阅读下面的作品，完成文后小题。
民主时代的参与（节选）
陈尧
民主理论的复杂性之一，就是其概念和形态的差异化和多样化。自由主义民主在当代西方社会独占话语权并几乎终结了意识形态之争，而全球化的蔓延将自由主义民主渗透到全球每一个角落时，人类社会似乎进入了一个共识的时代。
民主是什么？我们这个时代需要什么样的民主？民主是否就是那种个人可以消极地享受公共权力提供的各种公共服务而同时仅仅在名义上保留对公共权力的制约？或者，民主已然成为一种消费品，在后工业时代社会大众将其客体化为一种普通必需品而变得日益熟视无睹？
显然，自由主义民主席卷全球并不是自由主义民主的胜利，而仅仅是自由主义民主意识形态的胜利。全球化只是将高度物质文明背后的（但不是必然的）自由主义民主意识形态输送到其他国家，却并没有将社会公共问题的解决方式输送到全球。自由主义民主是民主的一种形态，但民主并不仅仅是自由主义式的民主。自由主义民主是人类实现民主价值的诸多道路之一，人类历史上至少还存在着共和主义民主、保护型民主、发展型民主、社会主义民主、精英主义民主、多元主义民主、自治民主等形式。其中，参与式民主是民主理论的一个古老而又鲜活的话题。
在民主理想的传统中，参与一直居于核心的地位。古代雅典的直接民主建立在公民大会直接表决、全体参与的基础上，这种公民表决式的民主得到了许多人的赞赏，被认为既服从理性主义又服从经验主义的原则。但是，古代雅典城邦的民主制在人类政治历史上并不是常态，城邦政治是一个集宗教、政治和道德于一体的民主实验，但这种实验被证明并不长久，也是脆弱的。后古典时期的政治生活并无民主的容身之处，更没有参与的地位，相应地也就缺乏对民主本质的进一步思考。
近代以前社会的政治形态是以神圣的精英政治为特征。在工业化扩张和资本主义市场运动的推动下，政治形式不断发生变革，特别是政治参与的扩大塑造了现代民主政治。十六、十七世纪以来近代政治发展的历史，不管是从封建主义或绝对主义转变为代议制民主、从有限选举演进为竞争性的普选制，还是各种政治权利在内容和范围上的扩大，无不是以政治参与的扩大为内涵，从而建立起公民与政府之间的紧密联系。
近代参与民主理论家中最为卓越的代表无疑是卢梭，他在《社会契约论》中关于政治体系本质的理解对于参与民主理论的形成起到了奠基性的作用。卢梭将自由的概念建立在参与活动的坚实基础上，他认为除非每个人通过参与过程“被迫”做出具有社会责任的行为，否则将不存在保障每个人自由的法律，即不存在公意或个人服从于自己的那种正义法则。个人实际上的自由以及他对自由的感受，通过决策过程中的参与而得到提高，因为参与赋予了他一定程度上对自己的生活和他周围的环境进行控制的能力，由此，卢梭也将参与看做能够提高个人自由价值，通过这一过程使个人成为自己的主人。从这个意义上讲，卢梭的参与民主思想与古代雅典的民主观念一脉相承。
（《文章《读书》2006年第8期，有删节）
【小题1】请简要概括文章的思路。
【小题2】请简要概括“参与”在不同时代民主政治中的体现。
【小题3】文章最后一段划线的文字应该如何理解，试作简析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
池莉专访：在生活中修行
“车、房，所有这些面上的东西我都不热衷。”2007年的春天，池莉在酒店大堂一边看手机短信，一边果断总结。这个终日白描物质的女人，自己却在恰当的时机看穿逃离，大约有十余年的时间，池莉不开自己的作品研讨会，不请著名人物作序或者写书评，拒绝电视，关闭博客。她在武汉市郊安家落户，自己种菜自己吃，满足于劳动后一身大汗，享受着与人世两不相争的快活：“上午我在阅读以赛亚·柏林的书，下午我在菜地里干农活。当家家户户炊烟升起的时候，我倚靠在篱笆上休息。”
在生活中修行
中国新闻周刊：你小说中的市井描写和你的清静生活差别很大，仿佛是一个人一边在茶馆说书，一边在庙里修禅。这种转换会让你觉得不适吗？
池莉：没有。如果不这样就不是我了。我就是需要这样，我一直都很静，而且还一直在刻意地修炼自己内心的平静。海必须很深很静，才可以在表面翻腾出各种浪花，很浅的水都是泡沫。作家要目光清澈，首先物质欲望要很少。
中国新闻周刊：你觉得自己达到了理想状态吗？
池莉：修身养性不是一天是一辈子的事情。而且修炼得越到位，感觉越好。中国式样的生活是从政治到社会到人事，到城市的每个角落，是一个非常复杂的综合状态。作家看得越深越透越好，写得越像越客观越好。
中国新闻周刊：除了阅读，你通过什么途径来观察这种复杂生活呢？
池莉：不需要什么刻意的途径啊！我就在生活。生活对我来说无处不在。不是你不出去就没有生活。对于一个修炼到一定层次的人来说，光是看和思想，就足可以达到生活的最深处；而一些生活现象与场景，在写作中就是技术性问题，很简单了。
中国新闻周刊：你会担心被时代淘汰吗？
池莉：任何时代都有不被淘汰的作家，也都会有作家被淘汰。作家和社会的变化是没有直接的关系的。关键在于作家自己。最好的作家无需把所有的职业都做完了再来写作。他把握的是人类的灵魂和精神状态。
幸福感与成败无关
中国新闻周刊：作家出版社1989年出版的文学新星丛书——《烦恼人生》里，你在前言中介绍，我只剩下了一个愿望：好好过日子。这个愿望如今变化与否？
池莉：我在80年代后期发愿，所谓好好过日子，就是要创建自己的生活方式。学会远离世俗热闹，断绝名利诱惑，让自己的文学感觉更敏锐，思想更深远和明澈，更有能力理解真实的众生并写好每一个文字。
20年前人年轻，名利愿望很强烈，不过同时也已经感觉和意识到了浮云遮日的可怕，那时候我要求自己开始“好好过日子”，也就是好好开始个人的修炼，目标是争取十年还有读者。感谢上苍！我的愿望基本实现。不过，我还在坚持修炼和进步。
中国新闻周刊：对于你来说幸福的元素除了写作，除了女儿，还有什么？
池莉：现在我对幸福的要求，不落在什么具体的元素上。不需要外部的任何形式来给予我幸福感。甚至它不具体地落在孩子、落在写作身上，更不落在名利上头。只要有心情，有能力而且有时间做我自己一心想做的事情，我觉得都很幸福，和事情的成败没有关系。
中国新闻周刊：现在的你，为何而写作？为谁写作？
池莉：现在的我，与从前的我一样：为自己天生的热爱而写作，为神交的读者而写作，为我母语的众生而写作。
知天命之年的池莉看上去大方得体，衣服颜色搭配及装扮和谐，头发一丝不苟，还有隐约的脂粉香，更像是一名外企女高管，精力充沛，不讲废话，谨慎而知进退。张爱玲在《我看苏青》里总结，驻颜有术的女人总是一、身体相当好；二、生活安定；三、心里不安定。因为不是死心塌地，所以时时注意到自己的体格容貌，知道当心。
《池莉影记》里有一张她上大学时的照片，连衣裙的棉布是她费好大劲才买到的，款式是自己设计的，并且为此制作了一条项链，巧妙遮住了一小块疤痕。如今的池莉仍然善于修饰，保养得当，甚至连声音都很年轻，包括语气和声调的起伏，略熟以后，她的诚恳和天真就像泉水里的泡泡一串串冒出来，但绝不水花四溅。
采访中，她拒绝摄影师近距离拍照，她自嘲不上相，“所有的摄影师都不喜欢拍我，没有轮廓。”她认为自己最好的照片都是家常的，因为只有家里人才懂得怎么拍她。她做得一手好菜，女儿赞扬作家妈妈的手艺，总是能够让自己胃口大开。
（1）下列对文章的分析和理解，正确的两项是（   ）

A．作为作家的池莉从始至终坚持“为自己天生的热爱而写作，为神交的读者而写作，为我母语的众生而写作”。

B．池莉对于复杂生活的观察不需要任何途径，因为生活对她而言无处不在，光是看和思想就足够了。

C．池莉的幸福不落在孩子、写作身上，更不落在名利头上。她强调只要有心情做自己一心想做的事情，就觉得幸福。

D．作为一篇人物专访（或人物通讯），本文全方位多角度地概括了池莉最主要的特点，即在生活中修行。

E．在写作上，本文大多通过语言描写来表现池莉对于物质生活的态度以及她当下的生活方式，让读者感觉真实可靠。
（2）本文以“车、房，所有这些面上的东西我都不热衷”为开头有什么好处？请结合全文简要分析。
（3）即使不认识传主，通过作者的叙述你也会在脑海里产生一个“立体”的池莉形象，请结合文本简要分析。
（4）自古文人很注重自然和生活汲取，注重修行，譬如田园诗的鼻祖陶渊明。作为本文专访的对象，池莉同样注重生活修行。他们讲求在生活中修行的思想根源有何不同？请结合文本谈谈你的理解。

阅读下文，完成文后各题。
月球液体望远镜
①  2008年10月，一组国际知名天文学家和光学家宣称，他们或许已经找到了在月球上建造“大得令人难以置信”的望远镜的“很简单”的方法。
②牛顿早就指出，置于转速恒定的浅容器中的任何液体，都会自然形成抛物面形状——这与望远镜镜面将星光汇聚到焦点所需的形状是一样的。对于建造巨型月球望远镜来说，这可能是关键之所在。
③在地球上，大多数液体望远镜都使用水银。水银在室温下为液态，可以反射大约75％的入射光，效果几乎和银一样好。目前世界上最大的液体望远镜是加拿大不列颠哥伦比亚大学的“大型天顶望远镜”，直径为6米，建成于2005年，造价不到100万美元，只相当于一架同样直径的固体望远镜造价的百分之几。事实上，成本低廉正是促使科学家下决心建造月球液体望远镜的最大动因。
④不过，使用水银建造月球液体望远镜却是行不通的，因为水银的密度很大，使得发射载荷太大，而且水银还很昂贵。更重要的是，水银在月面的真空环境中会很快蒸发。近年来，科学家一直在尝试用被称为“离子液体”的有机化合物代替水银来制作液体望远镜。所谓离子液体，基本上就是融解的盐，其蒸发率几乎为零，即便在月面的真空下也不会蒸发。此外，离子液体在极低的温度下也能保持液态。目前，科学家还在设法合成能在液氮温度下保持液态的离子液体。
⑤离子液体的密度比水银低得多，比水略大。尽管离子液体本身的反射率不高，但却可以在离子液体望远镜的表面形成一层超薄的银，厚度仅为50～100纳米(1纳米等于10亿分之一米)，如此薄的厚度实际上使银固化了。在太空的真空环境中，具有极薄银层的液体望远镜既不会蒸发，也不会生锈。如此一来，液体望远镜不就成了“固体望远镜”？
⑥为了保持液体镜面的形状，现在的液体望远镜还只能水平放置，否则液体就会流出来。这是否意味着液体望远镜不能调整方向?实际上，科学家已经提出了几种使液体望远镜能够倾斜的方案，比如在液体望远镜的上方悬浮二级固体望远镜，又比如让液体望远镜的镜面本身略微弯曲。
⑦一个非常诱人的想法，是将大型液体望远镜放置在月球极地的一个永久无光照的陨击坑的底部附近，那里的温度很低，对于红外(热量)天文学观测来说很理想。当然，还需要在永久有光照的附近山顶上架设太阳能电池板，为望远镜旋转提供能量。
⑧未来的月球液体望远镜的直径有可能达到100米，也就是比一个足球场还大。如此巨大的望远镜，可以一直回望到宇宙的年轻时期，即大约50亿年前，那时第一批恒星和星系正在形成。或许还会发现一些意想不到的天体。这真激动人心!
【小题1】文中关于“液体望远镜”的说法不够准确的一项是

A．牛顿关于液体运动的学说是建造巨型月球望远镜的理论基础。

B．地球上的液体望远镜都以水银为材料。

C．加拿大不列颠哥伦比亚大学的“大型天顶望远镜”是世界上至今最大的液体望远镜。

D．成本低廉，远远低于同样直径的固体望远镜的造价

【小题2】对科学家尝试用“离子液体”代替水银来制作液体望远镜的原因说明不正确的一项是

A．水银的密度很大，且很昂贵。

B．水银在月面的真空环境中蒸发很快。

C．离子液体在极低的温度下也能保持液态。

D．离子液体能在液氮状态下能保持液态。

【小题3】下列说法中不符合作者意思的一项是

A．在太空的真空环境中，液态望远镜的性能相当于“固体望远镜”。

B．现在还只能采用水平放置的办法，保持液体镜面的形状。

C．为使液体望远镜倾斜，就要在液体望远镜的上方悬挂二级固体望远镜。（是设想的方案之一，不是唯一的办法）

D．在未来，人们可以通过月球液体望远镜收集的信息，探寻到宇宙的历史和起源。

【小题4】请根据第⑦段内容概括在月球上架设大型液体望远镜的两点必要条件。(3分)   

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史学界的异数——黄仁宇
　　黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，以一介白首而成为有所成就的历史学者，其学术之毅力，令人敬佩。他年五十七始发表第一部著作，到今以八二高龄谢世，凡二十五年，勤奋终始，笔耕不辍，学术造诣日臻深厚，而其谨严的治学态度，亦足垂范后人。
　　黄仁宇先生致学于哈佛学派和剑桥学派之间，其史观自然难免会杂有两派之特点。两派观点虽有差异，但都不愿拘泥于历史之片断，试图厘清整个历史发展之脉络，有汤因比 “大历史观”之特点。黄仁宇先生亦自称信奉大历史观，试图“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”（《中国大历史》），从而高瞻远瞩地考察中国历史。这个特点在《中国大历史》《赫逊河畔谈中国历史》等著作中得到了体现。然而治大历史必要有扎实之史学功底，穿透时空隔阂之强劲功力，和敏锐把握历史命脉之深刻透视力。而要把此三者用到纯熟精炼之地步，殊为不易，即便博学宏识如汤因比，也不能说是成功。黄仁宇因受后天限制，治大历史更是难免力不从心。因此，虽然先生其志可钦，其情可叹，这两部著作却显得力度不够，我以为他的努力基本可归为失败。
　　然而黄仁宇先生的史家地位，并不定乎此。他之必可在史界占一席之地，在二十年前之《万历十五年》，甚至更早的《明代十六世纪的财政与税收》中，即已奠定。在此二著作中，先生自称“不斤斤计较书中人物短时片面的贤愚得失，其重点在将这些事迹与我们今日的处境互相印证”（《万历十五年·自序》），同时还试图把那个狭小的历史切片放诸一个被人为拉大的历史时空之大视境中去考察。从前者看，黄仁宇先生的努力是颇成功的；然而在后者上，则并非无懈可击。
　　黄仁宇先生作为史家之另一贡献，还在于他努力将历史研究从陈寅恪式的纯学术之高台楼阁中解放出来，以相对通俗易懂之方式进行普及，使大众能有兴趣去了解本国历史。
　　黄仁宇先生之为人景仰者，当然还远不止乎此。其人侨居海外，而心怀故国，以探索民族前途为第一要务，其炎黄赤子之心，天可为鉴。
黄仁宇先生的学术观点或可商榷，其史学地位或可再辨析，他所从事之事业虽未竟，然而，他之为一今已鲜见的有良知之真正的民族学者，他之为探索思考民族前途而付出的不懈努力，都足可为后人纪念。
【小题1】根据文章内容，概括黄仁宇先生史学研究的突出成就。（6分）


【小题2】从文中看，黄仁宇先生为人敬仰的原因有哪些？（6分）


【小题3】作者既说黄仁宇先生之“治大历史”的“努力基本可归为失败”，又说黄仁宇先生“可为后人纪念”，对此应当如何理解？（6分）