阅读下面的文字，完成下列小题。
童年经验赢得世界共鸣
李峥嵘
国际安徒生奖评委会主席帕奇·亚当娜在宣读获奖结果后，如此评价：“曹文轩的作品书写关于悲伤和苦痛的童年生活。他的作品也非常美丽，树立了孩子们面对艰难生活的挑战的榜样，能够赢得儿童读者的广泛喜爱”，“用诗意如水的笔触描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间”。
曹文轩能获奖，是因为他笔下人物的童年生活具有浓郁的中国味道，又从这种独特的经验中提取世界性的能引起广泛共鸣的情怀。
曹文轩是一个自觉使用童年经验的作家，曾在最广为流传的小说《草房子》里写道：“一个人永远也走不出他的童年”。曹文轩的家乡苏北，以穷而出名。贫穷的记忆极深刻。他吃过一回糠，一回青草。整天喝稀粥，十五天才能盼到一顿干饭。所谓干饭只有几粒米，几乎全是胡萝卜做成的。但，家人在困难中的坚韧和无尽的爱又给了他特别美好而温暖的记忆。他的老祖母是一个聋子，日夜思念上大学的曹文轩。她守在大路口，等待归来的人。一日，她终于等到一位军人，于是便向人家打听：“你见到我大孙子了吗？”慈爱的老祖母可以说是曹文轩作品中慈爱的祖辈的灵感源泉。形神憔悴的父亲忧心忡忡地背着病入膏肓的他行走在城市与乡村，则写进了《草房子》。他所有作品中最沉重的《青铜葵花》，更多地封存了与妹妹的童年生活。曹文轩作品写的是中国故事，故事背后却是人类主题。“比如，描写的父爱，任何***、中国少年儿童新闻出版总社社长李学谦说，当前儿童文学十分繁荣，题材种类丰富多彩，但在始终坚持现实主义创作道路，坚持写实风格的作家中，曹文轩是十分突出的一位。他的作品不仅打动了无数中国小读者，而且感染了国外读者，成为他们认识中国的一个窗口。“是中国的，也是世界的”，曹文轩获“国际安徒生奖”是这句话的最好诠释。
（节选自《曹文轩为什么能成为安徒生奖中国“第一人”》，有删改）
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①曹文轩的作品往往有一种“悲伤”的色彩。有孩子问：“曹老师，您的作品为什么总是悲伤的？您为什么不为我们写一部快乐的作品？”曹文轩说，生活中除了快乐，还有很多不快乐的东西，也是需要接触和了解的。《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等公认的儿童文学经典作品恰恰是悲伤的，而不是快乐的。“快乐并不是一个人的最佳品质。并且一味快乐，会使一个人滑向轻浮与轻飘，失去应有的庄严与深刻。”他的作品的一个重要特点是描写苦难，穷困的生活、经历磨难的人们、物质匮乏的乡村……他认为，中华民族是一个经历过各种厄运的民族，但很多年后再回顾这段历史时会发现，人们在磨难的同时，也收获了一笔宝贵的财富，那就是从苦难中升华出的真善美的人性——曹文轩称其为“悲悯精神”。
（摘自《曹文轩为什么能成为安徒生奖中国“第一人”》）
②“五七干校”时期的江南水乡农村，城市女孩葵花因为一个特别的机缘，来到了乡村男孩青铜的家，成了他的妹妹。聪明而心地善良的哑巴青铜，因这个突然出现的小妹意识到自己作为小男子汉的责任：家里只能供一个人上学，他把机会让给了葵花；为了让葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋，而懂事的葵花不照相，省下钱来买纸笔教青铜识字。灾年没有吃的，他想办法挖芦根、抓野鸭给葵花解馋……在充满了天灾人祸的岁月里，一家人互相扶助，从容地渡过了一个又一个难关。他们乐观地生活着，而在女孩12 岁那年，命运又将她召回到她的城市。从此，这两兄妹天各一方。
（摘自《青铜葵花》内容简介）
③“自然主义”是文学艺术创作中的一种倾向。作为创作方法，自然主义一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，它反映的是随便观察到的庸俗的自然。
（摘自百度百科“自然主义”释义）
【小题1】下列对上述材料的理解，准确的一项是（   ）

A．曹文轩的作品描写了原生生活中一些真实而哀伤的瞬间，因而作品充满诗情画意，美丽而忧伤。

B．曹文轩作品中的世界性是指人类共通的人性，共同的喜怒哀乐、共同的向往和情怀以及共同面临的苦难。

C．曹文轩乐意用水来比喻自己的个性，作品也坚持“洁癖”，是因为他生长在水乡，具有水的弹性特质。

D．标题“童年经验赢得世界共鸣”是指曹文轩创作时大量掺入童年悲惨经验，旨在引起读者的广泛同情。

【小题2】下列对材料的理解和分析，合理的两项是（   ）（   ）

A．曹文轩自幼生长在贫穷的家庭，这一经历深深影响了他的性格和创作风格。物质的匮乏、精神的空虚，使他的作品呈现出忧伤而消极的情绪。

B．曹文轩认为，儿童文学不应是给孩子带来快乐的，如果作品追求快乐，就会使一个人逐渐变得轻浮与轻飘，失去应有的庄严与深刻。

C．曹文轩获得“国际安徒生奖”，证明了“是中国的，也是世界的”这句话的合理性，说明优秀的文学作品不仅属于本国，而且属于全世界。

D．曹文轩说自己是“古典主义者”，作品保持“清洁”的精神，反对对现实生活的表面现象作记录式写照的自然主义写法和现代派手法。

E. 文中多处引用他人的评价，侧面凸显了曹文轩作品的成就，使读者对曹文轩及其作品的认识更全面，增强了文章的真实性和说服力。
【小题3】曹文轩的儿童文学作品主要有哪些特点？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
高梦旦先生小传
胡适
民国十年的春末夏初，高梦旦先生从上海到北京来看我。他说，他现在决定辞去商务印书馆编译所所长的事，他希望我肯去做他的继任者。他说：“北京大学固然重要，我们总希望你不会看不起商务印书馆的事业。我们的意思确是十分诚恳的。”
那时我还不满三十岁，高先生已是五十多岁的人了。他的谈话很诚恳，我很受感动。我对他说：“我决不会看不起商务印书馆的工作。一个支配几千万儿童的知识思想的机关，当然比北京大学重要多了。我所虑的只是怕我自己干不了这件事。”当时我答应他夏天到上海商务印书馆去住一两个月，看看里面的工作，并且看看我自己配不配接受梦旦先生的付托。
那年暑假期中，我在上海住了四十五天，天天到商务印书馆编译所去，高先生每天他把编译所各部分的工作指示给我看，把所中的同事介绍和我谈话。每天他家中送饭来，我若没有外面的约会，总是和他同吃午饭。我知道他和馆中的老辈张菊生先生、鲍咸昌先生、季拔可先生，对我的意思都很诚恳。但是我研究的结果，我始终承认我的性情和训练都不配做这件事。我很诚恳的辞谢了高先生。他问我意中有谁可任这事。我推荐王云五先生，并且介绍他和馆中各位老辈相见。他们会见了两次之后，我就回北京去了。
我走后，高先生就请王云五先生每天到编译所去，把所中的工作指示给他看，和他从前指示给我看一样。一个月之后，高先生就辞去了编译所所长，请王先生继他的任，他自己退居出版部部长，尽心尽力的襄助王先生做改革的事业。
民国十九年，王云五先生做了商务印书馆的总理。民国二十一年一月，商务印书馆的闸北各厂都被日本军队烧毁了。兵祸稍定，王先生决心要做恢复的工作。高先生和张菊生先生本来
都已退休了，当那危急的时期，他们每天都到馆中来襄助王先生办事。两年之中，王先生苦心硬干，就做到了恢复商务印书馆的奇绩。
我特记载这个故事，因为我觉得这是一件美谈。王云五先生是我的教师，又是我的朋友，我推荐他自代，这并不足奇怪。最难能的是高梦旦先生和馆中几位老辈，他们看中了一个少年书生，就要把他们毕生经营的事业付托给他；后来又听信这个少年人的几句话，就把这件重要的事业付托给了一个他们平素不相识的人。这是老成人为一件大业求付托人的苦心，是大政治家谋国的风度。这是值得大书深刻，留给世人思念的。
高梦旦先生，福建长乐县人，原名凤谦，晚年只用他的表字“梦旦”为名。“梦旦”是在梦梦长夜里想望晨光的到来，最足以表现他一生追求光明的理想。他早年自号“崇有”，取晋人裴一《崇有论》之旨，也最可以表现他一生崇尚实事痛恨清谈的精神。
因为他期望光明，所以他最能欣赏也最能了解这个新鲜的世界。因为他崇尚实事，所以他不梦想那光明可以立刻来临，他知道进步是一点一滴的积聚成的，光明是一线一线的慢慢来的。
最要紧的条件只是人人尽他的一点一滴的责任，贡献他一分一秒的光明。高梦旦先生晚年发表了几件改革的建议，标题引一个朋友的一句话：“都是小问题，并且不难办到。”这句引语最能写出他的志趣。他一生做的事，三十年编纂小学教科书，三十年提倡他的十三个月的历法，三十年提倡简笔字，提倡电报的改革，提倡度量衡的改革，都是他认为不难做到的小问题。他的赏识我，也是因为我一生只提出一两个小问题，锲而不舍的做去，不敢好高骛远，不敢轻谈根本改革，够得上做他的一个小同志。
高先生的做人，最慈祥，最热心，他那古板的外貌里藏着一颗最仁爱暖热的心。在他的大家庭里，他的儿子、女儿都说：“吾父不仅是一个好父亲，实兼一个友谊至笃的朋友。”他的侄儿、侄女们都说，“十一叔是圣人。”这个圣人不是圣庙里陪吃冷猪肉的圣人，是一个处处能体谅人，能了解人，能帮助人，能热烈的、爱人的、新时代的圣人。他爱朋友，爱社会，爱国家，爱世界。他爱真理，崇拜自由，信仰科学。因为他信仰科学，所以他痛恨玄谈，痛恨中医。因为他爱国家社会，所以他爱护人才真如同性命一样。他爱敬张菊生先生，就如同爱敬他的两个哥哥一样。他爱惜我们一班年轻的朋友，就如同他爱护他自己的儿女一样。
他的最可爱之处，是因为他最能忘了自己。他没有利心，没有名心，没有胜心。人都说他冲澹，其实他是浓挚热烈。在他那浓挚热烈的心里，他期望一切有力量而又肯努力的人都能成功胜利，别人的成功胜利都使他欢喜安慰，如同他自己的成功胜利一样。因为浓挚热烈，所以冲澹的好象没有自己了。
（选自《胡适散文》浙江文艺出版社）
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①民国8年（1919），“五四”运动爆发，梦旦年已五十，他谦虚地认为：“时局日益革新，编译工作须适应潮流，站在前线，吾将不适于编译所所长，当为公司（指商务馆）觅一适于此职之人以自代。”遂推举王云五接任编译所所长，自己转任出版部部长，但仍尽力协助王云五开展工作。民国17年，梦旦以年将六旬，向馆方请求辞去出版部部长职务，他只任董事，而对馆务的关心仍一如既往，商务印书馆所以成为旧中国规模最大的编辑出版机构，与梦旦的劳瘁是分不开的。民国25年7月23日，梦旦病逝于上海，享年67岁，葬于虹桥路万国公墓。
（《长乐市志》）
②高梦旦识才，亦爱才如命。他提升青年沈雁冰任《小说月刊》主编，后者却向他提出3条苛刻要求：一是现存稿子都不能用；二是全部改用五号字；三是馆方应当让其全权办事，不能干涉编辑方针。高梦旦全部应允。
（林天宏《高梦旦——以谋国风度谋书事》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．高梦旦先生决定辞去商务印书馆编译所所长，希望“我”肯去做他的继任者；后来又接受“我”的推荐，请王云午先生继任商务印书馆编译所所长，这些均体现了高梦旦先生识才，爱才的特点。

B．高梦旦先生邀请胡适出任商务印书馆编译所所长，胡适在上海住了四十五天后，以自己的性情和训练都不配做这件事为由，辞谢了高梦旦先生，这说明胡适确实没有高梦旦先生那么诚恳，文章以此来反衬高梦旦先生。

C．高梦旦先生最可爱之处，在于他最能忘了自己。他没有利心，没有名心，没有胜心，冲澹得没有了自己。

D．高梦旦先生，福建长乐县人，原名梦旦。以“梦旦”为名，足以表现他一生追求光明的理想。他早年自号“崇有” ，最可以表现他一生崇尚实事痛恨清谈的精神。

【小题2】胡适认为高梦旦先生是“古板的外貌里藏着一颗最仁爱暖热的心” ，这一点表现在那些地方？结合全文简要概述。
【小题3】作为真实性与文学性并重的他传，本文在写法上具有哪些特点，请加以概括并简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
韩美林，写下一部现代《天书》
朱东君
北京的韩美林艺术馆里，有一幅书法作品占据了整面墙，足有3层楼高。其上错落排列的，字非字，画非画，更像一个个神秘的象形符号。“这就是‘天书’，都是形、音、义不全的先秦文字。韩美林老师花了三四十年时间，从全国各地的古陶厂、博物馆、古迹、古墓、古书上收集来的。”艺术馆讲解贤说。开始，韩美林只是觉得这些文字字形好看，希望“看它形，养我画”。“上世纪80年代，韩老师在香港遇到启功先生，启功先生看到这个本子，觉得特别震撼，他鼓励韩老师一定要把这些字集结成册，拿出来让所有人去看、去传承。”讲解员说。
没想到这个收集的过程漫长而艰辛，把它们都以艺术的手法在宣纸上表现出来，又极其枯燥。讲解员说，“他带着写好的作品向国学大师季羨林先生请教，季老也不认识这些字，便说，就叫‘天书’吧。”当时已缠绵病榻的季羨林，还为韩美林题写了书名。2008年，《天书》出版，收录了差不多1.5万例古汉字字形。在韩美林看来，“天书”是“中华古文化给艺术一点‘提炼，和‘概括’的启示，撼人精魂”。他出版《天书》不是要给古文字学者做研究，而是希望普通人能感受到视觉上舒服的美。
农历猴年，中央电视台发布了春晚吉祥物“康康”，一只四肢呆板、红黄绿配色的3D猴子，马上被网友调侃为“猴赛雷”，将韩美林完全置于负面舆论中。说起这个，韩美林倒是一下子乐了。他让助手翻出“猴赛雷”的设计原稿，“你看看，我们原来设计的小猴，漂亮吧？多好玩啊！”果真，这小猴圆滚滚的，萌萌的，脸上水墨感的红绿色与皮毛的黑色非常和谐。“中央电视台找了个学生做成3D猴子，说是我设计的，大家把我骂得厉害！如果用我的原稿，全国人民不会骂‘猴赛雷’吧？！”我们对这只萌猴爱 不释手。“那您现在还生气吗？”“不生气，随他去。”
韩美林常说：“我的创作绝对没有重复。”他指着墙上的蓝印花布说：“你可能都不相信，我在南通一天半，设计了47个花色。”创作的速度和数量背后，是天赋、更是勤奋。“我一天能工作18个小时。”他说。聊起自己的作品，韩美林的眼睛越来越亮，聊到兴起：“走，我带你们看我的构思本。”在工作台尽头，堆着58本大开本的册子。
韩美林一辈子都是“画疯子”。他小时候偶然从家旁边的土地庙里摸到几本古书，就迷上了篆字，用刀在石头上、木头上刻，刻得满手都是血口子。1949年，13岁的韩美林参了军，被分到烈士纪念塔建塔委员会的浮雕组，给艺术家们当通讯员。一天，书法家陈树亮看到了韩美林满桌子的篆文，很是赞赏，韩美林得到了莫大的鼓励。此后更是画疯了。1955年，仅读过3个月初中的韩美林考入中央美术学院。因为备考用功过度，考完后他的眼睛竟假盲了8天。直到年事已高，每当灵感来了，韩美林还是可以白天连着黑夜画下去，经常画到进医院。准备《天书》出版的时候，他在短短几个月里，挥毫写下1万多个古文字。高强度的工作让他大拇指和食指上的皮脱了一层又一层，直到手指关节发炎，裹满纱布。老友冯骥才评价说：“他每一次投入都是大战。”
眼下，韩美林仍然在战斗。“八十大展”即将开幕，他要用中国国家博物馆满满8个展厅的作品，为自己庆生。等“八十大展”结束了，他也不会放慢脚步，因为全情的、艺术的“战斗”，已经成为他生命的常态。
(摘编自《环球人物》）
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①韩美林，福娃之父。这位年近八旬艺术大师，是中国当代极具影响力的天才造型艺术家。韩美林设计了第一轮生肖邮票中的猪票《癸亥年》，设计了第四轮生肖邮票中的《丁酉年》鸡票。他的作品有鲜明的民族特色。
(摘自郑心仪《时隔33年，他再次成为生肖邮票的设计师》）
②我教育学生就三点：第一做人，第二有生存本领，第三要对世界有所贡献。我有过一个硕士生，愣是3年都没见到她。后来她要考博士，竟然还敢要我签字。我发火了，坚决不签，根本不承认她是我的硕士生。后来我定下一条规矩，没有2/3的时间在听我的课，我最后绝对不签字。我不能培养出“水货”让全世界笑话。
(摘自许陈静《八十功名尘与土》）
【小题1】下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是

A．韩美林用三四十年，走遍全国各地收录先秦古文字，支撑他的动力之一是“看它形，养我画”。

B．韩美林乐观豁达，面对网友调侃的“猴赛雷”事件，他淡然处之:“不生气，随他去。”

C．北京奥运会吉祥物“福娃”和《癸亥年》邮票上的小猪，体现出他的作品民族特色鲜明.

D．韩美林是一个“画疯子’，备考时眼睛假盲,年事已高经常画到进医院都证明了这一点。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．启功鼓励韩美林一定要把古文字集结成册，季羡林将之命名为“天书”，还为韩笑林题写了书名，这体现出两位大师对先秦占文字的喜爱。

B．韩美林认为“天书”是中华古文化给艺术义点‘提炼’和‘概括’的启示，他出版《天书》的目的是希望普通人能感受到视觉上舒服的美。

C．韩美林的创作绝对没有重复，热爱创新，体现在他在南通一天半设计了47个花色，他一天工作18个小时，在工作台堆着58本大开本的册子。

D．老友冯骥才评价说：“他每一次投人都是大战”，作者评价他全情的、艺术的“战斗”已经成为他生命的常态都说明了韩美林不服老的战斗精神。

E. 韩美林拒绝为3年没见过面的研究生考博士签字,根本不承认这个学生，体现了他在育人方面严谨认真，坚守原则，充满使命感和荣誉感。
【小题3】文章标题有哪些含义，请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国现代语言学之父赵元任

赵元任出身官宦之家，是赵匡胤的第31代孙，清朝“乾陵三大家”之一的诗人赵翼是其六世祖。

1910 年，赵元任以第2名的身份考取了庚子赔款的留美官费生，并与同赴美国的胡适结下了终身的友谊。191年胡适在日记中写道：“每与人评论留美人物，辄推常州赵君元任为第一。……治哲学、物理、算数，皆精。以其余力旁及语学、音乐，皆有所成就。……他日所成，未可限量也。”胡适的判语显示了其识人的慧眼。

在美国康奈尔大学，赵元任主修数学，同时在物理和天文学上狠下功夫，数学和天文学两门功课平均成绩的最高记录，在康奈尔若干年内无人打破。他同时还辅修哲学、逻辑、心理学和德文等，是“世界语俱乐部”的积极分子。赵元任还喜欢摄影，后来的妻子杨步伟对他的第一印象，就是一个手不离相机的笑眯眯的青年。他还热心戏剧活动，演过戏，翻译剧本，用英文写小短剧，幽默地反映留学生在美国学语言的苦恼。

在美十年，赵元任如同海绵般全力吸收知识，拓展智识可能的边界，是不可多得的通才。

他唯一不满意自己“优柔寡断”的性格---一直对以什么为终身主业举棋不定，这是属于一个超级学霸的苦恼。1920年，在清华力遨下，赵元任回国，之后成为清华国学研究院“四大导师”之一。

赵元任在1916年的日记中写道:“我想我大概是个生来的语言学家、数学家和音乐家。”直到1925年清华国学院成立，他最后选择开设现代方言学、中国音韵学和普通语言学，从这时起，将语言学作为一生努力的志业。

他在语言方面天赋异禀。他的绝活之一，是在清华园的周末同乐会上表演口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，旅行遍及大半个中国，每到一地，赵元任便用当地方言介绍名胜和特产，他一口气说了近一小时，听者无不捧腹。

赵元任身上有着一种传统先生所鲜有的幽默感；赵元任告诉女儿，自己研究语言学知识是为了“好玩儿"。这种“好玩儿”让他往往能将深奥的学理用鲜明通俗的语言表达出来。

讲授汉语的重要特点“同音异形”时，他忍不住技痒用一堆同声同韵单音字创作了著名的《施氏食狮史》。这个吃狮子的幽默故事，据说成为汉学家们压箱底的噱头，还被正式收入《大英不列颠百科全书》。

著名语言学家王力报考清华国学院语言学，赵元任是其导师，梁启超是辅助导师。王力1927年写的论文《中国古文法》,梁启超写了总批：“精细妙悟，为斯学辟以析途径。"赵元任只给予一句褒语，其余用铅笔小字作眉批，专挑毛病。其中王力讲到“反照句”“纲目句”时，加了一个附言：“反照句、纲目句，在西文罕见。”赵元任批云：“删附言！未熟通某文，断不可定其无某文法。言有易，言无难！”后来王力把老师的批评“言有易，言无难”当做警示自己的座右铭。

1937年七七事变爆发，中央研究院不得不一路南迁，1938年迁往昆明。这—年，赵元任带着全家去往夏威夷大学任教，他一生专心治学，即使在退休后，仍致力于汉语和中国文化的传播，接连出版《语言与符号系统》《汉语口语语法》等重磅专著。

1982年2月24日，赵元任因心脏病辞世，享年89岁，骨灰按其遗嘱撒入太平洋。没错，天生的快活人就应该有洒脱的结局。

(摘编自韧雾《赵元任:文艺复兴式的智者》、王开林《天生快活人——“中国语言学之父”赵元任》)

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1927年赵元任和胡适的共同朋友韦莲司在给胡适的信中说，“赵元任无论在任何困境都不会令人觉得他可怜，因为他能随时以嬉戏的心态从中获得乐趣”。读赵元任的作品，我们发现他对语言现象的品鉴和玩味，几乎到了乐此不疲的程度，就像是一个喜欢做游戏的大孩子，从未失去对世界充满好奇的童真之心，正是这种嬉戏的心态，把他引向了学术的殿堂。

(季剑青《赵元任寓学问于趣味之中》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．赵元任是“天生的快活人”，这不仅是指他性格幽默乐观，也指他用“嬉戏的心态”研究学问，颇有建树。

B．赵元任博学通才，性格优柔寡断。这种性格导致他很长—段时间对自己的终身主业举棋不定,一直到1925年才将语言学定为主业。

C．赵元任颇有幽默感，他曾说自己研究语言学知识是为了“好玩儿”，还以《施氏食狮史》的幽默故亊来讲解汉语“同音异形”的特点。

D．著名语言学家王力的论文《中国古文法》受到梁启超的盛赞，却被赵元任挑了不少毛病, 这个亊件说明赵元任做事严谨。

【小题2】文本多处引用书信、日记等资料,这样写有什么好处？请结合材料简要分析。
【小题3】赵元任能够成为中国现代语言学之父的原因有哪些？请结合材料简要说明。

实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成（1）--（4）题

康熙王朝的世界科学巨擘

程启贵

梅文鼎，被世界科技史界誉为与英国牛顿和日本吴孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。他活了89岁，却从来没有当过一天官，但身为文渊阁大学士、吏部尚书的李光地却与他成了至交，康熙皇帝一连三次接见他，为的都是两个字——科学。他成了君臣共同奉迎的“老师”。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法，至清而尤盛。其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”

1633年，梅文鼎出生在宣城伏村。他天赋很高，“九岁熟五经，通史事”，被当地人称为“神童”。 五经是儒家最主要的经典，是封建时代历朝科举考试的主要内容。让儿子早早地接触五经表明父亲的殷切期望，但儿子却在这条路上走得太艰难了。梅文鼎在15岁时被补为博士弟子员，即仅能进地方官学的生员，此后再也没有考取过什么功名。他20岁时结婚，接着，祖父与父亲相继去世，在既要养儿育女，又要守孝的日子里，梅文鼎就再也没有时间与心力去忙于举业了。

梅家乃书香门第，所以梅文鼎很小的时候就跟着父亲读书学习。其父梅士昌，是明末的一名诸生，明朝灭亡后，梅士昌归乡隐居，埋头于学术研究，尤其致力于《易经》的研究。梅文鼎很早就接触《易经》，对易学神秘的数学排列产生浓厚的兴趣。

从梅文鼎的回忆中，我们发现，他成为一名杰出的天文历算专家，还受他幼时私塾先生罗王宾影响。先生很喜欢这个灵气十足的学生。梅文鼎从先生的解说中明白了：这些看似亘古不变的星宿，原来也是有规律地变化的。至于这个规律变化到底是什么样的，罗王宾还会自己制作天文仪器，模仿天象，直接地模拟给梅文鼎看，直看得梅文鼎专注入迷，废寝忘食。给梅文鼎以指点的另一位“高人”，是其同乡先贤倪观湖先生。他教给梅文鼎的主要是日月交食现象、原理及计算方法。在得到倪观湖老人的赞许后，梅文鼎致力于学习历法的意志更加坚定了。

梅文鼎的主要贡献在于复兴中国传统的天文和算学知识，推进中西天文学的融合。他在著作中，再次阐明了已失传的古代历理。传统天文学中的许多方法，如郭守敬的三次内插法、黄赤相求术在明代已失传，因为梅文鼎的发掘而大放异彩。他曾撰写了《交食》、《七政》、《五星管见》等书，介绍第谷式的西方天文学。他还借鉴西方天文仪器的原理，制成了璇玑尺、揆日仪、月道仪等多种仪器。梅文鼎在另一部著作《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文学知识纳入中国古代学术体系中，如他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。其中《古今历法通考》一书，对西洋历、回回历以及我国古代的各种历法都做了系统的研究，是我国第一部历法学专著。他对中西历法不抱偏见，以实事求是的态度加以研究。这种主张在当时是难能可贵的。

梅文鼎还在介绍和发展来自西方的数学知识方面起了重要作用。他善于吸取西方数学成就加以消化理解，然后用浅近平易的语言表述出来，使人们易于掌握。例如当时西方的积化和差术（即九九加减术）虽已传入我国，但西方传教士们“仅举其名，不详其说”。梅文鼎通过数十年的研究终于“得其条贯”，并在《环中黍尺》一书中加以说明。他所提出的对于十二面体、二十面体等多面体体积的计算方法也是当时传入我国的西方数学所未涉及的问题。

梅文鼎在发扬祖国传统数学方面也做出许多贡献，例如他对勾股定理创出了新证法。他在《授时平定三差详说》一书中对几乎失传的垛积术和招差术（即高阶等差级数）进行了深入研究，阐发其原理并创出新解。在《方程论》中，他纠正了当时一些流行著作的错误，对系数为分数的一次方程组提出新的解法。自从西方数学传入我国后，学者们或轻视中算，或排斥西学，门户之见颇深，梅文鼎则为综合研究中西数学开了先例。这对后辈学者影响极大，钱大昕称赞他为“国朝（清朝）算学第一”。

他一生著书80余种，都具有很高的科学价值。

（摘编自2011年9月《人物》，第258期）

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．被世界科技史界誉为“世界科学巨擘”的梅文鼎，虽然从未当过官，却成了康熙皇帝和文渊阁大学士、吏部尚书的李光地共同奉迎的“老师”。

B．梅士昌让儿子早早地接触儒家最主要的经典，表明父亲非常希望梅文鼎将来能走科举之路。但梅文鼎却不愿做官，喜欢研究天文历算。

C．私塾先生罗王宾很喜欢灵气十足的梅文鼎，也正因为这种喜欢，使梅文鼎增强了学习的动力，逐步走向成功。

D．我国第一部历法学专著《古今历法通考》一书，体现了梅文鼎对中西历法不抱偏见，以实事求是的态度加以研究的治学精神，这在当时是难能可贵的。

E．梅文鼎的贡献还在于复兴中国已经失传的天文、算学和数学知识。如三次内插法、黄赤相求术和垛积术、招差术。

（2）享有世界声誉的梅文鼎在科学领域有哪些贡献？请简要概括。
（3）梅文鼎作为一位伟大的科学家，具有对学术不抱偏见，实事求是的研究精神。请以他对西学的研究为例，简要分析。
（4）与英国牛顿和日本吴孝和齐名，被世界科技史界誉为“世界科学巨擘”的梅文鼎，有人认为他的成功在于其仕途不顺，是偶然的；有人认为他的成功为志趣使然，是必然的。请结合全文，谈谈你的看法。