阅读下面的文字，完成下题。
沈从文：在天为云 在地为水
柳已青
沈从文在青岛的太平角和昆明的翠湖，经常昂首观察天上的云，低首静观地上的水。他在《水云》中写青岛海边的静思：“地上一切花果都从阳光取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一种生物，还待从阳光中取得营养和教育。因此常常欢喜孤独伶俜的，带了几个硬绿苹果，带了两本书，向阳光较多无人注意的海边走去。”
我觉得沈从文这一生，好似水云：在天为云，在地为水。虽被大风改变形状，但内心不变，终究是水做的。
沈从文被时代的风暴吹折为上下半生，上半生是文学家，下半生是文物专家。1949年之后的沈从文远离文学，焉知非福。他过得隐忍低调，谨小慎微，即使这样，仍未能安然逃脱。读他谈文物的文章，行文流畅，颇有文采，毕竟是出自文学家之手。这些文章的背后是深深的孤独、远离时代的平静。不管是文学家还是文物专家，沈从文不改其书生本色，对文化的热爱，渗透到他的血脉之中。
当年沈从文飘荡在北京，在零下十几度的房间写作，没有食物吃的时候，就饿上两三天。沈从文经常盖着棉被，一只手捂着流鼻血的鼻子，一边写作。是郁达夫、徐志摩、杨振声帮助他度过人生最寒冷的冬天。从1929年开始，沈从文以蜚声文坛的作家身份进入中国公学教书，到1949年因遭遇精神困境自杀未遂从北京大学退出，这20年间，他一直以写作教书为生。文学家在小说中随心所欲进行创作，超脱生死，但在现实中，无法预知人生的下一步会遭遇什么。在新文化运动的余韵中，沈从文漂在北京时，他无法预料到自己会成为文学家；他成为文学家之后，无法预料到会在时代的变革中改行，无法预料到后半生的荣辱浮沉。
正因为沈从文所经历的一切，带有诸多的不确定性和悲剧色彩，所以他成为审视作家与时代的一个样本。张新颖的新著《沈从文的后半生（一九四八～一九八八）》，是我们进入沈从文内心世界的一座桥梁。张新颖特意将沈从文的这一段话放在开篇：“一些生死两寂寞的人，从文字保留下来的东东西西，却成为唯一联接历史沟通自我的工具。因之历史如相连续，为时空所阻断的情感，千载而下百世之后还如相晤对。”这显然是沈从文在整理那些无人问津的文物之时，发自内心的一种情感。正是这种思悟和感情，沈从文赋予文物以生命力。说起来，文物比人更长久，文学作品比作者本人更强大。沈从文意识到这一点，功名显赫，财富万千，终究是一时的，化为尘，被一阵风带走。所以，沈从文能够沉静而专注地做文物的整理和研究工作，他沉重的肉身为时代的风暴所左右，载浮载沉，但他的精神有一种顽强的定力，超脱时代，淡泊名利，断断续续做完了《中国古代服饰研究》。
张新颖特意说明：“我写沈从文的后半生，不仅要写事实性的社会经历和遭遇，更要写在动荡年代里他个人漫长的内心生活。”《沈从文的后半生》一书，借助沈从文的书信、文集等文字材料，构筑了沈从文的精神史。个人足迹与精神轨迹，时代环境与思想转变，政治运动与内心变化，全在书中呈现。个人与时潮的冲突，“信”与“思”的冲突，“事功”与“有情”的冲突，未能忘情文学创作“写”与“不写”的冲突，一一读来，都让人感慨万千！
读《沈从文的后半生》一书，一个问题在脑海萦绕不去，沈氏悲剧是怎样形成的？有没有别的道路可以选择？沈从文的自杀和转行，和曹禺的忧郁和落寞，巴金的沉思和随想一样，构成1949之后作家生存之样本（沈从文在给黄永玉的信中称自己“是一个牺牲于时代中的悲剧样本”）和谜案。
1949年1月，“历史正在用火与血重写”，当众人兴高采烈地迎接北平的解放之时，沈从文的神经已发展到“最高点”上， “不毁也会疯去”。他翻出了徐志摩的《爱眉小札》，写了一段感慨，其中四字为“人生可悯”。经历过自杀事件后，向死而生的沈从文，隐忍，沉默。到了上世纪60年代，“经常在‘斗争’的呼声中如临深履薄，深怀忧惧，不知如何是好”。
晚年沈从文的老泪，更有一种震撼人心的力量。一九八五年，有记者访问沈从文，他谈到打扫厕所的那段经历，女记者说了句：“沈老，您真是受苦受委屈了！”沈从文顿时嚎啕大哭，泪如雨下，张兆和像哄小孩一样，又是摩挲又是安慰，才让他安静下来。读到这样的细节，只能说“人生可悯”！夫复何言？
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沈从文（1902－1988），现代著名作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。（来自百度百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．沈从文在解放后从事中国古代服饰研究，虽远离了文学，但也是一种福气，他以宁静淡泊的心态，并没有受到时代的影响。

B．沈从文的一生大致以1948年为界分为上半生和下半生，作为文学家的沈从文在现实中遭遇了精神的困境，当他埋首无人问津的文物时，却从中汲取了营养和教育，获得了心灵的平静和重生。

C．沈从文一生的荣辱浮沉折射出个人与时代的冲突，成为审视作家与时代的样本，这样的样本还有许多，通过研究这些样本，可以感受作家在时代洪流中的悲剧色彩。

D．张新颖的著作《沈从文的后半生》一书的全部价值就在于通过沈从文的书信、文集等材料构筑了沈从文的精神史，为我们进入沈从文的内心世界搭建了一座桥梁。

E．1949年1月，在众人兴高采烈地迎接北平解放时，沈从文却选择了自杀，这说明沈从文的性格消极悲观，思想保守，无法接受新时代，这是造成他人生悲剧的根本原因。
【小题2】为什么沈从文说自己“是一个牺牲于时代中的悲剧样本”？请简要分析。
【小题3】文中哪些事情能够表现沈从文的“人生可悯”？试举例说明。
【小题4】作者说“沈从文这一生，好似水云：在天为云，在地为水”。结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后各题。
张纯如：一个无法忘却历史的女子
“你们不会希望，个人，在她的余生，如行尸走肉般活着之所以这么做，因为我太软弱，无法承受未来那些痛苦我知道，我的所作所为，会把这种痛苦的一部分加于他人。尤其是那些最爱我的人。请原谅我，因为我无法原谅自己。”
这是她的遗言。
这位著名的华裔女作家张纯如，于2004年11月9日决绝地在美国加州盖洛斯自己的车内吞枪自杀，结束了她年仅37岁的风华生命。
性格文静的张纯如，从小就喜欢写作，喜欢这种自由表达的方式。在她看来，真正的作家不是玩文字游戏，而要通过文字来传达社会所需要的思想和感情。童年的时候，纯如与父母谈话时，父母经常会提到遥远的1937年，在大洋彼岸一个叫南京的城市里发生了些什么，她的祖父如何逃离那个人间地狱，滔滔长江水如何被鲜血染成了红色1994年12月，当张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它，而且在所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提及这段本不应该被遗忘的历史?纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀，她为此感到阵阵心悸。
对于美国这样的物质社会来说，一个年轻女孩花几年时间去写一本历史著作，在很多人看来是不可思议的，因为年轻人都要争分夺秒地奋斗赚钱、成家立业。不过，这位当时只有25岁的女孩有一个念头：“这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。” 《南京暴行》出版后，她对美国读者的热情反应也感到意外，她说，“这本书虽然重要，但我以为只会得到图书馆的垂青。”但纯如也相信，真相是不可毁灭的，大家要同心协力，以确保真相被保存、被牢记。
1997年，她出版《南京大屠杀》一书，讲述了二战期间，在中国南京，平民被日本士兵屠杀的惨烈景象。这本书在1998年进入《纽约时报》畅销书榜，那一年，她29岁，是第一个如此年轻就获此荣耀的华裔作家。而且，她没有止步于此，而是继续为那些边缘群体发出声音。在她2003年出版的《美国华人》一书的序言中，她表示，她有职责去驳斥美国新闻报道里对中国人的成见，她要让别人看到真实的、三教九流的美籍华人的生活，看到那些修筑铁路的华工后代，大字不识的工厂工人，白人夫妇收养的小女孩等等。
仔细观察，她所秉奉的态度的差别，并非是出自国家。她也替美国人说话，譬如那些二战期间，在菲律宾被日本俘虏的老兵。他们大都来自美国中西部，在被俘后，曾度过一段地狱般的时光。在他们找到张纯如，希望她来写他们的故事后，她觉得自己无法拒绝。她对被侮辱的、被损害的、被遗忘的，有着特别的敏感。她有着很东方式的“侠肝义胆”，是一个理想主义者。
然而，如此一个侠义女子最终选择自杀，让很多人大惑不解。有人说，她自杀的直接原因是她在被诊治为抑郁症后服用药物的副作用，导致了她的很多幻觉和自杀倾向。也有人说，对人类的绝望是纯如自杀的主要原因。读过她的书，许多读者都会对人类的兽性和仇恨，产生愤怒与绝望。而她是在长期忍受这种愤怒而绝望的煎熬，她的忧郁症也许早已埋下了根苗。
为推广《美国华人》，张纯如穿梭北美大陆，密集参加签售活动，签售结束后她的母亲张盈盈发现一向风风火火的女儿忽然变得心事重重、闷闷不乐。一次，她向母亲讲述了旅行中的一幕：有个人演讲后走过来，用充满威胁的口气对我说，如果你加入我们组织的话或许可以安全些，我大吃一惊，不知道如何回答他，立刻走开了。
她的父母曾回忆：“她以前从来没有自杀的念头，但后来医生说她患了忧郁症。”两位老人清楚地记得纯如最喜欢的座右铭是美国哲学家乔治·桑塔亚纳的名言：忘记历史的人将重蹈历史覆辙。“只有吸取历史教训，才能有未来的和平，”张盈盈说，“中国人要像犹太人一样，让全世界记住这段历史。”
纯如死前留下了一张纸条，要求家人记住她生病前的样子，她说：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”她的遗体葬在加州洛斯盖多圣安东尼牧场的天堂之门公墓，墓碑上写有这样的话：“挚爱的妻和母亲，作家、历史家，人权斗士。” （有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．尽管每一个西方人都知道希特勒的罪行，但在英文非小说类书籍里，竟没有一本提及南京大屠杀，这让张纯如震惊。

B．29岁的张纯如凭借《南京大屠杀》一书登上《纽约时报》畅销书榜作者的宝座，她成为第一个获此荣耀的华裔作家。

C．张纯如敢于揭示美籍华人三教九流的真实生活，虽在旅行中被无辜威胁，但她毫不在意，仍然坚持自己的创作原则。

D．任何坚强的人都有脆弱的时候，张纯如这个“曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过”的人自己结束了生命。

E. 本文多次引用张纯如的典型语言，从不同方面展示了她丰富的内心世界和精神面貌，增强了文章的真实感和可读性。
【小题2】文章为什么以张纯如的遗言开篇?请结合文本简要回答。
【小题3】为什么说张纯如是一个“无法忘却历史”的女子?请结合文本简要回答。
【小题4】一个侠义女子最终选择自杀，让很多人大惑不解。有人认为缘于忧郁症，也有人认为缘于对人类的绝望。你认为呢?请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
论中西方的英雄文化
潘天强
英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。
中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。
东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松、粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。
英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手他的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅不代表自己，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。《三国演义》中虽有曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。
英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的以男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰、穆桂英。可以看出，东西方英雄文化是随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。
（节选自2007年3月《人文杂志》）
【小题1】下列对东西方英雄文化的共同点的说法，正确的一项是（3分）（）

A．东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样，树立永远的丰碑。

B．东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同，但东西方的英雄文化都是宿命论。

C．东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。

D．东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。

【小题2】（小题2）下列说法不符合文意的两项是（5分）（）

A．在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。

B．特洛伊王子若在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。

C．就“恶”而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。

D．在中国和西方，都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，人们对这类事情的态度也基本相同。

【小题3】（小题3）为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识到上有逐步接近的可能”？用自己的语言加以概括。（4分）
答：
    
【小题4】纵观全文，中国人眼中，什么样的人可称为英雄？（4分）
答：
    

阅读下面的文字，完成下题。
我的文学生涯
陈忠实
我生长在一个世代农耕的家庭，听说我的一位老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。
我在新中国成立后的第二年入学，1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我决定干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。
我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。
随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷……所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。
父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼。开始我听信他的话，后来就觉得让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过那种只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候，我想搞文学创作的理想就基本形成了。
而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，成为一个念书无用的活标本，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修。
我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。
我在爱上文学的同时，就知道了人类存在着凡人与天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍棠戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。
相关链接：①昨日接受西安晚报记者采访时，陈忠实说，路遥小自己7年。1988年，路遥完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》， 1991年获茅盾文学奖。陈忠实说：“我开始对这个比我年轻好几岁的作家刮目相看。当他的作品获得文学最高奖项时，我再也坐不住了。我感到了一种巨大的无形压力。我下定决心要奋斗，要超越，于是才有了这部富有乡土气息的《白鹿原》。”（摘自2015．03．04“中国新闻网”）
②关于《白鹿原》的写作，陈忠实写过一本《寻找属于自己的句子——〈白鹿原〉创作手记》的小册子。“寻找属于自己的句子”源自作家海明威。陈忠实说：“这句话很准确，可以说把作家的个性化追求一语道破了。” （摘自2012．09．21《新华每日电讯》）
【注】《白鹿原》是陈忠实的代表作品，1997年获第四届茅盾文学奖，被教育部列入“大学生必读”系列。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．传主的父亲是一位纯粹的农民，所以传主认为父亲对他进行忠诚老实、本分勤俭等品质的教育是不具有权威力量的。

B．传主不能接受父亲劝他做一个种庄稼的农民，因为他认为农民的生活就是只求温饱而无理想追求的猪一样的生活，就会虚度一生的年华。

C．传主曾经存有文学创作会轻易获得成功的侥幸心理，但通过阅读中外一些作家成长道路的文章，改变了这样的观点，坚定了静下心来，扎实基础的决心。

D．传主认为，选择文学创作就是选择冒险，因为走这条路的人很少，同时还要承受一般人所难以理解的艰难和痛苦，折磨和打击。

E．与戴着红领巾时就蜚声文坛的刘绍棠相比，传主认为自己无疑是一个凡人。每一次接到退稿信他都会感到矛盾与痛苦，他为自己不是一个天才而悲哀。
【小题2】传主自叙中重点回忆了初中时阅读赵树理作品的经历。赵树理的作品对传主的文学生涯产生了怎样的影响？请简要分析。
【小题3】传主从一个高考落第回乡的农民，成长为获得茅盾文学奖的著名作家，他成功的主要原因有哪些？请简要概括。
【小题4】材料从哪些方面表现了传主对文学的热爱和执着追求？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2010年6月，中国ICT产业权威的市场研究和咨询机构计世资讯（CCW Research）发布《从中国制造走向中国智造》白皮书。计世资讯观点认为：具备两化融合、协同增效以及品牌价值提升特征的中国智造是从中国制造向中国创造转变所必经的过渡阶段，要实现中国创造，首先要实现中国智造。可以预见，工业化与信息化的融合必将成为二十一世纪中小企业的普遍特征。在政府两化融合政策驱动以及企业主动转型的迫切需求下，金蝶K/3将持续聚焦于中国智造的信息化路径，相信中国制造摆脱低端代工模式，实现产业转型与升级的良好愿望可期实现。
（摘自《从中国制造走向中国智造》）
材料二：
2015年国务院印发《中国制造2025》是我国实施制造签过战略第一个十年的行动纲领，并随后出台了11个配套的实施指南、行动指南和发展规划指南，顶层设计已经基本完成，全面转入实施阶段。其中智能制造装备和产品包括：高档数控机床、工业机器人、增材制造装备等制造智能装备以及智能化生产线，传感器、智能测量仪表、工业控制系统、伺候电机及驱动器和减速器等智能核心装置。
材料三：

（资料：祁同晖《中国制造2025和工业4.0》）
注：在我国提出“中国制造2015时”，即被公认为是中国版的工业4.0，与“德国工业4.0”相比，二者表层含义都是推进本国工业的发展，但有各自的特点。
材料四：
“浙江之前是山寨大省，但现在我们不仅要推动浙江智造的发展，更要促进浙江制造业的转型升级。”2017年9月19日，在浙江恒杭州举行的“第三届中国设计智造大奖” (下称“大奖”)全球发布会上，大奖组委会主席宋建明如是说。随着全球贸易的发展，推动中国企业完成由“制造”向“智造”的转变，已成为这个时代的最强音。9月中旬，浙江发出了打造产业、企业、产品和创新这四个新优势的呼声，再一次将目光聚焦在了浙江产业的转型与升级上。“设计就是国力，智造就是资源。”作为中国工业设计领域首个国际化的学院奖，大奖发芽于中国美术学院，植根于浙江的经济文化土壤。据悉，本次大奖以传统产业转型升级、智能制造创新发展和老龄社会人文关怀等社会热点为切入点，旨在为浙江乃至全球提供创新设计评价、推广与合作的重要平台。
（摘自《中国设计智造大奖再次起航 欲助浙江制造业凤凰涅槃》）
【小题1】下列关于对中国制造转型发展的理解，不正确的一项是

A．中国制造向中国创造转变的必经过渡阶段——中国智造，其特征是两化融合、协同增效和品牌价值提升。

B．智能制造装备和产品——智造智能装备、智能化生产线以及智能核心装置是中国实施制造强国战略第一个十年行动纲领的重要内容。

C．中国制造业尚未进入工业3.0时代，必须工业化、信息化、城镇化、农业现代化“并联式”发展。

D．“中国制造2025”的目标就是成为工业强国，实现这一目标的内涵时间将工业化、信息化进行深度的融合，在创意、质量、结构、人才等因素上追求提升和优化。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．2010年6月，计世资讯发布的《中国制造走向中国智造》白皮书已经证明：工业化与信息化的融合必将成为二十一世纪中小企业的普遍特征。

B．德国工业发展超过中国，已经实现了1.0、2.0、3.0的发展阶段，正在向第四次工业革命迈进，发展的重心是工厂、生产、物流的智能化。

C．浙江“第三届中国设计智造大奖”，以传统产业转型升级、智能制造创新发展和老龄社会人文关怀等社会热点为切入点，一定程度上体现了“中国制造2015”的发展内容。

D．“德国工业4.0”的发展过程与中国不同，是“串联式”的，信息化、工业化、城镇化、农业现代化依次发展。

E. 中国制造摆脱低端代工模式，可期实现产业转型与升级的良好愿望，完全是因为政府政策的积极驱动。
【小题3】根据上述材料，请概括说明“智造”对产业发展的意义。