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记傅雷
杨 绛
①说起傅雷，总不免说到他的严肃。有一次，几个客人在客厅里谈得热闹，阵阵笑声，傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥，两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥忙也赶了上去。在傅雷前，她是抢先去责骂儿子；在儿子前，她却是挡了爸爸的盛怒，自己温言告诫。等他们俩回来，客厅里渐渐回复了当初的气氛，但过了一会儿，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可真冒火了，梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声喝斥，夹杂着梅馥的调解和责怪：一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。傅雷回客厅来，脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿，辞出，不免叹口气：“唉，傅雷就是这样！”
②有人说傅雷“孤傲如云间鹤”，傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”。傅雷的自比，乍听未免滑稽。但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心情。傅雷曾告诉我们：某某“朋友”昨天还在他家吃饭，今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候，虽然眼睛里带些气愤，嘴角上挂着讥诮，总不免感叹人心叵测、世情险恶，觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫。他满头棱角，动不动会触犯人；又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的书斋；他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘，只潜身书斋，作他的翻译工作。
③傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和懦不是他的美德，他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执，可是我也看到了他的固而不执，有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量，尽管讨论得很热烈，他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》，尽管这种事钟书毫无经验，他也不摈弃外行的意见。他有些朋友批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众，不善适应社会。傅雷从谏如流，就把阿聪送入中学读书。
④一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句；他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万，译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。假如傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友商谈一下，准会想得周到些。
⑤傅雷对于翻译工作无限认真，不懈地虚心求进。他经常写信和我们讲究翻译上的问题，具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。傅雷从不自满——对工作认真，对自己就感到不满。他从没有自以为达到了他所想的翻译标准。他曾自苦译笔呆滞，问我们怎样使译文生动活泼。他说熟读了老舍的小说，还是未能解决问题。我们以为熟读一家还不够，建议再多读几家。傅雷怅然，叹恨没许多时间看书。有人爱说他狂傲，他们实在是没见到他虚心的一面。
⑥傅雷翻译传记的时候，是在“阴霾遮蔽整个天空的时期”。他要借伟人克服苦难的壮烈悲剧，帮我们担受残酷的命运，他要宣扬坚忍奋斗，敢于向神明挑战的大勇主义。可是，智慧和信念所点燃的一点光明，敌得过愚昧、偏狭所孕育的黑暗吗？对人类的爱，敌得过人间的仇恨吗？向往真理、正义的理想，敌得过争夺名位权利的现实吗？为善的心愿，敌得过作恶的力量吗？傅雷连同他忠实的伴侣，竟被残暴的浪潮冲倒、淹没。可是谁又能怪傅雷呢？他这番遭遇，对于传记里所宣扬的人道主义和奋斗精神，该说是残酷的讽刺。但现在这五部传记的重版，又标志着一种新的胜利吧？读者也许会得到更新的启示与鼓励。傅雷已作古人，人死不能复生。可是被遗忘的、被埋没的，还会重新被人记忆起来，发掘出来。
（本文有删改）
【相关链接】
傅雷，一代翻译巨匠，多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。译著有《托尔斯泰传》《米开朗基罗传》《贝多芬传》《约翰·克利斯朵夫》《恋爱与牺牲》《人生五大问题》《高老头》《欧也妮·葛朗台》《幻灭》《贝姨》等。“文化大革命”期间，遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”。因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月3日晨含冤自杀身亡。1979年4月，得以平反昭雪，彻底恢复政治名誉。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （    ）（    ）

A．文章第一段通过动作、神态和心理描写等手法写傅雷对孩子们偷听大人谈话的反应，刻画出他的不折不扣的严父形象。

B．在教育孩子时，梅馥在傅雷前是抢先去责骂儿子，在儿子前却温言告诫，表现得表里不一，与傅雷在观念上完全不同。

C．“唉，傅雷就是这样！”从叹气声中可以看出大家对傅雷的不满，因为他是一个极其专制的人。

D．本文通过择取一件件生活小事，却又是极具典型意义的事件，让我们感受到一个真实生动、血肉丰满的翻译家形象。

E．作者对傅雷有着中肯的评价，既委婉地提到他不通人情世故等性格的不足，又流露出对他的欣赏、敬重之情。
【小题2】请结合文中第二段文字谈谈你对划线句子的理解。
【小题3】傅雷是一个个性非常鲜明的人，请结合文本简要分析傅雷的性格特征。
【小题4】文章最后一段包含了作者哪些观点？它给你怎样的启示？请结合文本和生活实际谈谈。  

阅读下面的文字，完成下面小题。

关注留守儿童问题

材料一：

浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解其生活、学习和心理状况。

这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台，还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。

（摘编自2016年12月6日《广州日报》）

材料二：

目前中国共有6102.55万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。

过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。让父母返乡，还是让孩子随迁？学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。大学毕业后，黄湘洁做了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌——很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。寂静，是最大的变化。今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。留守儿童39名，孤儿2名。

1984年，一纸中央文件推开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐弟三人独守家中。那年黄湘洁两岁。

“当时的乡村，穷是一种常态。”从事农村问题研究近三十年的中国人民大学教授段成荣说。1984年，还是在校研究生的他跟着导师到辽宁、山东等地的农村调研，最大的体会就是农民那股想要外出谋生的迫切冲动。

（摘编自2016年3月24日《南方周末》）

材料三：

（摘编自《光明日报》2015年6月19日《关于农村留守儿童群体存在问题及对策的调研报告》）

材料四：

2016年9月21日，河南全省法院“送法进校园暨第四季普法漫画口袋书发放仪式”在郑州市古荥镇实验小学举行。这是河南省高级人民法院连续第五年送法进校园，为该省650万留守儿童送去温暖和关爱，孩子们也获得了第四季普法漫画口袋书，学习保护自己的技巧和方法。

据悉，本次活动的主题为“让爱相伴——让法律照亮留守儿童回家的路”。活动现场，河南基层法官讲述了与留守儿童之间的故事，打动了许多人。女童保护基金负责人孙雪梅现场授课，教孩子们如何预防性侵害，保护自己。四个留守儿童代表用诗歌朗诵《爱的礼赞》，向所有关心、帮助留守儿童的爱心人士表达最朴素的谢意。

据有关部门统计，人口大省河南留守儿童的数量达到650万，占全国的十分之一还多。

（摘编自2016年9月22日中国新闻网）

【小题1】下列对上述新闻材料相关内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．材料中提到的曾富贾云集，而今却极度贫穷、寂静的村寨老司岩，在中国大地上绝非个案，而是我国村庄的缩影，它们已经成为中国留守儿童的主要聚居区。

B．像黄湘洁那样，在大学毕业后能够主动选择回到贫困的家乡，并且最终为了那里的孩子留了下来的，在当今中国还属于少数。

C．目前，留守儿童总数已达6000多万，留守儿童的产生非一时一地的结果，伴随着我国社会发展而产生的留守儿童问题已有20多年的历史。

D．有关留守儿童调研报告显示，留守儿童与非留守儿童相比更易受到意外伤害，而留守女童比留守男童存在相对更为明显的负面情绪。

【小题2】下列对上述材料的分析，恰当的两项是（   ）

A．四则材料不一，有门户网站、报纸等；报道时间也有所不同。但它们都有一个共同的主题——留守儿童问题应该得到整个社会的关注。

B．材料二中，还在读研究生的段成荣就来到外出打工人数较多的山东、辽宁等地展开实地调研，切身感受到了当时中国农村农民真实的生存现状。

C．材料一和材料四站在政府机构层面对留守儿童问题进行报道，体现了社会上层对留守儿童的重视；材料二和材料三主要从民间个体调查研究的角度进行相关报道。

D．如果全社会形成合力，让留守儿童真正感受到社会的关爱，快乐地成长，可以适当缓解留守儿童意外伤害和心理健康等方面的一些问题。

E．相对而言，《光明日报》的调研报告采用了《广州日报》《南方周末》和中国新闻网所不具备的列图表和列数字的方法，显得更直观明了。

【小题3】请结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
特立独行的“布鞋院士”
因为一张光脚穿布鞋作报告的照片，著名遥感学家、地理学家、中科院院士、北师大教授***温家宝去灾区在飞机上工作的照片里看的还是地图，而不是遥感出的现势图。李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”（杨三喜《微观中国：再无“扫地僧”》）
②身负院士光环的李小文身怀绝艺、低调行事,在看惯了学者西装革履、高谈阔论的时代里,他的光脚和布鞋,让我们感受到了纯粹的力量。
（摘自《人民日报》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．李小文学术成就非凡，作为国际遥感基础研究领域顶尖的科学家和国内遥感界泰斗级专家，他的研究论文被广泛引用。

B．李小文虽然很早就在网络上一举成名，并受到国内外同行的推崇，但他能依然保持着谦虚谨慎、低调行事的作风。

C．李小文工作勤勉。为了方便出入以更好工作，他要求系主任不要在晚上11点就把地遥学院大门锁上。

D．李小文授课深入浅出，经常用古诗词解释复杂的遥感理论。同时鼓励学生质疑和创新，他用“打赌”的方式鼓励学生，发现真理。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．因为李小文具有“貌不惊人”“神功盖世”的特点，所以文章作者用“扫地僧”“布鞋院士”来称呼特立独行的李小文。

B．文章从谢云对李小文的印象和初次见面写起，旨在以谢云的西装革履反衬李小文不修边幅的形象，引起读者的阅读兴趣。

C．李小文心系苍生，勇担责任。汶川地震后，他为没有及时制出遥感图而道歉，“恨不打个地洞钻下去”。

D．李小文不仅科研成果突出，还致力于教学。秉承“有教无类”的教育思想，只要愿意跟他求学的，他都不会拒绝。

E. 山村老人形象与院士身份的反差让李小文的照片在网络上迅速走红，不问世事的学者因此被广泛关注，连他也始料未及。
【小题3】《人民日报》称“（李小文）的光脚和布鞋,让我们感受到了纯粹的力量”，请结合材料谈谈李小文的“纯粹”体现在哪些方面？

阅读下面文字，完成文后各题。（25分）
“茅台教父”季克良
张芋月
季克良，原本姓顾，幼时家庭条件贫苦，被过继到季家。父母们都是农民，未接受过文化教育，却十分重视子女的教育。
“我养父一字不识，但每日都会监督我背书。有时我偷懒，没认真记课文就胡乱背书，欺负他不识字。没想到养父竟找到了检测我是否认真背书的诀窍……”
小学毕业时，生养父母们聚在一起讨论季克良的教育问题。在种田、当学徒、报考初中的选项中权衡之后，达成了统一意见：如能考上初中，砸锅卖铁也要供；没考上就回家种田。
父母之心化为鞭策，他发奋考取初中高中，并在1959年参加高考，进了无锡轻工业学院，入校后选择了食品发酵专业，也选择了与酒相关的人生。
不过，季克良说，当时择校以离家近为原则，选择这所大学，只因“路费便宜”。
大学里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起车船费，他三次寒暑假没回家，留在学校埋头苦读。期间，顾家被一场大火烧得只剩下一床铺盖、一个哥哥病重去世、季家养母阑尾炎连续两次开刀……这些苦难都被长辈们善意地隐瞒，季克良总是到事情过了许久才知晓？
谈及此处，这位白发苍苍的老人，流露出深深的内疚和心酸： “我的父亲母亲们直到去世，一个也没来过茅台，这也是我的遗憾。”
虽说先有茅台后有季克良，但季克良的研究成就了茅台。
1964年，季克良和夫人作为技术研究人员一起被分配到贵州茅台酒厂。原始而豪放的喀斯特高原“气候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破旧不堪的厂房设施”，季克良难免水土不服。
初到茅台酒厂那年，他的工资是每月四十二块五，茅台酒的产量只有200多吨，市场价是三块六毛钱一瓶：因经营不力，总人数仅300余人的酒厂开始把工人往外调，1964年一整年，酒厂总亏损八十多万。
梦想遭遇现实，或许总有几分不堪。但当不同的酒香伴随赤水河谷的微风徐徐吹来，飘入心间，季克良坚定地告诉自己“做一名优秀的酿酒师是我的梦想”。
他开始潜心投入茅台酒工艺的研究与改良。初步了解茅台的季克良发现，茅台的传统酿造工艺有很多神秘之处，多用女子“伏天踩曲”。而且，几乎所有的重要工序都与炎热连在一起：高温制曲，高温发酵，高温蒸馏。还有修禅悟道般的漫长过程：堆积发酵，入池发酵，7次取酒，9次蒸煮……这与他在大学课本上学到的并不相同。
季克良说，那时一头扎进生产车间，整日和工人在一起，3年时间，每天长达十来个小时的劳动，工作强度至少是现在工人的两倍。然而，有少年时代养成的吃苦耐劳精神做底子，有坚定的信念作支撑，季克良并没有喊声“苦和累”。
从投料、蒸煮、制曲到堆积发酵，每个环节都需身体力行。“背酒糟时因重心不稳常常摔下酵池，烤酒时常累得晕过去。”直到把茅台酒的每一个科学的、传统的工艺细节都融入自己的血液。在继承传统酿造工艺的基础上，他又大胆进行创新，潜心研究工艺改革，将传统酿造工艺和科学技术结合起来，减少了工作强度，以此来提高茅台的质量和产量。
回忆过去，季克良认为，那段磨炼也令他彻底顿悟到茅台的精髓。
此后，伴随周恩来总理的“茅台外交”，国际舞台上形成了一股“茅台热”，茅台的产量一年比一年多。季克良也从1973年开始转到生产科，负责生产技术方面的工作。1978年，茅台实现了十七年来第一次赢利。
成绩突出的季克良慢慢从副科长、副厂长一直到1983年做了厂长。“一级一级都不放我了。”他说，“先是厂里不放，后来是轻工厅不放，再后来是省委不放。”
为了留住他，茅台酒厂厂长邹开良曾在一年春节前几天不远千里来到季克良的家乡，看望他的养父，并动员他们来贵州生活。
1998年，茅台集团遭遇亚洲金融危机，销售大幅下滑。季克良临危受命，出任茅台集团掌门人。他很快作出决策：全员跑市场卖酒，打响了茅台从计划经济迈向市场经济的“决定性一战”。任期内，不仅茅台酒销售持续增长，还实现了茅台股份公司的上市，茅台集团总资产也由20多亿元增至400多亿元。久而久之，季克良成了茅台的“活招牌”。
超过六十岁法定退休年龄后，在国资委的要求下，季克良已经数度延长任期。2011年10月，季克良从董事长任上退下时，又担任了贵州茅台酒厂名誉董事长、技术总顾问。这一年，茅台酒产量达到了3万多吨，茅台集团在职员工总数达到了近一万人，销售收入达到两百四十个亿。
外界戏称季克良的鼻子天生为品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香气成分。对于这一说法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因为自身酒量小……而‘好鼻子’除了需具备天生的灵敏度外，还要靠后期的开发，即不断用其去分析和判断，以锻炼它的性能。”季克良一直遵循有规律的生活习惯，不酗酒、不抽烟、不熬夜、不吃辛辣食物。
（节选自《上海证券报》2013年10月25日，略有删减）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．季克良的家庭虽然清苦，但是他的父母却十分重视孩子的教育，这使得他进人大学并选择了与酒有关的专业。

B．季克良为他的父母一直到去世也没有来过茅台而深感遗憾，因为他初到茅台酒厂时，酒厂经营不力，亏损严重。

C．季克良发现茅台酿造工艺的神秘之处与所学知识并不吻合，他深入车间，身体力行，逐渐领悟到茅台的精髓。

D．季克良抓住周恩来总理的“茅台外交”的机遇，带领全厂实现了十七年来的第一次赢利，做出了突出的贡献。

E．季克良的“好鼻子”不仅有其天生的因素，更是他后期锻炼的结果：为保护“好鼻子”，他有着良好的生活习惯。
（2）季克良的研究成就了茅台，其成就的取得与早期经历、个人品质有很大关系。请结合材料简要分析。（6分）
（3）该人物传记较多地引述了季克良的话语。引述传主的话语有什么作用？请简要同答。（6分）
（4）季克良为什么被人们称为“茅台教父”？对此你有怎样的看法？请结合材料，谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成下题。
中国现代考古学之父
①大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。
②初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。1923年5月，李济被授予哲学博士学位。
③回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。
④1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月，清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物，必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”
⑤1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交给中国国立博物馆。1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。
⑥1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。
⑦1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时，很多人反对将文物迁到台湾。1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里，人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。
⑧李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。
相关链接：
⑴李济（1896——1979）字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）
⑵（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月，日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究。

B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”，继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石。

D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

E. 李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况。
【小题2】李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析。
【小题3】李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括。
【小题4】为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料，谈谈你的看法。