阅读下面的文字，完成小题。
张京华：学者决战于千年之后
接触张京华久了，你就会感觉到他是一个有点“不合时宜”的人。人往高处走，而他偏要水往低处流。张京华出生在北京，1979年考入北京大学历史学系，毕业留校，因研究庄子哲学、燕赵文化卓有成效而被北大破格评为副救授，那年他刚过30岁。
对于诸多“北漂”来讲，梦寐以求都想在京城拥有自己的一块小空间。生活在皇城根下，是身份也是荣耀。可是，学术已经触入了张京华的生命，在哪里生活都无关紧要，最萦要的是便于学术研究。
张京华读书时是研究上古、中古的，这也就影响到了他的人生足迹。如果研究近代史，可能呆在北京更有利，毕竟它是元明清三朝古都。可是，他学的是唐史（中古），廷伸到了先秦（上古）， 认为北京对自己的学术研究没有什么帮助，于是在2000年到了在他看来遍地是文物的唐代东都洛阳。
在洛阳呆了三年后的一天，他发现了湖南科技学院的招聘启事。在他眼中，上古时期，舜帝南巡来此，之后，史学家司马迁也到过这个地方。唐宋时的永州文化很繁荣，柳宗元在此任职，宋明理学始祖周敦颐也出生在这里。为了做好上古学术研究，他又南下永州。
还记得2003年7月的那个凌晨，张京华夫妇坐火车抵达了永州站。出站之后，上了汽牟，越行越荒凉，仿佛驶向岑寂。一路上．张京华想象过永州的交通不便，经济落后、文化丰富，但万万没有想到学校是如此的偏僻。好在他“出京不是为了过日子来的，生活上的事情可以不计”。他喜欢岁月静好，专心做好一件事。就这样他一路南下到潇湘，在永州一呆就是十二年，真可谓“十年磨一剑”。
提起妻子，张京华满脸愧色。结婚这么多年，自己没有陪她逛过一次街，没有陪她看过一场电影、一部电视剧。夫妻俩没买一件像样的衣服，没有一件像样的家具。自己有条穿了10多年的牛仔裤，妻子在网上给他买了条新的让他换下，也被自己以“好好的，还能穿”指责她乱花钱。
很多人都这样说，只要你见到张京华，就会自然而然地想到一个名词：书生。他办公室有10个书架，家里也有10个书架，满满的都是书。如果把这些书比作桑叶，那么，张京华就是一条蚕，日夜啃着桑叶，默默吐出蚕丝。他不喜欢各种应酬，最大爱好就是读书。
张京华对学术十分专注．把不到2000字的《鬻子》做成10万字的《鬻子笺证》 。他治学产谨，一字一句阅读了明末清初大学者、思想家顾炎武的30多万字的《日知录》原著，还认真阅读了历代名家500多万字的批注，用了整整一年的时间，写出了120万字的《日知录校释》出版。古典文献专家栾保群看了张京华的著作后专门给他写信，认为在所有校注本里，张京华的“做得最好”。来永州十二年，张京华先后发表学术论文180余篇，出版学术著作12种，古籍点校10种。《新译近思录》、《庄子注解》、《古史辨派与中国现代学术走向》 、《湘楚文明史研究》等国学、诸子学、湘楚文化研究著作，在学术界产生了很大影响。读书著书而外，张教授致力于永州地方文化的研究和开掘，有效地弘扬地域文化，使之迅速进入学界。
张京华不但自己痴迷读书，也引导学生读书。他力排众议．成立了国学读书会，谆谆教导学生：做学问不必在意“短平快”的眼前利益，将军决胜于千里之外，学者决战于千年之后。同时尽量为学生提供学术信息、揭示学术问题、指示学术方向，指导学生发表论文认为大学不能仅仅以就业、找好工作为满足，而应以研究学问为目的。湖南科技学院2002年升为本科，此前就有本科生发表学术论文，张京华的到来彻底改变了这种现状，仅朝阳岩一项，学生就出了《朝阳岩小史》、《朝阳岩辑注》两部学术著作，在永州学术界产生了巨大震撼。有数十位同学经张京华的指导而走上科研的道路，并撰写和发表了100篇原创性的学术论文，出版了11部学术书籍。让很多名牌大学的专家教授都感到惊讶。
张京华认为永州有丰厚的历史文化资源，不少资源在全国具有普遍意义，做研宪比较有优势，采取“考察与读书相结合”的培养方式，带学生从文献入手，对期阳岩进行实地考察、实物拓片和文蔽资料的梳理，悉心指导学生对本地文化如摩崖石刻的研究与探索。
（摘编自《中国人物传记网》，有删改）
相关链接
①中国社会科学院考古研究所研究员郑光先生评价说：“张京华教授是一位有独立人格、思想超越的学者、是一个不可多得的人才。他的研究，不仅资料充实，观念也极新鲜，非学舌或人云亦云之作，具有廓清疑古迷雾之作用。”（吴同和《阐扬经典 濡泽潇湘——张京华教授印象》）
②张京华教授所在的湖南科技学院学生的起点是在一个比较低水准的平台上，然而，湘西交通不便的劣势和环境封闭的缺点，却使他们保存了更多的良好道德观念和传统优秀品质，如质朴、勤奋、单纯、安静。这反而有利于读书和思考。
（《“南下教授”张京华：痴迷湖湘文化的文史大家》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括．最恰当的两项是（ ）

A．张京华让人感觉到是“不合时宜”的人，是因为他放弃了在皇城根下代表身份和荣耀的北京大学，转而奔赴偏僻的永州。

B．张京华平时投注在家庭生活上的精力和金钱都很有限，妻子给他买了新裤子，反被指责乱花钱，这些都让他对妻子充满愧疚。

C．文章第8段列举了多个数据突出了传主学术研究的专注，又引用古典文献专家的书信突出了传主研究成果的丰富。

D．张京华认为“学者决战于千年之后”，指的是学者的治学在目前难于产生影响，但在千年之后定能产生效用。

E．张京华教授离首都到潇湘，倾心学术研究，投身教学科研考察，处处显示埋头苦干而硕果累累的学者本色。
【小题2】张京华教授“一路南下到潇湘”的原因有哪些？请结合文本简要分析
【小题3】张京华教授在永州十二年有哪些突出贡献，请简要分析。
【小题4】张京华为什么能够彻底改变鲜有本科生发表学术论文的现状，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

卢隐：中国文学史上第一位女权主义作家

庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。从1921年2月在茅盾主编的《小说月报》上发表第一篇小说《一个著作家》起，庐隐真正从事文学创作不过13年。但仅就小说创作而言，她便有近80个中、短篇及4部长篇问世，堪称“五四”女作家中的第一高产作家。

遗憾的是，因为早逝，庐隐的文名渐渐被后人遗忘，作品多散佚于各种媒体中，难见全貌。重温她的文字，将她的人生与作品进行联想，渐渐地，一个鲜活的庐隐向我走来。正如书集封面上穿着旗袍的庐隐，年轻聪慧，目光深邃，想象着未来，却在眉宇间留下人生问号，让后人去解读、去品评。

站在女权主义潮头

“妇女解放的声浪，一天高似一天，但是，妇女解放的事实，大半都是失败。”庐隐是“五四”时期最早的女权主义作家，她对女权的认识超越了时代。

对于当时流行的各种“妇女解放”，庐隐有异常犀利的批评，“拿我们妇女运动过去的事实，和人家欧美对照看，我们简直是耍猴戏，模仿人家的样子，耍耍罢了”，“女权的学说尽管像海潮般涌了起来，其实只是为人类的历史装着好看的幌子”，她更倾向于实际的解决方案，即“解放二字是空洞的，必定要想出具体的方法，使解放的理论，进到解放的事实”。

正是这种认识，使庐隐的写作超越了同时期陈衡哲、冰心、凌淑华、苏雪林等，具有突出的历史地位。

精神独立的礼赞

在现代文学史上，庐隐的名字是和爱情小说相连，她的率真带着浓郁的自我色彩和爱情底色。她在小说《海滨故人》中，勾勒了五位女大学生迥然不同的婚恋态度：有的渴望爱情却害怕婚姻，摇摆不定；有的爱情受骗后，遁入佛门，一蹶不起；有的嫁得如意君，就放弃理想，“小鸟依人”，成为男人眷养的“金丝雀”。而书中主人公露莎即庐隐的“影子”，她始终坚持做自己的，思考着人生未来，“十年读书，得来的只是烦恼与悲愁，究竟是知识误我？我误知识？”

茅盾评价它是一部“反映了当时苦闷彷徨的站在享乐主义边缘上的青年心理”的小说，既折射了女大学生在五四退潮期因为封建礼教、家规、世俗对女性不公平并造成不幸遭遇的隐忧和苦闷，同时也是现代文学上最早表现女大学生生活的作品。小说中言及的女大学生爱情困惑依然在当今社会延续，庐隐倡导爱情自由，为爱做主，追求自我和“精神独立”，仍在当今有其现实意义。

一路燃烧才是真的人生

在作家谢冰莹眼里，庐隐是一个很痛快的人：“高兴起来，就哈哈大笑；烦闷的时候，就痛饮几杯；伤心的时候，就大哭一场；看不顺眼的事情，就破口大骂，毫不顾到什么环境不环境”（谢冰莹：《黄庐隐》）。

庐隐的“痛快”还表现在她“行云流水”的语言风格，她写作时把读者当作倾诉的对象，有一说一，实话实说。她说她自己“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，——因为一切的伤痕和上当的事实，我只有在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象，但在实际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“只要我什么时候写文章，什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去，只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩……（《庐隐自传》）”。

于是，庐隐坎坷多舛的命运，与坚韧倔强的个性，以及温婉中蕴含浅愁的文风，在与社会抗争的过程中，她一路高吟，一路呼啸，一路燃烧，走完其不平凡的一生。纵使时光流逝，她这朵盛开在民国时期的野蔷薇，依然引人注目。

历史不会忘记真的庐隐!

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项事（ ）

A．卢隐堪称五四时期第一高产作家，近80个中、短篇及4部长篇问世，其作品和思想在当时引起了强烈的反响。

B．针对妇女解放问题，卢隐批评打着幌子的各种女权运动，她支持妇女解放要有具体的解决方法，让理论得到实践。

C．《海滨故人》是现代文学史上第一步反映女大学生生活的小说。表现封建礼教、家规、世俗给女性生活造成的不幸遭遇。

D．卢隐在女权方面所倡导的爱情自由的精神，以及追求自我和“精神独立”的理想，在当今社会仍有其现实意义。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．卢隐于1921年2月在茅盾主编的《小说月报》上发表第一篇小说《一个著作家》，仅仅持续了13年文学创作后便英年早逝。

B．卢隐以爱情小说为主，用爱情故事来思考人生和未来。她的小说《海滨故人》描写五位女大学生迥然不同的婚恋态度及人生抉择。

C．卢隐是一个易感多愁脆弱的人，高兴就哈哈大笑，烦闷就痛饮几杯，伤心就大哭一场，看不顺眼的事情就破口大骂，无所顾忌。

D．卢隐的作品中具有“行云流水”的语言风格，她写作时把读者当作倾诉的对象，在文章里表露自己的伤痕和痛苦，温婉中蕴含浅愁。

【小题3】文章末尾说“历史不会忘记真的庐隐”，结合文章分析“真的庐隐”的内涵。

阅读下面文字，完成后面题。
你常喝纯净水吗？
英国科学家研究发现：人体血液中60多种化学元素，与地壳化学元素含量、分布规律是一致的。而饮水是提供人体必须的矿物质和微量元素的重要途径之一，这些元素在天然水中的比例与人体中的构成比例基本上相同，容易被人体吸收。如果人体与环境中的水源的某些矿物相互交换的动态平衡遭到破坏时，就会发生某些疾病。
在生命长期的进化过程中，人体形成了较稳定的呈微碱性的内环境。正常人血液的PH值应在7．35—7．45左右。人的细胞活动必需在这个环境中进行。水中的矿物质，能维持体液酸碱平衡。而如果饮用的是不健康的水，就会导致人体酸化。美国诺贝尔获奖者称，人体酸化是百病之源。
有了饮水机和纯净水，喝水似乎变得方便多了。现在城市中，越来越多的人们饮用纯净水。纯净水（或称超纯水、蒸馏水）一般以城市自来水为水源，主要是用反渗透法技术处理制成。在生产过程中把有害物质过滤的同时，也去除了钾、钙、镁、铁、锌等人体必需的矿物元素，而分解的氧、硫酸、硫磺等酸元素则保留在水中，因而增加了氢离子（H）的浓度成为酸性水。
纯净水在失去矿物质元素以后，它的水结构和功能也发生了相应的变化，水分子过分串联，变成链状线团结构，不仅不易通过细胞膜被人体吸收，相反，细胞内的生命动力元素的离子还会逆向渗透到细胞膜外侧，进到纯净水的“线团”中，致使人体内有益的生命相关元素外流失。纯净水对正在成长的青少年及儿童，负作用更大。水营养学专家强调说：青年及儿童钙的需要量30%来自于水，不是完全来自于食物，喝纯净水，30%的就没有了，这是第一点影响；第二点，食物中的钙比水中的钙吸收要来得慢，要低得很多，水中的钙吸收率可以达到90%以上，而食物中的钙受其他营养元素，粗纤维，包括植酸的影响，钙吸收率都很低，只有30%。水生理专家金日光教授指出，有些敏感的人感觉纯净水越喝越不解渴、越想喝，长久下来感觉四肢无力，那是因为常喝纯净水，不仅不能补充钙、锌等微量元素，体内已有的矿物质反而被纯净水都带走了，降低了人的免疫功能，甚至引发高血压、心脏病、癌症等疾病。需要注意的是，桶装密封的纯净水，一旦启封与空气接触，24小时后，就开始滋生细菌，因此，把一桶纯净水喝上几周的做法是不可取的。
【小题1】下面有关“纯净水”的理解，不正确的一项是

A．纯净水一般以城市自来水为水源，通常采用反渗透法技术处理制成。

B．纯净水在矿物微量元素的含量上与人体中的构成比例是一致的。

C．长期饮用纯净水会使人体免疫力下降，引发高血压、心脏病、癌症等多种疾病。

D．链状线团结构的纯净水不易吸收，而且能致使人体内一些有益的元素流失。

【小题2】（小题2）对人们，尤其是少年儿童和老人不宜长期饮用纯净水的原因分析，不正确的一项是

A．长期饮用纯净水破坏了人体与环境中的水源的某些矿物相互交换的动态平衡。

B．纯净水在净化过程中，虽过滤了有害物质，但也去除了对人体有益的矿物元素。

C．少年儿童饮用纯净水难以获得必需的钙的补充。

D．人体对纯净水中钙的吸收要比天然水中的低得多，慢得多。

【小题3】（小题3）根据文章内容，以下推断正确的一项是

A．为了充分获得人体必需的各种矿物元素，尽可能地喝天然水是重要途径之一。

B．人体内环境呈酸性时，就不要喝纯净水了，其余情况下是没有关系的。

C．剧烈运动后，大量饮用纯净水可以及时补充水分和人体必需的各种微量元素。

D．纯净水对儿童负作用更大是因为他们自身的免疫力不强，因此要加强身体锻炼。

阅读材料，完成下面小题。
材料一：
每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定义当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。
材料二：
任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。
中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。
材料三：
以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。
VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。
(摘编自《南方人物周刊》)
【小题1】下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解，正确的一项是

A．“VR”作为新媒体，它的运用正在打破媒介平台的限制。

B．“VR”在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。

C．“VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。

D．“VR”是科技新媒介的形式之一，它的诞生意味着技术与艺术的成功叠加。

【小题2】下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人机一体本身就是一种艺术形式，是科技和人文的融合，它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。

B．中国没有研发出人机一体，是因为中国人有与众不同的人际关系结构。这种结构决定了微信就是我们的人机一体。

C．当下时代的创作媒介，把各种技术性的创作手法运用于艺术中，同时具备了技术与艺术之外，还能反作用于时代的发展。

D．技术的重要性不在于技术本身，在于对艺术能产生多大的价值作用，比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。

【小题3】根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。
事实依据：_________________________________________
理论依据：_________________________________________

阅读下面的文字，完成后面题。
常香玉的艺术人生
常香玉原名张妙玲，生在河南巩县，家贫如洗，只有半亩薄田。父亲张凤仙是民间艺人。九岁那年，香玉去密县土煤窑小窝班学练武功。一年后，一家人开始走村串乡跑高台，香玉边演边学垫戏。后来张凤仙去郑州投奔了周海水的太乙班。香玉在戏班先当丫鬟，跑龙套，渐渐才演起重要角色。
1936年元月，太乙班走进开封，演出在醒豫舞台。初来开封，弱小的香玉，只能演垫戏。第一场垫戏名叫《曹庄杀妻》，常香玉主演好吃懒做、对母不孝的妻子焦氏，是个彩旦角色。香玉演得幽默活泼，生动有趣，赢得了观众阵阵喝彩。见香玉是可造之材，戏班前辈都把绝活妙招都倾囊相授，周海水催促张凤仙赶快学新戏。张凤仙请来教书先生张丙运，为香玉改编了《秦雪梅吊孝》。凭唱此戏，香玉不久就和戏班头名演员分庭抗礼了。
但戏班的戏没有几部，观众渐生厌倦，于是周海水去了陕西。张凤仙没有同去，他说服张同庆留下，还请来了“小火鞭”王金玉，又请来了演小生的马天德、演武生的徐双槐、演净行的韩小丹等优秀演员，凑够一个戏班，自己当了掌班。众角之中，香玉最受欢迎，自然成了头牌主演。
豫声剧院的陈素真，声名最响。大笔杆子樊粹庭连续给陈素真编新戏，惹得戏迷像发狂不止。张凤仙垂涎欲滴，抓耳挠腮，不料王镇南竟然主动上门，那这令张凤仙喜不自禁。王振南学识渊博，名噪开封。他痴迷戏曲，热衷戏曲改良。樊粹庭的成功让他技痒欲试。他相中了香玉的天赋，提出要为香玉编写新戏。王镇南为戏班起名“中州戏曲研究社”。剧社成立不久，王镇南和史树明根据王实甫的《西厢记》编写了《六部西厢》。
王镇南深谙京剧，让香玉的表演揉进了京剧方法，观众看得如痴如醉，尤其《红娘》唱段，更是让常香玉辉煌一生。文人的加盟，使得剧社日益红火，香玉迅速成为名动省城的红角。
陈素真唱的是“祥符调”，艺压群芳。看了陈素真摇曳多姿的表演，香玉就想想学“祥符调”的唱法。豫剧大致分两类腔调：“豫东调”和“豫西调”。这两大唱腔以往是“各吹各的号，各唱各的调”，门禁森严。可是香玉每当唱完戏，都要赶快卸装，跑去看“祥符调”、“豫东调”和京剧。但“偷戏”难窥堂奥。于是，父亲请来“祥符调”名旦聂良卿。这让他们背上了“豫剧叛徒”的骂名。但是学了“祥符调”之后，香玉的唱腔、表演渐入新境，人生也向大师跨出了一步。1938年春天，醒豫舞台门庭若市，十四岁的香玉显出势不可挡之势。
1938年戏社离开封，不就戏社返回。当时开封已近沦陷，市民外逃避难，演员也四散而去。张凤仙一家逃到密县。三年后的秋天，常香玉就去洛阳搭班，不久戏班奔向西安。一路上，香玉边走边唱，演唱回响在三秦大地。
1942年，河南大旱，发生严重饥荒。灾民流徙西安、宝鸡。宝鸡河南同乡会建设“河声剧院”，香玉以义演入股。她还自设“难民营”，提供居住，购粮舍粥。次年元宵节，香玉在西安成功演出黄自芳为她写的《灯节缘》，庆祝会上，香玉芳心春动，爱上了宝鸡三青团书记陈宪章。一年后，梦萦魂牵。1944年6月，两人在西安喜结良缘。婚后，陈宪章毅然辞职，为香玉服务。他改编了《花木兰》、《拷红》、《白蛇传》等名戏。
个人的天分只是火花，让它成为熊熊火焰的是锐意求进。演出的同时，香玉广采博纳，终成一代大家。她的唱腔艺术，以豫西调为基础，与祥符调融合，兼容其他，形成了独特风格。
回开封再演《西厢记》时，《国光月刊》评论说：她的豫剧之歌，“摄取了秦腔的低音，洛阳调的柔音，评剧的尖团音”。
1948年，河南受灾，难民再次向西安流动。香玉举办了灾童豫剧学校，培养豫剧演员。 “香玉剧校”刚一挂牌，就吸引了大批灾童。剧校教学正规，包吃包住，很有吸引力。为适应演出需要，“香玉剧校”改为“香玉剧社”。香玉在兰州演出引起轰动。此时进军西北的号角吹响，政府要员纷纷西逃。香玉离开兰州，途径武威、张掖，来到酒泉。在那里，常香玉迎来了解放。
抗美援朝期间，香玉决定捐献一架战机。陈宪章仅用了四天，就改编了京剧《木兰从军》。
“香玉剧社号”在西北、中南、华南各地巡演，仅用半年时间，成功捐献了一架战斗机，香玉也成为名震全国的艺术家。文革期间，常香玉受到迫害，远离了舞台，2004年6月，常香玉与世长辞。
（摘编自樊城著《豫剧春秋》）
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①徐双槐，主工武生，功夫令人目不暇接，观众好评如潮。常香玉主动向徐双槐学习双抢绝艺，香玉练得风雨不透，精绝惊人。（摘编自《豫剧春秋》）
②1938年春，豫剧空前繁荣、“狮吼”的陈素真，豫声的司凤英、醒豫的常香玉在开封唱“对台戏”。观众评出豫剧三鼎甲：陈素真是“状元”，司凤英市“榜眼”，常香玉是“探花”。
③1941年秋，常香玉洛阳演出，家乡来人，说老家年年发水，冲毁了土地，要常香玉捐钱修坝。常香玉为筹善款，募捐演出了十天。堤坝修成后，家乡人称堤坝为“香玉堤”。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．常香玉走上豫剧舞台，一是因为家里一贫如洗，谋生艰难，二是因为父亲是个民间艺人，愿意让她走向这条人生道路。

B．常香玉学了受到开封人欣赏摇曳多姿的“祥符调”之后，她唱腔、表演进入了全新的境界，从此走上了豫剧大师之路。

C．常香玉在开封与“狮吼”的陈素真、豫声的司凤英唱“对台戏”，说明她与另两位豫剧名家有着很深的矛盾，水火不容。

D．常香玉举办灾童豫剧学校，是用新的方式救助灾民，这种方式让他们有吃饭的地方，更重要的是给了他们一种谋生手段。

E．常香玉是个德艺双馨的豫剧大师，她不仅为家乡人慷慨解囊，修堤保护村庄，而且为支援抗美援朝，捐资购买战机。
【小题2】常香玉的舞台演唱持续受到观众欢迎，主要与哪些客观因素密切相关？请简要回答。
【小题3】作为一篇以记事为主的传记，在叙述上有什么特点？请简要回答。
【小题4】“人的天分只是火花，让它成为熊熊火焰的是锐意求进。”这句话有什么含义？请结合常香玉的成长经历，谈谈文章这样说的理由。