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一草一木总关情
——中国近代植物学开拓者钟观光
钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。
钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。17岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。
钟观光目睹清朝腐败，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：“不能与民偕乐，何能乐也！”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然无力深造，却矢志自学理化等自然科学。在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。
钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。他在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。
1915年，长沙高等师范学校派教务长专程至沪礼聘钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。
蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任课程，筹建标本馆。这给了钟观光考察、采集和研究植物的良机，他感到非常兴奋，虽已年近半百，还是毫不犹豫地发出誓言：“欲行万里路，欲登千重山，采集有志，尽善完成君之托也，不负众望。”
钟观光三次大规模的采集旅行历时四年之久，北起幽燕，南至滇粤，足迹遍及11个省区。他采集并制成蜡叶标本1．6万多种，共15万号，海产、动物标本共500余种，木材、果实、根茎、竹类标本300余种。1924年，北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室。我国著名蕨类植物学者秦仁昌先生评论说：“北大标本之真正价值，不在于新种之多寡，而在所经地域广大，各类包罗宏富，实为研究生态分布最完善之材料。”
1931年，钟观光应南京中央研究院自然历史博物馆邀请任研究教授，并参加中国科学名词审订委员会，进行植物科属名称的订正工作。从此，年逾花甲的钟观光主要投身于我国古籍中植物名实的考订研究。钟观光的研究兼及药物学，为了将异物同名、真假之品辨明，年近七旬的老人又风尘仆仆专程赴祁州进行生药考察。
抗日战争爆发后，日军侵入北平，科学研究已无法进行。钟观光先是去门头沟避难，后又被迫携带文献资料以及部分标本南撤。在战乱中，他的许多重要书籍、著作、手稿、日记损失严重，令人痛心疾首。钟观光回到故乡后，继续孜孜不倦地对古籍记载的植物进行考证、疏释和续写《本草疏证》，但苦于资料缺乏，研究工作难有很大进展，许多疑义之处只能“臆为论断”，他不得不叹惜：“非俟难平之后，不能为力也。”然而日本侵略者妄图尽快亡我中华，形势愈趋紧张，南京、杭州失守。钟观光心伤国难，万分痛苦。1940年7月，日寇首次在镇海登陆，同年9月30日，这位热爱祖国、自强不息的著名科学家，在忧伤中去世，享年73岁。
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① 钟观光是早期一位致力于普及科学的教育者，他认为“推动革命，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学。他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展。（摘自陈梅龙《著名教育家钟观光先生传略》）
②钟观光先生曾花费很多精力从事古书中植物学名的考证工作。他反复阅读《毛诗》、《尔雅》、《离骚》等古代名著并详为笺注，写出146个科的高等植物和低等植物并进行了详细的考证。他把《诗经》、《易经》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《植物名实图考》等古籍中的植物，按国外植物学原著进行分种、分属检索，还对文献引证、地理分布和生态环境等逐一地考证、修改、补充和注释，整理分辑成册，写出约150多万字的毛笔手稿。（中国科学院档案馆李丽云）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．钟观光学习刻苦，在私塾读书时，他想到贫困学子读书不易，就把自己的腿与桌腿绑在一起，因苦读，他被人们谑称为“缚足秀才”。

B．钟观光是我国近代化学和植物学研究的先驱者，他矢志学习理化，后研究兴趣转移，但“以科学为强国之根基” 的理念始终未变。

C．钟观光先生乐于奉献，他在岳麓讲学三年并在此筹建了一所师藏楼，之后其子将该楼所藏无偿献给了中国科学院植物研究所。

D．历时四年，钟观光不负所托，采集并制成大量标本，北京大学生物系建立的第一个生物标本室，其中的标本就是由他采集而来。

 
E．晚年钟观光致力于古籍中植物名实的考订工作，战乱回到故乡也未停止，研究中他阅读了大量经典古籍，并借鉴国外植物学原著。
【小题2】文章为什么要写钟观光早年接受旧学教育的经历？请结合材料简要分析。
【小题3】怎样理解钟观光所说的“与民偕乐”？哪些地方体现了他的这一追求？请结合材料简要分析。
【小题4】钟观光能成为“中国近代植物学开拓者”的原因主要有哪些？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
郁达夫在南洋
1938年12月，郁达夫失望地离开了他曾为之倾注满腔热情的祖国。丰庆轮在台湾海峡航行一夜之后，于19日抵达厦门，在离厦门市半里许的海面停泊一天。当时的厦门，已被日军侵占。此时此刻，更使郁达夫忧虑的，“是敌人政治手腕的运用，和我们中国的一般悲观主义者的得势”。他以为“日人的所以敢欺凌杀戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私心太厉害，只顾着自己敲诈老百姓，不顾到国家民族的百年大计之故。”这些都是他对抗战以来国内政情的感触，也可说是临别祖国的忠言。
南洋的惊涛骇浪，激起了郁达夫的滚滚思潮。他急于向海外侨胞报告自己在国内各战场和浙闽前线奔走的见闻，曾不顾风浪的颠簸，于二十三日在船上写出《岁朝新语》。他坚信说：“中国决不会亡，抗战到底，一定胜利。”这是一篇振奋人心的报告文学。
郁达夫到达新加坡之后，曾写出大批激励抗战和坚定抗战必胜信念的政论。他在新加坡发表的第一篇作品，便是政论《估敌》，刊于1939年元旦《星洲日报》。文中不仅揭露了日军强暴行径和侵略野心，更从政治、军事等各方面分析抗战形势，表达自己对抗战到底的决心和“必成必胜的信念”，要求广大侨胞支持抗日救亡的决策。以后，在他所编的各种副刊上，又不断发表政评，痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，号召同胞“要踏着先烈的血迹，加强抗战的决心”。他指出：“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏。我们只教万众一心，坚持到底，最后胜利，自然指日可待”。从1939年到1941年的三年时间内，他在新加坡所发表的有关抗战的政论时评，共达一百多篇，是研究他后期思想和写作特点的重要材料。
郁达夫还经常利用他的副刊园地，沟通国内和新马的文化联系，通过“五四”新文学和抗争文艺的介绍来开拓马华（马来西亚华人）文艺。如在他所编的《晨星》副刊上，不时介绍国内文化界的来函来稿和活动情况，遇有国内较好的抗战文艺作品立即转载，对一些宣传抗日和筹赈经费的演出、画展等，都竭力推荐与鼓励。1939年10月，当鲁迅逝世三周年时，他在《晨星》副刊上组织了《纪念鲁迅专刊》，亲自撰写纪念和回忆鲁迅的文章，发表演讲，介绍对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。
为了繁荣和活跃马华文艺创作，郁达夫于1941年7月，和《总汇新报》联合发起《马来西亚的一日》的创作活动，要求马来西亚各地的文艺爱好者，不分阶层与职业，不分性别，把他们在8月15日这一天各人认为最有意义的思想、行动，以及环境、观察等，写出来投寄两报。接着又进一步倡议全马来西亚各报馆和文化机关，都来集稿和刊登。这一活动的开展，受到各方人士的热烈欢迎与大力支持，投稿者非常踊跃，其中较好的作品，都在《晨星》副刊和《文汇》副刊中陆续刊出。原有编和印单行本的计划，后因太平洋战争发生而没有实现。
郁达夫对马华文学青年，十分关怀，常指导他们读书、写作，勉励他们大胆创作，甚至对他们的工作、生活都给予热情帮助，使这些青年受到极大的鼓舞。如他发现擅长写新诗和散文的冯蕉衣后，就不厌其烦地多次当面指导和为他改稿；大力推荐青年作者温梓川的短篇小说集《美丽的慌》，称赞温梓川“可以成为马来西亚社会的忠实记录者”，“有希望的一位南岛的作者”。郁达夫在新加坡的三年期间，除了促使马华文艺呈现出一派蓬勃景象外，对推动马华文艺的发展，也作出了不少贡献。
（1）下列对本传的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）

A．本文写郁达夫在南洋从事文学和抗日活动中多方面的大大小小的事，使我们从中看出了他的伟大之处。

B．郁达夫痛斥汪精卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，是对敌人运用政治手腕的回应。

C．“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅，卒难兴夏”，这里暗含对中国懦弱无能的统治者不抱太大希望的意思。

D．《岁朝新语》这样的报告文学，于那些对抗战胜利抱有悲观主义情绪的人应该起到振奋精神的作用。

E．郁达夫针对文学青年的思想状态，亲自撰写文章，介绍鲁迅对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。
（2）郁达夫在南洋为抗日战争做出了哪些贡献，请概括说明。（6分）
（3）在培育马来西亚文化青年上，采取了哪些措施？有什么作用？（6分）
（4）从这部分传记来看，传主既有作为一个文学家的活动，也有作为一个抗日战士的活动，这两者为什么能够很好地统一在一个人身上，请结合文章谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目。
传奇大法官梅汝璈
梅汝璈（1904～1973年），江西省南昌县人，清华大学留美预备班毕业后，于美国先后获经济学硕士、法学博士学位。1929年回国，长期从事英美法学的教研工作。1946年，受国民政府任命，作为中国法官全程参与远东国际军事法庭对日本战犯的审判，在国际舞台上运用法律武器捍卫了国人的尊严。梅汝璈有一句话流传甚广：“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
初到东京的思考
1946年3月20日，梅汝璈飞抵日本，作为中国法官正式在军事法庭履行新职。在当天的日记里，梅汝璈写道：“我注视公路两旁的景象和路上日本男女的表情。我的总印象是横滨和东京的工厂都炸光烧光了……这是不能不叫我们要审判的那些战犯负责的。他们搅乱了世界，荼毒了中国，而且断送了他们自己国家的前途。”
梅汝璈细心地观察日本社会，并如实记录。随着了解的深入，梅汝璈发现日本人的精神面貌和百姓生活并不像报纸上宣传的那样差。梅汝璈在日记中写道：“我发现《日本时报》又一篇转载拉铁摩尔先生的论文……他这篇文章主要是警告美国：管制若不得法，日本不出几年在工业上经济上又可东山再起，操纵或独霸远东，而使中国、朝鲜、菲律宾等工业幼稚的国家没有兴起和竞争的可能。他相信日本是在装穷装苦，实际他们并不匮乏：否则何以公民营养得那样壮健，体格依然比上海、北平或朝鲜一般人民好得多呢。”
开庭前的座次之争
1946年5月初：中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印度、菲各国的法官、检察官、律师聚集东京，召开开庭前的预备会议，讨论法官座次安排问题。
法庭庭长是由盟军最高统帅麦克阿瑟指定的澳大利亚法官韦伯爵士，他想让两位与他亲近的英美法官坐在左右，于是便提议法官席次应按联合国安理会惯例来安排，即以美、英、苏、中、法为序。梅汝璈明白，座次表示着该法官所属国在审判中的地位，为了国家的尊严和荣誉，应该当仁不让。他主张法官的座次按受降国签字的顺序排列，这样美国和中国便分处第一、二位，分别位于庭长韦伯的两侧。对于梅汝璈的提议，西方国家的代表不以为然。预演时，梅汝璈愤怒地说：“我拒绝接受这种不合理的安排。在日本的侵略战争中，中国受侵略最深，抗战最久，牺牲最大，而英国却只是一味地忍受和投降，中国绝不能接受排在英国之后，我认为中国政府也不会同意被安排在英国之后！”随即他脱下象征着权力的黑色丝质法袍，以退出预演相抗议。最终，法庭接受了梅汝璈的意见。
法庭内外的较量
盟军总部国际检察处选定了东条英机等28名甲级战犯，作为审判对象。但日本天皇裕仁的名字没有在战犯名单里。美国政府以《波茨坦公告》允许日本在战后保留天皇制度为由宣布不起诉天皇裕仁。梅汝璈主张审判裕仁，他在与其他法官交流时提出，保留天皇制度与起诉裕仁并不矛盾，可以由新天皇即位，同时起诉裕仁。梅汝璈的主张得到了其他一些法官的支持，只是后来由于麦克阿瑟的庇护，日本天皇才侥幸逃脱了法律的审判。
在起草判决书时，梅汝璈认为在日本的侵华战争中，中国人受害最深，最具发言权，日本侵华罪行这部分应由中国人书写。面对堆积如山的证据和材料，梅汝璈和他的助手竭尽全力，向法庭提交了200多页、长达十余万字的判决书章节。事后梅汝璈回忆说：“那些日子，我们就像钻进成千上万件证据和国际法典的虫子，每天在里面爬来爬去，生怕遗漏了重要的东西。”
在法庭判决阶段，由于各国法律体系以及法官对法律的理解不同，所以在给被告定罪的问题上存在着严重分歧。面对这种局面，梅汝璈忧心如焚，夜不能寐。 他查阅了卷帙浩繁的资料，向法庭提供了有力的证据。例如日军在南京大屠杀中曾采用砍头、挖心、水溺、火烧、砍去四肢、割下生殖器等令人发指的暴行，他主张对首恶必须处以极刑。在梅汝璈的不断交涉、周旋下，许多法官认同了他的观点，最后通过投票，决定判处土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎等对中国犯下了滔天罪行的7名战争罪犯死刑。
东京审判结束后，梅汝璈被南京政府任命为行政院政务委员兼司法部长，但他对国民党政府已失去信心，于是托词滞留日本。1949年年底，梅汝璈返回北京，担任了政务院外交部顾问。但是新中国的学科建设基本上沿袭了苏联模式，执着于英美法学的梅汝璈逐渐淡出了人们的视野，他在一份检查里酸楚地写道：“我实际上只是一本破烂过时的小字典而已。”
1962年，梅汝璈开始撰写《远东国际军事法庭》，他想将东京大审判这场正义与邪恶的较量如实留给后人。
（选自《法治周末》5．9 ） 
【小题1】下列对文章内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）

A．1946年受政府指派，梅汝璈全程参与远东国际军事法庭对日本战犯的审判，在国际舞台运用法律武器捍卫了国人的尊严。

B．梅汝璈爱憎分明，到东京后，细心观察日本社会的状况并如实记录。他发现日本人的精神面貌和百姓生活并不像报纸上宣传的那样差，读了《日本时报》上转载的论文，敏锐地发现了问题：日本是在装穷装苦，值得警惕。

C．在法官座次安排上，梅汝璈反对庭长的安排，十分愤怒地脱下法袍以退出法庭相抗议。

D．东京审判有中、美、英、苏等ll个国家的法官、检察官、律师参与，关系十分复杂，斗争颇为激烈。在法庭内外的较量中，梅汝璈据理力争，各个击破，发挥了重要作用。

E．东京审判结束后悔汝璈托词滞留日本，因他对国民党政府已失去信心。1949年返回北京，1962年开始撰写《远东国际军事法庭》一书，把当年这场正义与邪恶的较量如实留给后人。
【小题2】新中国成立后梅汝璈担任政务院外交部顾问，后“逐渐淡出人们的视野”的原因是什么？（6分）
【小题3】文章首段引用梅汝璈一句流传甚广的话的作用是什么？（6分）
【小题4】梅汝璈是个“传奇的大法官”，文章以此为标题很吸引人的眼球。试就“传奇”，谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
风雨乐清贫，生死系医学
——记我国胸心外科奠基人黄家驷
黄家驷出身书香门第，祖父曾任嘉兴府知府，父亲任盐运史，35岁时死于大咯血，他5岁丧父，5个叔伯亦相继因病早逝，因此在他幼小的心灵中就萌发要当一名医生的志愿。
少年时代，黄家驷不满足私塾的一点古文知识，13岁时瞒着母亲随堂兄到省城求学，后又投考天津南开中学。高一时，他竟提前两年以同等学力考上了门庭森严的协和医学院。1933年，他以优异的成绩毕业，获医学博士学位，在协和任外科住院医师。他曾说，“我感兴趣的是当一名好教师，当一名好的胸外科医师”。
1941年，他来到美国密执安大学医学院求学。黄家驷基础扎实，在导师指引下较快掌握胸外科技术，于1943年获外科硕士学位，并通过全美专家考试取得外科专家称号。留美期间，黄家驷还担任密执安大学中国留学生会主席，每两周组织一次中国建设讨论会，立志学好本领，报效祖国。
1945年德、日法西斯相继覆灭，黄家驷不为美国优裕待遇所动，放弃高薪聘任，决心为开创中国的胸外科事业披荆斩棘。他迫不及待搭乘太平洋上第一班通航的美军运输机回国。三天三夜的颠簸飞行，在印度转机时行李丢失，但完整无缺地带回整套开展胸外科手术的器械设备。
回国后，他一面在上海医学院执教，一面在附属中山医院和中国红十字会第一医院（今华山医院）从事胸外科的创建工作。
解放后，他与上海第二医学院和上海市南洋医院协作，建立了我国第一所胸腔外科专科医院——上海胸科医院，并亲任院长。多年来，虽然担负重要的行政工作，但总是坚持在医疗第一线。他行医近50年，亲自为数以千计的工人、农民、军人及领导干部做过手术。
黄家驷非常重视医学教育事业。1959年，他在北京创建中国首都医科大学，这是我国唯一的8年制医科大学，先后担任校长、名誉校长，亲自主持研究决定了建校方针、教学计划以至校舍建设、师资队伍和教学设备等问题。现在国内的一些知名的胸腔外科专家，像石美鑫、苏应衡、钱中希、林尚清、钱定一等，都曾得到过他的培养和指导。
协和医科大学1964级学生、北京协和医院著名胸外科医生方国栋回忆了一件往事： 1970年夏天，毕业分配去向宣布后的一天．黄老师带我到他在外交部街的家里。知道我添置行装有困难，毕业分配后也不再回上海家里而直接赴西北，年逾花甲的黄老师亲自爬上闷顶子，递出一只旧的藤条箱说：“这个箱子你拿去，做你去西北的行装。"尤为珍贵的是，黄老师还找出人民卫生出版社留给他的、由他主编的《外科学》（上、下）和《外科学各论》送给我。黄老师还在每本书的首页都写上“国栋同学批评指正”，并签上他的名字“家驷”。知道我酷爱读书，他殷切地期望我到西北后坚持自学下去。带着黄老师赠送的这些无比珍贵的教科书，肩负着，黄老师的教导和希望，我来到了当年古城武都。正是黄老师这种深藏的关爱之心让我在千里之外的穷乡僻壤倍感温暖而不气馁。
“如何使祖国的医学事业尽快发展，这是我无时无刻不在思考的问题”，黄家驷是知行合一的医者。
随着科学技术的发展，国际上出现许多新兴学科。1978年全国科学大会确定生物医学工程学为一门独立学科。黄家驷以极大热情担负起新学科的筹建工作。他各处奔走，拟出《生物医学工程学科研发展规划》于1979年在重庆召开会议，成立***。
C．医学报国是黄家驷的毕生追求，国家动荡、时局危难之时，黄家驷“决心为开创中国的胸外科事业披荆斩棘”，毅然放弃美国优厚待遇，回到祖国。
D．“我感兴趣的是当一名好教师，当一名好的胸外科医师”。这句话是黄家驷的人生梦想， “好教师”“好的胸外科医师”也是他一生的最好概括。
 
E．晚年的黄家驷虽然告别了手术台，但依然笔耕不辍，从事外科学的研究，撰写、主编了《外科学》等著作，成为我国胸外科学的奠基人之一。
（2）材料表现了黄家驷哪些方面的特点？请简要概括。（6分）
（3）本文在介绍黄家驷时，插入了一段协和医科大学1964级学生方国栋的回忆，这样写有何好处？请具体分析。（6分）
（4）“风雨乐清贫，生死系医学。”黄家驷在治学、行医和处世等方面堪称楷模。请结合材料，联系现实，就以上三个方面谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
怀念吕凤子先生
张　霖
我与吕凤子先生同是江苏丹阳人。他早在1910年就在上海创办“神洲美术社”，是我国兴办现代美术教育的第一人。
1949年10月，我与吕凤子先生同时被选为苏南地区各界人民代表大会的代表。我们同吃同住同学习，讨论***。***特地写信向吕凤子先生致谢，还请黄齐生先生带一条毛毯回赠吕凤子先生。
吕凤子先生德艺双馨。他的人生和学术思想永远为我们崇敬和学习。他对国画艺术做出的贡献，不仅是我们艺术界的骄傲，也是所有华夏儿女的自豪。
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吕凤子先生为“我”所作的一幅“香自苦寒来”的梅花图，不幸在文革中被劫失，至今未找回。对此，作者在愧疚的同时对文革的无序混乱进行了反思。

B．徐悲鸿意欲向吕凤子学习中国画，但遭到婉言拒绝，对此，徐悲鸿只好采取策略，迫使吕凤子就范，最终成了“亦师亦友的好同道”。

C．徐悲鸿擅自将吕凤子的中国画《庐山之云》送往巴黎，结果一举中奖，可见吕凤子画艺之高妙。这段佳话成为门生为老师当伯乐的典范。

D．黄齐生作为教育家和民主人士被当局迫害，然而吕凤子先生却将他引为座上宾，足见其超人的胆略和气魄，深受***的敬重，后赠一毛毯以示褒奖。

E．本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述了吕凤子先生的种种事迹，为我们再现了一个绘画大师的光辉形象。
(2)吕凤子在绘画和书法方面有哪些主张和独到之处？请概括说明。
(3)这篇回忆性的传记文章从不同的方面为我们展示了吕凤子的性格特点，请分条列举并简要说明。
(4)吕凤子、徐悲鸿和张大千都是一代宗师，他们在精神品格上有何相似之处？这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。