文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明 发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑 战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们绝不能掉以轻心。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和 独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教 学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。

加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文文化、传承中华民族精神神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

（摘编自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》）

人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。

《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。

家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。

（摘编自郭齐家《家和万事兴》）

夜行列车

胡炎

漆黑漆黑的夜，列车像一条泅渡的鱼，游向看不见的远方。

疲倦像一只无形的手，合上了一双双沉重的眼睛。几个精力过剩的民工，脱下臭烘烘的鞋子，两腿交叉盘坐在座位上，饶有兴致地打着扑克。间或有列车员走过车厢，逡巡着那些睡意蒙咙的旅客，提醒他们看好行李。

她也困了，不时迷迷糊糊地打一个盹。身旁，老伴儿歪着头已经睡熟了，嘴角垂下一条黏亮亮的口水，偶尔咂巴咂巴嘴，似乎在梦里尝到了什么美味。

她撩起襁褓的一角，婴儿，酣酣地睡在怀中。

手机震动起来：“路上没堵车吧？”这已经是老黑第三次询问了。

“堵车”，这是只有他们才能够听懂的暗语。

“没堵，准点到。”她答得心不在焉。

仿佛怕婴儿飞了，她下意识地把婴儿抱得更紧了些。此刻，她与婴儿似乎融在了一起，婴儿那娇嫩的肌肤似乎与她密不可分了。

“况且——况且——”车轮与铁轨，反反复复地重复着这个词，“况且”什么呢？

似梦非梦，恍惚中她好像已经回到了家乡，那皑皑雪山下古朴而贫穷的山村，山上的寺庙里，梵音袅袅，木鱼声声。缭绕的白云间，回荡着天籁般的歌声。可是，那歌中所唱，她此刻居然记不清了。

漆黑漆黑的夜，列车像一只不安的鲸，狂躁地扑向无边的黑暗。

“哇”的一声，婴儿突然哭闹起来。、地-个激灵坐直了，掀开襁褓，婴儿的小睑通红通红。是饿了吗？可是，她的胸脯是干瘪的？她慌忙把备好的奶嘴塞进婴儿口中，但婴儿摆脱了，哭声越来越大，仿佛要把人心撕碎了。

“怎么了？”老伴儿也给惊醒了，有些紧张地问。

她茫然地摇摇头，突然若有所悟，拿手试下婴儿的额头，火辣辣地烫？

“天哪，孩子发烧了！”

老伴儿给这突然的变故搞得手足无措。旅客们纷纷醒来，那几个打扑克的民工扔下手里的纸牌，拿着仅有的一袋饼干簇拥过来。其他人也纷纷围拢上来，七嘴八舌地询问着婴儿的情况。

“没事，喂喂奶就好了。”老伴儿故作轻松地回答，一面向她使着眼色，示意她赶快离开。

她抱起婴儿，向大家讪笑着，贼一样躲进了卫生间。老黑的电话又来了，显然，他听到了孩子的哭闹声：“怎么回事？”

“孩子病了，烧得很厉害。”她的声音有些发抖。

“笨蛋，连个娃子都看不好！”老黑骂起来，“快捂住他的嘴！”

她哆哆嗦嗦地伸出手，捂在婴儿的嘴上。婴儿拼命地转动着脑袋，两脚狂乱地蹬着襁褓。她的心一阵战栗，手不自觉地松开了。

“怎么还没捂住，没用的东西！”

“孩子……孩子会憋死的。”不知为何，她的泪潸然而下，沿着深深的皱纹，冰凉地滑下面颊。

“他不死，大伙儿都得死！”老黑气急败坏了，“动静这么大，早晚得出事。给老子听好了，这单生意废了，把这鬼娃子给我隔窗扔出去！”

她愣着，像一截枯木。

“听好了，敢连累了老子，今晚就让你老娘上西天！”

她的头一阵荤眩，趔趄了一下，差点跌倒。她想到了卧病在床急等救治的老娘，想到了一脸苦相还在打光棍的儿子，想到这是人贩子老黑交给她做的第一单活儿，想到婴儿那痛不欲生的年轻的妈妈……

在婴儿已经沙哑的哭声里，她咬咬牙，狠狠地关掉了手机。

敲门声，一声紧似一声。她仰起头，长舒一口气，然后，打开了卫生间的门。她看到了旅客们关切的眼神，看到了面色煞白的老伴儿，也看到了神情冷峻的列车员和乘警。

她跪下了，嘴里只有四个字：“救救孩子！”

列车，停靠在灯火通明的小站，一辆120急救车，一辆闪着警灯的警车，静静地停在站外。

“老伴儿，回家了。”她说。

漆黑漆黑的夜里，她觉得自己像一只乌，穿过黑色的迷雾，飞向遥远的黎明。她真真切切地听到了萦回在雪山上的歌声：

圣洁的雪山啊

离太阳最近的地方

我追逐着飘扬的经幡

回到梦中的家乡…

（有删改）