阅读下面的文字，完成各题。

孔子思想与现实世界问题

钱穆

或许有人会想，孔子远在两千五百年以前，他的思想，对现代世界，可能是无所用之了。但我们也得想，这世界，人类问题愈变愈复杂，愈来愈纠纷。各项学术思想，分析太细，钻研太狭，针对看甲，可能损碍了乙。注意在目下，可能抵触到将来。人类当前最需要的，还该有一个更综合，更普遍，更恒久的指导原则，来作解决一切问题的共同基准。若没有了这个更高原则与共同基准，人类社会，将终不免于治丝 益纷，欲解还结的。

窃谓孔子思想重点与价值，正在要替人类提出一个解决种种问题之共同原则。此原则只“道德”二字 便是。何谓“道德”，孔子所讲的“道德”，只是人们同有之一种心情，同能之一种行为，所谓直指人心， 当下即是。现在且举两个实例来说。即如“忠恕”，便是一种“道德”。只要以忠恕待人，受者决不会拒绝 或不欢迎。在施者的心情上，也决不会感到不愉快或不满足。又如“爱敬”，这也是一种“道德”。只要以爱敬对人，受者也决不会拒绝或不欢迎。施者的心情上，也决不会感到不愉快或不满足。一个人人忠恕与 相互爱敬的社会，种种问题，总可有办法解决。不忠，不恕，无爱，无敬，那样的社会，无法解决的问题，自会不断地产生。

孔子思想，是单刀直入，直凑单微的。他主要只在人类“道德”上建基，然后再扩而充之，由修身而 齐家，而治国，而平天下，以达于全人类。再引而中之，由明心见性而万物一体，而天人合一，以达于全宇宙。

孔子言 “道德”，扼要言之，可说有三本原。一、本之于人类之心性。这并不是说人类心性全是合乎“道德”的，只说一切“道德”亦皆出于人类之心性。二、本之于社会。“道德”只是人生实践，由社会观察而悟，由心性修养而得。人事相交，只要合乎“道德”的，便和而顺。只要不合“道德”的，便不和又 不顺。察乎外，反乎心，便知人生“道德”是什么了。三、本之于历史经验。即人类史，有了“道德”，便会有进步，种种问题也可寻求解决的办法。没有“道德”，便会无进步，种种问题，便会愈出愈多而永难解决了。因此，孔子思想，是近人而务实的。

孔子之学，向后展衍，有两条路。一条是简易的，直捷的，三言两语，可以当下指点，可以终身奉行。 这一条路，发展于象山与阳明。另一条路，是细密的，繁复的，千门万户，阶级层次井然，要学者循序渐 进。这一条路，发展于二程与朱子。前一条路，可以普遍大众化，后一条路，可以特殊学术化。但其从三 大本原而归于“道德”中心，则是并无二致的。

 

根据上述，孔子思想应该仍可以引用到世界现实问题上来，自是无疑义的。至于如何具体而实际地把来应用，则正有待于我们之努力了。

（选自钱穆《孔子与论语》，有删减）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．当今时代人类问题越变越复杂，注意了当下，却抵触了未来，人类需要一个最高指导原则来解决问题。

B．孔子所讲的“道德”是指人们同有的一种心情和行为，是其思想的重点和价值所在，意在解决人类的各种问题。

C．人人做到爱敬和忠恕的社会，种种问题就可以解决；不忠不恕、无爱无敬的社会，问题会不断产生。

D．“陆王心学”和“程朱理学”均是对孔子之学的后衍，前者侧重于对大众的教化，后者侧重于学术钻研。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章以当今世界人类问题愈加复杂为立论的事实基础，论证了“道德”作为共同原则解决人类问题的可行性。

B．作者以从修身齐家治国平天下到明心见性天人合一的发展过程为例，论证孔子思想是单刀直入的。

C．作者从“道德”的三本原出发，通过论证道德与心性、社会、历史进步的关系，得出孔子思想近人务实的观点。

D．作者旨在通过阐释“道德”的内涵、本原和后衍，来证明孔子思想可以在现实世界具体而实际地应用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．当今世界学术思想分析太细，钻研太狭，越加复杂。从某种程度上说，回到古代寻找先贤智慧更有可 能找到解决人类问题的办法。

B．施者只要做到以忠恕和爱敬待人，便不会被受者拒绝。由此可知，施者和受者的道德修养程度影响着社会的道德水平。

C．从人类史来看，个体对社会的观察体悟有助于自身道德的完善，也有助于社会问题的解决，有利于社会的进步。

D．孔子之学向后展衍的两条路，一条可以大众化，一条可以学术化。在作者看来，这两条路都可以与世界现实问题相关联。

阅读下面的文字,完成小题。

材料一：

近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。

争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关。然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲究的是先来后到、顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。

给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老者给年轻人让座，被公认为违反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位”。

从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。

（摘编自《让座不如增加专座》，2017年7月6日《北京晨报》）

材料二：

图表一：你不让座的理由

图表二：你通常会给哪些人让座

图表三：如果发现真有人需要座位，对于不让座的人，你怎么看？

材料三：

越是这种人人自觉、从善如流的时候，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态”--有些人好为人师，常常越俎代庖，“做人情”。

有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为背道而驰。

真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做”，而不是手电筒照别人，习惯性地去指教“你该如何做”。

（摘编自《多做“让座主角”，少当“让座指导”》，2017年7月6日光明网）

材料四：

在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清，乃至有意无意间混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作“法律底线”，很明显，“让座”只是一种“道德高线”，而非“法律底线”层面和意义上的行为。只可以在道德上倡导，而不可以在法律上强制，即使“拒不让座”，也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线”，强求甚至强制他人“让座”，势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成色。

作为一种社会美德，“让座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，显然也应以一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德，更道德的方式方法，显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”，而是“自己主动让座”“检讨自己何以没让座”。

（摘编自《“让座纠纷”混淆了道德高线法律底线》，2017年7月7日红网）

【小题1】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．每个公民都有平等享受公共资源的权利，而面对抱小孩的妇女不主动让座，年轻人并没有认识到自己的行为不被认同。

B．“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为他们所讲的道德，不是为了约束自己，而仅仅是为了审判他人。

C．“让座”是一种道德层面上的行为，“不让座”也没有触碰到“法律底线”，若强制让座，势必侵犯了他人的法律自由和人生权益。

D．在“让座”纷争中，“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致中国式“让座纠纷”频繁发生的根本原因。

【小题2】结合所给材料，谈谈如何解决让座纠纷问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

高考成绩“走出去”很重要

日前，教育部国际合作与交流司副司长于继海在2016中国教育国际化研讨会上透露，教育部正在推动我国高考成绩得到国外认可。

据记者了解，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制，教育部希望通过这些平台进一步推进教育交流合作。

高考成绩在留学中的作用初具效力。

“我们最想做且开始启动的就是，推动我们的高考成绩让国外认可。”于继海在该论坛上说，这方面的工作已在进行中，但距离目标尚有较长的一段距离。

这一动态旋即引起公众高度关注，因为高考成绩“走出去”，就意味着会对高中毕业生留学产生较大影响。记者为此第一时间联系教育部国际司，希望就目前中国高考成绩获国外认可程度及教育部后续举措进行深入采访，但截至发稿，采访申请未获回应。

不过，据记者粗略统计，目前中国高考成绩在留学中的作用早已初具效力。

5月初，美国旧金山大学校长菲茨杰拉德在北京宣布，中国高中生从2015年起可以凭高考成绩直接申请入学，无须再花时间准备托福、雅思等考试。

更早前的2012年，澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩，并公布了面向我国各省市学生的分数线，基本与各地本科一批次录取线持平。过线学生不需要再读预科，当然，除了高考成绩，学生还要具备语言成绩以及经济等其他条件。此外，中国高考成绩在申请许多国家的高校时都有用。

这是国外高校对我国中等教育水平的认可。

“外国高校认可高考成绩，应该说这是国外高校对我国中等教育水平的认可和对高考可信度的认可。”北京交通大学国际教育交流中心主任刘彦青说。

事实上，全球各国之间互认高考成绩的情况并不多，因为教育体制不同，有的国家甚至没有统一高考。刘彦青介绍，我国高校招收留学生也不要求学生在本国的高考成绩，通常只是要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。目前清华、北大等高校采用入学考试制度，北交大采取试读制度，试读一年修不够学分的学生会被劝退。

刘彦青说：“不要求国际学生的高考成绩，主要是因为我们不了解他们的高考体系，也不了解他们的成绩后面说明的东西。比如我们招收60个学生，可能来自30个国家，没办法了解30个国家的高考。”

“来我国留学的生源目前还没法和美国等国家相比，我们出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中国留学生，同时要保证生源质量，所以参考我们的高考是很好的选择。”刘彦青说。

让更多海外高校“认识”高考。

中国高教学会高等教育学专业委员会副理事长、厦门大学教授刘海峰认为，推动高考成绩“走出去”很重要。

“实际上我国的高考非常严格，难度很大。成绩基本对应着每个学生的实际水平。但是国外对我国高考的了解不多。我国的学生留学主要去往西方发达国家，他们多数依据托福、雅思、SAT等语言考试来选拔学生。”

“现在，国外高校越来越多地知道中国高考，他们对我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试很惊讶，让他们无法忽视高考的水平和效果。高考对数理化等学科的考查水平完全不亚于外国大学的入学考试，这是语言考试没有的。”刘海峰说。

菲茨杰拉德也说：“对于中国学生而言，高考能测试出学生是否精通一个指定的整体知识体系，以及他们是否具备刻苦学习并坚持到底的品质。”这意味着高考的质量评价正在得到国外高校的认可。

但也有人指出，需要理性、正确地看待这种认可。因为和我国以高考成绩作为唯一录取依据不同，国外高校普遍实行自主招生，入学评价的依据各不相同。即使认可高考成绩，也不会直接按照高考成绩录取，但是不可否认，这对中国高考的健康发展有所裨益。

“早前我们重视国外对我国高等教育学历的认可，所做的推动也比较多，也就是我们高等教育的出口处推动比较多，现在相当多的国家认可我们的本科、研究生学历，中国的本科生可以直接申请读国外学校的研究生。但是高等教育的入口处推动工作做得不够，加强这一方面很有必要。高考一个巨大的功能是，以考促学，国外高校越来越认可高考成绩，意味着对我国基础教育乃至高等教育的质量越来越认可。”刘海峰说。

(选自《光明日报》，有删改)

【小题1】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．我国教育部推动我国的高考成绩“走出去”，将会对我国高中毕业生留学产生较大影响，因此这一动态引起公众高度关注。

B．因为各国的教育体制不同，我国一些高校招收留学生时也不要求学生在本国的高考成绩，但要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。

C．如果国外的大学宣布认可中国高考成绩，那么他们在录取我国的学生时，将与各地本科一批次录取线持平，过线学生也不需要再读预科。

D．国外高校普遍实行自主招生，他们即使认可高考成绩，也不会直接按照高考成绩录取，但是这认可仍会对中国高考的健康发展有所裨益。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．教育部国际合作与交流司副司长于继海在2016中国教育国际化研讨会上透露，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制。

B．刘彦青认为，不要求国际学生的高考成绩，主要是因为我们不了解他们的高考体系；而我国出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，所以参考我们的高考是很好的选择。

C．刘海峰认为，我国的高考非常严格，难度很大；国外高校越来越多地知道我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试，并了解高考的水平和效果。

D．这篇新闻报道了中国高考在世界教育上的巨大作用，赞扬了中国高考对世界教育所做的巨大贡献。

【小题3】我国高考成绩“走出去”意义重大，结合文本，谈谈你是怎样看待“推动我国高考成绩得到国外认可”的。

阅读下面的文字，完成后面的题。
唐朝的韭菜
李汉荣
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。
诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。
我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。
我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。
这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。
蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。
假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？
杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。
这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。
是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。
你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。
杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。
和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。
韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。
唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。
你且看那韭菜——
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
(选自《散文选刊》，有删改)
⑴下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的是 (　　  )

A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传一千多年仍然具有旺盛的生命力。

B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。

C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。

D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。

E．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于思想感情的表达，又使文章显得亲切。
⑵从文中看，作者为什么说“韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜”？
⑶请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
⑷请结合全文，探讨作者的写作意图。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

经历了连续几年票房的高速上扬也经历了2016年票房增速趋缓的“冷静期”，2017年，中国电影保持良好发展态势。日前，国家新闻出版广电总局电影局发布数据：2017年全国电影总票房达到559.11亿元，同比增长13.45%；国产电影票房301.04亿元，占票房总额的53.84%；全年票房过亿元影片92部，其中国产电影51部；城市院线观影人次16.2亿，同比增长18.08%。这些成绩表明：中国电影市场步向稳健，电影促进居民消费的重要性进一步提升，我国作为世界第二大电影市场的地位更加稳固。

据专业人士分析，2017年票房成绩的取得，有赖于国产现实题材影片的成功与电影院及银幕数的不断增加。另外，观众的成熟度在提高，非理性和粉丝消费在减退，电影的口碑在票房增长中发挥着重要作用，这是《冈仁波齐》《二十二》等艺术类电影获得高票房的原因。

（摘编自《中国电影保持良好发展态势》）

材料二

《红海行动》这部以中国海军也门撤侨真实事件为原型的影片，在最初排片、票房双双低开的情况下，凭借惊人的口碑一路逆袭，成为今年春节档最大的黑马，票房突破35亿元，荣登今年春节档票房冠军。

中国电影家协会秘书长饶曙光认为，《红海行动》对于中国电影的发展可谓意义重大，它代表了中国电影工业化水平和工业美学的提升，“没有电影产业的工业实力、专业化的电影团队，很难想象能拍出这样的大片”。

人民日报社记者刘阳表示，《红海行动》“观影热潮”背后体现了观众对于生命和个体认知理解的进步：“电影设置了一个非常有意思的命题——一个国家是否需要动用军力去拯救一个公民的生命？电影表达的内在感情是中国当代社会对公民权益的珍视，这种进步体现了电影创作与当代生活的不断贴近。”

（摘编自《<红海行动>“红”在哪儿？》）

材料三

2016年，中国银幕总数超过美国，中国成为全球容纳量最大的电影市场，中国电影市场规模连续多年保持世界第二，与全球第一大市场的差距逐渐缩小。

如果说票房只是衡量产业发展的一个数字指标，还不足以说明整个产业的健康发展，那么，由中国电影资料馆提供的中国电影观众满意度调查数据则可以看出，2018年春节档期满意度得分为83.4分，是迄今为止春节档调查中的最高分。这一切，离不开《中华人民共和国电影产业促进法》的实施，它将电影产业发展纳入国民经济和社会发展规划，使电影产业成为拉动内需、促进就业、推动国民经济增长的重要产业；国家支持创作、摄制各类优秀国产影片，地方政府对电影创作、摄制提供必要的便利和帮助；在财政、税收、土地、金融、用汇等方面对电影产业采取优惠措施，激励资本投入，降低运作成本……电影从业者们一致认为，从《中华人民共和国电影产业促进法》实施那一天开始，整个国民经济的发展都将电影产业视为重点，国民经济的各行业、各部门都开始积极配合电影产业发展。

（摘编自《中国电影，势头正劲》）

材料四

3月5日，第90届奥斯卡金像奖颁奖典礼在美国洛杉矶举行。创造56.8亿票房奇迹的《战狼2》未能入围奥斯卡最佳外语片九强名单。

业内普遍认为，中国电影难以攻陷奥斯卡，一方面是文化差异，另一方面则是对好莱坞规则的不熟悉。而资本的力量对中国电影在这两方面的提升都会有极大的帮助。

从文化融合角度而言，随着中国资本的深度介入，中外合作越来越多，双方在文化领城的相互了解与尊重也会越来越多，这无疑会让海外主流社会以及奥斯卡的评委们更进一步接受中国文化，为未来中国电影进军奥斯卡铺平道路。

从制作体系来看，资本的介入将促使中国电影人和好莱坞更深度合作，从以往简单翻拍、模仿，老外担任制片人，发展到切入核心制作，深度学习好莱坞工业化，甚至是全球发行体系等完整产业链的合作。这种合作将促使中国电影人系统学习好莱坞的全球化视野和工业化操作流程，为中国电影最终赢得奥斯卡，乃至于借助电影为中国文化海外输出奠定基础。

如果我们把眼光放远一点，中国电影迟早会走向世界市场。而不断提升的综合国力，也将会十分有助于中国电影“走出去”，“硬实力”对“软实力”的支撑，必然会一步步地彰显。另外，我们也必须清醒地认识到：电影的发展最忌讳的是完全以市场来衡量的功利主义，拒绝单一、培养真善、推动电影艺术和技术观念的更新，才是电影发展的真谛。

（摘编自《中国电影冲奥又一年 资本力量或能打开突破口》）

【小题1】下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．从两个图表可以看出，2012-2017年我国影院数与银幕数不断增加，虽增长率有所波动，但数量上均持递增趋势。

B．2016年我国成为了全球容纳量最大的电影市场，银幕总数超过4万块，“世界第二大电影市场”的地位更加稳固。

C．中国电影是否健康发展不能单以票房作为衡量标准，电影资料馆的春节档期观众满意度调查数据才是最重要的依据。

D．《中华人民共和国电影产业促进法》的实施，不仅让我国电影产业的地位得以凸显，也让我国电影产业在诸多方面得到了实惠。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（    ）

A．《冈仁波齐》《二十二》等艺术类电影获得高票房的事实，至少证明了我国的电影观众渐趋成熟，理性消费意识增强。

B．材料一用数据客观说明了我国电影事业处于健康稳定发展阶段，国产电影深受观众喜爱，电影票房一直保持高速上扬的态势。

C．电影创作与当代生活贴近，充分体现对“个体生命”的关注，这是中国电影能够获得口碑与票房双丰收的重要原因。

D．只有借助资本力量，中国电影才能够走向奥斯卡，才能够真正实现中外电影的深度合作，才能为我国文化的对外输出奠定基础。

【小题3】如何让我国电影产业持续稳健发展？请根据上述材料概括说明。