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从上面的示意图,可以看出作者是按照什么顺序对数进行说明的?
上一题 下一题 0.99难度 其他 更新时间:2019-11-11 06:51:55

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同类题1

(题文)阅读下面材料,完成小题。
智能车辆是一个集环境感知、规划决策、多等级辅助驾驶等功能于一体的综合系统,它集中运用了计算机、现代传感、信息融合、通讯、人工智能及自动控制等技术,是典型的高新技术综合体。近年来,智能车辆已经成为世界车辆工程领域研究的热点和汽车工业增长的新动力,很多发达国家都将其纳入到各自重点发展的智能交通系统当中。
智能汽车与一般所说的自动驾驶有所不同,它指的是利用多种传感器和智能公路技术实现的汽车自动驾驶。智能汽车首先有一套导航信息资料库,存有全国高速公路、普通公路、城市道路以及各种服务设施(餐饮、旅馆、加油站、景点、停车场)的信息资料;其次是GPS定位系统,利用这个系统精确定位车辆所在的位置,与道路资料库中的数据相比较,确定以后的行驶方向。除此之外,智能汽车还有道路状况信息系统、车辆院碰系统、紧急报警系统、无线通信系统和自动驾驶系统等。
通常对车辆的操作实质上可视为对一个多输入、多输出、输入输出关系复杂多变、不确定多干扰源的复杂非线性系统的控制过程。驾驶员既要接受环境如道路、拥挤、方向、行人等的信息,还要感受汽车如车速、侧向偏移、横摆角速度等的信息,然后经过判断、分析和决策,并与自己的驾驶经验相比较,确定出应该做的操纵动作,最后由身体、手、脚等采完成操纵车辆的动作。因此在整个驾驶过程中,驾驶员的人为因素占了很大的比重。一旦出现驾驶员长时间驾丰、疲劳驾车、判断失误的情况,很容易造成交通事故。
通过对车辆智能化技术的研究和开发,可以提高车辆的控制与驾驶水平,保障车辆行驶的安全畅通、高效。对智能化的车辆控制系统的不断研究完善,相当于延伸扩展了驾驶员的控制、视觉和感官功能,能极大地促进道路交通的安全性。智能车辆的主要特点是x技术弥补人为因素的缺陷,使得即便在很复杂的道路情况下,也能自动地操纵和驾驶车辆绕开障碍物,沿着预定的道路轨迹行驶。
【小题1】(小题1)根据材料一第三段,下列造成交通事故的原因中与其他三项不同类的一项是
A.环境复杂B.经验不足C.反应迟钝D.疲劳驾驶
【小题2】(小题2)根据材料一,下列不属于智能汽车所具有的特点的一项是
A.综合性B.高新技术C.新动力D.畅通性

同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。
山凹之月
张炜
不知多少次,夜晚,当我抬头看到这个山凹,山凹上方正升起一轮晶莹的明月,它的四周,就是那清敝湛蓝的夜空;一丝风也没有,清清的,冷冷的。
我心中常常蓦然一动,闪电一样的感激从心上划过。于是我再也不能平静。
——简直是一丝不差的移植,从远方将整个的一个山凹,不,将整个的一幅夜色和图画,移植到了这座城市的东南方,它靠近我现在的居所。我觉得这是上帝对我的莫大恩惠,它时时告诉我:在艰难时日里曾长久地凝视着这样一座山凹……
是的,20年前的流浪之途上,我在一个山间作坊里找到了一份工作,得以免除饥寒交迫的生活。我做夜班,每天夜晚从居所走出,涉过村中那条小河,一抬头就看到了这样的山凹——它上面是刚升起不久的月亮。
山间作坊就在山凹下边。
多少年过去了,山凹之月在我心中却是永不消逝的图画,它搭救了我,挽救了我不幸的少年……后来,直到几年之后,我才翻过那座山凹,走上了人生的另一里程。
记得这个苦命的作坊烧了两次大火。
第一次大火烧得可怕,屋顶全部燃成了红色。作坊的东西刚刚抢出一半,大势逼人。他们再不敢扑进燃烧的作坊了,那时我突然想到作坊是我的命,就像自己的肉体被点燃了一样,我不顾一切地腾跳起来,独自冲了进去。我在啊啊下落的火炭中跑动,背上、脚上,到处都挨了燃烧的东西。可是我对灼痛浑然不觉,只拼命向外抢。紧接着,更多的人也跟我扑进了火海之中……
第二次大火,我恰巧不在。就像第一场大火一样,那些救火者在半夜里呼号着,勇敢无比。有一个四十多岁的山村妇女,为了抢出一团熊熊燃烧的股线,竟然一路抓牢了这个炽亮的火球,一口气跑到小河边,把它投入水中。结果她整整一条手臂都烧坏了。
这就是那个山凹下作坊的真实故事。
很久了,我到更远的远方去了,再也没有回到那个山村。我越来越没有勇气回到那个山凹,心里装满了对它的亏欠。
面对此地的山凹之月,感念、恐惧、亏欠和怜惜,常常纠缠着,交错在一起……
我明白更好和更重要的,是叮嘱自己,是能够在这山凹之月面前感到惶恐和惊怵,是那闪电般的感觉还能回到心上——我将因此而不会毁损。
我最后离开时简直是逃脱一般。美丽而苦难的山地装满了恐惧。我不敢更久地逗留,我必须逃开。
至此,我又重新恢复了一个流浪者的形象。
无论我走到哪里,山凹上方那轮像水洗过一样的月亮都随我移动,凝视着我,跟住了我。它似乎在提醒我从哪里来,让我一如从前,在灵魂深处没有一丝一毫的改变。
……
那一天我仿佛听到了呼吸,一颗心都要急得跳出。没有别的选择,只有向着北方,我的故乡奔跑。
我不顾一切地奔跑。头发被风吹乱了,衣服被荆棘划破了,鞋子脱落了,可是都没有停止。翻山越岭向北,一直向北。月亮升起来,很快跟住了我——它大概不愿让我一个人孤寂地赶这么远的山路。
它伴随我飞一样来到了平原,来到了海边荒原。
我回到了亲人身边。
这一次长长的奔跑让我至今回想起来就要感激得流泪。漫游之路上只有月亮陪伴我。我停留它亦停留;我飞奔它亦飞奔:我痛苦,它就流下大滴的泪珠。
今天今夜,我来到了这个城郊,却站在了昨日的山凹之下。
山凹上方还是它,在那儿注视我。
【小题1】下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“山凹之月“既是笼罩全篇的文眼,又是文章的行文线索。文中反复提到“山凹之月”,首尾呼应,贯穿始终,使行文紧凑,不枝不蔓。
B.尽管收留作者的那个小山村给了作者温饱和难忘经历,但作者还是从那儿逃离:后来作者不顾一切回到故乡,因为故乡给他的精神抚慰远多于小山村。
C.作者面对山凹之月时内心充满的感念、恐惧、亏欠和怜惜等各种感情,看似彼此矛盾,实际源于作者的生活体验,表现的是作者的真实情感。
D.文中作者通过回忆自己的亲身经历,写出了山凹之月对自己的恩惠,山凹之月能时刻提醒作者把握自己的精神世界,不忘根本,不改初衷。
【小题2】文中为什么要详写作坊的两次遭火?试分条作答。
【小题3】当今社会,人们应该如何守护自己的精神家园?结合文本,谈谈你的理解。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。

古琴的文化内涵

古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境二而为一,只有这样,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴,弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:“若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。”在中国众多的音乐形式中,古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类,认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道:“大音自成曲,但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

【小题1】下列关于“古琴”的表述,错误的一项是(  )
A.古琴是中国古代人、士大夫爱不释手的器物,琴乐也因此具有高度的文化属性。
B.“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。
C.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
D.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。
【小题2】下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说,不正确的一项是(  )
A.庄子推崇“天籁”,提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
B.儒家主张入世,重视人生现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。“琴者,禁也”旨在止邪正心。
C.道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。
D.儒家提倡音乐,讲究中正平和,不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
【小题3】下列表述符合原文意思的一项是(  )
A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境,古琴的韵味和演奏时应有的规范,古琴对儒家和道家的巨大影响。
B.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因,作者引用李白的诗句,增强了说服力.
C.儒家入世的哲学主张,使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范,《琴决》阐发的正是这一点。
D.伯牙在蓬莱仙境,心弦被触动,便拿出古琴,弹唱起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。

同类题4

阅读下面的文字,完成文后题目。
宋代文人的精神生活
①谈起宋代文人的精神生活,许多人顿生艳羡之情,认为那是一种平和优雅、含蓄蕴藉的诗意生活,“贵得适意耳”。
②在宋代,文人尽得时代之幸,朝廷实行“崇文抑武”的基本国策,经过唐末的藩镇割据和五代动乱,皇帝对武将的权力心有余悸,这就为“士大夫治天下”的文官制度的出现提供了难得的历史机遇。比上,不像魏晋文人须依附强权且命在旦夕;比下,更不像明清文人那般动辄文字狱、血光之灾。宋代文人在实现人生理想与政治抱负的同时,还能满足个人的现实欲望,满足身体与灵魂的多层次需求,享受丰富醇美的人生乐趣,从而使得肉体和精神都得到空前的释放。
③除了优待文士、以儒立国的政治环境之外,哲学思潮的流变也为文人的价值和生活品质奠定了基础。与魏晋不同,儒、道、佛三教渐趋合一,儒家积极入世的思想使士人精神振奋,热情参政;道家任自然、轻就去和佛家自我解脱的思想又使他们超然对待荣辱得失,不入“纵欲”与“禁欲”之极端,自如游走在情与理之间,使得他们保持着健全的人格。
④身为文坛盟主的欧阳修,立身朝廷,积极介入朝政革新和风气开化,他“蓄道德而能文章”,人格风范令人钦敬;他也流露出性情中多姿多彩的一面,绝非一个伪道学。大文豪苏轼,才情冠绝一时,心存理想与抱负,有志兴利除弊,在任也多有建树,后因与当政者不合,频遭贬谪。他仕途多舛,却能于逆境中保持平和乐观的心态。正因此,他的词“此心安处是吾乡”“归去。也无风雨也无晴”中才体现他通脱旷达的情怀。
⑤宋代文人士大夫很多都是艺术家,不仅擅长诗词歌赋,而且精通绘画、音乐、书法,成就斐然,世所公认。面对纷扰的外部世界,他们还多存隐逸之心,在追求自然美的过程中,总喜欢把客观的“景”和主观的“情”联系在一起,把自我融入到自然环境之中,从而在创作中充分表达自己的思想情感,准确再现自然美的精华。
⑥宋人的精神生活说到底是注重心性的主体修炼,即不放弃世俗之乐,又能不为外物所役,求取个体人格的独立与自由,守护和经营心灵深处那片只属于自己的精神家园。这使得文人显示出娴雅的气质,而不至沦为俗恶的官僚。
⑦就社会政治而言,宋代理学盛行,又高度集权专制。文人士大夫的思想受到了极大的约束,精神也受到压抑。不过尽管理学影响着他们的行为,但宋代的文人较好地处理了社会与个人、政治与人生、情与理等诸多矛盾,因此他们大多能冲破体制的藩篱,在内心生长出真性情的幼苗。虽然常有“人生如梦”“为欢几何”的感叹,但内心仍不乏道义的担当、兼济天下的理想。
⑧我们当前正在极力打造“品质生活”,这是政治昌明、社会进步的表现。但试看今日官场中人,即便是文化圈内人,也少了文化气息,多少人背负沉重的肉身,沦为物质的奴隶,得意轻狂、失意颓丧,少有君子坦荡磊落之气,这真是一个时代的缺憾,是精神与心灵的哀伤。“品质生活”所强调的,除了物质生活丰富之外,更强调提升文化层次,充盈文化精神,培养情趣。
(有删改)
请简要分析本文的论述层次。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。
互联网治理是当前全球治理的一项重要内容。按照2005年联合国互联网治理工作组的界定,互联网治理是指“政府、私营部门和民间团体根据各自的职能,制定并应用影响互联网发展与使用的共同原则、规范、条例、决策流程和纲领”,治理内容包括互联网的关键资源、互联网安全、确保使用互联网促进发展等。2006年11月,联合国决定设立国际互联网治理论坛(IGF) ,并每年举办一次。在上述国际背景下,中国政府提出了以“主权平等”、“开放互联”以及“共享共治”为基本原则的治网理念。
虽然互联网治理与互联网监管表面相似,但其理念却大不相同。互联网监管的价值取向是统辖、监控、管制,治理的价值取向是协商、合作、民主; 监管一般是纵向的从上到下,偏重于动用政府行政资源与手段,治理则是横向运作,是政府权力部门、私营企业和社会组织等主体的协商互动,体现的是国家管理过程中的多主体、合作化特征; 监管注重的是政府部门的集权化与权威性,治理注重的是依法治理和国家行为的责任性。我国于2011年成立国家互联网信息办公室,2014年成立中央网络安全小组和信息化建设领导小组,标志着互联网治理已不仅仅是行业管理问题,而是上升到国家战略高度的国家安全问题。2014年以来,国家陆续开展了整治网络弹窗、扫黄打非和有偿删帖等专项行动,逐渐由行政手段向依法治理转变,由重点网站向微领域、移动领域和云端转移,收到了一定成效。但是,随着移动互联网的私密性、移动性、互动性、微传播等特点的空前显现,治理对象的不确定性增强,风险更加难以掌控。
互联网思维,就是要从互联网的角度去想问题的思考方式。互联网思维的原始定义源于由众多点相互连接起来的,非平面、无中心、无边缘的网状结构,有学者认为这是类似于人的大脑神经和血管组织的一种结构。互联网最重要的特征可用三个关键词来表达: 连接、平等、开放。连接是内容的连接,人与人之间的关联,各种有价值资源的重新整合。互联网不是一个层级结构,而是去中心化的分布式状态,平等是其最重要的基本原则。互联网的本质是开放。从这个意义上讲,互联网治理需要互联网思维。 
我们要坚持用户至上思维,互联网治理,就是要让用户获得更好的互联网环境,并保护用户的合法权利,使其能够在其中感觉更满意、更安全。要坚持开放平等思维,“网络面前,人人平等”,即使对政府和老百姓来说,互联网也是相对平等的,所以政府要重新认识互联网时代权力与权利的内涵和边界,并处理好两者之间的关系。要坚持快速迭代思维,随着移动互联网、云计算等新技术的飞速发展,互联网治理工作若要不落后于时代的发展,就必须创新体制机制,提供公共管理和服务,并“快速迭代”,持续优化。要坚持多元合作思维,互联网的治理涉及多个主体,需要政府、企业、行业协会、用户个人之间的共同参与和广泛合作。政府要充分运用大数据技术,提升舆情研判检测的精准性,倡导“包容性治理”,实行差异化监管、适度监管;企业要合规发展、践行企业社会责任;行业协会要发挥好桥梁和纽带作用,引导行业自律、规范行业行为、保障公平竞争;青年网民要不断提升个人素养,遵纪守法、理性表达、文明上网。
( 摘编自张耀铭、张路曦《互联网驱动的青年与社会变革》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.遵照2005年联合国互联网治理工作组的界定,中国政府提出了“主权平等”、“开放互联”等治网理念。
B.在价值取向上,互联网治理与互联网监管很不相同,互联网治理强调协商、民主、合作而排斥政府管理。
C.互联网思维的网状结构,与人类的大脑神经和血管组织的结构一样,都是非平面、无中心、无边缘的。
D.互联网治理需互联网各主体的共同参与合作,并在环境治理、权力与权利的厘定、创新优化等方面着力。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.本文围绕“互联网治理”这一命题,分别从“概念”、“治网理念”、“互联网思维”和“如何进行互联网治理”等方面,层层递进展开阐述。
B.文章列举了“互联网治理”与“互联网监管”的区别,目的在于明确“协商、合作、民主”和“依法治理”等“互联网治理”理念的本质特征。
C.文章在论证中以大量篇幅阐述当前移动互联网发展所面临的挑战,进而为阐述“网络治理需要互联网思维”这一观点提供了充实的例证。
D.文中指出了互联网“连接、平等、开放”的特征,进而论证了互联网治理需要互联网思维的观点,也为如何进行互联网治理提供了理论依据。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.只有清楚认识到互联网治理与互联网监管在理念上的不同,才可能改变政府通过单纯的行政手段干预网络的现象。
B.如果互联网管理不能由互联网监管转变为互联网治理,那么,互联网思维就难起作用,也必然影响互联网的管理。
C.之所以强调“要保护用户的合法权利”,是因为不少政府部门在互联网管理上存在不能处理好权利与权力关系的现象。
D.当下互联网管理乱象频现,这与相关企业缺乏社会责任感和行业自律有关,也与政府部门的管理不力、管理不当有关。