阅读下列语段，回答问题。
①虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的……
②科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。……
③有一件事让人叫绝：……一有发现就大叫起来。（原文见课本）
【小题1】第一段说明的意思是：_______________________________________________。
【小题2】第二段引用权威文章说明：___________________________________________。
借现代科学中的________特点解说白蚁的______________，让读者更加全面地了解生物的社会特点。
【小题3】第三段是全文小结总述_______________________________________________。

阅读下面的文章，完成后面题目。
习家池的修禊习俗
修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”
襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。
记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866)，习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。
孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！
【小题1】下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是()

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。

【小题2】下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不恰当的一项是()

A．襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。

B．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都还是保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代，修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动成为主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，别无他由。

D．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美，并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

阅读下面的文字，完成下列小题。

陈予恕：非线性人生

刘亦凡

上午十点的阳光照进天津大学机械工程学院二层的办公室，照亮陈予恕的白发。

白发丛下，一张微笑的面孔泛着红润。

助手算好了采访时间，提前十分钟赶来办公室开门，却看见陈予恕端坐桌前，已经开始工作了。周围人都知道陈予恕年事已高，变着法儿地想要帮他多分担一些。好像只有陈予恕自己不知道似的，小到打水、泡茶，大到教学、科研，多年里躬身亲为，不知疲倦。

“为什么在应该颐养天年的时候，仍坚持在科研和教学一线？”这样的问题，陈予恕大概已经听到过很多次了。

“国家需要我们这个学科，我有紧迫感。”他一如既往地回答。

陈予恕的研究重点，是非线性动力学里的非线性振动学科。比如，高铁的设计时速要想再提高，它遇到的问题就属于非线性动力学范畴了。特高压输电线的“舞动”也得靠非线性振动理论来解决。

陈予恕打着手势比画，两根杆塔跨山、过河，中间架着输电线，天冷空气潮湿，电线容易结冰，风一吹，它就“忽闪忽闪地振动起来”，幅度一大容易断裂，整个电网停电，损失可就大了。如何减小振动，让机械运行得经济、可靠、平稳、舒适，这就是非线性振动理论存在的意义。

2015年，陈予恕带领哈尔滨工业大学和天津大学的两组梯队，共同研究航空发动机运行安全基础问题，承担了航空发动机非线性振动故障机理的诊断和控制研究。

由于发达国家设置技术壁垒，我国能够购进的航空发动机数量非常有限，一旦出现振动问题，只能自主修理。同样是因为技术差距，航空发动机还不能实现“头疼医头，脚疼医脚”的局部修理，每次出现问题，都要整机拆开重装，测试振动是否合格，若不合格，就再拆再装，一遍遍尝试。

“航空发动机一万多个零件，拆一次装一次，又费时间又费钱。”在陈予恕心里，这种粗犷的修理方式无异于大海捞针。他希望能通过在非线性振动理论方面的突破，分析出航空发动机出现振动问题的原因，精准定位需要修理的部分。

从招收第一届硕士研究生开始，他看着一批批学生成才立业，像当年的自己一样，走上用非线性动力学服务国家发展建设的重要岗位。

1994年开始跟随陈予恕读博的张伟，如今是北京工业大学教授、“国家杰出青年基金”获得者。在他的印象里，每名学生交上去的论文，陈老师总会逐字逐句修改，连标点符号、英文注解中的细微错误，都逃不过老师的“法眼”。因为工作完成不及时，张伟在校时没少挨老师批评，但回想起来，“如果当时不是这么严格要求的话，我可能也达不到目前的学术地位”。

陈予恕以自己对科研、教学的严谨标准要求学生，也用紧盯国家重大需求、理论联系实际的工作风格影响着学生。他的学生、“国青”基金获得者、“973计划”首席科学家杨绍普说：“先生用科学的理论来解决实际工程应用中的技术难题，这影响了我的一生。包括我在内，他的绝大多数弟子都延续和坚持了这种风格。”

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

为了进一步扩充学科队伍，吸引更多学子选择非线性动力学，陈予恕在从教55周年之际，捐出了自己的40万元积蓄，设立了非线性动力学领域第一个个人奖学金——陈予恕奖学金。

去年3月，“陈予恕奖学金”第五次颁发，累计已有46名学子获奖。“60年的工作和学习，虽然说起来，我也够努力，但是总感觉到自己取得的进展和成就不够让人满意。” 85岁的陈予恕谦逊地说，“现在，适逢学科发展的大好时机，我本人将继续努力，一直到我生命最后一刻。”

采访结束时，陈予恕提到了高校非线性动力学授课存在的问题。“我现在不讲课了，但想一想，下学期我还要讲。”言毕，他把正在批改的几份在读博士生论文收入半旧的手提包中，阔步踏出办公室，匆匆消失在过道拐角处。

(有删改)

相关链接

现在，适逢学科发展的大好时机，我将继续努力，一直到我生命最后一刻。——陈予恕

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．陈予恕接受采访前还在工作，周围的人知道他年事已高，想帮帮他，他却凡事亲力亲为，原因是他想证明自己虽然年老，但仍然不需要别人帮助。

B．要再提高高铁的时速、要解决特高压输电线的“舞动”问题、要保障航空发动机的运行安全，都离不开非线性振动理论。

C．航空发动机的“头疼医头，脚疼医脚”，是指能精准地判断其故障所在，并针对性地进行修理，这是陈予恕追求的目标。

D．文章最后画线句子描写了陈予恕一连串的动作，表现了他工作的匆忙，“阔步”一词刻画

【小题2】下列对材料的概括和评析，正确的两项是

A．文本开头“上午十点的阳光”与“陈予恕的白发”形成了鲜明的对比，一个象征着朝气蓬勃，一个象征着衰老。

B．陈予恕用结冰的输电线在风中因振动幅度一大易断裂、造成电网停电作比喻，说明研究非线性振动理论的价值。

C．文本以张伟和杨绍普的事例，从两个角度分别表现了陈予恕对学生的严格要求和重大影响，事例典型。

D．文本最后一段，陈予恕说“我现在不讲课了”，但“下学期我还要讲”，是为了让自己取得的进展和成就让人满意。

E．文本主要记叙了陈予恕为研究非线性振动而奋斗终生的事迹，兼用外貌、语言和动作等描写方式。

【小题3】陈予恕的一生与非线性动力学紧密关联，请简要概括说明。

阅读下面的文字，完成小题.

一代国学大师吴宓

李卫

①“虚名未是吾生志，硕学方为席上珍。”吴宓在清华外文系任主任期间，首倡“博雅教育”。知识唯其广博，学问才能精深；抱负唯其远大，志趣才能高雅；学术思想非精深博大，教育不能培养出高洁博雅之通儒。在艰难困苦的动荡条件下为我国培养出诸如钱钟书、季羡林、曹禺这样一大批高精尖的各类专门人材。

②吴宓创办了清华国学院，冯友兰先生谈及吴宓时说：“雨僧（吴宓）一生，一大贡献是负责筹备建立清华国学研究院，并难得地把王、梁、陈、赵四个人都请到清华任 、导师，他本可以自任院长的，但只承认是‘执行秘书’，这种情况是很少有的，很难得的！”很快，在学界声名显赫的王国维、梁启超与在国外的赵元任、陈寅格相继被聘为教授。这就是当年令天下学界为之震动，被后世广为流传并影响深远的清华国学研究院“四大教授”或“四大导师"。当时的吴宓年仅32岁。

③仁与义是吴宓性格的两大特点.吴宓早年就读北京清华留学预备学校，有一个擅写诗的好朋友吴芳吉。两人曾共著《两昊生诗集》。吴芳吉早年去世，吴宓主动承担起了照顾吴芳吉遗属的责任，几十年如一日。

④他生活简朴、乐于助人，对学生经济上的求助，他有求必应。他自云：“宓就是乐于助人，并无其他目的，亦不望人报答。在西南师院的岁月，发工资那天他最忙，忙于填写济助亲友、学生的汇单，自己却所剩无几。

⑤吴宓崇尚学术，热爱教学，治学严谨.1956年，他将自己珍藏多年的1000余册稀有的外文图书全部捎赠给西南师范学院图书馆。在他临终的前一年，那时的他已是双目失明，卧病在床，而当他听说本地许多中学因为缺乏外语教师而无法开设外语课时，他还疑惑地说道：“他们为何不来找我？我还可以讲课。”

⑥“中国文化博大精深，文化乃一国立国之本，万民养性之命脉，中华优秀传统文化是民族精神家园和民族脊梁。如果一个民族丧失自己的传统文化，那它将面临灭顶之灾。吴宓一生视传统文化为生命，以生命维护着中华传统文化的血脉，表现出他高度的文化责任感和使命感。

⑦吴宓最赏识的弟子钱钟书这样评价他这位恩师：“吴宓先生很勇敢，却勇敢得不合时宜。他向所谓‘新文化运动’宣战，多么具有堂吉诃德跃马橫剑冲向风车的味道呀!” 他的主张使自己处于新运动的风口浪尖。但吴宓不惧不让，仍坚持“儒道思想为国之本”，因此也被鲁迅戏称为“现代中国的孔夫子。”

③现在回过头来看，吴宓在强大的新文化运动潮流面前，不人云亦云，明哲保身，而是以冷静、理性的学术精神、独立不倚的思想和先觉前瞻的洞察力，指出“五四”运动的偏颇之处，实属难能可贵。这正如吴宓先生写的：“热肠濒洒伤时泪，妙手难施救国方。”

⑨吴宓的学问空前绝后，逃不脱曲高和寡的厄运，一生的寂寞常人难以想象.在“文革”中，吴宓受到批判，但他依然不改耿直性格。对当时的批林批孔运动，他宣称“宁可杀头，也不批孔”，被戴上“现行反革命”的帽子。

⑩吴宓胞妹吴须曼老人曾回忆到：重庆兄妹重逢，相见泣不成声。见他连最低的生活水平都达不到，衣服只有两三套，被子单薄，唯一的财产就是布满书架和箱、桌的中外书籍。一件蓝布面的棉袄，上面多处缝补，可见年月之久。回西安时吴宓怀中抱着一 个红色小木箱，里面装满了他的日记。由于十年“文革”期间对吴宓的批斗、殴打、凌辱和恐吓，从身心上对吴宓造成了难以治愈的伤痛，“胫折目瞽”。回到泾阳半年多后， 其左目视力也极弱，但仍坚持记日记，直至生命最后。

⑪翁维嫌在《哭吴宓教授》中写道“少壮峰嵘老倔强，辞幸典雅语枝错。中西博学真才子，今古娴通自大方”，正是吴宓一生的写照。

 (节选自《陕西日报》，有刪改）

相关链接：
吴宓（1894 - 1978 )，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学（1949年更名南京大学）文学院教授（1926 - 1928 ),国立西南联合大学外文系教授，1941年当选教育部部聘教授。1950年起任西 南师范学院（现西南大学）历史系（后到中文系） 教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为“中国比较文学之父”。与陈寅格、杨用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》《文学与人生》《吴宓日记》等。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．吴宓先生耿直勇敢，身体力行维护中国传统文化的尊严，几十年如一日地照顾好友的遗属。

B．吴宓先生崇尚学术，1956年，他将自己珍藏多年的1000余册稀有的外文图书全部捐赠给西南师范学院图书馆。

C．吴宓先生不忍于民族文化价值的被忽略，以生命维护着中华传统文化的血脉，表现出他高度的文化责任感和使命感。他所坚持的宗旨在今天看来是极具前瞻性的。

D．吴宓先生在新文化运动的大潮中，不人云亦云，明哲保身，绝不随波逐流，体现了他做人、做学问的原则，难能可贵。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）

A．吴宓在清华中文系任主任期间，首倡“博雅教育”，认为没有精深博大的学术思想，就不能培养出高洁博雅之通儒。

B．第⑤段末吴宓疑惑地说“他们为何不来找我？我还可以讲课” 一句，充分地表达了吴宓对教育事业的热爱之情。

C．吴宓32岁时，相继把王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四人请到清华国学院担任教授，令天下学界为之感动。

D．吴宓不是趋炎附势的人物，他的学问空前绝后，但仍然逃不脱曲高和寡的厄运，一生的寂寞常人难以想象。

E．“文革”期间对吴宓的批斗、殴打、凌辱和恐吓，从身心上对吴宓造成了难以治愈的伤痛，但他仍坚持学术研究。

【小题3】吴宓作为一代国学大师，除了参与创办清华国学院外，他的主要贡献是什么？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成⑴——⑷题
研究《红楼梦》第一人
结庐在人境，而无车马喧，周汝昌先生庶几近之。这位95岁高龄的著名红学家5月31日在家中悄然离世，他的女儿周伦苓对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。当年胡适将他领入红学研究的殿堂，他于1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容及开创性，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”；他的另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力，对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。
因痴迷《红楼梦》，老人的书斋就叫脂雪轩，那自然是脂砚斋和曹雪芹的合称。当年曹雪芹著红用了10年时间，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生研红则用了近70年，有两句诗为证：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。”周汝昌痴迷到什么程度？痴到不记得自己家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。正如老人所言，痴方能执著，方能锲而不舍。几十年下来，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。继《周汝昌红学精品集》之后，《红楼夺目红》5个月内连续7次印刷，创下学术书畅销15万册的纪录。2004年出版的十卷本、500万字的《石头记会真》，是他和四哥周祜昌字字校订、56年才得以酬愿的心血结晶。
要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明，右眼只有0．01的视力。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！
红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。周先生使曹雪芹《红楼梦》的真思想、真艺术大白天下。有了周汝昌的研究，读者才理解了真正的《红楼梦》，而不是被原来真假合一的《红楼梦》所蒙蔽。
周汝昌不仅仅是个红学家，还是中华文化学家。他历任四川大学讲师，人民文学出版社编辑，中国艺术研究院顾问、研究员。治学以诗词理论及笺注、赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及《红楼梦》研究。
老人年轻时酷爱曲艺、民族乐器，尤爱京剧，喜听反二簧，还曾粉墨登场，在《春秋配》、《虹霓关》、《三堂会审》中扮演过小生。老人晚年有两大爱好，一是作诗，二是书法。1970年，周汝昌由干校调回北京后，想到曹雪芹的诗连一首也未能流传至今，不禁无限惋惜。忽然想到雪芹为他的好友敦诚题的《琵琶行传奇》只剩末二句，就异想天开，斗胆续补，一共试补了三首，后来其中一首传了出去，竟使一位红学家认定是雪芹原作，险些闹出大笑话。周汝昌所作的诗，数量极大，涉及方方面面。其中咏红诗最为世人推重。他为刘旦宅先生《石头记人物画》中的40位人物，每人配写了一首诗，令画册生色不少。他在诗词上的造诣，使他选注的《范成大诗选》、《杨万里选集》一直为学林推重。周汝昌的书法也自成一体。他长期致力于中国的书法理论研究，曾和朋友讲过：“平生在书学上所下功夫，比红学要多得多。”有人当面夸他的字是“瘦金体”，他不以为然，说：“‘瘦金体’是宋徽宗所创字体，法出薛稷；我习右军，与之无涉。” 
老人一生淡泊名利，脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。老人不喜欢对着录音机口述，而是坚持在纸上笔走龙蛇，然后由女儿打印出来，一方面是为了亲近笔墨纸砚，另一方面是为了保持文字的个性。
《周汝昌梦解红楼》有一首封底诗：“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”如今斯人已逝，他留给后人的，不仅仅是红楼的奇情异彩，还有中华文化的一瓣心香。 
2012年06月01日  徐怀谦 ：人民日报  
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（5分）

A．文章开头引用陶渊明的诗句意在说明周汝昌淡泊名利、不慕虚华的品质。这从他的遗愿中也可以得到证实。

B．曹雪芹为他的好友敦诚题的《琵琶行传奇》只剩末二句，周汝昌斗胆续补，一共试补了三首，后来其中一首传了出去，竟使一位红学家认定是雪芹原作，周汝昌的咏红诗也因此最为世人推重。

C．《红楼梦》问世以来，红学研究出现很多流派，其中以胡适、周汝昌为代表的考证派享誉海内外。周汝昌也成为新中国成立后第一个研究红楼梦的人。

D．周汝昌晚年双耳失聪，两眼近乎失明。但研究成果却呈现井喷之势。其中堪称红学版本研究之最的《石头记会真》就是晚年的研究成果。

E、周汝昌不仅是红学家，还是中华文化学家。他年轻时喜爱京剧，扮演过小生。晚年喜好作诗和书法。诗歌造诣很高，书法也自成一体。
【小题2】根据本文所述，周汝昌先生在红学研究方面有哪些贡献？（6分）
【小题3】周汝昌先生对红学研究的痴迷精神体现在哪些方面，请简要概括。（6分）
【小题4】《周汝昌梦解红楼》有一首封底诗：“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”作者说他留给后人的，不仅仅是红楼的奇情异彩，还有中华文化的一瓣心香。有人认为这瓣心香就是周汝昌先生留给后人形诸文字的精神遗产；也有人认为是他治学和为人的精神品质。你的看法如何呢？请简要说明。