者，没能亲眼看到这一切。
南仁东是FAST最早提出者之一。***”这件事，遭到学生姜鹏的嫉妒。C．南仁东病逝前，立下遗愿：丧事从简，不举行追悼仪式。这体现了他随性、淡泊名利的品性。D．南仁东对自己的学生以及身边的工作人员非常严厉，总是批评，显得不近人情。E. 很多人用“20多年只做了这一件事”，来形容南仁东和FAST的关系。说明南仁东将自己20多年的全部精力投放在FAST工程上，足见其工作专注、执着。
【小题3】请结合材料分析“天眼之父”南仁东的性格特征。

阅读下面的文字，完成下列小题。
诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。诗品即人品、诗如其人的例证不胜枚举。一方面，伟大诗人的人格魅力与精神感召力在诗歌中得到充分释放、展现；另一方面，高尚的人生价值观与诗歌境界又可以激荡出动人的诗情，滋养诗歌乃至人类的文化品格。如此，才有了蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。今天步入“微时代”，信息庞杂纷纭，泥沙俱下，商业娱乐日渐盛行，消费至上理念广受追捧，种种诱惑与压力之下，很多诗人渐离诗心轨道，失去了对诗歌精神和旷达志向的诉求，也失去了书写和表达的价值标杆。诗人主体精神的建构因而成为当下提振诗歌风气的关键。
诗歌精神是一种民族精神。肩负启蒙与救亡的使命，从“五四”伊始，诗人们执着于民族精魂的发掘。基于现代经验之上的民族精神，映射出个体担当历史的主体性行为。随着社会的变迁，群体的社会意识曰渐转向个体的生命意识，诗歌角色发生变化，民族精神的建构在历史化过程中流变延展。对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。
诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观熙，犯在这种观照下生成的精神形态和物质形态称为文化，将文化的诗意抒发称为诗。在现代化进程中，中华民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同职向。作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树“建木”，贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态。诗性没有国界，这是诗职独募的质素，也是它在世界文化中发挥先驱者使命的缘由。
近些年的文化交流现实表明，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。立足世界诗歌版图，以开放的视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，这是推进诗歌精神建设的努力方向。以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，其实真正丧失的是我们的创造力与求索精神。时下，相对于庞大的诗人群体和诗歌产量来说，我们仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人，缺少震撼人心、经得住历史淘洗的经典诗作，这是最值得思索的。综观那些具有国际影响力的诗歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。
在中华民族日新月异的发展中，诗歌精神已经播下传承不息的火种，而在今天多民族多元文化并存的精神文明建设中，激活诗歌精神必将起到积极的作用。当今，汉语诗歌创作正处于“变易”的时代，我们需要审慎地思考在渐变中如何发挥和增进传统诗歌“不易”的优长，同时积极萃取世界诗歌的智慧，兼容中西诗艺的精彩。我们有理由相信，构建诗歌精神，激活汉语诗歌创作的潜力，将为诗歌发展以及文化发展打开无限深远的空间。
（摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神，诗人应秉持何种诗心》）
【小题1】下列关于原文内窣的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．伟大诗人的高尚的人生价值观与诗歌境界碰撞出动人的诗情，就能滋养出蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。

B．我们应该以开放的视野和魄力，吸收世界诗歌的精粹，传播和发扬诗歌经验，保持诗欧的创造力与求索精神。

C．植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，凸显深刻的批判精神和人性之美的诗歌，就具有国际影响力。

D．汉语诗歌创作目前正处于“变易”的时代，我们需要思考如何发挥和增法传统诗歌“不易”的优长，同时，萃取世界诗歌的智慧。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．围绕诗歌精神，文章逐层深入地论证了诗歌精神的内涵和推进诗歌精神建设的方向性及可行性。

B．在论述诗歌精神是诗人精神世界的产物时，文章揭示了当代很多诗人渐离诗心轨道的现状，指出了当今构建诗人主体精神的具体措施。

C．诗歌精神还是世界的，文章以上古先民作比形象地论述了诗歌跨语际、跨文化交流的情况。

D．文章指明了推进诗歌精神建设的努力方向，然后指出就诗歌而言我们真正丧失的是我们的创造力和与求索精神。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．诗歌精神不仅是诗人精神世界的产物，也是一种民族精神，还是世界视野和人类情怀的一种体现。

B．作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌的诗性没有国界，因此它能在世界文化中发挥先驱者的使命。

C．时下，相对于庞大的诗人群体和诗歌产量来说，我们仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人，缺少震撼人心、经得住历史淘洗的经典诗作。

D．诗歌精神传承不息，激活诗歌精神为精神文明建设起到了积极的作用，为诗歌发展以及文化发展打开了深远的空间。