阅读下面的文字，完成后面各题。
除了沟通南北的大运河，唐代陆上海上的交通也很发达，唐的政治文化影响越出了国境。沟通中西的丝路空前繁荣，唐三彩的骆驼俑和人俑中的胡商形象就是丝路繁荣的记录。除了丝织品，瓷器也从陆上与海上输出到国外。交通的发达、商业的繁荣和落后地区的开发，都为陶瓷制品准备了市场。陶瓷考古发现的唐瓷窑址之多是空前的，特别是北方瓷窑的增加超过了长江以南各地，这为日后北方出现众多的名窑和南北制瓷中心的形成奠定了基础。
通常用“南青北白”来概括唐代瓷业的特点。越窑青瓷与邢窑白瓷分别伐表了南方瓷业与北方瓷业的最高成就，这虽是事实，但实际上，北方诸窑也兼烧青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，也有专烧黑瓷与花瓷的瓷窑。北方诸窑中，很多瓷窑烧瓷历史较短，没有陈规可以墨守，因而敢于作各种尝试和探索。釉色不厌弃青、白、黄、黑、绿、花，制胎可以两色重叠拉坯，形成纹理，不薄雅素，更喜富丽。这代表了一种新的自信和进取的时代风格。虽然在南方没有发现白瓷窑址，只是在唐墓中发现了相当数量的白瓷，但这是白瓷向倾向于保守的青瓷进行冲击的迹象。
评诗家说唐诗有所谓盛唐气象。陶瓷艺术最能表现这种盛唐气象的则是唐的三彩釉陶。这不仅因为三彩釉器绚丽斑斓，富于浪漫色彩，釉色的富丽热烈能反映唐人的生活意趣；还因为凤头壶、龙首杯这些有异邦色彩与趣味的新的器物造型，表现了唐人对异域文化广收博采的自信与气魄；而且三彩陶俑就是制造它的那个时代的艺术记录，是一幅唐代长安与洛阳贵族风习与生活情趣的风情画。那些丰腴的贵妇，那些射猎的贵族，那些恭谨的文吏与女侍，那些牵驼的胡商，还有那些负重的骆驼，那些马，那些狞猛的武士与天王。记录了开元盛世的安富与尊荣、豪华与放纵。
在制瓷工艺上，唐人的贡献是不少的。他留给后世的一份厚礼是在烧成工艺中普遍使用了匣钵装烧。匣钵创制使用可能早于唐，但大量使用并作为工艺的常规，则在中唐以后。唐人凭借高超的工艺烧制出高质量的邢窑白瓷与越窑青瓷。
“纷纷五代乱离间”。五代、十国的纷争是唐王朝各种固有矛盾发展的结果。但各地割据政权之所以能够存在，也是因为唐末地方经济有了发展，可以作为割据者的依凭。一些割据政权为保持自己的统治，采取保境息民的政策，使得战祸较少，社会比较安定，客观上有利于经济的开发。所以在五代十国时期，在二些地方政权割据的地区，包括陶瓷在内的手工业仍然有所进步和发展，吴越的青瓷就是其例。但是也正因为全国分裂、割据的形势，使得各地瓷窑之间借鉴、仿制以至市场竞争变得异常困难，这种进步与发展又是有限度的，瓷业的新的发展繁荣还有待于北宋统一全国。
（摘编自冯先铭等《中国陶瓷史》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．唐代大运河沟通南北，海陆交通发达，商业繁荣，丝织品和陶瓷远销海外，政治文化影响越出了国境。

B．陶瓷考古发现了大量的北方窑址，说明北方瓷窑在数量上超过南方，并为形成新的制瓷中心奠定了基础。

C．唐代北方瓷窑以烧制白瓷为主，但很多瓷窑因历史较短，没有陈规旧制，所以勇于探索，烧制出花色各异的产品。

D．唐代北方瓷窑制胎可以使用两色重叠拉坯技术，釉色雅素富丽并存，从一个侧面反映了自信和进取的时代风格。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．陶瓷技术的进步、社会的需求和中西文明的频繁交流和碰撞，各种因素相互融合，诞生了唐三彩这一艺术瑰宝。

B．随着沟通中西的丝路的空前繁荣，异国的驼队和牵驼的商人往来其间，他们的形象出现唐三彩陶俑中。

C．凤头壶、龙首杯等瓷器的烧制吸收了异国的制瓷技术，表现了异域文化日益影响着唐代艺术品。

D．唐代三彩陶俑艺术地记录开元盛世唐人的生活情景，陶俑的形象身份各异，造型多样，栩栩如生。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．唐朝之前，南方青瓷占据陶瓷业的主流地位，但在南方唐墓中发现了大量的白瓷，说明青瓷的地位正在受到冲击。

B．匣钵装烧是制瓷工艺的一项重要技术，唐人的这一创制技术，得到广泛推行并作为工艺的常规，烧制出高质量的陶瓷。

C．吴越地方割据政权采用保境息民的政策，经济得到开发，在一定程度上有利于陶瓷业的进步和发展。

D．唐朝社会安定，瓷业兴旺；五代时期，国家分裂，瓷业发展受到限制；北宋统一全国，将迎来瓷业新的繁荣。

阅读下面的文章
中国文化的重建   余英时
仅仅以学术思想的主要流派而论，中西文化的内部已经是如此复杂，则如何斟酌尽善以消纳西方思想于中国文化系统之中自然是一种不可想像的巨大工程。
从前佛教传入中国，从汉末到宋代，经过近一千年的发展才有理学出来总结了思想重建的历史事业。但佛教不过是一种宗教，其最初的影响大体上仅限于信仰方面。西方文化之侵入中国，其冲力及影响面都远非佛教所能比拟于万一。中国人在尚未正式触及西方思想之前，早已在政治、经济各种生活层面上受到西方文化的强烈冲击。这种总体性的文化挑战是中国史上前所未有的遭遇。如果佛教中国化的历史经验足供参考，那么中西学术思想的真正融合必将是一个长期的发展历程。但是我们必须注意：西方思想绝不能简单地和佛教相提并论，佛教的基本立场是出世的，因此与中国思想的主流格格不入。西方思想则千门万户，其中颇不乏精微的入世理论，足与中国的旧说互相印证。尤其重要的是：前已指出，西方文化一开始就撼动了中国文化的根本。百余年来，不但中国的社会结构、经济形态政治制度都发生了基本的改变，而且思想和语言也早已非复旧观。换句话说，中国的思想传统一直在迅速地转化之中，远不像六朝、唐、宋时代那样容易保持“本来民族之地位”了。
在步伐快速的现代世界中，中西思想的融合也许不必像佛教中国化那样要八百至一千年的长时期才能完成。但是回顾我们70年来在学术思想方面的工作，无论就“整理国故”或“吸收输人外来之学说”而言，我们所取得的成绩都还是很有限的。因此这个巨大的工程恐怕决不是短时间内便能够告一段落。献身于学术思想的人永远是甘于寂寞的工作者；他们必须从热闹场中“退”下来，走进图书馆或实验室中去默默地努力。佛教之所以能震荡中国，正是由于有鸠摩罗什、真谛、玄奘等许多大师不断地在那里埋头从事译经的工作。这种工作记载在历史上好像非常热闹，其实他们当时的生活却是隐退而寂寞的。如果我们承认输入吸收西方各种学说是中国文化重建的重要一环，那么这些佛教大师的范例依然是值得我们师法的。但是这种“退”并不是消极逃避；相反的，从整个文化史的观点看，乃是最积极的进取。孔子晚年返鲁编定六经，便可以说明“退”的涵义。汤因比(Arnold Toynbee)论文明的发展曾提出过“退却与重回”的公式，则尤足与“退而结网”、“退而更化”之意互相发明。佛教虽主出世，但是中国的华严宗却有“回向”之说，可见得“退”就是为了“回”，而且也只有在“退”的阶段中才能创造出“回”的条件。愿以此意，与有志于文化重建的朋友们共勉之。
——节选自《试论中国文化的重建问题》
【小题1】第二段中，多次提到佛教传入，其意图分别是什么？（6分）
【小题2】结合第三段，请解释“他们必须从热闹场中‘退’下来”中，“退”字的具体含义。
【小题3】科学、民主、自由、平等、博爱都属于西方的入世理论，请用《论语》《孟子》中你熟知的相关语句，来证明“西方思想则千门万户，其中颇不乏精微的入世理论，足与中国的旧说互相印证”这句话。（8分）

阅读下面的文字，完成下题。
朱自清：生不逢时的完美人格
朱自清的一生，如同一根紧绷的弦，从未松懈；又如同上紧的发条，无比精准。他的一生，极其认真。
朱自清写作时，往往要先细心斟酌后才会动笔，往往写完无须修改。但因为注重质量，他每天最多写500字。所以，他的清贫一部分原因是因为写得太慢。《荷塘月色》中提到了蝉鸣。有人写信给朱自清，说蝉夜晚是不叫的。朱自清他写信向昆虫学家请教。后来又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错。为此，朱自清专门写了一篇文章。
他不断地学习，以求自我完善，大量阅读各种书籍，虚心向语言学家王力、诗词专家黄节、俞平伯等人请教。平时，他也坚持用中、英、日三种文字书写日记，以此来巩固和提高自己的外语水平。
在教学上，朱自清也是极其认真。比如，他开设的选修课“文辞研究”只有王瑶一个学生。尽管这样，朱自清仍然如平常一样地讲授、考试。在工作上，朱自清做事原则性很强。他在辞去图书馆馆长职务准备办理移交时，特地将一个不称职的馆员辞退。朱自清说：“我不能把确实无法胜任图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长，让我充好人而继任馆长当恶人。”朱自清在清华中文系执教23年，担任系主任16年，开了16门课，是对清华中文系学风影响最深的人。如今，清华园里的“荷塘月色”和“自清”亭，为这个理工大学增添了一抹人文色彩。
人，应该怎么样度过这一生？1916年，刚刚成年的北京大学预科学生朱自华在思索这个问题。1916年，第一次世界大战处于关键阶段，战事正隆。当时的中国，因为袁世凯去世，进入了军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。在父亲的勉力张罗下，朱自华举办了一场体面的婚礼。妻子武钟谦是名医之女，温柔贤惠，善于持家。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。
为了明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部民国知识分子贫困史。朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升。旧历年关亦有相似情形：30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！
“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。至于开源，则是拼命写文章、做兼职。因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。为此，朱自清没少受奸商的气。
1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。
当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。国民党政府为了平息高级知识分子的怨气，向他们派发一种配购证，可用很便宜的价格买到“美国支援的面粉”。清华大学学生吴晗和其他人为了揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明，号召大家拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证。
声明写好了，要征集签名。朱自清第一个在声明上签了字，并愤然地说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的体重仅有38．8公斤。1948年8月12日，弥留之际的朱自清对第二任妻子陈竹隐断断续续地说：“我……已拒绝美援，不要去买配售的美国面粉……”这成了他的遗言。
朱自清去世时，钱包里仅有6万元，这点儿钱在当时连一个包子都买不到……
一代散文大师，匆匆而去，背影长留。朱自清去世后，清华园第一次为一位老师去世降半旗志哀。友人是这么评价他的——“纯粹的君子”（沈从文）、“最完整的人格”（李广田）、“完美的人格”（叶圣陶）。
相关链接：
《声明》原文：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。三十七年六月十七日。”
（小题1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．“如同一根紧绷的弦，从未松懈；又如同上紧的发条，无比精准”，表现了朱自清一生认真的一面，也表现了他生活中机械刻板的一面。

B．朱自清在清华中文系执教23年，担任系主任16年，开了16门课，他是对清华中文系学风影响最深的人，为清华增添了一抹人文色彩。

C．据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊，友人对其外貌的回忆，从一个侧面烘托出朱自清备尝艰辛、极其贫困的生活。

D．朱自清经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，一方面说明他为生活所迫而不得不在穿着上“节流”，一方面说明他乐观豁达。

 
E．朱自清退回配购证，弥留之际留下遗言，拒绝美国的救济粮，没有向贫困低头，也没有向权贵低头，可见其“贫贱不能移，威武不能屈”的节操。
（小题2）朱自清“认真”的秉性体现在哪些方面？请简要概括。
（小题3）文中画线处作者引用传主自己的话以及他人对传主的评价，有什么作用？
（小题4）文章题目是“朱自清：生不逢时的完美人格”，可以说朱先生的人格因“生不逢时”而显得更加完美。请结合文本的具体事例谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

有关大数据“杀熟”的新闻，在3月下旬开始频频出现。起先是有人在微博吐槽使用网约车服务时发现“同时同地不同价”，紧接着，网友发现，在线差旅、在线票务、视频网站会员、网络购物、交通出行等众多消费领域均有类似现象。有媒体针对2000多名受访者发起的“青年调查”结果显示，超一半的人遇到过大数据“杀熟”情况。

这种让人误以为是普遍标价的“杀熟”行为，为何在线下行不通，却在网络平台上大为“流行”？唐健盛解释说，“商家根据每个人购买偏好、重复购买率、品牌依赖度等指数，通过大数据算法做价格、优先级、热销品等信息私人定制化的推送，成本大为降低。”

（人民日报《上网享便利 消费防算计》）

材料二：

“杀熟”不是新事物，并非线上独有，在线下也很常见。只是在“互联网+”消费环境中，“杀熟”发生更频繁、实现更容易，其背后是电商营销“千人千面”技术在起推手作用。平台方根据大数据分析给不同用户推荐相应的产品、服务和定价，实行区别化的价格营销策略。无论线上线下，“杀熟”其实是“店大欺客”的一种表现。

相较于线下“杀熟”，线上“杀熟”的隐蔽性更强、投诉维权更难。在网络消费越来越普遍的情况下，这些未公开规则的新老客户“差别定价”套路，给消费者带来的伤害更大：“杀熟”，不但坑了消费者的真金白银，还容易泄露个人信息，已引起消费者高度关注。敢于杀熟的商家显然透支了消费者信任，属于见利忘义。而且，还可能侵犯消费者的知情权、自主选择权和公平交易权。“杀熟”涉嫌对老顾客进行蒙蔽和欺诈,更涉嫌歧视老顾客。大数据“杀熟”，伤了老客户的心，也伤了平台未来的发展机遇。

（人民日报《有效治理大数据“杀熟”行为》有删改）

材料三：

“监管必须强起来。”刘俊海认为，大数据“杀熟”牵涉广，头绪多，一方面要明确“归谁管”，可由国家市场监管总局作为主体监管部门，牵头组织商务、工信、网信、文旅等有关部委一道，铸造监管合力，消除监管盲区；另一方面要明确“怎么管”，引入外在的制裁与约束机制，严惩失信行为，提高企业违法成本；同时，也要研究如何使用大数据分析技术对“杀熟”行为进行自动侦测和预警，提高执法效率和力度。

“技术要以法治与德治为导向。”首都经济贸易大学研究生院副院长阮敬认为，各大电商企业应加强自律，以用户为中心，使用大数据时，应一视同仁，为消费者定制个性化服务。

“消费者自身也应当行动起来。”张林山认为，网络消费者应该提升大数据素养和新媒体素养，比如改正随意授权、忽视使用条例等不良习惯；在手机设置里面关闭各APP访问短信、通信录、地理位置等访问权限，只打开必要的访问权限；理性面对商家各种“烧钱补贴”诱惑，避免陷入自觉透露隐私、主动让渡隐私的境地等。遭遇“杀熟”现象，也要积极搜集证据投诉举报，勇敢拿起法律武器维护权益。

（同材料一，有删改）

【小题1】下列对材料中“大数据杀熟”的相关理解，正确的一项是（  ）

A．“大数据杀熟”是指商家根据每个人购买偏好、重复购买率、品牌依赖度等指数，通过大数据算法做价格、优先级、热销品等信息私人定制化的推送行为。

B．“杀熟”是商家对老顾客进行蒙蔽和欺诈、歧视老顾客的行为，线上独有。

C．“大数据杀熟”是商家根据大数据分析给不同用户推荐相应的产品、服务和定价，实行区别化的价格营销策略以牟暴利的行为。

D．“大数据杀熟”其实是“店大欺客”的一种表现，杀熟行为既伤了老客户的心，也伤了平台未来的发展机遇。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（  ）

A．敢于杀熟的商家显然透支了消费者信任,属于见利忘义。而且,还侵犯消费者的知情权、自主选择权和公平交易权。

B．尽管线上“杀熟”的隐蔽性更强、投诉维权更难，但遭遇“杀熟”现象，也要积极搜集证据投诉举报，勇敢拿起法律武器维护权益。

C．引入外在的制裁与约束机制，严惩失信行为，提高企业违法成本，并用大数据分析技术对“杀熟”行为进行自动侦测和预警，提高执法效率和力度，定能杜绝杀熟行为。

D．只要消费者改正随意授权、忽视使用条例等不良习惯；在手机设置里面关闭各APP访问短信、通信录、地理位置等访问权限，就能规避“大数据杀熟”。

【小题3】根据上述材料，概括出社会应对“大数据杀熟”的三条措施。

阅读下面的文字，完成后面的题
周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉
徐怀谦
结庐在人境，而无车马喧，周汝昌先生庶几近之。这位95岁高龄的著名红学家5月31日在家中悄然离世，他的女儿周伦苓对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他于1953年出版代表作《红楼梦新证》，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”；他的另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力，对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。
因痴迷《红楼梦》，老人的书斋就叫脂雪轩，那自然是脂砚斋和曹雪芹的合称，研红则用了近70年，痴到不记得自己家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。正如老人所言，痴方能执著，方能锲而不舍。几十年下来，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，继《周汝昌红学精品集》之后，《红楼夺目红》5个月内连续7次印刷，创下学术书畅销15万册的纪录。
要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明，右眼只有0．01的视力。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！
红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。周先生使曹雪芹《红楼梦》的真思想、真艺术大白天下。有了周汝昌的研究，读者才理解了真正的《红楼梦》，而不是被原来真假合一的《红楼梦》所蒙蔽。
周汝昌不仅仅是个红学家，还是中华文化学家。治学以诗词理论及笺注、赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及《红楼梦》研究。
老人年轻时酷爱曲艺、民族乐器，尤爱京剧，喜听反二簧，还曾粉墨登场，在《春秋配》、《虹霓关》、《三堂会审》中扮演过小生。老人晚年有两大爱好，一是作诗，二是书法。1970年，周汝昌由干校调回北京后，想到曹雪芹的诗连一首也未能流传至今，不禁无限惋惜。忽然想到雪芹为他的好友敦诚题的《琵琶行传奇》只剩末二句，就异想天开，斗胆续补，一共试补了三首，后来其中一首传了出去，竟使一位红学家认定是雪芹原作，险些闹出大笑话。周汝昌的书法也自成一体。他长期致力于中国的书法理论研究，曾和朋友讲过：“平生在书学上所下功夫，比红学要多得多。”有人当面夸他的字是“瘦金体”，他不以为然，说：“‘瘦金体’是宋徽宗所创字体，法出薛稷；我习右军，与之无涉。”
老人一生淡泊名利，脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。老人不喜欢对着录音机口述，而是坚持在纸上笔走龙蛇，然后由女儿打印出来，一方面是为了亲近笔墨纸砚，另一方面是为了保持文字的个性。
《周汝昌梦解红楼》有一首封底诗：“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”如今斯人已逝，他留给后人的，不仅仅是红楼的奇情异彩，还有中华文化的一瓣心香。（略有删节）
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综数十年考证成果，周汝昌认为，红学与甲骨学、敦煌学一起被联合国教科文组织定为近代汉学“三大显学”，其影响和作用在中国民族文化当中是不可估量的，它是世界性的学问，是世界第一流的文学作品。并为此赋诗：聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）
周汝昌认为，近代汉学“三大显学”之一的红学是世界性的学问，其影响和作用在中国民族文化当中是不可估量的。
周汝昌是新中国继胡适等诸先生之后对《红楼梦》深有研究的第一人，其一生致力于红学研究，作品涉及红学的各个层面。
周汝昌始终认为《红楼梦》是世界第一流的文学作品，并为此赋诗：“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”
作者写一位红学家误将周汝昌的补写之诗认定为曹雪芹的原作，这件事直接表现了周汝昌在诗歌和红学研究上的极高造诣。
结尾引用《周汝昌梦解红楼》的一首封底诗，既突出了周汝昌对红学的贡献，也突出了他对中华文化的贡献，意蕴悠长。
【小题2】周汝昌“痴”于红学，体现在哪些方面？请结合文本内容举例说明（6分）
【小题3】标题“诗成掩卷去，脂斋余香沉”有何丰富意蕴？请简要探析。
【小题4】周汝昌为《红楼梦》倾尽毕生心血，终成一代红学研究大家，请结合文本内容探究其学养和个性使其成功的原因，并说说对你的启示和感悟。（8分）