阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中央环保督察启动“回头看”：严禁“一律关停”、“先停再说”等敷衍做法
近日，第一轮中央环境保护督察整改情况开展“回头看”将启动，地方出现环保“一刀切”行为将被严肃问责。
同时，环境部强调，为防止一些地方在督察进驻期间不分青红皂白地实施集中停工停业停产行为，影响人民群众正常生产生活，生态环境部专门研究制定《禁止环保“一刀切”工作意见》（以下简称《意见》），请各中央环境保护督察组协调被督察地方党委和政府抓好落实。
《意见》要求，中央环境保护督察组将把环保“一刀切”作为生态环境领域形式主义、官僚主义的典型问题纳入督察范畴，对问题严重且造成恶劣影响的，严格实施督察问责。
《意见》指出，督察进驻期间，被督察地方应按要求建立机制，立行立改，边督边改，切实解决人民群众生态环境信访问题，切实推动突出生态环境问题查处到位、整改到位、问责到位。在整改工作中要制订可行方案，坚持依法依规，加强政策配套，注重统筹推进，严格禁止“一律关停”“先停再说”等敷衍应对做法，坚决避免集中停工停业停产等简单粗暴行为。
对于不同的问题，环境部要求要有不同的应对方式。对于工程施工、生活服务业、养殖业、地方特色产业、工业园区及企业、采砂采石采矿、城市管理等易出现环保“一刀切”的行业或领域，在边督边改时要认真研究，统筹推进，分类施策。对于具有合法手续且符合环境保护要求的，不得采取集中停工停产停业的整治措施；对于具有合法手续，但没有达到环境保护要求的，应当根据具体问题采取针对性整改措施；对于没有合法手续，且达不到环境保护要求的，应当依法严肃整治，特别是“散乱污”企业，需要停产整治的，坚决停产整治。对于督察进驻期间群众环境信访问题，既要推进问题整改，也要注重政策引导，在整改工作中尽可能避免给人民群众生产生活带来不良影响。（凤凰网2018年5月28日）
材料二：环保“钦差”升级后　这些地方撞到枪口上
根据安排，第一批中央环境保护督察“回头看”共组建6个中央环境保护督察组，组长由朱之鑫、吴新雄、黄龙云、马中平、张宝顺、朱小丹等担任，副组长由生态环境部副部长黄润秋、翟青、赵英民、刘华等担任，采取“一托一”或者“一托二”的方式，分别负责对河北、河南，内蒙古、宁夏，黑龙江，江苏、江西，广东、广西，云南等省（自治区）开展“回头看”督察进驻工作。

第一批中央环境保护督察“回头看”进驻一览表
组别	组长	被督察地方	进驻时间	值班电话	邮政信箱
中央第一环境保护督察组	朱之鑫	河北	2018年5月31日－6月30日	0311—87801028	石家庄市邮政信箱638号
		河南	2018年6月1日－7月1日	0371—65603600	郑州市70号专用邮政信箱
中央第二环境保护督察组	吴新雄	内蒙古	2018年6月6日－7月6日	0471—6960015	呼和浩特市2588号邮政信箱
		宁夏	2018年6月1日－7月1日	0951—5986000	银川市第18004号邮政信箱
中央第三环境保护督察组	黄龙云	黑龙江	2018年5月30日－6月30日	0451—84010912	哈尔滨市第450号邮政专用信箱
中央第四环境保护督察组	马中平	江苏	2018年6月5日－7月5日	025—83585266	南京市1420邮政信箱
		江西	2018年6月1日－7月1日	0791—88918612	南昌市3622邮政专用信箱
中央第五环境保护督察组	张宝顺	广东	2018年6月5日－7月5日	020—87766710	广州市713信箱
		广西	2018年6月7日－7月7日	0771—5577276	南宁市2018-6号邮政专用信箱
中央第六环境保护督察组	朱小丹	云南	2018年6月5日－7月5日	0871—63886001	昆明市第98号信箱

 
第一批中央环保督察“回头看”进驻情况（人民网，2018年6月9日）
材料三：新一轮环保督察释放了什么信号？ 专访生态环境部政研中心主任吴舜泽
经济观察报：如何理解环保与经济这“两本账”？
吴舜泽：按照中央要求，在生态环境保护上，一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。
第二轮环保督察肯定会很大程度上解决环境保护与经济发展之间的矛盾，因为不解决环境问题的经济账从根本上讲是不经济的、不可持续的。
中国和世界的实践证明，解决环境问题从来没有脱离经济、超越经济发展阶段。需要注意的是，在生态环保上，我们已有足够的经济能力多还旧账、少欠甚至不欠新账，所谓“两本账”完全可以合并考虑，算大账、算长远账。要通过依法常态化严格监管，公平对待所有市场主体。严格监管各类排污企业，本质上不会增加较长时期内的社会总成本，只是调整环境成本在时空上的利益分配格局和生产关系。
实际上，环保督察对经济社会有长期综合正效益，有利于腾出环境容量，以优化投资环境，发展一批生态型特色产业和资源能源高效利用产业，培育新动能和新增长点。这些发展趋势与国家宏观调控方向完全一致，为经济健康可持续发展夯实了基础，符合高质量发展要求。
可以说，依法严格监管影响的只是那些对人民美好生活带来负效果的不良增长和危害国家长远发展的“黑色”增长。而解决突出环境问题，不仅会促使经济取得新进展，还可以实现环境效益和经济效益的双赢。
近年来，中国环境与经济形势面临诸多新问题，尽管生态环境在持续改善，但部分地区、行业的污染状况还存在恢复性波动和反弹，所以今后仍需更加严格的环保执法力度，多从算大账、长远账角度考虑。这应是第二轮中央环保督察重点关注的深层次问题。 （《经济观察报》2018年4月28日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．生态环境部研究制定《禁止环保“一刀切”工作意见》，是为了防止一些地方为应付中央督察而实施集中停工停业停产行为，影响群众的正常生产生活。

B．一些地方所采取的“一律关停”“先停再说”等“一刀切”行为，属于生态环境领域内形式主义、官僚主义的典型问题，全都将被严格实施督察问责。

C．在网上公布各中央环保督察组的进驻地及各组组长姓名、值班电话和邮政信箱，是为了更好地进行阳光操作，有利于群众举报一些地方的敷衍行为。

D．环境保护同经济发展之间的矛盾能通过环保督察得到很大程度的解决，不解决环境问题就难以有可持续发展的经济，环保督察对经济有长期综合正效益。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．环保“一刀切”之所以是生态环境领域形式主义和官僚主义的典型问题，是因为对不同问题应有不同方式应对，要尽量避免给群众生产生活带来不良影响。

B．从材料二和材料三可以看出，中央环保督察为了更加严格环保执法力度，采取了相应措施来应对部分地区、行业还存在的污染状况恢复性波动和反弹。

C．解决环境问题虽然不能脱离经济，不能超越经济发展阶段，但我国现在经济能力已经足够考虑环保账和经济账，让我们多还旧债，少欠甚至不欠新债。

D．从长期看，环保督察对经济社会有长期综合正效益，有利于优化投资环境，发展一批生态型特色产业和资源能源高效利用产业，不会增加社会总成本。

【小题3】以上三则材料中，凤凰网同人民网、《经济观察报》报道的侧重点有什么不同？为什么会有这种不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

枕边的夜莺

迟子建

①我喜欢躺着读书，这个习惯养成已有二十多年了，从枕边掠过的书，自然是少不了的。

②十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事情，就是躺在故乡的火炕上看书。至于读了些什么，已经记不清了，但读书的情形却历历在目。夏天时，闻够了墨香，我会敞开窗子，嗅花圃搅起的一波一波的香气；冬天时，窗外的北风吹得窗纸唰啦啦响，我便把书页也翻得唰啦啦响。疲倦的时候，我会撇下书，趴在窗台上看风景。窗外的园田被雪花装点得一片洁白，像是老天铺下来的一张纸。

③如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当作标本，作为水久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化作泥了。

④这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。

⑤我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹……也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。

⑥我父亲最推崇的诗人，就是曹植了。因为爱极了他的《洛神赋》，我一出生，父亲就把“子建”的名字给了我。长大成人后，我不止一次读过《洛神赋》，总觉得它的辞藻过于华丽，浓艳得有点让人眼晕。直到前几年，我的个人生活遭遇交故，再读《洛神赋》，读出了一种朴素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，惊鸿一现，顷刻间就化作烟波了。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”“恨人神之道殊兮”，这才是曹植最想表达的。他以短短一曲《洛神赋》，写出了爱情的短暂、圣洁、美好，写出了世事的无常。我真的没有想到，曹植在诗中所描述的切，正是我此刻的感悟，原来父亲早就知道，幻影才是永恒的啊！所以现在读《洛神赋》，别有一番滋味在心头！

⑦中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的“《圣经》”。

⑧这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照！个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。

⑨无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》《聊斋志异》，是雨果和陀思妥耶夫斯基，等等。这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。

⑩我常想，我枕边的一册册古诗词，就像一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱；宛如上天洒向尘世的一场宜人的夜露，清新、湿润。

（有删改)

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．作者以“枕边的夜莺”为题，运用了比喻的修辞手法，形象地突出了古诗词意境的优美，生动地表现出阅读古诗词带给自己的精神享受。

B．第②段中，作者着意刻画夏天和冬天的窗外之景，是为了渲染读书的氛围，烘托读书的惬意之情，夏天有花香，冬天北风吹，很难静下心来读书

C．第③段中，画线句子表明作者对阅读的认识和独到见解，与第⑨段的内容相呼应，强调好书对“我”产生的深远影响。

D．作者通过叙写读书经历，特别是夜晚读古诗词时的体会，表达了自己对中国古典诗词的钟爱之情，抒发了人生感悟。

【小题2】理解下面句子中加点词语的含义。
个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁。
【小题3】作者在文中叙述了自己的读书体验和认识，其中哪一点引起了你的共鸣？请结合自己的生活经历谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成各题。

负重的河流

黄毅

这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现,从哪里经过,又归属于哪里,决不是偶然的事。塔里木河的出现,再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音,那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩问,而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间,铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。

这是一条多么率直的河流,坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必定隐忍,该奔涌的时候一定奔涌,该潆洄的时候就一定潆洄;流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽;流就流出韵味,一波三折,百转千回。

你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整与放松,河水浅吟低唱,嘤嘤细语,有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那样的羸弱;而洪水却是一次生命的张扬与放纵,洁浩荡荡,左奔右突,把河床扩大到几倍,处处呈现的是强悍与力量,时时迸射的是阳刚与霸气。

就是这样一条河,最终却不能冲出沙漠,当塔里木河挟着昆仑山的冰雪,一路呐喊冲向沙漠的时候,塔克拉玛干却不动声色,集合了亿万的沙粒,用最柔软的办法,让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤,你看到河的确是赢家,可是到最后,它却锈蚀在沙漠的肌体里,最终折断:当塔里木河饱蘸着冰雪水,在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画,那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候,被沙漠吸尽了最后的墨迹。

有河总是有树。树是河流的另一种形式,是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河,哗哗的林涛,让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的,是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神,粗枝大叶,缘着塔里木河这条苍青的脉管,排列着森森然的汗毛,英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了,但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们,还是他们走得太远?他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他们永远挺起在走,而永远走不出这块沙质的土地。

塔里木河在不断萎缩,他的退却不仅让百万胡杨游离失所,更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡,与三大水源之一的塔里木河的断流,有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载,罗布泊人“素习水居,不便陆徙”,而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水,彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民,常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭,迅如利箭。如今没有了水,罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴,渔歌唱晚,渔樵互答,何曾想到周围的沙漠日近?何曾想到有一天河水会断流?又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸?他们在罗布泊生活了几十代人之久,有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们的戏弄,还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒?

这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱,我们愈是惶恐;我们愈是负疚,我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天,而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦,塔里木河,你为什么这样浑浊?为什么又这样滞重?

【小题1】下面对文章内容的理解和赏析,不正确的一项是

A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流,前后照应,反复强调,蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。

B．“那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦”,形象地表现出沙漠对水和生命的渴望,蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C．文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴,古今对比,更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

D．作者认为缺乏对河流的珍视与保护,人类最终将自食其果,为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入的分析。

【小题2】文章第⑥段写胡杨林有什么作用?请简要分析。
【小题3】从全文看,作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”?

阅读下面的文字，完成各题。

文化遗产如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，值得我们思考。尤其是对那些来自民间的一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。

文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。

四川有位竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表。竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。

无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。然而，如果我们了解雕版印刷术的发展历史，会从中得到丰厚的精神资源，值得让现代人学习。比如福建建阳，为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之一？当初这里是穷乡僻壤，从地理位置和自然资源看，当地木材匮乏，没有任何优势，然而，建阳人因地制宜利用嫩竹做纸；除了印制大开本书外，还开发了大量口袋书，印制通俗小说、蒙学读本、医方等，打开了市场，并开辟了新的运输渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道，让人感受到的正是这种因地制宜、与时俱化，不断求新求变的内在追求。

遗产传承下来，更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉延续下去，使之真正成为当代文化和生活的有机组成部分。

（摘编自陆绍阳《珍视文化遗产的精神之魂》，2017年11月6日《人民日报》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）
A. 很多非遗技艺和传统手工艺品只属于农耕时代，已经远离工业化和信息化的时代。
B. 非遗传承人毕生专注祖传工艺，积累丰富经验，炼就过硬本领，完美演绎工匠精神。
C. 雕版印刷业一度辉煌，如今却早让位给铅印技术和激光照排，彻底退出历史舞台。
D. 任何文化都是人类文明的记忆载体，积淀着民族精神，是体现人类创造力的象征体。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章首段开宗明义，就如何对待文化遗产表明了态度，为下文的阐述定下一个基调。
B. 文章论述层层推进，论及保护和传承文化遗产的缘由及如何传承等问题。
C. 文章以竹簧艺术和雕版印刷技艺为例，说明要传承非遗中的工匠精神和创新精神。
D. 文章论证严谨，运用了举例论证、道理论证及对比论证等多种方法来论述观点。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果匠人能恪守初心，延续工匠精神，使非遗技艺与时俱进，非遗就可更好地传承。
B. 如果非遗从生产生活中退出，其“形”与“魂”都将随着社会转型而沉入历史深处。
C. 要加强文化遗产保护传承，就要因地制宜，不断求新求变，使之重新融入当代生活。
D. 文章指出，要珍视文化遗产的精神之魂，即其中的民族精神、工匠精神和创新精神。

阅读下面的文章，完成问题。

杂文·糠菜团子·豆腐渣

粒 砂

①很冒昧地问一句：眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，有吗？有，但少而又寡，寥若晨星。

②如今的杂文多了些“媚”，少了些“刺”，越看越不对劲，甚至有些杂文简直成了糠菜团子豆腐渣，还没击中目标，自己先散了。

③这是一种悲哀和尴尬。眼下，卓尔不群的杂文家及其让人眼前一亮的杂文，如凤毛麟角。而多的是吞吞吐吐、拐弯抹角、个人叹唱的所谓杂文，多的是无病呻吟、不痛不痒、隔靴搔痒的所谓杂文，多的是人云亦云、四平八稳、游离时代的所谓杂文。一向被称为“匕首”“投枪”的杂文，如今怎么啦？咋成了“银样镴枪头”？成了糠菜团子豆腐渣？

④我们寻觅那种诛伐邪恶、匡正时弊的杂文；我们呼唤那种淋漓尽致、桀骜锋利的杂文；我们渴望那种有思想深度、有幽默趣味的富于逻辑力量、思想锋芒和阅读美感的杂文。在乌鸦聒噪杂音频起的年月，我们悉心聆听君子坦荡荡般雷鸣闪电的药石之言，那种怒目金刚的逆耳之言！哪怕那声音是微弱的，我们都会认真地辨析和聆听！

⑤是的，杂文的确是有“诸多不便”，也确实难写。正如有人所言：“杂文是个奇特品种。太黑暗或太光明的时代都没有她用‘文’之地。天下太无道，不准庶民非议，庶民不敢公开非议；天下太有道，放手让庶民非议，庶民则无可非议。”同时，杂文还有别种尴尬，那就是“别人做得，我却写不得”！但，那就妥协了吗？这绝非杂文及杂文家的个性！什么是杂文？杂文就是良药、银针、解剖刀，就是黄钟大吕暮鼓晨钟。它于微末中见大义，于褒贬中知趋避，能警策人心，使人清醒，更能明是非正风气知兴替！从这个意义上来说，杂文作为文学的社会认识价值，应与杂文家“唤起民众”的启蒙责任感相称。这就要求杂文家必须有强烈的社会责任感和使命感，具有侠骨柔肠赤子之心。鲁迅先生受到世人敬仰，不正是如此吗？

⑥作这样的判断，并非一味否定目前的杂文地位或状况。而是说，目前的杂文不尽如人意之处太多太多。若问什么是优秀的杂文，何谓卓绝的杂文家？你读读鲁迅横眉冷对的嬉笑怒骂，晚年巴金剖心自省的忏悔真话，你读读邓拓、吴晗、廖沫沙，便会从中找到答案！

【小题1】眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，寥若晨星。在作者看来，当下“杂文”有着怎样的特点？请结合文章作简要概括。
【小题2】阅读第⑤自然段，分析“太黑暗或太光明的时代都没有她用‘文’之地”的原因。
【小题3】从文章来看，杂文家应该具备怎样的个性？