阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
600余万名写作者、近千万部网文作品储备、200余种内容品类、1.918亿月活跃用户——这是阅文集团日前发布的一组数据。过去20年，中国网络文学经历从无到有、从星星之火到广为人知、从非主流到主流的过程。数据显示，2016年网络文学市场规模46亿元，今年预计达63亿元。
网文改变了文学作品的长度，改变了写作者的构成，培育了无数文学读者。回望中国网络文学发展的20年，网络文学与主流文学的边界日益模糊，文学生态已在潜移默化中发生巨变。
（摘自解放日报《网络文学：改变作者构成和文学生态》）
材料二：
老外为何会成为中国网文的粉丝？
在邵燕君看来，网络小说的特性就会吸引人们去阅读。“网络文学对我们现实生活反映是非常切近的，它是一种折射式的反映，而非直接反映。某种意义上，我们现实中的焦虑、欲望就都会反映到类型文中去，我们最核心的焦虑恰恰可能会投射成网络文学中的‘爽点’。”
“比如现在都市文之中有很多‘重生文’。就是我一下回到生命的原点重新过起，所有的遗憾，丢失的恋人、错过的机会都可以找回、弥补。这样‘爽点’就有了。”她说。
国内粉丝规模的扩大还只是中国网络文学发展的一个方面。从2016年开始，邵燕君和她所带领的研究团队注意到，中国网络文学正在走出国门。
2014年12月，美籍华人赖静平)建立了被认为是第一家中国网络文学英译网站的Wuxiaworld。由此也引发了国内对网文出海现象的关注，诸多中国网络文学翻译组相继出现。
中国网络文学为何会越来越多的被外国读者接受？我们或许还可以从外国读者在起点国际上的留言找到原因。网友aswalz在看了一部名为《重生后穿越到另一个世界》的网络小说后表示，读这部作品“就像玩角色扮演游戏”。同样在追这部作品的Albert23坦言，“作者把人物和书中的世界背景塑造得太棒了”。Modsan则认为，“这个类型的小说正是我需要的”。
邵燕君曾对媒体表示，老外粉丝爱看中国网络小说的原因，和国内的粉丝差不多，就是爽——“草根的逆袭”这一主打模式具有相当的普适性，能满足不同人群共通的欲望。
（摘编自中国新闻网《网络小说出海之路：老外为何追捧？瓶颈在哪？》）
材料三：
在近日举行的中国文艺理论学会网络文学研究会第四届学术年会上，中国文艺理论学会网络文学研究会会长欧阳友权教授指出，网络文学要想实现健康、有序、繁荣发展，相关文学理论和文学批评不能缺位。
　　与会专家认为，网络文学批评与传统文学批评是一脉相承的。正是由于批评的积极干预，网络文学可以更健康地介入人们的精神生活。不过，网络文学批评也面临新媒介、商业性等新情况。与传统文学批评相比较，网络文学批评的标准不能没有市场的维度，需要引入读者群的消费评价。不过，歌颂真善美、惩治假恶丑的坚守始终不能变，无论写什么和怎么写，也不能丢掉“文学性”这个核心。
事实上，与蓬勃发展起来的网络文学相比较，当前我国网络文学批评的发展还相对滞后，迫切需要建立网络文学的批评标准和评价体系，发展起一批专业评论队伍。正如网络作家陆显钊所说，“我们写作需要正能量的指引，需要敢于讲真话、有深度的批评来引导，不然很容易在网络空间中迷失自我，作品也很难留得下。实际上，取得了很好的口碑和社会效益，更能够为我们带来经济效益，两者是统一的。”
（摘编自人民日报《网络文学批评不能缺位》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是：（ ）

A．材料一侧重通过详尽的数据来说明，网络文学已经成为当今社会的主流文学，从而使文学生态呈现出翻天覆地的巨变。

B．材料二重在说明，中国网络文学不仅国内的粉丝团正快速扩大，而且被无数的外国读者接受；也产生了无数的中国网络文学翻译组。

C．邵燕君认为：《重生后穿越到另一个世界》的作者把人物和书中的世界背景塑造的很棒，所以能够吸引越来越多的外国读者追捧。

D．《人民日报》刊文指出，网络文学虽然蓬勃发展，但离实现健康、有序地繁荣发展尚有距离。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和理解，正确的两项是：（ ）（ ）

A．随着互联网发展的越来越快，中国网络文学亦将越来越多地走出国门，为越来越多的外国读者接受，而中国传统的主流文学亦将越来越式微。

B．从2016年的网络文学市场规模的数据和预计的2017年市场规模的数据已经显示，网络文学的市场规模已经超越了所谓主流文学的市场规模。

C．相比较而言，传统文学批评有相对明确的批评标准和评价体系，这种标准和体系一般不会为市场所左右。

D．中国网络小说直观反映了生活现实，反映了现实中人们的焦虑、欲望，这样的特性往往会吸引读者——无论是中国读者还是外国读者——去阅读。

E. 网络文学要真正地吸引人们阅读，往往在于作者把握的“爽点”准确地反映人们最核心的焦虑。
【小题3】为了促进中国网络文学健康、有序地繁荣发展，你有什么好的建议？

阅读下面的文字，完成小题。
一个时期以来，谈论快乐的话题愈来愈多。工作上有“快乐工作”说，生活上有“快乐生活”说，竞技场上有“快乐足球”说，学校有“快乐学习”说，研究领域有“快乐经济学”说，等等。
人生来具有趋乐避苦的本性。追求快乐，享受快乐，为人之常情。问题是什么叫快乐，怎样才能求得快乐。快乐是感觉，如何求之呢？马克思主义者对快乐有着自己的感受。谢觉哉在谈到长征中的艰苦与快乐时说，“不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受”，“只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真正的快乐”，这就告诉我们，形具快乐才生。
形具快乐生，首要在“形”。形是一种载体，是一种形体。无“形”，快乐就成了无本之木。毫无疑问，凡变化者，在天成象，在地成形。无形难变，更难转化为快乐。这种形，具体到日常的生活工作中，就是大量的、琐碎的、不起眼的一件一件的具体工作。这些工作，或决策，或管理，或科研，或操作等，都是对建设小康社会的参与，对创造新生活的奉献。这些工作，因我参与、我奉献而快乐。因为说到底，形为快乐之质，快乐为形器之用。形与快乐，犹如刀之刃、山之峰，形存快乐存，形谢快乐灭。
形具快乐生，重要在“具”。具是一种状态，这种状态的潜台词叫“足”，同义语为“办”。一件事情与工作之“形”，做起来会有难易，论起会有高下，但不论是非凡或是平凡，只有全身心地投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能困难脚下踩，快乐心头生。如果是言语的巨人，行动的矮子，对事不“具”不“办”，或是三心二意，少“具”缺“足”，东一榔头西一棒，又怎么能享受经过劳作、奋斗、拼搏而取得成功后的快乐呢？
形具快乐生，关键在“生”。生是一种过程，既有出生之意，又有发生之状，更有化生之态。这种有“形”且“具”而“生”发出来的快乐，透视出的是进取，表现出的是愉悦。这种愉悦，既有诸如视觉、听觉、味觉、嗅觉、皮肤感觉在接受外部刺激后的外部感觉，又有诸如运动觉、肌体觉、平衡觉等接受肌体内部刺激后，反映身体位置和运动及内脏不同状况的内部感觉。这种感觉属精神层面，只要不止于一步地实践、实践、再实践，进取、进取、再进取，就能使快乐陪伴终生。
形具快乐生，生生会不息。这种生生不息引起的变化，会使大量的新东西产生，并带源不断的快乐，使人“一笑失百忧”，精气神更足。生生不息的快乐会使人如神人，似天人，进入无己、无功、无名的境地，成为忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人，进而吐纳珠玉接千载，卷舒风云通万里。
【小题1】下面是关于“形具快乐生”的解说，不正确的一项是（3分）

A．“形”是快乐的载体，指的是日常生活中的具体工作，它透视出的是进取，表现出的是愉悦。

B．作者所认为的能够产生快乐的“形”是有条件的，它必须具有参与和奉献的特点。

C．“具”指的是做工作必须全身心地投入，这样才能取得成功并获得快乐。

D．“生”指的是劳作、奋斗、拼搏后所获得的快乐，它既指外部感觉，也指内部感觉。

【小题2】（小题2）下面各项中对“快乐”产生的必要条件的解说不恰当的一项是（3分）

A．无论是决策、管理、科研、操作，只要是对建设小康社会，创造新生活有利的工作，就有产生快乐的可能。

B．如果在工作中说得多，做得少，缺少“专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回”的精神，也不能享受到快乐。

C．忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人才能精气神更足，获得生生不息的快乐。

D．要想让快乐源源不断，陪伴终生，就得实践、实践、再实践，进取、进取、再进取。

【小题3】（小题3）下列对文章内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）

A．这篇议论文先阐述了快乐的含义，然后分析怎样才能得到快乐，最后指出为什么需要快乐。

B．快乐是感觉，不同的人对快乐有不同的理解。本文所指的快乐，是马克思主义者所认为的快乐，主要指精神层面。

C．在议论以怎样的态度来对待工作时，作者先从正面分析怎样才能获得快乐，接着又从反面概括不可能取得快乐的种种表现。

D．世界上的工作有千千万万，但是本文所指的工作，是大量的、琐碎的、不起眼的具体工作。

边疆教育先驱寸树声
陆 安
民国教育界出过一些知名人士，像陶行知、晏阳初、梁漱溟等。然而在最为偏远、最不引人注目的角落里，也有这样一个热心教育的人士。他就是边疆教育的先驱寸树声。
寸树声（1896—1978），字雨洲，云南腾冲县和顺乡人。1911年，寸树声考入大理中学，1915年毕业回乡执教小学堂，1918年赴日本留学，一待就是10多年。
1931年“九·一八”事变后，寸树声回国，在北平大学法商学院执教。他与张友渔、千家驹等人合办《世界论坛》，分析研究时局，力主抗日。后来，又与马叙伦、张友渔、齐燕铭等发起组织“北平文化界救国会”，宣传救亡。
关心地处边疆的家乡文化建设，一直是他始终不渝的情怀。他的家乡有建于1928年、占地1392平方米、藏书7万余册、被誉为“在中国乡村文化界堪称第一”、由胡适题写牌匾的和顺图书馆。这座气势非凡的乡村图书馆，是寸树声心仪之地，也是他心中的灯塔。1934年，得知和顺图书馆馆藏图书大增，拟筹建新屋时，寸树声立即提笔写了一封信给家乡的这座图书馆：“我心焦的是图书馆所有的书籍虽然增加，而阅者不增加，……图书馆决不可成为一种‘独善其身’的建筑物，应当利用种种方法引诱乡人来阅览，养成乡人一种进图书馆犹如进茶馆、上烟馆一般踊跃的习惯，只要进图书馆的人增多，那么我们的目的在无形中就算达到增加了。”这些话，今天读来，仍不失其振聋发聩之意义。
1937年七七事变发生，北平沦陷，寸树声化装逃往西安，先后在西安联合大学和西北联合大学任教。
　　1940年，寸树声回到家乡，创办了云南第一所华侨学校——益群中学，同时兼任和顺中心小学校长及和顺图书馆馆长。为了筹集办学经费，他顶着烈日，冒着酷暑，亲赴缅甸募捐，并委托好友吴晗、曹靖华从昆明等地延聘来一大批学有专长、教书育人的名家，深入这座边陲学校，执掌教鞭，培育人才。　　
在他的心目中，“乡村学校应与社会打成一片”，“乡村学校的教学目的应该是培养在教室里、在图书馆里有优秀知识的学习者，而出了教室、图书馆又是优秀的生产者——一种新型的人才”。今天人们一再倡导的“打破学校与社会之间藩篱”的理念，当时的益群中学已经身体力行了。他十分欣赏斯巴达式的严格训练，认为，“以斯巴达的严格训练对背负着几千年因袭的中国青年是必要的，有益的。”这种教育理念、这种教育思想，在今天看来，仍具有顽强的生命力和穿透力。
就在日军铁蹄声声，逼近腾冲之际，寸树声在他一手缔造的学校里，上了那令人难忘的“最后一课”。学校中依然高扬着中国的国旗，飘逸出琅琅读书之声。一袭素色西装的先生，站在学校礼堂的台子上，神色凝重地给全校同学上了“最后一课”。那永远定格在史册上的“最后一课”，对于寸树声来说，更是刻骨铭心，挥之不去。他在《两年半的乡村工作》中这样描述：“……讲完后，我呆站在讲台上，只觉得鼻酸喉哽，不能再继续下去。台下的女生们已经欷歔地在哭泣着，男生都低垂着头，直立不动。似乎经过了很长时间后，我鼓着勇气说了一声：‘同学们，再见吧！’就踉跄地走下台来了。”
然而，他心中始终没有割舍对边疆教育的情怀。腾冲沦陷后，寸树声先后流亡到昆明和重庆。即使在颠沛流离、极为困厄的时候，他也没有忘记学生，在昆明组织成立了“益群校友会”，想方设法关心和帮助学生。
1943年5月，他撰写出版了《两年半的乡村工作》一书，总结了乡村建设尤其是创办益群中学的实践经验，系统地阐释了自己的教育理念与教育思想。其挚友徐家瑞评价此书，“情至文生，哀感顽艳，教育理论，以文艺之笔写出，更为动人。”
　　抗战胜利后，寸树声返回故乡，重新竖起益群中学的金字招牌，益群中学红红火火坚持办了下来。“文革”中，未能幸免，惨遭迫害。1978年因病在昆明溘然长逝。一代教育家寸树声的名字和业绩与故乡的山河同在，永远载入了中国近现代波澜壮阔、荡气回肠的史册之中。    （选自 《文史春秋》 2012年11期，有删改）
【小题1】对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（    ）（    ）

A．寸树声在求学期间，力主抗日。他先与张友渔、千家驹等人合办《世界论坛》，后来，又与马叙伦等发起组织“北平文化界救国会”，宣传救亡。

B．寸树声留日归来后，先执教于北平大学法商学院，北平沦陷，寸树声化装逃往西安，执教于西安联合大学和西北联合大学等高校。

C．寸树声关心家乡文化的建设，支持边区教育。1934年，得知和顺图书馆馆藏图书大增，拟筹建新屋时，寸树声立即捐款并提笔给家乡写了一封信表达自己的观点。

D．抗日战争时期，寸树声在家乡创办了第一所华侨学校——益群中学，为了筹集办学经费，他顶着烈日，冒着酷暑，亲赴缅甸募捐。

Ｅ．这篇文章叙议结合，以议为主，用简洁的语言刻画了寸树声求学、教学、办学的经历，真切的体现了作为边疆教育先驱者的风采。
【小题2】1934年寸树声写了一封信给家乡的图书馆，简要分析这个举动的作用？（6分）
  
【小题3】文中对“最后一课”的描述，用了细节描写，请简要概括这些细节描写的好处？（6分）  
【小题4】作为边疆教育先驱，“他心中始终没有割舍对边疆教育的情怀” 体现在全文很多方面，结合文章，谈谈你的理解。（8分）
  

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
关于太炎先生二三事
鲁迅
前一些时，上海的官绅为太炎^①先生开追悼会，赴会者不满百人，遂在寂寞中闭幕，于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。官绅集会，一向为小民所不敢到；况且高尔基是战斗的作家，太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却。
我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。回忆三十余年之前，木板的《訄书》已经出版了，我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学^②，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。那时留学日本的浙籍学生，正办杂志《浙江潮》，其中即载有先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄两首在下面——
狱中赠邹容
邹容吾小弟，被发下瀛洲^③。快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。
狱中闻沈禹希见杀
不见沈生久，江湖知隐沦，萧萧悲壮士，今在易京门。螭鬽羞争焰，文章总断魂。中阴当待我，南北几新坟。
一九○六年六月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈“俱分进化”，是为了他和主张保皇的梁启超斗争，和“××”的×××斗争，和“以《红楼梦》为成佛之要道”的×××斗争，真是所向披靡，令人神旺。前去听讲也在这时候，但又并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。
民国元年革命后，先生的所志已达，该可以大有作为了，然而还是不得志。这也是和高尔基的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。我以为两人遭遇的所以不同，其原因乃在高尔基先前的理想，后来都成为事实，他的一身，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相通；而先生则排满之志虽伸，但视为最紧要的“第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠”（见《民报》第六本），却仅止于高妙的幻想；不久而袁世凯又攘夺国柄，以遂私图，就更使先生失却实地，仅垂空文，至于今，惟我们的“中华民国”之称，尚系发源于先生的《中华民国解》（最先亦见《民报》），为巨大的记念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。既离民众，渐入颓唐，后来的参与投壶^④，接收馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过白圭之玷，并非晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷范。近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓“小人不欲成人之美”，而且“蚍蜉撼大树，可笑不自量”了！
但革命之后，先生亦渐为昭示后世计，自藏其锋芒。浙江所刻的《章氏丛书》，是出于手定的，大约以为驳难攻讦，至于忿詈，有违古之儒风，足以贻讥多士的罢，先前的见于期刊的斗争的文章，竟多被刊落，上文所引的诗两首，亦不见于《诗录》中。一九三三年刻《章氏丛书续编》于北平，所收不多，而更纯谨，且不取旧作，当然也无斗争之作，先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽^⑤愿为弟子者綦（qí）^⑥众，至于仓皇制《同门录》成册。近阅日报，有保护版权的广告，有三续丛书的记事，可见又将有遗著出版了，但补入先前战斗的文章与否，却无从知道。战斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的业绩，假使未备，我以为是应该一一辑录，校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中的。然而此时此际，恐怕也未必能如所望罢，呜呼！
（注）①章太炎（1869—1936），名炳麟，又名绛，号太炎，浙江余杭人，清末革命家、学者。光复会的发起人之一，后参加同盟会，主编《民报》。辛亥革命以后，逐渐脱离现实，钻入故纸堆中。1936年章太炎逝世后，一些人或作文诽谤奚落，或极力夸大他的学术成就，鲁迅因此做此文，表达了自己的观点。 ②汉代对文字学的通称。 ③传说中的仙山，这里指日本。④一九二六年八月间，章太炎在南京任孙传芳设立的婚丧祭礼制会会长，孙传芳曾邀他参加投壶仪式，但章未去。⑤古时初次求见人时所送的礼物。⑥极，很
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是     （5分）

A．参加太炎先生追悼会的人不到一百，原因是官绅组织，小民不敢参加。

B．三十余年之前，太炎先生木板的《訄书》我读不断，也看不懂，可见他的学术水平不算高。

C．在日本，我前去听先生的讲学，直到现在，他的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了，那是因为比之于学问，先生的革命精神更令我敬佩。

D．辛亥革命之后，先生逐渐藏起锋芒，退居于宁静的学者，成为一位纯粹的儒宗。

 
E．太炎先生对革命怀着满腔的热情，甘于为革命抛头颅、洒热血，但遗憾的是他的志向都没有得到实现。
（2）“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”作者这样说的理由有哪些？请简要作答。（6分）
（3）请根据文章内容分析章太炎先生的性格特点。（6分）
（4）本文在写法上有哪些突出特点？请结合相关部分作简要分析。（8分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国现代语言学之父赵元任

赵元任出身官宦之家，是赵匡胤的第31代孙，清朝“乾陵三大家”之一的诗人赵翼是其六世祖。

1910 年，赵元任以第2名的身份考取了庚子赔款的留美官费生，并与同赴美国的胡适结下了终身的友谊。191年胡适在日记中写道：“每与人评论留美人物，辄推常州赵君元任为第一。……治哲学、物理、算数，皆精。以其余力旁及语学、音乐，皆有所成就。……他日所成，未可限量也。”胡适的判语显示了其识人的慧眼。

在美国康奈尔大学，赵元任主修数学，同时在物理和天文学上狠下功夫，数学和天文学两门功课平均成绩的最高记录，在康奈尔若干年内无人打破。他同时还辅修哲学、逻辑、心理学和德文等，是“世界语俱乐部”的积极分子。赵元任还喜欢摄影，后来的妻子杨步伟对他的第一印象，就是一个手不离相机的笑眯眯的青年。他还热心戏剧活动，演过戏，翻译剧本，用英文写小短剧，幽默地反映留学生在美国学语言的苦恼。

在美十年，赵元任如同海绵般全力吸收知识，拓展智识可能的边界，是不可多得的通才。

他唯一不满意自己“优柔寡断”的性格---一直对以什么为终身主业举棋不定，这是属于一个超级学霸的苦恼。1920年，在清华力遨下，赵元任回国，之后成为清华国学研究院“四大导师”之一。

赵元任在1916年的日记中写道:“我想我大概是个生来的语言学家、数学家和音乐家。”直到1925年清华国学院成立，他最后选择开设现代方言学、中国音韵学和普通语言学，从这时起，将语言学作为一生努力的志业。

他在语言方面天赋异禀。他的绝活之一，是在清华园的周末同乐会上表演口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，旅行遍及大半个中国，每到一地，赵元任便用当地方言介绍名胜和特产，他一口气说了近一小时，听者无不捧腹。

赵元任身上有着一种传统先生所鲜有的幽默感；赵元任告诉女儿，自己研究语言学知识是为了“好玩儿"。这种“好玩儿”让他往往能将深奥的学理用鲜明通俗的语言表达出来。

讲授汉语的重要特点“同音异形”时，他忍不住技痒用一堆同声同韵单音字创作了著名的《施氏食狮史》。这个吃狮子的幽默故事，据说成为汉学家们压箱底的噱头，还被正式收入《大英不列颠百科全书》。

著名语言学家王力报考清华国学院语言学，赵元任是其导师，梁启超是辅助导师。王力1927年写的论文《中国古文法》,梁启超写了总批：“精细妙悟，为斯学辟以析途径。"赵元任只给予一句褒语，其余用铅笔小字作眉批，专挑毛病。其中王力讲到“反照句”“纲目句”时，加了一个附言：“反照句、纲目句，在西文罕见。”赵元任批云：“删附言！未熟通某文，断不可定其无某文法。言有易，言无难！”后来王力把老师的批评“言有易，言无难”当做警示自己的座右铭。

1937年七七事变爆发，中央研究院不得不一路南迁，1938年迁往昆明。这—年，赵元任带着全家去往夏威夷大学任教，他一生专心治学，即使在退休后，仍致力于汉语和中国文化的传播，接连出版《语言与符号系统》《汉语口语语法》等重磅专著。

1982年2月24日，赵元任因心脏病辞世，享年89岁，骨灰按其遗嘱撒入太平洋。没错，天生的快活人就应该有洒脱的结局。

(摘编自韧雾《赵元任:文艺复兴式的智者》、王开林《天生快活人——“中国语言学之父”赵元任》)

相关链接：

1927年赵元任和胡适的共同朋友韦莲司在给胡适的信中说，“赵元任无论在任何困境都不会令人觉得他可怜，因为他能随时以嬉戏的心态从中获得乐趣”。读赵元任的作品，我们发现他对语言现象的品鉴和玩味，几乎到了乐此不疲的程度，就像是一个喜欢做游戏的大孩子，从未失去对世界充满好奇的童真之心，正是这种嬉戏的心态，把他引向了学术的殿堂。

(季剑青《赵元任寓学问于趣味之中》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．赵元任是“天生的快活人”，这不仅是指他性格幽默乐观，也指他用“嬉戏的心态”研究学问，颇有建树。

B．赵元任博学通才，性格优柔寡断。这种性格导致他很长—段时间对自己的终身主业举棋不定,一直到1925年才将语言学定为主业。

C．赵元任颇有幽默感，他曾说自己研究语言学知识是为了“好玩儿”，还以《施氏食狮史》的幽默故亊来讲解汉语“同音异形”的特点。

D．著名语言学家王力的论文《中国古文法》受到梁启超的盛赞，却被赵元任挑了不少毛病, 这个亊件说明赵元任做事严谨。

【小题2】文本多处引用书信、日记等资料,这样写有什么好处？请结合材料简要分析。
【小题3】赵元任能够成为中国现代语言学之父的原因有哪些？请结合材料简要说明。