读书意在___________

⑴我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”，“我要高考了，我应该看哪段话”。这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查就豁然开朗了。

⑵但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。

⑶读书给了我们精神生活上的储备。我把自己读书的过程，称为老牛吃草。年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。这就像反刍。说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。所以对我来讲读书就是一种生活方式。

⑷一个人的阅读要达到什么样的境界?中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。我觉得这句话今天仍然适用。今天的人们读书通常走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。

⑸读书人里面我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎，可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛病。只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。

⑹读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。这种阅读的境界，就太快乐了。最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。有定力之后，我们的选择就多一些依据。

⑺在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

⑻让我们在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。

难忘梅朵

罗达成

我加盟《文汇月刊》之后，发现之前听到的“梅朵工作作风简单粗暴”的评价很不公道，梅朵是由百分之几的“暴风雨”与百分之九十几的“春风细雨”构成的，“金刚怒目”是偶发，“笑容可掬”则是常态。陈祖芬曾在给《花城》写的一篇《暴风雨》中，形象而又深刻地勾勒出梅朵的“暴风骤雨”。

你那稿子怎么样了？“梅朵在北京的旅馆里，清早起来便向各处挂电话，“什么恐怕不行？一定要行!”出现在人们的视觉和听觉里的梅朵，往往是一种暴风雨的形象。他一天可以跑五六个作者家里组稿。可是中午怎么办？作家一般要午睡呵。这有什么？上午的最后一家跑东郊，下午的第一家跑西郊。中午正好在路上度过。他中午在电车里，无力地斜靠在坐椅上。他那叱咤风云的气势哪儿去了？他原来是这样的瘦削与虚弱!这是另一个梅朵——工作之余的、走出了人们视觉范围的梅朵。

外面的人没法躲，我们这些自己人就更不用说了。1980年10月中句，我这个上岗不久的报告文学编辑兼诗歌编辑，代表单位去福州参加“朦胧诗讨论会”。11月初，回来没几天，就被梅朵逼着，要我赶快到北京“救场”!让我惊愕、不满的是，梅朵在事先没有任何征兆、也没跟我商量的情况下，给我订好当天去北京的机票，连五百元出差费用都让人替我到财务科借来了。那天，我一进办公室，梅朵就急切地对我说：理由原先答应给我们写李谷一，因为有特殊原因说不写了。而我们下一期刊有李谷一的封面已经在印，这篇配发文章12月5日前一定要发稿。“现在，再另外找人顶替已经来不及，你去写吧！”梅朵让我放下手头一切，下午就飞往北京，还说：“机票、出差费都替你弄好了，你回去拿点衣服，赶紧去机场。”真应了北京一批名家所惊呼的“梅朵梅朵没法躲”！

见我毫无思想准备，且有怒气，他恳切地给我做工作：“你冷静想想，能让版面开天窗吗？光有封面，里面没有配发文章，能行吗!你自己说，明年第一期，报告文学要打响，没有这个文幸，就成哑炮了。你说是不是？”我心头怒气渐渐散去，又很快被沉重的压力所占据。我对梅朵叹息说：“我到你这里才两个月，怎么会这么倒霉呢？梅朵知道，不彻底除去我的心病，这篇“救场”文章能够完工，但不可能打响。他要激起我胸中的万丈豪情，去拼搏一场：“你想想看，你一直期盼有一天能在报告文学上有名气、有成就，但这一天不是等来的，是拼来的。李谷一如今是争议人物，为读者所关，这是个多好的题材。你应该去，赶快去，放手一搏!“最终，梅朵出的这篇《你好!李谷一》发在1981年1月号上。

不过，梅朵能拿到那么多好稿，并非依仗“加急电报”，而是靠跟作家的交情和一片真情。我的老朋友刘进元回忆道：记不清是哪一年了，盛夏时节，梅朵到北京组稿，我到前门附近的一家旅馆去看他。天气闷热难耐，老头儿上身只穿一件跨栏背心，斜靠在床头和我聊天。当时说了些什么，现在已经记不起来了；只记得我说起自己的编辑老师殷之慧当年曾经在《文汇报》工作时，老头几说：“她呀，殷之慧个小姑娘，快人快语!”其实，老殷那年已经五十多岁了。天太热，我怕影响老头儿休息，坐了会儿就告辞走了。大概一两天之后，是个星期天，外面下着大雨，我在家里写东西。传来敲门声，起身开门，梅朵拎着雨伞站在门口，脚下是一摊水漬。我忙把他让选家里，请他坐下，刚要去沏茶，老头儿却说：“你不要忙，我马上就走。”我愣住了。他接着说：“我来只跟你说一件事，有了好的题材要先跟我们打招呼，写了报告文学，要先给《文汇月刊》!”我点头答应了。老头儿拿起雨伞要走，我忙拦住他。他却说：“得走了，还要跑好几个地方呢。刘进元呀，你也是做编辑的，告诉你一个组稿的诀窍，天气越不好越是要往作者那里跑，最好是刮风下雨，你往作者那里一站，好稿子就来了!人心都是肉长的嘛。”说完，他狡黠地笑了起来。

梅朵在北京拜访那些大名家时，没忘了看望这位成长中的后起之秀，这让性格豁达的刘进元感怀终身，后来成为《文汇月刊》最铁的作者和朋友之。

（有删改）

材料一

据《移动支付行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》统计数据显示，2016年中国第三方移动支付交易规模为58.8万亿元，同比增长率超300%。截止到2017年中国第三方移动支付交易规模达到了102.1万亿元。随着智能手机的普及和二维码支付市场的爆发，消费者从PC端向移动端的迁移速度加快。

材料二

自2004年推出支付宝以来，阿里在移动支付领域几乎步步领先，并迅速确立了难以撼动的老大哥地位。而腾讯虽然直到2013年才正式上线微信支付，却步步紧逼，不断缩小市场份额上的差距，大有后来居上之势。迄今为止，微信已经积累了超过10亿人次活跃用户，几乎覆盖了中国所有的互联网用户。胜利的天平似乎正朝着腾讯倾斜。

2018年12月13日，支付宝发布刷脸支付产品——“蜻蜓”，将刷脸支付的接入成本降低了80%，这意味着刷脸支付真正具备了大规模普及的前提条件。短短两三个月后，我们就已经在不少便利店和生活超市看到它的身影。

现在，压力重新回到了腾讯这边。一方面，微信支付需要继续发挥社交优势抢占市场份额；另一方面，它也亟需趁“蜻蜓”立足未稳，推出一款正面对标“蜻蜓”的产品，抵御其攻势。

(摘编自《雷锋网》）

材料三

英国《金融时报》网站发表《城市中国跳过信用卡走向无现金社会》的报道称，在中国城市餐馆，如果用餐者买单，他们更有可能拿出手机，而不是钱包。《金融时报》旗下研究服务部门“投资参考”对1000名中国城市消费者的一项调查显示，98.3%的人说，他们在过去3个月中使用了移动支付平台，城市规模、年龄群体或收入水平对人们使用移动支付平台的影响不大。这反映了移动支付平台的迅速扩张，中国由此正在变成一个无现金的社会。现在，各种移动平台正试图超越扫一下二维码进行零售交易的阶段，向消费金融扩张。然而，事情进展并不完全顺利。中国网络金融服务的扩张导致许多贷款未受到足够监管，还造成了明目张胆的欺诈行为。另一方面，中国的银行尤其几大国有银行，也在积极保护自己的领地。如果这些网络银行获得成功，那么中国的监管机构和传统银行都要适应新形势。

(摘编自《英媒:移动支付普及，中国跳过信用卡走向无现金社会》）

材料四

2002年，中国银联成立，国内支付进入银行卡支付时代；不久，随着互联网技术成熟，非银行支付快速崛起。而近些年来，在智能手机普及的推动下，移动支付迅速发展起来。2014年，支付宝通过“双十一”，在拓展线上场景的同时，开始进入线下支付场景；而微信支付通过“微信红包”一夜走红，与支付宝形成非银行支付“双寡头”格局。

与此同时，支付产业竞争趋于激烈，移动支付的快速发展离不开体验良好、支付便捷、服务丰富的移动入口。作为银行业联手打造的全新移动端统一入口——中国银联云闪付APP汇聚全面的移动支付功能与权益优惠，自2017年12月11日发布以来，不到一年时间用户已经突破1亿。在为老百姓带来实惠的同时，云闪付APP已经形成了自己的发展优势。

当然，中国银联和银行能否在移动支付领域立足和发展，不能仅看有没有提供一个行业统一入口的移动支付产品，更要看是否可以集行业之力为消费者提供更加优质、全面的服务。中国银联以云闪付产品推广和移动支付便民示范工程建设为契机，进一步提升各类场景支付服务的覆盖面与渗透率，真正从产品的开发、优惠的提供、商业的推广等角度出发，在创新和用户体验上下功夫，是支付产业深化金融创新应用、推动零售支付回归便民本源的重要举措。

未来已来，中国银联以及银行业移动支付崛起可期，市场格局或将悄然改变。

(摘编自《移动支付时代，中国银联能否崛起》）

家谱家训：传承君子之风

钱念孙

君子文化浸润中国人的日常生活，通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等无形部分。有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱，以及各种祭祖追宗仪式等方面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

强调君子人格对家族成员成长的重要意义，在各类家训、家谱中星罗棋布。著名的《颜氏家训》开篇就呼吁家族成员，要追随学习明达君子：“傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？”明代散文家归有光《家谱记》也说：“仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？”归有光认为，家族成员只有以君子为楷模，行仁义、重孝道，家族宗法才可确立，立宗法方可成世家，成世家方可正风俗，而正风俗，则将仁孝品德彰扬于世，进而代代绵延，形成世有君子、代有贤良的良性循环。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以渐及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想和核心理念却有诸多相似之处。两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出的结论或者说给出的答案，又十分相近乃至多有重合。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘就在这里。

   （选自2018年11月20日《光明日报》，有删节）

狗狗姓氏

晚9点，尹局长下了小车示意司机把车开回去，打着饱嗝进了有小院的屋子。在沙发上坐着的邻居，曾在局里工作过的退休职工老年看见他进来，赶忙站起身来。一直卧在门前警惕地瞪着老年的局长家宠物狗“丹丹”，也一跃而起，在局长脚前撒欢蹦高。

“尹局长回来了？”老年的脸上堆着谦恭的笑。

“嗯，有啥事？”尹局长边用牙签剔着牙缝，边漫不经心问。

“是这么回事。”老年有点忸怩起来，“我是刚搬过来的，有些情况可能你不知道，听说你家狗狗名字叫‘丹丹’，恰好我小孙女的名字也叫丹丹。你给狗狗起名字时，我还没有搬过来，你不知道情况，可现在，你看这狗狗和人一个名字，总觉得那啥。你能不能把狗狗的名字改改？”

“有这事？”尹局长往沙发后一横，撩一眼老年，架起了二郎腿，正好小保姆的茶也递到跟前，放好了，诺诺然退去。

“可不是！要说这名字吧，也就是个符号，可人和狗总不能一个名字，你看……”

“这事有点不好说。”尹局长半歪着头，口气很干脆，“要说咱们是邻居，退休前你又在局里工作，没有什么不好说的，可这狗狗的名字是叫顺了的，一下难改口。最关键的，你给它改了名，你叫它肯定不理你，它已经记死了‘丹丹’这个名字。”

宠物狗一听主人嘴里出来“丹丹”俩字，很兴奋地人立起来，把两只上蹄搭上沙发，瞪着两只乌溜溜的大眼睛看着局长的脸。

“你看你看，它就认这个名，叫它其他肯定没有反应。”

老年憨憨地站着，一脸的失望：“你看这事没商量了？”

尹局长边摩挲着狗狗的头，任其红红的舌头舔着可以逮住的手腕手心，边撩起一只眼睛来：“不就是个名字吗，那么讲究干啥？我家这小家伙我根本就没有把它当成狗狗，而是当宝贝女儿看。再说了，啊，你家孙女的名字肯定没有申请专利，是不是？”

老年脸上一阵红一阵紫，定定神说：“那好吧，局长你歇着，我走了！”说罢不等局长有回应，一扭身出去了。

隔了一段时间的又一个晚9点，尹局长又乘车回来，下车刚走到大门口不远地方，听背后有人猛喝了一声：“尹贵生！”

这是谁呀，左邻右居可从来都是喊他尹局长的，还没有过谁对他直呼其名。打着饱嗝脸色不悦的尹局长扭过身来。

路灯浑浑的巷子口，站着老年，并不看他，扭着脖子左瞅右看，又扯着长腔大喊了一声：“尹贵生！”

“你叫我？”尹局长口气不大好听。

老年一抬头，脸上又堆上谦恭的笑容：“哟，是尹局长！我哪里敢叫你名字，我在喊我家狗狗呢，前几天刚抱回来，一转身就跑出院子外边，我怕丢了。”

“你说啥？你家狗狗叫啥？”

“噢，没有说清楚，我家狗狗的名字也叫尹贵生。”

“你，你，你怎么能这样呢？”

“不就是个名字吗，那么讲究干啥？我家这小家伙我根本就没有把它当成狗狗，而是当宝贝孙子看。再说了，啊，你的名字肯定没有申请专利，是不是？”

尹局长脸涨成紫茄子，嘴张了几张，终于没有吐出一个字来。

老年仍然不依不饶：“你觉得我这样做很不讲人道很没有人性是不是？你觉得你很丧失人的尊严是不是？忍着点吧，人的尊严算个球？”

尹局长有点气急败坏了，可一贯练就的嘴皮功夫尽数散失，只有干张嘴冒热气的份。

老年不再理他，又扭头连声喊“尹贵生”，巷子里滚肉球一样跑出一只杂毛小狗，嫩声嫩气“哈儿、哈儿”地叫。