阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
雷抒雁：变革时代的抒情诗人
1942年8月18日，雷抒雁出身于陕西泾阳县一个普通的农民家庭。童年时，不识字但会背《金刚经》等很多经文的祖母，爱听评书的父亲，给了他最初的文学启蒙。雷抒雁从小就喜欢看书，写作，尤对诗歌情有独钟，从小学到中学至大学，他都是学校诗刊社的负责人。秦中大地深厚的儒家文化，塑造着诗人品格与追求。
1962年，雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年，他如愿以偿进入西北大学中文系深造。5年大学生活刚刚结束，美好未来还未及展望，“文革”开始了。雷抒雁被分配到宁夏的农场下放劳动，心情一片愁云惨淡，动身前，他在宿舍一把火烧光了积攒的诗稿……多年后，雷抒雁感慨：“我是学文学的，有一个向往文学的梦，而当时文学机构被破坏，文人被打倒，真不知自己还有什么路可走……”他说自己得感谢“接受再教育”的种田，感谢1970年加入解放军，基层军队生活对自己的锻炼，“打掉了学生知识分子身上的虚浮心理”。
从农场出来后，雷抒雁被分配在62师政治部担任宣传干事，驻地在宁夏，这里一边是黄河，再往上走就是沙漠，环境很艰苦。从军11年，雷抒雁最爱做的一件事就是下基层部队采访。他去过延边，上过长白山，跨过鸭绿江，游过青海湖……他说这是军旅生活最宝贵的财富，旅途中他写下了处女作《沙漠战歌》、《漫长的边境线》两部诗集。追溯他诗歌中一贯的大气雄壮与英雄主义情结，能在这里找到最初的源头。
说起雷抒雁，有一首诗是绕不过去的。上世纪70年代末，中国的政治刚开始解冻，为“反右”和“文革”中蒙冤者的平反还没开始，思想领域也遗留着一些观念的禁区。1979年3月，女烈士张志新平反昭雪。雷抒雁一次不经意间得知了她的事迹后，心灵受到了猛烈的撞击：“那时候，我有大梦初醒的感觉，张志新的死让我们意识到一个问题，那就是我们对于不同思想、不同言论的残忍程度出乎意料。”
当时他感动得无数次流泪，到处找人诉说，甚至和人争论。想写诗，表达内心的思索、愤怒和激情，但苦于一时寻觅不到合适的诗的形象。1979年6月8日，他夜不能寐，凌晨一时，眼前突然看到了一片野草，野草上的一滩鲜血，不禁想起鲁迅的诗“血沃中原肥劲草”……他热血沸腾，从床上爬起来，铺展纸笔，第一句诗已从笔端涌现：“风说：忘记她吧！/我已用尘土，把罪恶埋葬！/雨说：忘记她吧！/我已用泪水，把耻辱洗光！”随后一发不可收，一直写到凌晨4时。第二天，他略作修改，定下诗题“小草在歌唱”，副题“悼女共产党员张志新烈士”，便立即将诗寄给了《诗刊》。
《小草在歌唱》后经《光明日报》整版篇幅刊载，如一声惊雷，引起了巨大的社会反响。它是最早以诗歌的形式，清算“文革”罪恶、打破思想禁锢、呼唤民主法治的力作。著名作家刘再复评价雷抒雁写出了“整个民族的忏悔”。还有人将这首诗与巴金的《随想录》相提并论，称它为“新现实主义的开篇”。这首诗让雷抒雁蜚声诗坛，既是他最为人所知的诗作，也如同一枚铭刻着良知与勇气的勋章，伴随他一生。
雷抒雁的诗歌生逢其时，20世纪70年代末到整个80年代，文学更多承担着思想启蒙的责任。“那是一个思索的年代，一个反问的年代，一个不断地解剖自己，解剖灵魂，解剖社会的年代。”他说：“过去的30年，对于中国，对于中国的每个普通的公民来说，都是最重要和最了不起的年代。对于一颗敏感而活跃的诗心来说，则会有激情的篇章写下情感的记录。”
1982 年，他的长诗《父母之河》将改革开放的伟大变革与滋育中华文明的长江黄河衔接起来，揭示了改革开放的历史意义； 2008 年中国南方面对巨大的冰雪灾害和 5·12四川汶川特大地震劫难，他又写下了《冰雪之劫：战歌与颂歌》、《悲回风：哀悼日》、《生命之花：毁灭与新生》……几乎在每个重大历史关口，他都发出了自己的声音。鲁迅文学院常务副院长白描说：“很多人认为雷抒雁的抒情长诗是颂歌，我却认为那其实是批判现实主义的力作。”
也许正是由于这种关怀苍生的气质，不少人将“人民诗人”的殊荣加诸其身。雷抒雁坚辞不受，他只是说：“严格来说诗歌传递的是时代的声音，时代脉搏的跳动。诗人不能脱离这个。”
（1）下列对文章的理解与概括，最恰当的两项是（5分）

A．“雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年”，说明他的家乡地处偏僻，几十年来都没有出过大学生。同时也十分巧妙地证明了家庭文学启蒙对雷抒雁成才的重要性。

B．雷抒雁到农场劳动前烧掉自己的诗稿，表明他比较清醒滴认识到从此以后他没有创作的环境和发表诗歌的地方，这说明他此时已经对“文革”有了清醒的认识。

C．军旅生活对雷抒雁帮助很大，特别是基层军队生活以及对基层部队的采访等，不仅增长了他的见识，更重要的是奠定了雷抒雁的诗歌风格。

D．20世纪70年代末乃至整个80年代，诗歌承担着思想启蒙的责任，诗人雷抒雁对外界有着敏感的认知和一颗热情澎湃的诗心，用激情写就了对世界的观察和思考。

 
E．雷抒雁对名誉看的很淡，比如他坚决不接受“人民诗人”的称号，他认为诗人应该传递时代的声音，自己所写的诗歌反映时代脉搏是作为一位诗人应该做的事情。
（2）文章的第五段使用了那些描写人物的手法？请结合文章内容简要分析。（6分）
（3）雷抒雁的诗歌有什么特点？请简要概括。（6分）
（4）从雷抒雁的写诗经历来看，他为什么能取得成功？请结合文本加以探究。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各小题。
风华绝代钱钟书
有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。其实如果没有《围城》，也许多数人并不知道钱钟书。他文风恣意幽默，作品充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄。
1929年，钱钟书考入清华，立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华。
孔庆茂的《钱钟书传》中曾写到他在清华学习的一则趣事：同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书本来上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其他同学，一时在班上传为笑谈。
【甲】
    
在中国现代文学史上，可称得上幽默大师的，除了鲁迅、梁实秋、老舍之外，就要推钱钟书了。《围城》的幽默更是中国现代小说中首屈一指的。如：学国文的人出洋“深造”，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏、商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。甚至在《谈艺录》、《管锥编》等纯学术著作中也充满了机趣与幽默。
1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡淡一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”
【乙】
    
钱钟书狂得直率、自然、可爱。其实，人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面，那就是谦虚、谨慎，并不以自己的博学才华而故步自封，沾沾自喜，他对自己要求更高、更严格，尤其在学问上。他的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》，皇皇巨著，可谓尽善尽美了，但他并不满意，并不引以自豪自傲。他说他对《谈艺录》“壮悔滋深”，对《围城》“不很满意”，对《宋诗选注》“实在很不满意，想付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，自我完善。他对自己著作中每个字句，每一条中、外引文都要逐处地查找核对，从不轻易放过，人们很难在他的书中挑出错误来，戏称之为“文正公”，他却自谦为“文改公”。
钱钟书65岁做《管锥编》，72岁出版《管锥编增订》，而年近八十又做《管锥编增订》之二，以如此之高龄对自己功业垂成的巨著作如此缜密繁琐的订补，且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中、英、德、法、拉丁等数种语言。其治学精神着实让人感动且叹服，似在学界未有第二人。
钱钟书的性格很独特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具备的童心，然而面对一系列相继而来的风雨，他的童心不得不跟着变得苍老，虽然他的才气仍不减当年，但他的热情与欲望却在逐年递减，钱钟书一度开始沉默。在许多年间，他开始由创作走向研究，他决定整天闭门自守，什么地方也不去了，终日沉入自己的学问事业，用半辈子寒窗的寂寞，默默地为世界文化奉献着自己的智慧。
也许正是由于当年的《围城》和后来的《管锥编》，他不幸成为神话或靶子。迄今为止，钱钟书被学界关注评论的历史已经有六十多年了。许多中外著名人士都对钱钟书作了极高评价，称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。
也有一些人认为，钱钟书并没有什么了不起，不应该给他过高的评价。一位博士生曾发表《我看钱钟书》一文，声称：“在钱钟书身上体现着中国现当代学人的根本欠缺：缺乏体系性建构的能力。”表示要给钱钟书“上课”。
无论别人如何褒贬，钱钟书却等闲视之，保持着一个智者的淡定平和。
【相关链接】
①1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
②钱钟书，中国近代著名作家、文学研究家。1910年11月21日生于江苏无锡，原名仰先，后改名钟书。1929年，考入清华大学外文系。1937年，获牛津大学艾克赛特学院学士学位。学贯中西，主要学术著作有《谈艺录》《宋诗选注》《管锥篇》《七缀集》等，主要文学作品有《围城》《人兽鬼》《写在人生边上》等，主要译著有《〈***诗词〉英译本》等。1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．钱钟书学贯中西，一生笔耕不辍，著作颇丰，既是著名学者，又是著名作家，具有崇高的人格魅力，深受人们敬仰，被外国人看作中国文化的奇迹与象征。

B．作者在文中写钱钟书婉拒全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》的事件，主要是为了突出钱钟书淡泊名利的精神风貌。

C．从写作的结果上看，钱钟书的书中很难挑出错误，所以人们称他为“文正公”，而从写作的过程上看，他的著作是在不厌其烦地修改中写成的，所以他自谦为“文改公”。

D．钱钟书凭借他的优秀著作奠定了崇高的文学和学术地位，蜚声海内外。本文不落窠臼，另辟蹊径，从解读钱钟书精神特质的角度着笔，突显了“钱钟书作品和人品风华绝代”的主题。

E. 钱钟书在清华上课就不听讲，画《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其他同学，一时在班上传为笑谈，所以他数学只考了15分。
【小题2】“也许正是由于当年的《围城》和后来的《管锥编》，他不幸成为神话或靶子”中，为什么说“他不幸成为神话或靶子”？
【小题3】【相关链接】①是从原文抽取出来的一段，将它还原到文中，你认为应放在【甲】处还是【乙】处？为什么？
【小题4】钱钟书独特的性格主要表现在哪些方面？请结合材料概括并简要分析

阅读下面的文字，完成后面题目。
人体的独特性
（1）全球有70亿人口分布在世界各地，而在过去的5万年间，据估计共有1000亿人口在地球上生息过。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性和不可取代性究竟表现在哪里呢？
（2）人的独特性首先体现在DNA．即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有0．5%，这0．5%就意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基因完全一样。
（3）与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%，而对不熟悉的人，准确率只有56%。好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮挡或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。
（4）和长相相比，指纹似乎更加可靠。他们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响。例如子宫内的压力和羊水的晃动都可能会影响胎儿指纹的形成，这意味着即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。
（5）研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。
（6）耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使是同一个人，两只耳朵也各不相同。在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。
（7）科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说苹果公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。
（8）所有这一切都证明你是唯一的，没有人可以取代你。亘古至今，天地间只出现了一个现在的你，同样的事情以前没有发生过，未来也不会发生。
【小题1】选文第（1）段有什么作用？
【小题2】第（6）段划线句子“在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。”运用了哪种说明方法？作用是什么？
【小题3】第（5）段划线词语“至少”能否删掉？为什么？

阅读下面的文字，完成文后各题。

朱仁民：“潘天寿的后人”

毋庸置疑，现实中的画家，大部分是画匠，能成为艺术家的很少。而像朱仁民这样能将心灵生态、艺术生态和自然生态交融的艺术家则少而更少。在徒具形式、缺乏内函已成为当下中国画作品症结的今天，2002年，他为央视开年大戏《天下粮仓》绘制的贯穿全剧的主题绘画《千里饿殍图》之所以令人震撼，被权威艺术评论家誉为“近代史上的以书法入画的中国人物画最经典作品”，我们想，这决不仅仅因其风格和技巧如同天启般的豪放表达，不仅仅因其直接而强悍的大视觉、大手笔、大功力，还因为这幅长卷有一种大情怀、大仁义潜伏着，流动着，让我们不禁对当下中国画的症结产生真挚而深刻的反省。

而就胸怀和气魄论，朱仁民一如其外祖父潘天寿。潘天寿擅作大画，朱仁民精于长卷，他能凭藉丰富的生活阅历和精湛的笔墨、造型功力，一生二，二生三，三生万物，风情因景而来，思绪随卷而去，若大江奔流，直泻而出。他或许是艺术家中能籍书法入画而不遣用任何底稿照片，并且在创作时落笔无悔就将成千上万人物、舟楫、建筑、山水在百米长卷上一气呵成，而没有任何挖补的极少数艺术家之一。

作为艺术家，艺术是重要的，但比艺术更重要的是做人。年逾六十的朱仁民，总想用温暖的心和乌托邦式的浪漫情怀安慰烦躁不宁的时代，给物欲横流的世界来一个全然不同的提醒和诠释。他至今仍苦行僧般常以饼干充饥，每天都脑体并用，工作15个小时以上……虽然他的探索和创造原本也是性情使然，但他的劳动质量与数量，特别是劳动精神及渗透在劳动之中质朴的高贵灵魂，令人惊叹。

“10多年前，仁民今天赚一点塑一个罗汉，明天又赚一点，再塑一个罗汉，他自己一个人，没人帮他忙。现在，他也老了……”老母心疼地说。倔强的朱仁民无意间也流露出无奈的感叹：“我已经感到力不可支，不是体力，是心！”

采访中，我们感受到朱仁民因梦比回忆多而更加活跃和不安的灵魂。我们不敢想象，一种饱受世俗挤压的痛苦，难以寻觅、专注于自己所真正热爱的艺术的焦灼，这两者会不会有一天合并在一起，轻而易举地毁灭、葬送一个真正的艺术家。

在***郑秀雄在拍摄后感慨地说：“这是世界上文化人几乎没有可能做到的行为。”

“20世纪30年代，在当时民族虚无主义和反传统思想充斥的背景之下，潘天寿对中国画传统的捍卫和发展，有着历史性的贡献”——这是潘天寿大师含冤去世后，历史给予老人的崇高评价。

“不是我高了，是时代的潮水降下去了！”朱仁民谦虚地自我评价。

人无法选择历史。但历史会选择故人。百年后，我们不知道历史还会给大师的外孙——朱仁民，一个怎样的评价。

（选自2010年4月9日《光明日报》）

【小题1】下列对文章内容的分析与赏析，最准确的两项是 （    ）

A．在作者看来“画家”和“艺术家”不是一个概念，因为那些有“徒具形式、缺乏内涵”的作品的“画家”至多算是“画匠”。

B．作者把朱仁民放在当今画家群体的背景中去看，以突出他的作品与众不同，因为他是唯一将心灵生态、艺术生态和自然生态交融的艺术家。

C．“朱仁民一如其外祖父潘天寿”，这是对朱仁民的高度评价，热情赞赏其卓著的艺术功力、博大的艺术情怀、撼人魂魄的艺术成就。

D．“作为艺术家，艺术是重要的，但比艺术更重要的是做人”，在文中起到承上起下的作用，将文章的思路转入重点写其为人上来。

E．他的探索和创造原本也是性情使然，这不足赞赏；但他的劳动精神及渗透在劳动之中质朴的高贵灵魂，着实令人惊叹。

【小题2】《千里饿殍图》被誉为“近代史上的以书法入画的中国人物画最经典作品”，其中的原因是什么？概括作答。
【小题3】“劳动精神及渗透在劳动之中质朴的高贵灵魂”中的“劳动精神”和“高贵灵魂”分别指什么？
【小题4】有人问及朱仁民对他自己的艺术作品有何评价，他回答：“我想再有个三五十年吧，子孙们会在我所有作品面前，作一深深的道歉和崇高的敬礼！”对此，你是如何理解和评价的？联系本文，探究作答。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
全球矿业巨头力拓集团首席执行官塞巴斯蒂安·雅克日前表示，落实“一带一路”倡议将为世界经济增长提供动力，为全球带来繁荣。他认为，澳中之间共同的经济利益为两国持续合作奠定了坚实的基础。“澳中间的贸易合作多年来都是澳中关系中重要且成功的一部分。”雅克说，力拓长久以来在澳中贸易关系中发挥着自身的作用。中国目前是力拓最大的客户，该集团年度销售总额的43％以上来自中国。在谈到未来发展时，雅克表示要继续发展力拓集团与中国的关系，使其更加紧密。
（摘编自《落实“带一路”倡议将为世界经济增长提供动力》）
材料二：
“一带一路”不是中国单方面去规划世界，而是要存正融入世界。“一带一路”建设涉及范围广、领域多，需要内外、各方协同联动。推进“一带一路”建设，要切实推进统筹协调，坚持陆海统筹，坚持内外统筹，加强政企统筹。“一带一路”建设的根本目的，是为了促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，推动沿线各国实现经济政策协调，开展更大范围、更高水平、更深层次的区城合作，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。“一带一路”是中国倡议，但其成功需要凝聚国际共识、全球智慧。共建“一带一路”既需要各方诚意决心，也需要各方远见卓识；既需要战略对接、规划对接、项目对接，也需要智慧对接、舆论对接、行动对接。不断夯实持续发展新框架，需要实现上述六大方面的全面对接，特别是智慧对接。
（摘编自赵磊《“一带一路”展现新时期中国开放胸怀》）
材料三：
据美国《外交学者》网站消息，居住在北极以外的人可能不清楚，但北极的人们正在蓬勃发展。在新技术和基础设施投资的主导下，经济增长呈，上升趋势。文章称，基础设施是经济发展的基础。北极资源丰富，占地球储量的20％，人口稀少，居民人数仅有400万，基础设施欠发达。北冰洋迄今是世界上最小和最狭窄的大洋之一，连接着亚洲、欧洲和北美。北半球约有90％的国际贸易发生在这三大洲。通过利用北极运输，世界将获得更有效的运输系统，当地人将受益于经济机会的大幅增长。互惠互利是巨大的。文章称，北极有很大的增长机会。它位于世界上最大经济体之间的地位意味着它可以往南到欧洲，往西到北美，往东到亚洲，寻求合作伙伴来建设基础设施。
（摘编自《中国“一带一路”进入北极》）
材料四：
“一带一路”源自历史文化概念。其中，文化交流合作是“一带一路”的灵魂，可以推动我国与沿线各国的全方位、多领域的交流与合作。
文化交流可以促进民心相通。“一带一路”沿线国家民族和宗教众多，政治立场、利益诉求、行为模式都存在巨大差别。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通，而实现民心相通，首要而有效的手段就是文化交流。文化的影响力超越时空，超越国界。发挥文化交流的向导力、融合力，可以全面反映“一带一路”沿线各国的历史文化、政治现状及利益诉求，从而起到消除偏见、化解歧见、增进共识的效果。
文化交流可以保障合作共赢。近年来，恐怖主义、分裂主义、极端主义等“三股势力”在欧亚地区活动日益科额；在“21世纪海上丝绸之路”沿线，相关国家仍存在一些领海、岛屿和海洋权益之争。要保证“一带一路”建设顺利推进，实现合作共赢，就离不开文化交流和民心相通，在推进“一带一路”活动中，充分发挥文化的桥梁作用和引领作用，加强各国、各领保各阶层、各宗教信仰的交流交往，并使之成为政治、经贸、军事、社会等各领域交流与合作的“润滑剂”“催化剂”，促进沿线国家共同发展、合作共赢。
文化交流可以提升中国形象。“一带一路”是借用古丝路历史资源与沿线各国发展合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、责任共同体和命运共同体。这就要求我国能够换位思考，通过中华文化对外交流互鉴，促进各国人民相逢相知、互信互敬，以“中国智慧”丰富人类文明，主动塑造好文明大国的整体形象，让“一带一路”更加体现中国发展的包容性、普惠性、共享性，提高我国在国际社会的影响力和亲和力。
（摘编自《努力推进“一带一路”建没下中外文化交流》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．对于中国提出的“一带一路”这一重大战略，四家媒体分别从经济发展和文化交流等角度分析了这一战略的重要性。

B．“一带一路”建设需要各方协同联动，因为它涉及的范围广，包括亚欧主要国家以及澳洲的澳大利亚和北美的国家。

C．北极虽然资源丰富，然而人口稀少，基础设施不是很发达，容易被其它经济体忽略，但事实上北极经济正蓬勃发展。

D．历史上“一带一路”是文化概念，因为它只是文化交流；在当代“一带一路”包括经济、文化、军事等方面的内容。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．塞巴斯蒂安·雅克认为，力拓集团要搭上中国快速发展的顺风车，成为澳大利亚与中国商业交流与发展中的领头羊。

B．“一带一路”战略由中国提出，所以应该由中国牵头世界各国来制定规则，在考虑自身利益的前提下兼顾他国利益。

C．北极虽然非常小，但它的地理位置非常特殊，它连接了亚洲、欧洲和北美，北半球约有90％的国际贸易发生在在这三大洲。

D．“一带一路”沿线宗教信仰不同导致恐怖主义、分裂主义、极端主义等势力日益猖獗，只有文化融合才能解决根本问题。

【小题3】根据上述材料，谈谈你对“一带一路”这一重大战略的理解。