阅读下面的文字,完成下列小题。

古代女子以黛画眉,故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多,《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看,眉毛在人的面庞上的作用不容忽视,往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中,对于眉黛的描写,能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横,一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女,眉毛像远山一样,眼波流转,千娇百媚。“远山眉黛长,细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰,向读者展示出了女子的美貌。

宋人认为,眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写,还可以表现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”,把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的,还有如“金缕歌中眉黛皱。多少闲愁,借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁,羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。可以看出,宋词中关于眉的描写,很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子,以眉而写愁绪,体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。欧阳修的《诉衷情·眉意》中有这样的词句:“都缘自有离恨,故画作、远山长。”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”,即眉毛细长而舒扬,颜色略淡。古人常以山水来表达离别之意,歌女画眉作“远山长”,表明了她内心的凄苦之情,因为她“自有离恨”,故而将眉毛化作远山之形。

“花黄”也称“花子”“额黄”,是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料,染成金黄、霁红或翠绿等色,剪作花、鸟、鱼等形,粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。《木兰辞》中描写木兰得胜归家,换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”,说明南北朝时期,在脸上贴装饰物,已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风,在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶,用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”,一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。这些装饰物,使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。

“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容,“梅妆”即“梅花妆”。这种妆扮相传始自南朝,宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下,一朵梅花落在她的额上粘住,三天后才落去,因而作“梅花妆”。陈允平的《绛都春》中有“梅妆欲试芳情懒,翠颦愁入眉弯”两句,这里词作者专门提到“梅妆欲试”,体现了这种妆扮在当时的流行性。妆容虽美,但是却“芳情懒”,欲画而未画,说明这位女子心事重重,自己提不起兴致也更因无人欣赏,故无须白白画这妆容,更能体现出女子内心的孤寂。

(摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》)

【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A．宋词中对于眉毛的描写非常多,一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用,二是因为眉毛能表现人的内心情感。

B．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法,在宋代词人的笔下,它可以体现女子的美貌动人。

C．以眉而写愁绪,能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运。因此宋词中的“愁绪”就是用对眉的描写来表达。

D．宋词中往往用眉黛代表女子,对眉黛的描写,能表现她们的春愁、孤苦和离恨等细腻丰富的内心情感。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰,制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样,这些装饰物,使得词人笔下的女子更妩媚动人。

B．早在南北朝时期,妇女在脸上粘贴装饰物,就已经成为了一种风尚。《木兰辞》中描写木兰得胜归家,换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。

C．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中,一句“小山重叠金明灭”可以说是在写女子的妆容。“小山”即“小山眉”,“金”指女子额前的装饰物。

D．“梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容,她因醉卧时一朵梅花偶然落在额上粘住,从而受到启发而作“梅花妆”.

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A．宋词中无论是描写女子的眉黛,还是刻画她们的贴面妆容,都有助于体现她们的美貌动人,表现其委婉细腻的情感。

B．“远山眉黛长,细柳腰肢袅”与“眉黛只供愁,羞见双鸳鸯字”中都写到“眉黛”,其作用都是为了表现女子的愁绪。

C．“远山眉”“花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容,因而被宋代词人写入词作中借以表现女性的形象或思想感情。

D．“梅妆欲试芳情懒,翠颦愁入眉弯”和“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,都通过描写女子神情慵懒,无心画妆容,体现出她们内心的孤寂。

阅读下面的文字，完成文后各题。
从先秦以来，我国散文就一直以文言作为基本工具或媒介，与白话保持着严格的距离。散文发展史，从一个角度来说也就是文言文发展史。其间虽然偶有白话的渗透，但大局不改。然而，文言这种不言而喻的至尊地位在晚清时期受到了前所未有的严重挑战。黄遵宪以及谭嗣同、陈荣兖等都曾提出言文合一的主张，裘廷梁更是以白话为维新之本，甚至主张“崇白话而废文言”。梁启超的新文体与文界革命，在文言中掺入俚语与外国语法，将文言撕开了一道难以弥合的裂口。随着科举制度的消亡，民国代兴，白话文运动更加轰轰烈烈，席卷南北，所向披靡。到《新青年》创立，胡适、陈独秀、钱玄同等人更是接连发表文章，像精心设计的组合拳一般，对已经摇摇欲坠的古文施以致命打击。
胡适在《文学改良刍议》中，明确提出要对今日之文学改良，主张“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去烂调套语”、“不用典、不讲对仗”、“不避俗字俗语”八事，文字虽然还较温和，但里面分明隐藏着要用“活文学”也就是白话文学替代古文的用心。陈独秀在《文学革命论》中，更将胡适的“改良”升级为“革命”，毫不隐晦地说：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军大旗’……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。”而笔锋所向，尤在“明之前后七子及八家文派之归方刘姚”，将他们戴上“十八妖魔”的高帽，而“桐城派”等“今日吾国文学”，因为“悉承前代之敝”，也同样在宣战打击之列。《新青年》同期还刊载了钱玄同致陈独秀的信，该信一边大力赞赏胡适白话体文学主张，一边又以挑衅的口吻指出：“唯选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂。虽然，得此辈多咒骂一声，更是价值增加一分也。”在陈独秀“妖魔”说的基础上，又增加了“谬种”的骂辞，所骂对象也更加接近当代，火药味又浓三分。
按说，面对这种公然挑战，与传统文学有瓜葛的文人学者，特别是无端遭到辱骂的桐城派，应该挺身而出，群起反攻。可事实上并不是这样。或许是经过长期的白话文思想冲击，人们已经真切感受到古文确实已经日薄西山，白话文的世纪就要到来，真切地感受到胡适、陈独秀所言是大势所趋，当时并没有多少人出来应战。他们有的徒兴哀叹，有的静观其变，有的干脆改弦易辙。严复以为：“此事全属天演，革命时代，学说万千，然而施之人间，优者自存，劣者自败，虽千陈独秀，万胡适、钱玄同，岂能劫持其柄？则亦如春鸟秋虫，听其自鸣自止可耳。”
不过，事情总有些例外，林纾就是这例外中最为突出的一个。还在胡适、陈独秀们在《新青年》上高声叫阵时，林纾很快在上海坚定予以回击。遗憾的是，历史并不以人的意志为转移，林纾挺立中流，以身作闸，挽狂澜于既倒的勇气固然可嘉，但无论如何还是无法以一己之躯阻挡大江东去。
（节选自《文史知识》2013年第十二期罗书华《古文最后的守夜人》）
【小题1】下列各项对文中改良古文论战的表述，不正确的一项是（3分）（   ）

A．梁启超在文言中掺入俚语与外国语法的新文体与文界革命给予了地位至尊的文言难以恢复元气的一击。

B．《新青年》的创立，为改良古文的论战提供了主阵地，胡适、陈独秀、钱玄同等人是冲锋陷阵的主将。

C．文言的地位在晚清时期受到严重挑战，其表现之一就是胡适在《文学改良刍议》一文中提出“八事”，主张文学改良，用白话文代替古文。

D．同为白话文的倡导者，陈独秀的言辞比胡适更为犀利，一针见血。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（   ）

A．自先秦以来，中国散文就一直以文言作为基本工具或媒介，从这个角度来说，散文的发展史也就是文言文的发展史。

B．晚清时期的黄遵宪等人将古文推到了风口浪尖之上，之后的白话文运动更加速了它隐退的步伐。

C．陈独秀在《文学革命论》中明确提出了文学革命军的三大主义，并把笔锋指向了明前七子、后七子，指向了桐城派的三位代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，称他们为“妖魔”。

D．一些传统的文人学者可能已真切地感受到了古文已经走到末路，因此面对胡适等人的挑战，并没有多少人能挺身而出，进行反击。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（   ）

A．晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质不同于“五四”的白话文运动，它仍然属于古代白话文的范畴。

B．钱玄同在陈独秀“妖魔说”的基础之上，把“谬种”骂辞的矛头指向古文，对古文的批判更加具有火药味。

C．严复站在一个更高点，认为白话文替代古文是自然的进化，人类必须顺其自然。

D．就人类文化发展的总体趋势而言，白话文替代古文有着历史的必然性，而且是进步的表现。

阅读下面的文字，完成下面小题。
按文化形态区分，人类的历史可以分为狩猎采集、农业生产和工商业生产三个阶段。农业生产阶段的起点是新石器时代。随着农业生产的发展，城市、文字、复杂的社会组织（社会等级、统治者）等相继出现。新石器时代终结，文明诞生。
对中国文明根基的追溯，通常多止于新石器时代晚期。然而，根据现代史前考古学研究，这种追溯至少可以提前到旧石器时代晚期，确切地说，就是距今两万年前后。
两万年前的中国还处在末次盛冰期。在末次盛冰期到来的四五千年之前，华北地区出现了一种新的石器技术，人们利用细腻的优质石料生产细小的两边平行的石刃。我们现在称之为细石叶技术，这是打制石器技术的巅峰。细石叶技术是一种适合高度流动生计的技术，大约在距今一万五千年前后达到极盛，之后走向衰落。现代史前考古发现，同一时期，华北地区太行山东侧的山麓、盆地地带，出现了一种新的现象：人们的流动性降低了。我们从这一时期的考古遗址中看到陶器（不适合长距离搬运）、耐用的磨制工具（比较重）、长时间使用的火塘、更多样活动的痕迹、更复杂的居址结构等等，这表明该地区已经进入新石器时代，而在西侧的黄土高原之上则没有看到类似的变化。
在中国南方，大约距今2万年前，岭南地区就相继出现陶器、磨刃的工具、穿孔的石器等。长江中下游地区则是稻作的起源地。从考古发掘来看，有一条完整的时间线索显示稻作是如何从强化利用到驯化栽培的，因此水稻最早的驯化要归功于中国南方的先民。
中国南北两大农业生产起源中心形成了中国文明根基的基本特征：南北相依。长期以来以中原为中心的中国史观将南方视为蛮夷之地，仿佛是五胡乱华、北方士族南迁之后才发展起来的，然而对已追溯到旧石器时代晚期的中国史前考古学研究并不支持这样的认识。当然，当我们说到中国史前史的时候，显然不只有华北与中国南方。目前就广大的西部、北部来说，我们的了解远不如东部与南部。
回到中国文明形成格局本身，我们除了看到南北相依之外；的确可以看到多元融合的过程。那种视中国史前史的发展如无物，简单地对比东西方的相似性，就提出中国文化西来的说法是离谱的。近代上百年的殖民史导致的心理残留并没有随着政治的独立与经济的发展而消散，建立一个文化上自强的中国还需要长时间的努力。
（摘编自陈胜前《溯源中国文明的经济基础》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．城市、文字、复杂的社会组织等文明要素相继出现，宣告新石器时代终结，从某种意义上说，这是农业生产发展的结果。

B．细石叶技术利用细腻的优质石料生产细小的两边平行的石刃，是出现于新石器时代的一种适合高度流动生计的新的石器技术。

C．依据现代史前考古发现，中国文明根基至少可以追溯到旧石器时代晚期，这比历史学界通常所认为的要早得多。

D．在太行山东侧的史前考古发掘中发现的陶器、耐用的磨制工具、长时间使用的火塘等，是当时那里人口流动性降低的重要证据。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．依据现代史前考古发现，相比于黄土高原，太行山东侧更早进入新石器时代，这意味着中国文明的根基不仅仅局限于黄土高原。

B．现代史前考古学充分证明了长江中下游地区是稻作的起源地，这为中国文明根基“南北相依”提供了重要证据。

C．传统的中国史观以中原为中心，将南方视为蛮夷之地，这可能是因为不了解五胡乱华、北方士族南迁之前南方文明的发展情况。

D．无视中国史前考古发展，简单对比东西方文明，主张中国西来论，这导致了我国文化研究仍有殖民史的心理残留。

【小题3】根据原文内容，下列说法表述不正确的一项是

A．旧石器时代属于狩猎采集阶段，当时社会形态比较简单，没有文字、没有统治者、没有社会等级之分。

B．细石叶技术由盛而衰时期，人类获取食物的方式发生了变化：从以狩猎采集为主渐渐转向以农业生产为主。

C．现代史前考古发现表明，距今约两万年前岭南地区就进入了新石器时代，其文明诞生比华北地区更早。

D．随着对我国广大西部、北部地区的史前史研究的进展，中国文明形成过程“多元融合”说可能会获得更多证据。

阅读下面的文字，回答后面题目。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
【小题1】从结构上说，这段文字起到什么作用？
【小题2】关于“木”会暗示着落叶的原因的解说中，不正确的一项是（　　）

A．“木”具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子。

B．“木”潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

C．“木”与落叶有着必然的联系，想到它是正常的。

D．叶子原不是属于木质的。

【小题3】古代诗歌中常用“叶”来替代“树叶”的原因，解说不正确的一项是（　　）

A．“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。

B．用“树叶”就缺少“午阴”更为真实的形象。

C．“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。

D．在习于用单词的古典诗歌中，“树叶”不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么。

阅读下面的文字，完成小题
涂鸦艺术起源于 20 世纪 60 年代的美国，70 年代传向欧洲并在欧洲发展壮大。在当时，对于这种简单的“乱涂乱画”作品并没有人过多的去关注和探讨。到今天，涂鸦艺术已经成为全球性的一种时尚潮流，从一种自发的、简单而随意的现象演变成为一种文化。尽管近年来国内有一些对于街头涂鸦扩展到视觉领域的零散论述，但基本上局限于对涂鸦表现形式和表现方法的揣摩,并没有能够深入系统地对城市涂鸦艺术的精神特质和其对城市环境的影响以及街头涂鸦在城市环境中未来的发展进行研究和探讨。
在文化交流和传播的过程中，人们逐渐习惯了涂鸦这一独特的“艺术”。我们时常能看到它的踪迹，但涂鸦艺术不同于传统的公共艺术形式，比如:雕塑、壁画。涂鸦艺术有着特殊的艺术表现形式和方法：以城市环境中的墙壁、地铁车厢、树洞甚至垃圾桶等为画板，有着夸张的造型和艳丽的色彩，表达创作者对现今社会的看法和立场，以及对未来社会的憧憬和向往。其在很大程度上影响着城市环境。
在城市环境中，商业街区是重要的组成部分，它包括店铺、广场、步行街等，其环境中的色彩比较靓丽，饱和度和明度都比较高。涂鸦创作者追求自我和个性，所以他们对那些商业环境中摆放的许多套路式的印刷广告很反感，经常会去“破坏”这些常规的商业广告形式，以大红大紫、怪异的手法来引起行人的注意，成为城市环境色彩中很生动的点缀。
工业区是现代化城市中重要的组成部分，曾经，工业用地占据城市环境的大部分，但随着城市建设速度的加快，许多工业区搬迁至城郊，于是老工业用地被废弃，变得陈旧，墙体暴露，杂草丛生，这些地方通常成为涂鸦者的聚集地。因为不受拘束，在这里可以更好地将精力放在涂鸦作品的内容和形式上，破旧冷清的环境恰好烘托了涂鸦艺术作为街头艺术原始和冷酷的感觉，在这些地方能看见许多精致且赋有创意的作品。
在现代城市中有许多老旧街区，年代久远，在自然和人为等因素作用下变得脏乱差。用涂鸦作品覆盖墙面，那些原本被风化腐蚀的污渍都被涂鸦作品覆盖或成为涂鸦的附属品。比如，一个破旧的墙面就如一张陈旧的画纸，在上面画上图案后，原先斑斑点点的小颗粒、小细节可能会成为画面的肌理，为画面做出一种特殊的艺术效果。因此，街头涂鸦对建筑本身的缺陷有覆盖、弥补、改善的作用。
涂鸦艺术与城市环境存在着必然的联系，其独特的表达方式和表现形式是影响城市环境的重要因素。当然，涂鸦艺术也需要正确的引导和规划，才能充分发挥它对城市环境的积极作用。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是     （ ）

A．涂鸦艺术兴起于二十世纪六七十年代，在当时，它只是被看作一种简单的“乱涂乱画 ”现象，并没有被更多的人关注和探讨。

B．与雕塑、壁画等传统的公共艺术形式相比，涂鸦艺术创作多为自发，更为随意，有着特殊的画板、夸张的造型和艳丽的色彩。

C．涂鸦艺术在今天已经演变成一种文化，一种全球性的时尚潮流，在城市环境中的很多地方都经常能寻到这种艺术的踪迹。

D．仅仅对涂鸦艺术的表现形式和方法进行揣摩是远远不够的，还须深入系统地研究和探讨涂鸦艺术对城市环境的影响，以及在城市环境中未来的发展。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是     （ ）

A．包括店铺、广场等在内的商业街区是城市环境的重要组成部分，其进行商业宣传通常会采用常规的商业广告形式，如印刷广告等。

B．涂鸦创作者追求自我和个性，经常会以较高的饱和度、明亮度以及大红大紫、怪异的手法去点缀城市商业街区的色彩并吸引行人。

C．因为不受拘束，可以更好地将精力放在涂鸦作品的内容和形式上，涂鸦创作者常常会选择废弃不用的老工业区作为涂鸦地。

D．城市环境中许多脏乱差的老旧街区，也被涂鸦创作者巧妙地利用，他们的涂鸦作品对建筑的缺陷起到了颠覆、弥补、改善的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

A．一些画在废弃不用的老工业区的涂鸦之作，其原始、冷酷的感觉被周围破旧冷清的环境所烘托，从中能找到不少赋有创意的作品。

B．老旧街区在自然、人为因素的作用下变得脏乱差，涂鸦艺术能够使破旧的墙面，重新焕发生机，成为城市中一道亮丽的风景。

C．涂鸦艺术作为一门独特的艺术，与城市环境存在着必然的联系，其独特的表达方式和表现形式是影响城市环境的重要因素。

D．涂鸦艺术在很大程度上影响着城市环境。相关部门若不加以正确的引导和规划，涂鸦艺术对城市环境的积极作用将会消失。