阅读下面的文字，完成后面小题。
看，非虚构的麦家
记者：在2008年《风声》获得华语文学传媒大奖年度小说家奖时，你说过，四十岁前我渴望得奖，但四年前起，我改变了自己，我不再念想那些奖。现在你如何看待名利？
麦家：《大英百科全书》对“银行家”一词是这么解释的：晴天送伞，雨天收伞。我觉得名利这东西差不多也是这德性，别去刻意求它，求不来的，来了也不要得意，可能不是个好东西。我深有体会，名气越大，写出好作品的几率将越小。
记者：在新书《非虚构的我》中，你专门把作家博尔赫斯作为单独一部分，可见他对你的影响。除了博尔赫斯，还有什么作家或者作品对你有较大影响？
麦家：不同时期喜欢不同的作者。一开始是塞林格，是他的《麦田里的守望者》让我知道小说可以这样写，它刺激了我最初的创作。后来年岁增长，阅读增多，我开始喜欢茨威格、卡夫卡、福克纳，再然后就是博尔赫斯。如果有一本书一个作家令你眼前一亮，觉得他就是你的，至少在那个阶段，你要反复精读它，直到把他的文字变成你的血液。
记者：对一个作家来说，经验、观察和想象是不是很重要，哪个更重要一些？
麦家：什么人容易当作家？作家天生具备某种责任：要对当下发生的事情，发出自己的声音，是批评也好建议也好，反正需要提醒社会，使这个社会变得更完善更和谐。对一个作家来说，还要守得住成名前的寂寞，成名后的诱惑。作家需要孤独，整天像名人一样满世界跑，遍地开花，就有可能遍地荒漠，怎么可能有沉淀的思想。经验、观察和想象都很重要，但这些都是途径，作家最先要完成的是对自己内心的把握，明白“为什么而做”。
记者：有很多作家被人们熟知都是通过影视作品，比如苏童、莫言，你怎样看待这种现象？如何解读文学与影视的关系？影视改编给你带来怎样的利弊？
麦家：这说明现在读书的人越来越少了，看影视的人越来越多了。轻文学重影视，说到底是我们对心灵的怠慢。和文学圈相比，影视圈要复杂得多，他们需要考虑商业效果，有可能违背作家的意愿，对小说进行非常低俗的改编。这是对作家的不尊重。跟影视打交道后，让我更重视故事的价值，这在今天，对一个作家来说也许是必需的。在消遣和娱乐无处不在的今天，小说要杀出重围，只有拼故事，这是小说最后的“救命稻草”。
记者：现在你又多了一个头衔——浙江省作协主席，你会怎样平衡主席和作家的关系？
麦家：坦率说，我肯定不是最合适的人选，但既然当了，肯定要做些事，即使对自己写作有所影响也在所不辞。我想至少可以把自己现有的一些文学资源给有潜力的青年作家分享一下，让他们更迅速更健康地成长。坦率说，我更希望自己当“作家”，而一个作家最大的尊严就是写出好作品，希望未来的五年你记住我的仍然是作家的头衔，而不是主席。
记者：对于浙江年轻作家如流潋紫、南派三叔、沧月、桐华等从网络写作走出来的作家和他们的作品，你如何看待？
麦家：这些年轻的类型文学作者，他们是从网络中大浪淘沙冲出来的，就市场影响力来看，他们绝不亚于传统作家，且创作力旺盛。但对文学的理解有时显得过于褊狭。80后、90后的作品，我看了之后，有一个基本体会，一方面羡慕他们这么年轻就能写出这么漂亮的文章，同时隐隐地也感到一种遗憾。他们整个文学是情多了、事少了，感觉就像一颗树冠非常庞大的树，由于树冠过于庞大，把树干遮掉了。还有一个，就是“小我”过分大了，国家过分小了。但只要稍加指引，他们就能写出更优异的作品，我对他们充满期待。
记者：今年4月你以个人的名义开办了一家特殊的书店——麦家理想谷，为年轻作家免费提供食宿，鼓励他们创作，是什么缘由让您想要开办这样一家书店？目前的状况如何？
麦家：其实开书吧是在我心中酝酿多年、不断充实的一个梦。我经历过默默无名时的无助、孤独，现在算是有了些名气也有了些资源。理想谷作为我自己的一个小梦想，我乐意来尝试一下，也算我取之文学还之文学的一个心愿吧。
记者：你对父亲有着非常深厚的感情，你的父亲对你的人生产生了怎样的影响？
麦家：亲情是越走越深的，父亲去世快两年了，我还是很难过，老是梦到他，想起他。在我的印象里，父亲总是话不多，但是他在重要的时候说了一句改变我命运的话：“家有良田，可能要被水淹掉；家有宫殿，可能要被火烧掉；肚子里文化，水淹不掉，火烧不掉，谁都拿不走”。这句话醍醐灌顶，是我人生的第一个转折，从那时起我便发奋学习。可以说，我现在所有的一切，是从这句话起步的，它是我一个支点、一个世界。
选自2013年9月《燕赵都市报》，有删改
【小题1】麦家乐于提携后进，为了帮助年轻作家，他做了哪些工作？（3分）
【小题2】根据文意，解释文中画线句子的意思。（6分）
（1）遍地开花，就有可能遍地荒漠。（3分）
（2）由于树冠过于庞大，把树干遮掉了。（3分）
【小题3】请根据文意简要回答：作家怎样才能创作出好的作品？（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
打工族创造的无形资产  陈耀明
在四川、贵州等地的一些偏僻小镇上，很多小商店都挂着这样的牌子：“代办到东莞（长安、厚街）直通大巴，×日发车”、“代办到中山（经南海、顺德）直通车，×日入粤”……同时，这些小镇的店铺有不少打着“广式”招牌：“粤美发廊”、“穗雅时装店”、“深圳西饼屋”……
由此不难发现打工大潮对内地的影响，沿海文化对内地的辐射。然而，“打工潮”的意义不仅于此。
人口流动是由种种落差造成的。然而，当农村剩余劳动力莽撞地闯进城市之后，却在不自觉地缩小着工农差别、城乡差别以及地区差别。这些从第一产业分离出来的农村剩余劳动力，为中国城市发展第二产业和第三产业提供了重要的劳动力积累。同时，这些农村剩余劳动力资源在城市实现了巨大的商品价值，为中国农村发展第一产业提供了重要的资本积累。
以东莞为例，这里的打工仔打工妹去年汇往家乡的资金达86亿元，平均每天2300多万元。
四川省（含当时的重庆市）去年收到出省打工族汇款202亿元，相当于全省全年的财政总收入。其中一些县的汇款数倍于全县的财政总收入。
事实上，中国农村剩余劳动力从“打工潮”到“创业潮”的历史跨越也已经清楚地表明：沿海地区对于中西部地区来说，不仅仅是解决了几百万农村剩余劳动力的就业问题，也不仅仅是寄回了几百亿劳务收入问题，更重要的是为中西部地区未来的发展培养了一代人！
中国目前有流动人口8000万，其中青年人口为6000万，平均年龄是23．4岁。从这个意义上讲，“打工潮”堪称又一次“青年大迁徙”。
中国的上一次青年大迁徙是发生在六七十年代的上山下乡运动，迁徙总规模为1800万人。
然而，打工青年却比插队青年幸运得多，打工青年在发达的城市呼吸着商业文明的气息，感应着工业文明的熏陶，体验着竞争时代的冲击，接受着市场经济的洗礼。这几乎是每一位成功人士最基本的原始积累。
四川人喜欢把珠江三角洲比作“中国市场经济学院”，他们根据打工的地点还分出“深圳分院”、“顺德分院”、“中山分院”……根据打工的工种又分出“电子专业”、“制衣专业”、“酒店管理专业”……
湖南人把80年代南下的打工仔叫做“黄埔一期”，把90年代南下的打工仔叫做“黄埔二期”。
贵州人认为“招工等于招生”，他们喜欢把外出的打工仔美其名曰“留粤生”、“留沪生”、“留京生”……
四川省劳务开发办公室副主任沈亮认为：“打工仔返乡创业，意义并不在投资本身，他们带回了比投资更有价值的观念和技术，这是不可估量的‘无形资产’。”
湖南省宁远县一位镇长则把打工仔称为“四有能人”，即：经商办厂有本钱，生产经营有技术，管理企业有经验，产品销售有门路。
当一个打工仔从沿海地区返回故乡的时候，他已经不是原来那个土头土脑的山里娃了，而是见过世面的“城里人”。他所津津乐道的那些东西，就连乡里的干部也不大明白，什么配额、报关、CI、H股、MBA……他不但说话的声音变了，走路的姿势变了，重要的是他的脑壳变了！
四川省委书记谢世杰同志对打工仔评价说：“打工仔从挣钱填肚子、攒钱盖房子，到投资办厂子，这是一个了不起的变化。他们是四川未来加速发展的潜力所在。”
的确，中国农村的巨变，也许在很大程度上将取决于打工仔从“打工潮”到“创业潮”的大转变！
“回归”是一次新的进军，当一个打工仔踌躇满志地带着资金、技术、信息，带着规划、设计、方案，从遥远的城市返回故乡的时候，他已经站在了一个更高的起点上。
昨天，他们依靠体力出来打工，只能改变自己的命运、家庭的命运！
今天，他们依靠资本回去创业，则能改变家乡的命运、农村的命运！
（节选自《农民工的新选择》，原载《华声报》）
【小题1】阅读全文，分点概括“打工潮”产生了哪些社会效应。
【小题2】从文本看，农村劳动力的流动有什么新的变化？

阅读下面的文字，完成下列小题。
钱学森——中国人的骄傲
　　钱学森1911年生于上海，早年曾在北京师大附中和上海交通大学求学。1935年，他考取了庚子赔款公费留学，先是在美国麻省理工学院学习，后到加利福尼亚州理工学院深造，拜读于美国航天科学创始人之一、著名物理学家冯·卡门门下，三年后获博士学位，留校任教。这期间，他在冯·卡门的影响下，对火箭技术发生了兴趣，参加了加州理工学院古根海姆实验室的火箭研究小组。这个实验室后来成为美国火箭技术的摇篮，钱学森就是在这个摇篮里最早研究火箭技术的三名成员之一。
　　1943年，美国军方经过慎重的选择，委托钱学森同马利纳合作，研究用火箭发动机推进导弹这一重大军事课题。
　　第二次世界大战结束时，美国空军高度赞扬钱学森对战争的胜利作出了“巨大的贡献”。美国专栏作家密尔顿·维奥斯特认为，钱学森已是“制定使美国空军从螺旋桨式向喷气式飞机过渡，并最后向遨游太空无人航天器过渡的长远规划的关键人物”，“是帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星”。
　　1947年，经冯·卡门推荐，钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。自1949年下半年开始，他肩负起该学院“古根海姆喷气推进研究中心”主任的职务，领导研究生的研究和教学工作。那时，年仅37岁的钱学森，已被世界公认为力学界和应用数学界的权威以及流体力学研究的开路人之一，是卓越的空气动力学家、现代航空科学与火箭技术的先驱、工程控制论的创始人。
　　在美国20年，钱学森生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。1949年10月1日，新中国诞生了。钱学森兴奋极了。就在那年的中秋节(新中国诞生的第六天)，钱学森夫妇心中萌发起一个强烈的念头：回到祖国去，为新生的祖国贡献自己的智慧和力量。
　　1950年7月，已经下定决心返回祖国的钱学森，会见了主管他研究工作的美国海军次长，告诉他准备立即动身回国。这位次长大为震惊。他认为：“钱学森无论在哪里都抵得上五个师。"他说：“我宁肯枪毙他，也不愿放他回红色中国。”
　　1955年9月17日，经过了长达5年多的斗争，钱学森、蒋英和他们的两个孩子，终于乘坐轮船胜利地驶向东方的祖国。
　　钱学森回到祖国后，受到了党和政府无微不至的关怀。一种盼望新中国强大的愿望，促使他上书周恩来总理，提出了发展中国导弹技术的规划设想，受到了党和政府的高度重视。
　　1956年10月8日，我国第一个导弹研究机构——国防部第五研究院成立。钱学森任院长。
　　1960年10月中旬，在钱学森的亲自领导下，我国第一枚国产近程导弹制造成功了。
　　在钱学森的领导下，改进型运载火箭的研制工作紧张地展开，主攻方向是提高火箭的战术技术性能，使射程、精度、使用性能符合实战要求。改进型运载火箭从方案设计到完成试验飞行仅用了10个月。
　　1966年10月27日凌晨，改进型中程火箭载着核弹头向千里之外的沙漠深处飞去，准确命中目标并起爆。
　　从第一颗原子弹爆炸到第一枚导弹核武器研制成功，美国用了13年，我国仅用了两年多时间。这一成功震惊了世界！从此，在世界上确立起我国是拥有核武器的大国的地位。
　　钱学森教授是一位在科学的追求上永无止境的科学家。二十世纪60年代后期和70年代初，他总结了我国导弹武器和航天器系统的研制经验，提出了系统工程理论，并将这一理论应用于军事运筹和社会经济问题，推动了作战模拟技术和社会经济工程在我国的发展。
　　他荣获了国际技术学界的最高奖“小罗克韦尔奖章”，并由此进入“世界级科技与工程名人”之列，在世界的赞誉面前，他说“成绩归于党，归于集体”。
(选自《光明日报》有删改)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (   )

A．钱学森在美国二十年，学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有优厚的待遇，然而，他毅然决然放弃这些，是因为他心中有一种强烈愿望：祖国要强大。

B．钱学森是美国航天科学创始人、著名物理学家冯·卡门的得意门生，经冯·卡门推荐，钱学森参与了美国军方研究火箭发动机推进导弹这一重大的军事课题。

C．上世纪五十年代，钱学森毅然放弃了国外优厚的工作、生活和学习条件，冲破阻力，回到祖国，受到了党和政府的关怀和重视。

D．美国军方阻挠钱学森回归祖国，是因为钱学森参与美国军方军事机密课题研究，更重要的是钱学森当时是美国空军无人航天器长远规划的关键人物。

E. 钱学森是世界著名科学家，为中美两国的导弹和航天计划都作出了重大的贡献，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。他提出的系统工程理论也推动了我国经济的发展。
【小题2】钱学森在美国整整呆了二十年，生活和工作都拥有丰厚的待遇，他却放弃这些，回到当时贫穷落后的新中国，是什么原因呢？请结合文中材料具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。
行走在音符和粒子间
冼鼎昌的世界里，充满了两种元素：粒子和音符。
粒子世界的冼鼎昌，是中国同步辐射应用的创始人，领导建成我国第一个同步辐射实验室。他的逝世，引起党和国家最高领导人的沉痛哀悼，500多人佩戴白花，在低缓的乐曲中，为他送行。
而音乐世界里的他，最理解的莫过于他的夫人。“他本来应该成为音乐家的。”冼夫人曾这样说。
“其实，当年学物理纯属偶然。”冼鼎昌曾在念音乐或科学的选择上犹豫过，“但我不为选择物理而后悔。” 
他最早师从著名理论物理学家朱洪元，后来协助导师在“层子模型”（一个关于基本粒子结构的理论）的创立中作出贡献，诺贝尔物理学奖得主萨拉姆教授评论说：“这是很聪明的人提出的理论。”另一位诺贝尔物理学奖获奖者尼尔斯·玻尔教授，也对冼鼎昌产生了深远影响。当时20多岁的冼鼎昌，来到号称”物理学界的朝拜圣地”的哥本哈根理论物理研究所。连硕士都不是的他，在交上一篇论文后，被玻尔兴奋地告知：你可以读我的博士后了！
冼鼎昌热爱音乐，也从未放弃音乐。恰巧老玻尔和小玻尔的夫人也热爱音乐，老玻尔擅长弹钢琴，小玻尔的夫人擅长吹长笛。冼鼎昌和他们因音乐结缘，成了很好的朋友。
即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口气列举一连串艺术造诣很高的科学家的名字。比如喜欢拉小提琴的爱因斯坦、热爱文学的奥本海默。在冼鼎昌家的卧室里，有两样东西最醒目：一是一架黑色钢琴，再是几个柜子的密纹唱片和一个装有数百张世界名曲激光唱片的小玻璃柜。在这里，你看不到物理学家的痕迹。
而在简单得几乎只有电脑、写字台的办公室，却是这位科学家的另一个世界。
1984年，北京正负电子对撞机工程决定增加同步辐射光源及应用项目。“这工作太难，它不仅是科学，还是工程，不仅是物理，还牵扯光学、晶体学、材料学，关键是人到半百改行，不值得呀……”朋友都劝他不要接。但是经过几个月了解情况，冼鼎昌居然同意接受了。
事实上，同步辐射光源曾经是一只“丑小鸭”，长期被认为是妨碍建造高能电子加速器的祸害，它的种种优点被人们充分认识后，才身价陡增。同步辐射光源在中国由“丑小鸭”变成“白天鹅”，冼鼎昌已闷头干了8年。
物理所带来的烦恼和困惑，冼鼎昌靠音乐来消解。“你凡是看到他阴沉着脸进家门，他必定会打开音响，静坐在沙发上，或者弹上一阵钢琴。”冼夫人说。他对音乐，同样有着科学家的严谨。他曾为广东诗人梁宗岱写传记，其中有一句话涉及一粤剧的曲目，为这一句，他查网络，查图书馆都不满意，给远在广州的族人打电话，请亲友到粤剧团找专家请教。
在冼鼎昌看来，艺术和科学有着太多的共同之处。他和一位物理学家一起收集、编辑了一本《粒子诗抄》。诗集里，作者全是海内外知名的华裔粒子物理学家，比如钱三强等。他在随笔集《爱丁堡随想》中，用物理的语言叙述道：“轻风徐来，把一池水面拂皱。云影散乱，镜对称性有较大偏离，在这里可以看到印象主义的。”
晚年的冼鼎昌，试图让自己变成一个“杂家”。有人说冼鼎昌慢慢有了讲课的癖好，其实“他是用讲课来强迫自己学习”。做了全国政协委员后，他开始关注中国的基础教育，特别是农民工子弟的教育问题。本来有机会去国内一所著名大学当校长，但他说，更愿意去当个小学校长。
阿尔兹海默症的打击，让他实现不了这个最后的愿望了。夫人先他而去之后，冼鼎昌一直独居在一栋空旷的房子里，每天一个人磨咖啡，煮牛奶，切面包，写文章，弹钢琴。
2014年4月7日，冼鼎昌在家中逝世，终年79岁。几年前，他就和一位亲友谈论过这一天，并嘱托：“到时候不用来送我，多留下些美好的印象。”
《 中国青年报 》（ 2014年04月16日）
【小题1】下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（    ）（    ）

A．2014年4月7日，中国同步辐射应用的创始人，著名物理学家、音乐家冼鼎昌，在家中逝世，引起党和国家最高领导人的沉痛哀悼，500多人佩戴白花，为他送行。

B．冼鼎昌曾为广东诗人梁宗岱写传记，其中有一句话涉及一粤剧的曲目，为这一句，他查网络，查图书，打电话，托人向专家请教，充分体现出一位科学家特有的严谨。

C．连硕士都不是的20多岁的冼鼎昌，来到号称“物理学界的朝拜圣地”的哥本哈根理论物理研究所，凭借一篇论文，获得了玻尔的博士后。

D．人到半百的冼鼎昌不听朋友劝阻，居然同意接受关系到工程、物理、光学、晶体学、材料学等学科的同步辐射光源及应用项目，体现出一个科学家敢于挑战、勇于创新的品格。

E． 1984年，同步辐射光源还是一只“丑小鸭”，被认为是妨碍建造高能电子加速器的祸害，8年后，它的种种优点被人们充分认识，身价陡增。冼鼎昌的商业眼光真是了得。
【小题2】 音乐艺术在冼鼎昌的人生中起到哪些作用呢？请结合原文加以概述。（6分）

【小题3】结合全文，谈谈冼鼎昌是个具有哪些特点的人（6分）
   
【小题4】“本来应该成为音乐家的”冼鼎昌成为了当代著名的物理学家，其实任何一个人，要有所成就，必定有多方面的原因，请你结合冼鼎昌的人生历程及自己的感受，谈谈一个人怎样才能让自己的人生有所成就。（8分）

阅读下面的文章，完成文后各题。
城市口号与城市文化
“两个胖胖欢迎您”“一座叫春的城市”“××，精彩每一天”“没到过××，不了解中国”……如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。
网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市发展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的“暴发户心态”。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。
城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。
分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于宗教文化。比如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的宗教价值和文化价值，它与欧洲信奉基督教的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。
近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。表面上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。
【小题1】阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。
【小题2】根据文本，请分析当前令网民反感的我国某些城市口号的弊病。
【小题3】结合全文，请谈谈当前中国的城市如何建设有风格的城市文化。