阅读下面的文字，完成文后各题。
聂华苓，漂泊与归属
肖莹
90年前，那个战乱频仍的年代，聂华苓出生于湖北武汉。因为父亲聂洗的桂系身份，1929年桂系失势后，聂华苓随家人躲避到汉口的日租界，在那里度过了自己的童年。她爱呆在家里听父亲母亲讲外面的花花世界，也会溜进门房听听差们讲那些直系、奉系、皖系的军阀，以及吴佩孚、孙传芳、张作霖等人的故事。
聂华苓11岁那年，父亲去世。一年后，抗日战争爆发，刚考入湖北省立一女中的聂华苓和同学们一起“排山倒海”地参加抗日活动。
1949年，聂华苓拖着母亲和弟弟妹妹，冒着台风到达台北，开启了全新的生活。她加入雷震和胡适创办的《自由中国》半月刊，开始以本名写散文和小说，并受到雷震的赏识，成为编委会中最年轻的，也是唯一的女性成员。
那时的台湾文坛，反共八股盛行，聂华苓却偏偏关注政治框架以外的纯文学作品。在她的主持下，梁实秋的《雅舍小品》、林海音的《城南旧事》，还有柏杨的小说、余光中的诗，一篇一篇在《自由中国》发表出来，成为一个时代的经典。
命运的捉弄却并未消停——1960年，言论开放的《自由中国》遭国民党当局封闭，聂华苓的家门外一直有特务徘徊，接着是母亲去世，她和王正路的婚姻也陷入“无救”状态。
也就是在这个时候，她生命的曙光出现了。这道光，便是安格尔。这个著名的美国诗人，曾被约翰逊总统聘任为美国首任国家文学艺术委员会委员，并任华盛顿肯尼迪中心顾问。
1964年，聂华苓接受安格尔的邀请，从台湾来到爱荷华。3年后，国际写作计划诞生。1971年，他们结婚，把家安在爱荷华河边的小山上，取名红楼。聂华苓的流浪至此才真正结束，而安格尔和国际写作计划，成了她后半生的生活重心。
一次泛舟爱荷华河的时候，安格尔提起退休的打算，聂华苓突然建议：“你为什么不成立一个国际性的写作计划？”“你这个想法有点疯狂！”安格尔说。“你试试吧！”面对聂华苓的坚持，两人又聊了许久，安格尔最终承认：“倒是个有趣的想法。”
就这样，从1967年开始，每年都会有二三十位外国优秀作家受邀来到国际写作计划。“交流时间起初是半个学年，后来出于财力、人力等方面的考虑，调整为3个月，人数渐渐变少，但越来越精。在爱荷华，作家们可以完全自主地写作、讨论、参观、旅行。”至于每位作家几千美元的经费，最初由她和安格尔自筹，后来得到一些基金会、学术机构甚至美国国务院的资助。
1988年，聂华苓和安格尔退休。1991年，他们获得波兰政府文化部颁发的国际文化奖。那年3月，他们兴冲冲地准备去领奖，可安格尔倒在了芝加哥机场，再没有回来。
没有安格尔的日子，聂华苓不再参加国际写作计划的活动，但仍会将到访的中国作家请到红楼喝茶，或到外面共进晚餐，与他们聊文学、中国，还有人生百态。“我用中文写作，却和中国离得很远。这个距离，让我对人对事都更客观，这在邀请作家时很有必要。但作家的生活不需要这种距离。作家就应该近距离地感受生活，然后将这种感受写入作品。”聂华苓说，一个时代有一个时代的文学，很难将某个时代的作家与另一个时代的作家相比较，但成长的土壤对作品有很大影响，“大陆作品有本土气息，有它的历史和现实经验在其中；台湾的文学是内向的，属于岛屿文学；香港是中西都有，所以我说真正好的中文作品多半出自本土，它有深厚的根在那里。”
聂华苓自己的根，深深扎于大陆，在台湾长出了挺拔的枝干，最终将生命的枝叶散开在爱荷华。她已将自己的名字，刻在安格尔的墓碑上。那块黑亮的大理石碑的背面，刻着安格尔的一句话：“我不能移山，但我能发光。”
（选自《环球人物》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．童年时的聂华苓，因父亲聂洗的桂系身份，只好随家人躲避到汉口的日租界。那时，她常听父亲母亲讲外面的花花世界和各路军阀。

B．到达台北后，聂华苓加入雷震和胡适创办的《自由中国》半月刊，因为她是唯一的女性成员，受到雷震的赏识，开启全新的生活。

C．《自由中国》遭国民党当局封闭后，聂华苓受安格尔之邀来到爱荷华。两人结婚后，安格尔和国际写作计划便成了她的生活重心。

D．国际写作计划邀请的都是各国优秀的作家，这些作家可以在这里完全自主地写作，但因经费问题，最终这一计划还是受到了很大的困扰而几近停止。

E. 聂华苓对创作有着很深刻的认识，她从作家所处的时代、作家成长的土壤等角度思考问题，认为真正好的中文作品还是大都出自本土。
【小题2】请结合文章内容，简要概括聂华苓在各个时期的主要贡献。
【小题3】请谈谈你对“漂泊与归属”这一标题的含意的理解。
【小题4】文章结尾处安格尔墓碑上写了一句话：“我不能移山，但我能发光。”对此，结合文章内容，请谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题。

“海派书画”作为一个地域性与风格性相结合的概念，其主体属性是体现了，—种创作方式、笔墨形态、群体追求、审美精神及风格范畴。然而在日常使用中，人们常将“海派书画”与“海上画派”混为一谈，这实际上是历史的误认和概念的误读。

“海上画派”这个概念是以上海本土画家为主，以地域为界限，在历史阶段、时间跨度及流派覆盖上，都与“海派书画”有着诸多不同的区别。“海上画派”从历史过程上讲是包括了历朝历代在上海生活、创作的画家，其中典型的代表为明代松江“华亭画派”的董其昌、陈继儒等人，明代嘉定的“嘉定画派”程嘉燧、唐时升等人，他们才是真正意义上的“海上画派”。□□从创作方式来看，无论是“华亭画派”，还是“嘉定画派”，他们都是恪守传统而严守师门。唯其如此，从流派性质来看：“海派书画”是近代型的，“海上画派”是传统型的。从流派组成来看：“海派书画”是移民性的，“海上画派”是本土性的。从流派形态来看：“海派书画”是开放型的，“海上画派”是封闭型的。从流派背景来看：“海派书画”是市场型的，“海上画派”是书斋型的。历史的演绎证明：“海派书画”的崛起正宣告了“海上画派”的终结。

作为一个艺术流派的形成，并不是个别人主观随意性选择或是捕风捉影式的信口开河所定，而是一种群体性的艺术取向、审美抉择和社会性的认知追求。这既有地域性影响的重要因素，亦有艺术风格传承的重要依据。“海派书画”之所以能从清末民初及至上世纪二三十年代称雄画坛、闻名遐迩，其关键就是凭借着上海这个“东南之都会，江海之通津”的兼容并蓄、传承创新、经济发达。“海派书画”的流派成员是广纳的、风格取向是兼容的、笔墨表现是多元的、创作理念是多维的。就以前海派领袖赵之谦、任伯年和后海派领袖吴昌硕及“三吴一冯”来讲，尽管他们各自师承不同，但笔墨表现的精湛精深、构图章法的饱满严谨、意境内蕴的诗化韵致、题材选择的亲和人世、色彩敷染的雅逸秀丽、气势格调的雍容大度都是相当一致的，从而构成了“海派书画”总体的艺术风格和笔墨系统。即上至“海派书画”领袖，下至流派成员，都可以有不同的创作方式和笔墨语汇，但在这个总体艺术风格上却是相呼应、相遵守的。这也就是”海派书画”“和而不同”、“兼而有之”、“变亦通达”的大气派、大格局。

一个艺术流派的兴起与发展，与该流派成员群体的组合、创作的实力及影响的覆盖有着直接的关系与作用。海派书画家的划分或断代，主要可分为三代。即以赵之谦、任伯年、胡公寿等为代表第一代“海派书画”是处于振兴期，以吴昌硕、王一亭、沈曾植、李瑞清、曾熙等为代表的是处于昌盛期，那么到了二三十年代以“三吴一冯”为代表的“海派书画”则处于全盛期。当时的上海正处于城市发展的黄金期，成了一个世界瞩目的国际性大都市。上海以其多功能的经济中心、中外金融中心、民族工业中心、东西商贸中心而为整个海派艺术提供了宽广的发展空间和丰厚的物质基础。正是在这个社会大背景下，以“三吴一冯”即吴湖帆、吴待秋、吴子深、冯超然为领军的第三代海派书画家们以各自精湛的笔墨创作与群体的精英优势，将“海派书画”推向了巅峰状态，第三代“海派书画”家均有着良好而完善的智能结构和独特而优越的成才条件，可以讲这是一个教授级的艺术群体，不少人有着留学海外的人生经历，学贯中西而教书育人。同时，他们亦组建了带有西方沙龙性质的现代画会。体现了第三代海派书画家在新的历史条件下更为开放、更为现代、更为全面的发展态势。

【小题1】根据上文，给“海上画派”下一个定义：______
【小题2】第2自然段空格内应选填的一项是 （________）
A然而    B而且  C因为
理由：____________
【小题3】下列对文章的理解不符合文意的一项是 (    )

A．自鸦片战争之后，江浙一带的画家来到上海，标志着上海真正意义上拥有了这座城市所需要的职业书画家，“海上画派”发展为“海派书画”。

B．从被公认的几位海派领袖人物的艺术风格来看，既各有师承，又有一致的艺术风格，从而形成了“海派书画”“和而不同”的格局。

C．“海派书画”之所以在清末民初上海的形成，与这个的时期上海的城市社会转型、社会形制及地域特性密切相关。

D．全文从对“海派书画”概念的梳理与确认、对“海派书画”风格的认知与界定、对“海派书画”群体的史认与评述三个方面阐述了自己的观点。

【小题4】从全文看，“海派书画”的形成、兴起与发展得益于哪些因素?
【小题5】如果上海博物馆要举办一场“海派书画”展览，请用对偶的修辞手法为展览拟写一条广告：
【小题6】“海派书画”大师程十发先生说过“海派无派”，这与上文的观点是否冲突?请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
我的文学生涯
陈忠实
我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。
我在新中国成立后的第二年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡（公社）和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己、判断自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时决定，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。我的经历大致如此。
我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家；我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的。
随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷……所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。我的精神里似乎注入了一种强烈的激素，跃跃欲成一番事业了。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。
父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿，算个数不叫人哄了就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼，他觉得由我来继续以农为本的农业是最合适的。开始我听信他的话，后来就觉得可笑了，让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过像阿尔青（保尔的哥哥）那样只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候，我想搞文学创作的理想就基本形成了。
而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多，成为一个念书无用的活标本。回到乡间，除了当农民种庄稼，似乎别无选择。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有重要建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修，或者说自我奋斗。
我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。结果呢？我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害，我使自己的学习处于秘密状态，与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事，每被问及，只是淡然回避，或转移话题，即使我的父亲也不例外。
我很自信，又很自卑，几乎没有勇气拜访求教那些艺术家。像柳青这位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直没有勇气去拜访，尽管我是他的崇拜者。我在爱上文学的同时期，就知道了人类存在着天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（  ）

A．陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生，父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民，他们为陈忠实走上文学道路打下了基础。

B．陈忠实忍受了许多艰难和痛苦、折磨与打击，秘密学习文学创作，高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了。

C．陈忠实的创作题材大多与农民、农村有关，这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部。

D．高考落榜，陈忠实成为一个念书无用的活标本，他的压力又添了许多，回到乡间，除了当农民种庄稼，他别无选择。

 
E．陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的《三里湾》，它在他心灵中引起了惊讶、欣喜和浮动，也激发了他浓厚的写作兴趣。
（2）在那个年代，陈忠实为什么说“选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险”？
（3）陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的，请结合材料，分析《三里湾》和给他带来了哪些幸运或不幸。请就其中一方面加以分析。
（4）在追求成功的道路上，陈忠实给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。

阅读下面的文字，完成小题。
冯端：人生四境
1923年，冯端生于苏州，起名时适逢端午佳节，父亲冯祖培便为他取了这个简单的名字，冯端也就一辈子端端正正地做人。冯祖培鼓励子女们自由读书，按照各自的意愿发挥潜能。而目不识丁的母亲却凭借惊人的记忆力，常背诵唐诗宋词给孩子听。宽松的家庭环境，在冯端心中播下文化的种子。
“要允许他人有行动或判断的自由，耐心地、不带偏见地容忍不同于自己或已被普遍接受的行为和观点。”房龙所著《宽容》一书，带给冯端深刻的启迪。宽容之精神，也成为冯端一生的信仰。他成长为兼具科学与人文双重素质的物理学大师，无不是延续这一精神。
1942年，冯端考入中央大学，选择物理学。吴有训、赵忠尧、施士元等学术大师皆汇聚于此，在恩师的谆谆教诲下，冯端系统学习物理知识，至此终身与物理学结缘。在中央大学学物理，学业艰难，学成不易。入学时班上物理系的同学有十多个，最后坚持读完四年大学毕业的仅沙频之、赵文桐与冯端三人。徜徉知识的海洋，学生时代的冯端有企鹅的秉性，抗拒严寒，沉下去，潜入水中，聚精会神地积蓄力量。
20世纪60年代末，冯端以金属材料缺陷为主要研究对象，以国外涉足不多的钼、钨、铌等难熔金属为突破口，借鉴国际上刚问世的电子轰击熔炼技术，设计并研制出我国第一台电子束浮区区熔仪，制出钼、钨单晶体，为我国国防工业作出重要贡献。标新立异、独辟蹊径，是冯端科研的基调。
“文革”后，冯端认为科学研究不能故步自封，应开拓新的领域。于是，他将视野转向晶体缺陷研究领域。他带领团队开展深入研究，阐明晶体缺陷在结构相变中的作用，开创了我国晶体缺陷物理学科新领域，跻身国际前沿。20世纪80年代，冯端将目光聚集到凝聚态物理学与材料科学的汇合处，他通过实验论证了诺贝尔奖得主布洛姆伯根有关非线性光学晶体准位相匹配的设想，并进一步提出独创性设想。20世纪90年代，冯端和严东生院士作为首席科学家主持“八五”国家攀登计划项目“纳米材料科学”，开创纳米科学技术领域国家级科研项目之先河。独创性的研究成果，使冯端获得国家自然科学奖、国家科技进步奖、陈嘉庚数理科学奖等重大奖项。
教书育人这件事，冯端做到了极致。从教近70年，冯端采用“分类教学”法，观察学生不同兴趣，以启发为主，适当引导，注重培养学生独立思考和自学的能力。冯端也不赞同分科太细，而是要求学生进行交叉学科的学习，使科学素养和人文素养相互交融。
在学生眼中，这位高山仰止的物理学泰斗，是一位谦虚开明的老师。让李齐记忆深刻的是1982年，冯端的一项科学成果获得国家自然科学二等奖，奖项公布后，李齐发现自己的名字竟在获奖名单中。“当时我只是在读研究生，”再提往事，李齐感触颇深，“真没想到，先生居然把这个大奖与我分享。”当被问及一生培养了多少学生，冯端淡淡一笑，微微摇了摇头，嗫嚅道：“记不得了，记不得了。”
1984年，国家重点实验室——南京大学固体微结构物理实验室正式建立。但实验室尚在初创阶段，经费紧缺、工作繁重。他便分期分批将出国名额推荐给系里的年轻老师，并为他们指明国际上最前沿的科研方向，自己则一心扑到实验室的建设与发展上。很快，以冯端为核心，一批优秀的学科梯队呈辐射状向外拓展，科研成果层出不穷。早在1997年，实验室就被国际顶级期刊《自然》杂志列为“已接近世界级水平”的研究单位。此情此景，一如月亮周围所呈现出的美丽光环，故有人将其称之为冯端的“月华效应”。
2011年，经国际小行星中心和国际小行星命名委员会批准，中科院紫金山天文台将国际编号为187709的小行星正式命名为“冯端星”。而冯端心中最亮的星，则是妻子陈廉方。
妻子陈廉方懂他。“冯先生貌不惊人、不善辞令，但外拙内慧，不露锋芒。”陈廉方说，先生像一块璞，外表是粗糙的沙砾杂质，经雕琢剥离，呈现出的则是光芒四射、晶莹剔透的晶体。今年恰逢冯端夫妇六十周年钻石婚。回想起携手走来的风风雨雨，夫妻俩觉得很不容易。冯端要给妻子买一枚钻戒，却被陈廉方拒绝了，她说，冯先生就是她心中最光彩夺目的钻石。
（《光明日报》2015年7月30日，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．父亲给新生儿取名为“端”，一是取名时适逢端午佳节，二是寄寓孩子能端端正正做人。

B．“房龙所著《宽容》一书，带给冯端深刻的启迪。宽容之精神，也成为冯端一生的信仰。”可见，房龙的影响远远超过家庭氛围及家庭成员对他潜移默化的影响。

C．冯端从教近70年，采用“分类教学法”，关注学生的不同兴趣，进行启发、引导，这和孔子的“因材施教”“不愤不启，不悱不发”有相通之处。

D．冯端记不得培养了多少学生，一是他对这方面不在意，另一原因是采访时他已年老，确实记不清了。

E．本文语言流畅自然，完全以时间为序来组织材料，因此思路清晰。为了刻画冯端这个人物形象，作者注意正面、侧面描写的结合，使形象变得丰满。
【小题2】冯端是一个怎样的人？请结合文中内容进行分析。
【小题3】紫金山天文台将一颗小行星正式命名为“冯端星”，是对冯端杰出贡献的高度认可。除了主观因素，你认为他成功的原因还有哪些？请结合材料简要分析。
【小题4】文章题目是“冯端：人生四境”，文章写了哪四境？试就其中一方面谈谈你从中得到什么启示？

阅读下面的文字，完成小题（13分）
单田芳：品评天下的曲艺泰斗
晨曦
“欲知后事如何，且听下回分解”的语句曾经红遍中国，“单田芳评书”亦曾是彪炳数十年的文化符号。他的新老评书作品总共100余部，覆盖面达到全国530家电台，收听人数将近7亿。作为中国当代极具代表性的曲艺大家，单田芳以其独特的言语品评天下、指点江山，也精彩演绎着自己80年的智慧人生、60载的艺术人生。
单田芳六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，他边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅，十三四岁时他就已经能记住几部长篇大书。后来刚进入大学不久的他辍学拜师学评书，取艺名为“田芳”。
家庭的熏陶，加上天资聪颖，年仅22岁的单田芳在鞍山市曲艺团迅速走红，当时他说书的茶馆常被书迷们挤得水泄不通。书到用时方恨少，深感自己史学、文学知识不足的单田芳，报考了辽宁大学历史系函授班，学习深造了3年。多年以后，他谈起这个决定时仍感叹：“正是当时的学习为后来的成功打下了坚实的文化基础。”
当风华正茂的单田芳逐渐走向艺术成熟时，十年浩劫开始了。耿直的他因为说了几句真话被认为是“现行反革命”。在一次批斗中，他的满嘴牙被打掉了，后来又连急带气，嗓子发炎变肿，原本清亮浑厚的嗓音也毁了，这对一个评书演员来说意味着什么啊！后来单田芳全家又被遣送到农村接受改造，一呆就是好几年。铲地、送粪、割草、积肥……干着沉重的农活，单田芳还在心里默默地背着书。他背《三国》，背《水浒》，背《聊斋》，背学过的诗词歌赋。古书背完了背新书，新书背完了就背学过的课文，实在没得背了，就从头再背。他还在期待着有朝一日能够再说自己热爱的评书。
1978年11月，单田芳终于得以平反。他回到了鞍山市曲艺团，又举起了心爱的惊堂木，说起了评书。已过不惑之年的单田芳由衷地感叹：“再没有比失去自由和政治地位更痛苦的了，也没有比彻底解放获得幸福更痛快的了。”格外珍惜重上舞台机会的他表现出前所未有的旺盛的艺术创造力。从1979年到1994年的15年里，单田芳仅同鞍山电台合作就录制了评书43部，共3500多段。《隋唐演义》、《明英烈》、《三国演义》等传统评书和《百年风云》《平原枪声》等现代新书，在全国各地的100多家电台、电视台播出。一时间，单田芳的评书“说”遍全国，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。著名节目主持人王刚出访美国时，在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的《封神演义》，令他又惊又喜。
评书这门传统艺术，自古以来其故事梗概（行话称为“书梁子”）一直是口传心记，师父传给徒弟，徒弟记在心里再传给自己的徒弟，许多“书梁子”在这个过程中就散失了。为了抢救宝贵的民间文学，有心的单田芳很早就给自己定下了目标：要在有生之年把自己所知道的评书全部写成书，以传后人。白天，他奔波于电台、电视台，忙于说书、录书。晚上，他又伏案疾书。十几年里，他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说，并相继出版。速度之快、数量之大令人惊讶。
在各个电台、电视台的评书节目中，几乎清一色是传统段子，描写现实生活的则是凤毛麟角。单田芳在创作整理传统评书的同时，也大胆涉及近现代历史，如他创作的《百年风云》《乱世枭雄张作霖》、《千古功臣张学良》等书，都颇受好评。在他看来，评书作为传统艺术，要紧紧跟上时代发展的步伐，只要不断创新，不墨守成规，努力贴近现实，评书就会大有希望。
当被问及有关评书艺术传承的问题时，单田芳表示：评书不会失传，我是坚定不移的相信；评书来自于民间，老百姓自然会喜欢，只要有人在从事这一行，它就不会消失。
（选自《人物周刊》，有删改）
相关链接单田芳，原名单传忠，评书表演艺术家。1934年生于曲艺世家。二十岁刚出头，加入鞍山市曲艺团。“文革”期间下放农村，1979年重返评书舞台，开始录制广播评书和电视评书，风靡全国。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人。
⑴下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（2分）

A．文章标题具有高度的概括性，“曲艺泰斗”说明单田芳在曲艺方面成就卓越、受人敬仰，“品评天下”指单田芳用评书来表达对社会的认识。

B．单田芳上学后帮助父母抄写段子、书词，其中的文化知识和表演技巧等让他受益匪浅，这充分说明家庭的熏陶和教育是单田芳在评书方面成功的保证。

C．辍学拜师学评书和说评书走红后到大学深造这两件事说明：单田芳对自己的前途和命运有着明确的认识，知道自己喜欢和需要什么。

D．“这对一个评书演员来说意味着什么啊”一句情感真挚，一方面痛惜单田芳嗓子毁了，另一方面为单田芳因为嗓子问题从此不能再说评书感到惋惜。

 
E．单田芳对评书的未来持乐观的态度，这种乐观源于他对评书本身的看法以及他的评书对国人的影响，毕竟他的评书影响了几代人，听众近7亿。
⑵文章第一段交代了哪些内容？有何作用？（4分）
⑶单田芳对评书有哪些贡献？请结合文本简要概括。（3分）
⑷单田芳能够成为“曲艺泰斗”的内在因素有哪些？请结合文本简要探究。（4分）