阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
徐特立：风范长存励后人
刘金兰
1877年，徐特立是中国革命家和教育家，出生于长沙县五美乡一个农民家庭，原名懋恂。年轻时，为表示自己志向不凡，改名为“特立”，取“特立独行”之意。
1906年，他就教于周南女校，有机会阅读了<民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了巨大的变化。他的一生不断闪烁着进步思想的光芒。
1909年12月8日，身为长沙修业学校校董兼教师的徐特立在学校操场给学生讲演时事，痛斥帝国主义对中国的侵略，讲到悲愤激昂处，他跑到厨房拿来一把菜刀，当场砍掉自己左手的一节手指，血书“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字。事后，省内外许多报纸都在显著位置报道了这一消息，极大地激发了人们的爱国热情。***后来回忆说：“这给了我对革命的第一次感性认识”。
辛亥革命爆发，徐特立被选为湖南省临时议会副议长。他意识到换汤不换药的所谓新政权改变不了中国积弱积贫的现状，毅然辞去俸薪丰厚的副议长之职。
徐特立学识渊博，各校竞相聘请，收入不菲。但为了办学，他勤俭节约的程度超出一般人的想象。在创办长沙师范时，没有校舍，他就利用原善化学堂破庙；教师不够，他找朋友帮忙，只吃饭不给钱；没有校工，他就自己兼；没有教材，他自己编；没有经费，他将兼课教学所得，悉数投入。身为长沙师范校长，教员坐轿子，他步行；教员吃小灶，他和学生一样吃大灶；教员穿皮鞋，他穿草鞋。曾经因为穿着过于粗朴被周南女校的门房误认为是下人。教师们丢弃的剩残粉笔头，徐特立捡起来装在口袋里自己上课再用。私下里，徐特立被取了一个外号叫“徐大叫化”。
正是这个“徐大叫化”，凭着对教育事业的那份热忱，为长沙培养了大批教师。
徐特立任师范校长时，田汉入学买不起蚊帐，他便买了一顶相送。一次查夜时，他发现有新生烂脚呻吟，便亲自打水给他洗脚上药。
徐特立办教育，有自己的主张。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。
在任湖南省立第一女子师范学校校长时，他认为：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。
1919年，徐特立得知蔡元培、李石曾等教育家正在发起留法勤工俭学运动，他毫不犹豫地报名参加。在法勤工俭学的三年多时间里，他与年轻同学一起生活、一起学习、一起做工，还利用一切机会调查研究资本主义社会，并将感想文章寄回国内发表，以期引起国内有识之士的注意，推进社会的改革。
作为教育家，徐特立一生都在践行自己的身教理念。他加入***就是其中的一个典例。1927年大革命失败，在国民党反动派大肆屠杀共产党的白色恐怖形势下，有些动摇分子脱离了共产党，脱离了革命，甚至还投降了敌人。此时，这位年过半百的湖南知名教育家挺身而出，毅然主动地加入***，这给在革命低潮中彷徨的人们以莫大的鼓舞。陆定一同志曾这样评价：“徐老给我们的教科书，就是他的入党。这本没有字的教科书，比什么教科书都好，也比什么教科书都重要。”
徐特立同志入党后，立即参加了中国革命史上影响深远的八一南昌起义。时年51岁的徐特立，可称得上是起义军将士中年龄最长者。根据周恩来同志的指示，徐特立利用旧友关系，成功争取了国民政府江西省代省长姜济寰支持起义，为南昌起义的胜利做出了重要贡献。
1934年10月徐特立同志以58岁的高龄参加了举世瞩目的二万五千里长征。在长征中，徐特立同志有一匹马，但他的马经常用来驮东西，或给伤病体弱的同志骑，他自己主要是走路。徐特立同志在《六十自传》中写道：“我忘记了我的年纪，在二万五千里行程中，我徒步两万里上下。”
新中国建立后，徐特立当选为中央人民政府委员会委员。他特别关注社会主义教育事业的发展，孜孜不倦地从事学术研究，发表了很多精辟的见解及深刻的论述。他制定了一个20年学习和工作计划，以古稀之龄朝气蓬勃地投身于新中国的建设中，致力于社会主义教育事业。
1968年11月28日，深受全党全国人民敬重和爱戴的徐特立因病与世长辞，他崇高的风范永远激励着后世之人。
（节选自2014年11月18日《湖南日报》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．徐特立1906年就教于周南女校，有幸阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，这些革命刊物对他影响极大，甚至影响到他的改名。

B．徐特立砍指血书之举极大激发了人们的爱国热情，省内外多家报纸都在显著位置报道了这一消息。***回忆说，这给了他对革命的首次感性认识。

C．徐特立于1919年得知蔡元培、李石曾等教育家正在发起留法勤工俭学运动，他果断地报名参加；留法期间，与年轻同学一起生活、学习和做工。

D．徐特立曾得到陆定一的高度评价，陆定一把他比喻为无字教科书，认为他在***生死存亡的关键时刻主动入党，这本身就是对我们的教育。

E．徐特立在新中国成立后，制定了一个20年学习和工作计划；他表示要在古稀之年朝气蓬勃地投身于新中国的建设中，致力于社会主义教育事业。
【小题2】文章开头写到徐特立的名字蕴含“特立独行”之意，请结合全文简要概括徐特立“特立独行”的具体表现。（6分）
【小题3】本文写到了徐特立的哪些“进步思想”？请简要分析和概括。（6分）
【小题4】徐特立的“崇高风范”体现在很多方面，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的作品，完成小题。

绘画史上的悲剧意识

中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量，这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。

明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的，便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响的，但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的物象也都走向了一种整体性的象征。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时，一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”（即王时敏、王鉴、王翠、王原祁）潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其他中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。

徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪”影响极大，再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家。中国画的一个新生代的承续系列，就这样构建起来了。

【小题1】文本中有关绘画史上的“悲剧意识”的表现有哪些？
【小题2】结合原文，请简要分析徐渭、朱耷、原济三人画风成因的共同点与不同点。
【小题3】作者为什么说“他（朱耷）的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面”？

阅读下面的文字，完成需题。
用思想“照亮”人生
——心地光明的当代君子叶朗
孙焘
74岁的叶朗先生还在给学生上课。他对学生的研究写作有一个“慢—快—慢”建议。他说，选一个有新意、有价值而且自己能掌握得住的题目是比较难的，所以选题的过程要慢，要十分慎重。一旦确定了选题，就要立即上马，进入写作状态，不要拖延。大致成形之后，就可以在从容的心态中开始精细打磨、修改，力求达到本人现有水平的最高限度。
其实，“慢—快—慢”不仅是一种做科研的方法，也可以看作是先生一生为学道路的写照。
从1955年考入北京大学哲学系，到开始中国美学的学术研究，先生的“学术选题”阶段经历了20年的时间。随着学术环境的好转，先生很快进入到一个创造力勃发的“快”的阶段。从上世纪70年代末到80年代末的十年间，先生连续写作出版了《中国小说美学》（1982年）、《中国美学史大纲》（1985年）两部专著，又带领研究生集体撰写并出版了《现代美学体系》（1988年）。
从《现代美学体系》到学术专著《美学原理》（2009年，翌年出版彩色插图本《美在意象》），中间也相隔了20年。《美学原理》在已提出的“意象”、“感兴”的基础上，加入了“人生境界”的概念。先生在这部著作里强调，审美活动的价值在于提升人的境界，造成一种宽广的“胸襟”和光风霁月的“气象”，使人追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。这是美育的最终意义，也是所有人文教育的目标。
先生的学术道路是一个整体，贯穿着他对审美活动的总概括：“美在意象”。这句话意在指出：人通过在心中生成的具有完整意蕴的“意象”来感知世界的面貌，领会事物的意义，寄寓自己的情感。在意象世界的生成过程中，人感受到美的存在。先生有一篇文章专门讨论柳宗元的“美不自美，因人而彰”的命题。他指出，柳宗元的这句话揭示了一个美学理论问题：“美”不能脱离人的精神心灵而独立存在。“彰”用西方哲学的语言就是“呈现”，美通过人的存在活动而呈现于人的心灵世界。“彰”用先生的话来说则是“照亮”。“彰”也是先生对于审美活动的理解：用审美意象去照亮一个审美的人生，人的生活才会精彩。
“文革”之后，先生依然会遇到种种困难，甚至在做系主任、院长的期间，要推动一些事情，也会遇到各种阻滞。然而，“江汉以濯之，秋阳以曝之”，在经历了烈火赤金的考验之后，在各种磨难和阻滞面前，先生抱定了一个想法，就是目光向前，不要停止自己的脚步。精纯而坚定的信念，不仅让先生自己始终保持一种乐观愉悦的心境，而且给青年人以巨大的激励。先生的信念力量对青年人的支持，也许要远远大于单纯的学术方法上的指点和资源平台上的襄助。
原文指称社会阶层的概念“君子”，被儒家加入了道德修养的内涵，用来概括这样一种人：他文质彬彬，宽和大度，拥有健康、高雅的品味和良好的情操，他有入世担当的情怀抱负和洒脱达观的心胸，他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩。笔者认为，叶先生就是我们这个时代的君子。
先生对文化教养持有确乎不拔的信念，他的内心力量正来自把治学、文风与人格陶冶打通一片。他向往中国古代儒者“光风霁月”、“春风化雨”的气象。他好引用程颐说程颢的评语：“视其色，其接物也，如春阳之温；听其言，其入人也，如时雨之润。”追求一种光明的“格局”、“气象”，用思想“照亮”人生，是先生自己的学术追求和人生理想的概括，也是他的学生们对他的印象的写照。
中国古代儒者认为，一个人的格局气象的源头在心地之灵明。治学的目的就在于回归此灵明。因为持守着传统学养的源头活水，先生对社会、人生、人性抱有乐观的态度，进而向往超拔和永恒的境界。在一份演讲稿里，先生说：“宋人有两句词：‘流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。’真的使人感叹不已。但是人生终究是美好的，我们又有幸生活在一个伟大的时代，让我们在经历了命运的磨难之后，抬起眼睛，朝着天空，歌颂生命，歌颂神灵，放下心灵的负担，体验那种超越生命本体、超越此岸世界与彼岸世界的终极的欢乐，最终了悟我们生存于这个世界的意义。”
（选自《传记文学》2013年第1期，有改动）
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叶朗（1938．10~），浙江衢州人，著名美学家，1960年毕业于北京大学。1993年至2001年曾任北京大学哲学系主任，1997年至2001年同时兼任宗教学系、艺术学系主任。同时兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员，救育部高等学校哲学学科教学指导委员会主任委员，中华美学学会副会长兼高校美学研究会会长，全国政协常委。有多部美学著作行世。（互动百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．叶朗做科研的“慢一快一慢”的方法，也是他一生为学道路的写照。“慢”是因为选择研究课题比较难，要考虑的个人的和外部的因素很多，需要十分慎重。

B．“文革”之后，在各种磨难和阻滞面前，叶朗始终保持乐观愉悦的心境，他在信念力量上对育年人的支持，要远远大于单纯的学术方法上的指点。

C．叶朗是这个时代的君子，他文弱瘦削，宽和大度，拥有高雅的品味，有入世担当的情怀和洒脱达观的心胸，他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩之心。

D．作为曾经的宗教学系主任，叶郎说“让我们……歌颂生命，歌颂神灵，放下心灵的负担”，可见，在宗教信仰上歌烦神灵，对叶朗来说．是很自然的。

E．这篇文章用平实准确的语言、丰畜的材料介绍了著名美学家叶朗先生的学术成就、精神境界和人生态度等，再现了一个心地光明的当代君子形象。
【小题2】叶朗在美学领城取得了哪些成就？提出了什么美学观点？请简要回答。
【小题3】叶朗的“君子”形象体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题4】如何理解题目“用思想‘照亮’人生的内涵？请结合材料说明。

阅读下面的文字，完成后面题
陆机，放不下出身的“包袱”
张一南
国家灭亡后，他依然以贵族自恃，与现实对抗。
一个人的出身是无法选择的。如果生于权贵之家，人生或许相对容易一些，如果出身寒素，就必须面对残酷的现实。不过，好在一个人的处世态度是可以选择的。你可以选择接受残酷的现实，尽量让自己生活得轻松一点，也可以选择在心中坚持自己的高傲，为此不惜一次又一次地与现实发生冲突。西晋的大诗人陆机，偏偏选择了后者。
陆机的爷爷是三国时期大名鼎鼎的陆逊，曾在战场上让刘备败亡，后来一直做到孙权的丞相。陆逊死后，他的儿子陆抗被当做有才能的贵族子弟的典型，继续成为吴国君主的依靠对象。陆机出生在这样一个家庭中，从小就表现出优异的才能。如果吴国不灭亡的话。可以想见他有着多么辉煌的前途。不过很不幸，吴国在陆机20岁的时候就被魏国所灭。后来司马氏又以晋代魏，陆机沦为了西晋的一个普通青年。
陆机本人参与了保卫吴国的战斗，吴国灭亡后，没杀他，允许他当老百姓，陆机就带着弟弟陆云，回老家隐居读书了。10年后，陆机北上洛阳，作为“寒素”人才被举荐为官。陆机在吴国本来是项尖贵族，到西晋居然成了“寒素”了，这真是莫大的讽刺。但是30岁的大男人总赖在家里也不是个事，所以，陆机只好离开前朝贵族的乡村别墅，又带着弟弟到“敌国”去当寒门青年。
当时南方人和北方人相互歧视非常严重。陆机侍奉的北方人是他看不起的。然而，这些他看不起的人更看不起他。当时有个叫王济的北方士人，就认为没有必要举荐东吴的士人，觉得这些人都是亡国之奴，不会有什么出色的才能。
还有一次，众名士聚餐，在一片欢快的气氛中，一个叫卢志的冷不丁对陆机来了一句：“陆逊和陆抗是你的什么人啊?”要知道，即便是今天，在别人面前，直呼对方祖父、父亲的名字。也是极不礼貌的行为，何况是极重视门第威望的西晋!卢志的问话，可以说是对陆机的极大侮辱。对此，陆机自然怒不可遏，马上反击道：“就同你与卢毓、卢廷的关系一样（卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲）。”事后，一同在场的陆云不解地问陆机：“何必这样呢?卢志可能真的不知道。”“什么话，我们的祖父、父亲名震四海，这小子岂会不知!”陆机愤怒地回答弟弟。
好在，并非所有洛阳人都对陆机不友好。毕竟西晋是一个爱才的时代，一个文人不会永远被埋没。何况真正懂得文学的人，不会不去爱惜陆机这样一个文学天才。当时，洛阳的文坛泰斗张华很赏识陆机。陆机这个受尽歧视的南方人，还能去拜访不少名流，大概都是出于张华的推荐。慢慢地，陆机的文学才华开始受到大家的重视，他的诗赋被洛阳人接受。陆机的名声逐渐盖过了援引他的恩人，最终成为西晋最有名的诗人。
在中国古代，一个文人名声大了，很容易被政客巴结，不管是不是真的投缘，也要来借用你的名声。利益集团之间的内斗，也喜欢拉进来一些本来不在利益集团中的外乡人，以壮声势。陆机这个有名的外乡文人，最终被西晋政坛上臭名昭著的贾谧拉下水了。
贾谧属于外戚，是当时执掌大权的贾皇后的侄子。无论是司马氏还是贾氏，跟远在南方的陆氏都沾不上半点关系，陆机本该两不相帮。但因为陆机名声太大，贾谧便总是明里暗里拉拢陆机。陆机对司马氏并没有感情，对贾氏也谈不上仇恨，一来二去，就难免开始感激贾谧的好意。加上陆机的恩人张华也倾向于贾氏，所以陆机也就不再否认自己是贾谧的朋友。时间长了，大家也逐渐相信陆机和贾谧关系密切了。时人把和贾谧关系密切的文人称为“二十四友”，其中就有陆机兄弟的名字。
其实“二十四友”大多是北方人，他们与陆机到底有多少交情很难说。
后来，陆机的上司赵王司马伦诛杀了贾谧。陆机大概确实跟贾谧交往不深，因此并未受到牵连。最后，陆机被同属“二十四友”的王粹、牵秀陷害，被诬陷有反叛之心。身为外乡人的陆机，被诬陷反叛后百口莫辩，很快就被处死了，死时年仅43岁。
临死的时候，陆机长叹道：“我再也听不到故乡华亭的鹤唳了!”其实，这句话也不是陆机的原创。他仍然用的是自己最擅长的“拟古”。秦朝的丞相李斯在被杀的时候，曾感叹说：“我再也不能牵着黄犬出城打猎了!”不过，李斯是在懊悔自己不能再安享荣华富贵，陆机则似乎有更复杂的感情。他是在怀念家乡，也是在怀念吴国的事业，怀念自己曾经显赫的家族。随着这声长叹，一位高贵的诗人与尘世的矛盾抗争永远地画上了句号。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．西晋大诗人陆机出身吴国贵族，他的祖父、父亲都是吴国君主依靠的对象，他从小就表现出优异的才能，如果吴国没有灭亡，他绝对会有非常辉煌的政治前途。

B．吴国后来为魏国所灭，迫于形势，陆机30岁时，离开前朝贵族的乡村别墅，只身到洛阳，但是许多洛阳人对陆机并不友好。

C．一个有才能的人不会永远被埋没，在洛阳，陆机的名声不久就盖过了扶持他的恩人张华，最终成为西晋最有名的诗人。

D．陆机在文坛出名以后，非常不幸，由于有利用价值，他被政客拉拢而卷进了政治漩涡，最终在政治斗争中丧生，成为政治斗争的牺牲品。

E．陆机临终的感叹，表明其一生始终没有放下出身的“包袱”，流露了伴随其一生的思乡与怀念故国的复杂情感。随着这声长叹，他与尘世的抗争结束了。
【小题2】陆机成为西晋著名诗人的条件是什么?（6分）
【小题3】文章为什么要以“陆机，放不下出身的包袱”为题?请作简要的分析。（6分）
【小题4】陆机一生都在“出身”带来的苦痛中苦苦挣扎，你认为一个人的出身对人的一生有多大的影响呢?请你结合文本谈谈自己的看法。（8分）