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常香玉的艺术人生
常香玉原名张妙玲,生在河南巩县,家贫如洗,只有半亩薄田。父亲张凤仙是民间艺人。九岁那年,香玉去密县土煤窑小窝班学练武功。一年后,一家人开始走村串乡跑高台,香玉边演边学垫戏。后来张凤仙去郑州投奔了周海水的太乙班。香玉在戏班先当丫鬟,跑龙套,渐渐才演起重要角色。
1936年元月,太乙班走进开封,演出在醒豫舞台。初来开封,弱小的香玉,只能演垫戏。第一场垫戏名叫《曹庄杀妻》,常香玉主演好吃懒做、对母不孝的妻子焦氏,是个彩旦角色。香玉演得幽默活泼,生动有趣,赢得了观众阵阵喝彩。见香玉是可造之材,戏班前辈都把绝活妙招都倾囊相授,周海水催促张凤仙赶快学新戏。张凤仙请来教书先生张丙运,为香玉改编了《秦雪梅吊孝》。凭唱此戏,香玉不久就和戏班头名演员分庭抗礼了。
但戏班的戏没有几部,观众渐生厌倦,于是周海水去了陕西。张凤仙没有同去,他说服张同庆留下,还请来了“小火鞭”王金玉,又请来了演小生的马天德、演武生的徐双槐、演净行的韩小丹等优秀演员,凑够一个戏班,自己当了掌班。众角之中,香玉最受欢迎,自然成了头牌主演。
豫声剧院的陈素真,声名最响。大笔杆子樊粹庭连续给陈素真编新戏,惹得戏迷像发狂不止。张凤仙垂涎欲滴,抓耳挠腮,不料王镇南竟然主动上门,那这令张凤仙喜不自禁。王振南学识渊博,名噪开封。他痴迷戏曲,热衷戏曲改良。樊粹庭的成功让他技痒欲试。他相中了香玉的天赋,提出要为香玉编写新戏。王镇南为戏班起名“中州戏曲研究社”。剧社成立不久,王镇南和史树明根据王实甫的《西厢记》编写了《六部西厢》。
王镇南深谙京剧,让香玉的表演揉进了京剧方法,观众看得如痴如醉,尤其《红娘》唱段,更是让常香玉辉煌一生。文人的加盟,使得剧社日益红火,香玉迅速成为名动省城的红角。
陈素真唱的是“祥符调”,艺压群芳。看了陈素真摇曳多姿的表演,香玉就想想学“祥符调”的唱法。豫剧大致分两类腔调:“豫东调”和“豫西调”。这两大唱腔以往是“各吹各的号,各唱各的调”,门禁森严。可是香玉每当唱完戏,都要赶快卸装,跑去看“祥符调”、“豫东调”和京剧。但“偷戏”难窥堂奥。于是,父亲请来“祥符调”名旦聂良卿。这让他们背上了“豫剧叛徒”的骂名。但是学了“祥符调”之后,香玉的唱腔、表演渐入新境,人生也向大师跨出了一步。1938年春天,醒豫舞台门庭若市,十四岁的香玉显出势不可挡之势。
1938年戏社离开封,不就戏社返回。当时开封已近沦陷,市民外逃避难,演员也四散而去。张凤仙一家逃到密县。三年后的秋天,常香玉就去洛阳搭班,不久戏班奔向西安。一路上,香玉边走边唱,演唱回响在三秦大地。
1942年,河南大旱,发生严重饥荒。灾民流徙西安、宝鸡。宝鸡河南同乡会建设“河声剧院”,香玉以义演入股。她还自设“难民营”,提供居住,购粮舍粥。次年元宵节,香玉在西安成功演出黄自芳为她写的《灯节缘》,庆祝会上,香玉芳心春动,爱上了宝鸡三青团书记陈宪章。一年后,梦萦魂牵。1944年6月,两人在西安喜结良缘。婚后,陈宪章毅然辞职,为香玉服务。他改编了《花木兰》、《拷红》、《白蛇传》等名戏。
个人的天分只是火花,让它成为熊熊火焰的是锐意求进。演出的同时,香玉广采博纳,终成一代大家。她的唱腔艺术,以豫西调为基础,与祥符调融合,兼容其他,形成了独特风格。
回开封再演《西厢记》时,《国光月刊》评论说:她的豫剧之歌,“摄取了秦腔的低音,洛阳调的柔音,评剧的尖团音”。
1948年,河南受灾,难民再次向西安流动。香玉举办了灾童豫剧学校,培养豫剧演员。 “香玉剧校”刚一挂牌,就吸引了大批灾童。剧校教学正规,包吃包住,很有吸引力。为适应演出需要,“香玉剧校”改为“香玉剧社”。香玉在兰州演出引起轰动。此时进军西北的号角吹响,政府要员纷纷西逃。香玉离开兰州,途径武威、张掖,来到酒泉。在那里,常香玉迎来了解放。
抗美援朝期间,香玉决定捐献一架战机。陈宪章仅用了四天,就改编了京剧《木兰从军》。
“香玉剧社号”在西北、中南、华南各地巡演,仅用半年时间,成功捐献了一架战斗机,香玉也成为名震全国的艺术家。文革期间,常香玉受到迫害,远离了舞台,2004年6月,常香玉与世长辞。
(摘编自樊城著《豫剧春秋》)
相关链接
①徐双槐,主工武生,功夫令人目不暇接,观众好评如潮。常香玉主动向徐双槐学习双抢绝艺,香玉练得风雨不透,精绝惊人。(摘编自《豫剧春秋》)
②1938年春,豫剧空前繁荣、“狮吼”的陈素真,豫声的司凤英、醒豫的常香玉在开封唱“对台戏”。观众评出豫剧三鼎甲:陈素真是“状元”,司凤英市“榜眼”,常香玉是“探花”。
③1941年秋,常香玉洛阳演出,家乡来人,说老家年年发水,冲毁了土地,要常香玉捐钱修坝。常香玉为筹善款,募捐演出了十天。堤坝修成后,家乡人称堤坝为“香玉堤”。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.常香玉走上豫剧舞台,一是因为家里一贫如洗,谋生艰难,二是因为父亲是个民间艺人,愿意让她走向这条人生道路。
B.常香玉学了受到开封人欣赏摇曳多姿的“祥符调”之后,她唱腔、表演进入了全新的境界,从此走上了豫剧大师之路。
C.常香玉在开封与“狮吼”的陈素真、豫声的司凤英唱“对台戏”,说明她与另两位豫剧名家有着很深的矛盾,水火不容。
D.常香玉举办灾童豫剧学校,是用新的方式救助灾民,这种方式让他们有吃饭的地方,更重要的是给了他们一种谋生手段。
E.常香玉是个德艺双馨的豫剧大师,她不仅为家乡人慷慨解囊,修堤保护村庄,而且为支援抗美援朝,捐资购买战机。
【小题2】常香玉的舞台演唱持续受到观众欢迎,主要与哪些客观因素密切相关?请简要回答。
【小题3】作为一篇以记事为主的传记,在叙述上有什么特点?请简要回答。
【小题4】“人的天分只是火花,让它成为熊熊火焰的是锐意求进。”这句话有什么含义?请结合常香玉的成长经历,谈谈文章这样说的理由。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2016-07-12 03:35:59

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同类题1

阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
阅读障碍是从国外医学界的Dyslexia一词翻译而来的。也有学者认为Dyslexia应该翻译为“读写困难”。因为Dyslexia一词实际上包含了阅读和书写两部分,但目前“阅读障碍”是最为常见的中文翻译。
阅读障碍还能进一步细分为获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。获得性阅读障碍,指由后天脑部损伤或者疾病引起的阅读困难,而我们通常所关注的阅读障碍主要指发展性阅读障碍。用通俗的语言来描述一个阅读障碍患者,他会怎么看一句话都不通顺,但如果有助手在旁边按照原文一字不漏地复述一遍,他马上就懂了。所以,阅读障碍患者本身并不是理解能力存在问题,更不是智力上存在问题,在生理上他没有明显的神经或者器质上的缺陷。
目前,虽然有个别国家允许有阅读障碍的学生申请口试,但在当今的教育体系之下,阅读障碍对学生的学习会产生非常大的影响。同时在同样的教育环境中,与正常人的阅读和书写差异还会影响患者的心理,如导致自信心不足、性格内向害羞或者急躁等。这些都不利于其日后的人际交往和社会生活。
全球约有10%的人患有不同程度的阅读障碍。因为阅读障碍不同于其他很多病症,用仪器检查一下是无法看得出来的。它自身又存在很多尚未明朗的复杂性,所以如何诊断阅读障碍患者也成为一个关键性的难题。
目前,对阅读障碍的诊断基本都是通过各种量表组成的测试来完成的。其中英国在这方面做了大量详细的量表,在Dyslexia组织的网站上,主要有两大类型的测试,第一类是筛查性测试,包含了机考测试和书面测试,这类型测试可以自我完成,但测试结果无法进行百分之百确诊,只能说明测试者存在阅读障碍的倾向;第二类是全套的诊断型测试,与第一类测试相比,突出两点——需要联系有资格的心理学家进行专门的测试,且诊断结果为确诊。
在今天,阅读障碍还是无法治愈。但另一方面,现实中确实有很多的阅读障碍患者依旧在自己的领域中作出成就,如香港的丁锡全医生,他本身就是个阅读障碍患者,却最终当上了医生并致力于治疗阅读障碍患者。
但阅读障碍的发病原理究竟是什么?科学家们为阅读障碍的根本原因争论了数十年。有一种理论提出,阅读障碍是因为大脑存在语音表达的缺陷;另一种理论则持反对意见,认为语音表达是完整的,只是语音表达信息时难以被大脑中的语言加工区所获取。针对争论,近日,比利时科学家巴特·博埃及其国际研究团队在美国《科学》杂志上发表了他们的最新研究成果,认为阅读障碍的根源是大脑某些区域之间的连接出现了“故障”,连接性越差,阅读障碍的程度就越深。现实世界的声音进入大脑后,大脑对声音进行分类,但帮助它们能够被解读的神经连接出现了“故障”。虽然这个发现目前尚未得到科学界的普遍认可,但它能够给多年来争论不休的问题提供一个突破点,即阅读障碍的根源是对语音表述的获取缺陷,而语音表述是完整的。这次的突破,也许会使对阅读障碍患者的治疗聚焦到增进大脑连接性的干预措施上。也许阅读障碍患者能有进行正常阅读的一天。
(选自2014年1月30日《光明日报》,有删改)
【小题1】下列有关阅读障碍的说法,不正确的一项是(   )
A.阅读障碍确切地说应称为读写困难,因为它实际包含了阅读和书写两个部分。
B.阅读障碍可分为获得性阅读障碍和发展性阅读障碍,而我们通常所关注的阅读障碍主要指发展性阅读障碍。
C.阅读障碍虽然不是智力问题,但会对学生的学习产生非常大的影响,而且也可能造成心理影响,从而不利于患者日后的人际交往和社会生活。
D.目前,科学界认为阅读障碍的根源是大脑某些区域之间的连接出现了“故障”,连接性越差,阅读障碍的程度就越深。
【小题2】下列选项与原文意思不符的一项是(  )
A.在我国的贫困地区,一些儿童他们的阅读能力、书写能力很差,极有可能存在阅读障碍。
B.要确认是否患有阅读障碍需要联系有资格的心理学家进行专门的测试。
C.阅读障碍虽然目前无法治愈,但在非生理层面是可以战胜的。
D.关于阅读障碍的最新研究给阅读障碍患者带来了福音,或许在将来的某一天,他们也能进行正常阅读。
【小题3】从狭义角度来看,什么是阅读障碍?请用概括性的语言进行说明。(3分)

同类题2

阅读下面文章,回答后面问题。(共18分)
季羡林先生在他的《学海浮槎》中记录了他中学生活的这样一段细节:在学习方面,我现在开始买英文书读。……买英文书,只有一个地方,就是日本东京的丸善书店。……每次接到丸善书店的回信,我就像过年一般地欢喜。我立即约上一个比较要好的同学,午饭后,立刻出发,沿着胶济铁路,步行走向颇远的商埠,到邮政总局去取书,当然不会忘记带上两三元大洋。走在铁路上的时候如果适逢有火车开过,我们就把一枚铜元放在铁轨上,火车一过,拿来一看,已经轧成了扁的,这个铜元当然就作废了,这完全是损人而不利人的恶作剧。要知道,当时我们才十五六岁,正是顽皮的时候,不足深责的。
少年的天真、活泼、顽皮,在这里表现得充分无遗,假若季羡林能以这种心态度过他的青春岁月,呈现在我们今天面前的,将会是另外一种截然不同的形象。
可惜,那只是短暂的返璞归真。须知,这是在济南城,不是在老家官庄,这是寄身于叔父的家,不是依偎在自己父母的膝下,环境变了,季羡林的个性也随之发生改变。怎么变?朝哪一方向变?季羡林晚年总结,他说:从我小时候的作风看,我本是一个外向的人,然而,后来怎么就转成了内向呢?这个问题,过去从未细想,现在回顾在济南那段生活,忽然有所感触,也就顺便给它一个解答。我认为,“三字经”中有两句话:“性相近,习相远”,可以作为参考,古人说得对,“习”是能改造“性”的。我六岁离开父母,童心的发展在无形中受到了阻碍。试想,我能躺在一个父母之外的人的怀抱中,撒娇打滚吗?不,不能,这是难以想像的。叔父当然对我好,但他“望子成龙”,要求十分严格。课余除了抓学习,还是抓学习,偶尔有一点示爱,比如给我从乡下带回几只小兔,也让人感到距离,那种只能身感,不能言传的距离。说到婶母,我不能说她虐待我,那样说不真实;但在日常生活中,小小的歧视,在她可能是不经意,在我却是看在眼里,记在心头。叔父有个女儿,我叫作秋妹的,她和我的待遇明显不一样。比如说,做衣服,有时就给她做,不给我做。偏心自己的亲生女儿,这是人之常情,不足为怪。实事求是地说,拿一个母亲的标准去要求一个叔婶,本来就是不现实的。话又说回来,要一个七八岁的孩子,有大人的开通,这是不可能的。一件两件,我也许不放在心上,三件四件五件,经得多了,难免潜移默化,影响到自己的价值取向以至性情。
季羡林的终生遗憾,是在母亲去世之前,整整八年,他没有回家看望一次。八年啊,八年!这期间,他读完初中,上高中,停学一年,再读,娶妻,生女,高中毕业,上大学,寒暑假回济南……如此漫长的过程,如此曲折精彩的变化,竟然没有抽出一些日子,回家看看。季羡林事后捶胸顿足,懊悔不迭,可以说,他一辈子浸泡在悔恨里。
终生遗憾,应该还有婚姻。且慢,季羡林在《寸草心》中,不是对妻子评价很高吗?请看他文章开头的叙述:“我因为是季家的独根独苗,身上负有传宗接代的重大任务,所以十八岁就结了婚。父母之命,媒妁之言,自不在话下。德华长我四岁。对我们家来说,她真正做到‘毫不利己,专门利人’,一辈子勤勤恳恳,有时候还要含辛茹苦。上有公婆,下有稚子,丈夫十几年不在家;公公又极难侍候,家里又穷,经济朝不保夕。在这些年,她究竟受了多少苦,她只是偶尔对我流露一点,我实在说不清楚。”注意,这里说的是妻子的为人,那是一位典型的贤妻良母,也正因为这一点,季羡林对她十分敬重。敬重是一回事,疏离隔膜又是一回事。不信,再请看下列事实:季羡林1929年结婚,次年离家上清华,1934年毕业,回济南教书,1935年赴德,一去就是11个春秋。1946年回国,进北大,按说,他应该把家属接来同住的,那时一没有户口障碍,二没有经济之虞,但是———他没有!直到1962年,德华才迁来北京。算算看,从结婚到再度聚首,夫妻分居竟长达31年!
季先生一生有如此诸多遗憾,人生不完满。
人生有憾,至少是不完满。朱光潜先生说:“这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想像的田地。”季先生是大明白人,对一切早已参透,所以他有一篇随笔,题目就叫“不完满才是人生”。
【小题1】季羡林的人生遗憾有哪些?请根据文意简要概括。(6分)
答:
       
【小题2】简要分析文章第二段在全文结构上有何作用?(4分)
答:
 
【小题3】文章最后引用朱光潜先生的话和季老先生的一篇随笔的题目结尾有何作用?朱光潜先生的话和季老的“不完满才是人生”你是如何理解的?请联系实际简要探究一下。(8分)
答:
   
   
   

同类题3

“独行者”池莉:天生孤僻,善于独自行走民间
舒晋瑜
  ①“我更喜欢独行,天生孤僻;更善于独自行走民间;更乐于和陌生人交往聊天,这样的方式使我成为我这样的作家。”此番“自白”,池莉发表在1998年出版的《来来往往》上。直至今日,她依旧独来独往。
②有趣的是,像她这样一个“比较孤僻冷傲”的作家,作品偏偏很“热闹”,社会影响风生水起,尤其是《生活秀》:先后改编成电影、电视剧、话剧、京剧。那两年,池莉成为“空中飞人”,各种邀约不断。
③她自小起意当作家,三岁的理想就是写作,三十岁的理想还是写作,从没改变过,至今没有一字退稿、一篇压稿。不过,创作上的顺风顺水,无法抚平池莉心中的焦虑。她从小是一个乖女孩,听父母的、听老师的,长大成名了,听社会潮流的,四处奔忙,顾此失彼。直到有一天,作家奈保尔笔下的“成名和逃离”击中她的内心,她突然清醒地认识到,应该懂得选择生活方式了!她要安稳,要妥帖,要能够生长新的思想与新的美丽。于是,池莉毅然动身回归自己——转身成了“会议和社会活动的请假大王”。她搬家,种菜,步行,阅读,写作,听音乐,看影碟,少应酬,躲媒体。这一切对于盛名之下的她,想必需要决绝的勇气。而这也许正是她的宿命:找到一个“隐身洞穴”,写作并远行。
④她常常独自背着行囊去行走,去接近、了解不同的人群,学习、思考和修正自己。“我要成为一个健康洁净、从容精致的人,成为一个有能力感受与领悟世界上所有美好事物的人,成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人。”生命与写作共生,这是池莉此生想要的和正在坚持的生活方式。庆幸的是,作家的个性与反骨恰是职业的必需,也是越来越开放和进步的社会的需要,也许正因为如此,池莉才获得越来越多的社会认同。
⑤从新近出版的《池莉经典文集》九卷本,可以清楚地看到她的创作脉络:第一个时期:28岁前后,青而不涩,充满激情,充满对成名的渴望,努力用文字表达生活的严酷,同时不掩饰自己对现实的模糊认知;第二个时期:30岁~45岁前后,熟而不透,对自己、对生活、对社会、对历史、对世界不断怀疑、颠覆、重构;第三个时期:45岁至今,透而不穿。她“叛逆”“自由”,疏离文坛但并非“看穿”而“遁入空门”。她待在暗处,把自己的视线调整到最清晰,静静地琢磨这个世界,尝试抵达文学表达的本质。
⑥在新近创作的诗歌中,池莉写道:“所有山峰/都是我的亲戚/我潜伏在小草根部/认真成长/每天我都吞食泥土/那是因为没有其他方式走近你……”这首《坐在云端深处》,正是她走向大地的生命状态的写真。她说:“我相信,我的生命性质正如我的故乡和命运一样,先于我的存在而存在,早就隐藏在文字里。而我对于它的认识与服从,也一如认同我的故乡和命运。面善得无法陌生,亦无法选择。”池莉就是这样在理解生命,每一次裂变都可以发生巨大的能量转换,否定和变化越多,越能感觉到自己生命的本质生机勃发。
⑦在池莉看来,我们的文学,多少年多少代都喝着洋奶,除了吸取应有的营养之外,更养成了翻译思维、翻译文本和翻译语言的写作习惯,而专事表达我们本土的母语,明显缺乏文学原创力,这让她感到深深的遗憾与哀伤。失去本民族的,必不是全世界的。当一个民族对自己进行客观的省视和真实的表达时,这其中必定含有人类共同的生命情怀和普世价值。她说,这就是自己的写作理想,默默地静静地努力去做,这就是自己的写作生活。
(选自2011年7月28日《人民日报》,有删节)
【小题1】下列对这篇文章内容的概括和分析,最正确的两项是( ) (5分)
A.池莉喜欢独行,天生孤僻,善于独自行走民间,乐于和陌生人交往聊天。直至今日,她依旧独来独往。
B.性格“比较孤僻冷傲”的池莉,参与社会活动却很多,各种邀约不断,她的作品表现的内容都很“热闹”。
C.池莉的理想是写作,从没改变过,创作上非常顺利。找到一个“隐身洞穴”,写作并远行,是她的宿命。
D.池莉独自背着行囊去行走,是想“成为一个善于思考、善于客观、善于理性与感性的人”。这也是她想要的和正在坚持的生活方式。
E.新近出版的《池莉经典文集》,可以清楚地看到她创作的三个阶段:青而不涩、熟而不透、透而不穿。她正尝试抵达文学表达的本质。
【小题2】文章列举新近出版的《池莉经典文集》和池莉新近创作的诗歌有何目的?请简要分析。(6分)
【小题3】文章多次写池莉的理想,有什么作用?请选一例作简要分析。(6分)
【小题4】池莉为什么反对我们的文学长期“喝洋奶”?请结合文章谈谈你的看法。(8分)

同类题4

阅读下面的文字,完成下题。
智能机能够像人那样思维吗?判断的标准是什么?这是自计算机产生以来,人们一直关注的问题。
1947年英国数学家图灵设计了“图灵测试”,他主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。如果一个人不能判断与之对话的隐藏的主体是人还是机器,我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”的判断取决于我们如何定义思维,如果将人的大脑隐喻为计算机,将思维定义为程序、软件的计算过程,那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”,即人是计算机,思维就是计算。20世纪中叶,美国的麦卡洛克等人在研究人的大脑时,为了解释认知过程,提出了心的计算理论,主张心理能力可以通过大脑中所进行的计算得以说明,这为以后智能机模仿人的智能提供了理论支撑。
如果从理解的角度定义思维,那么计算机就不会思维,因为计算机不能理解它所计算的东西。这正是塞尔的“中文屋论证”要表达的观点。塞尔曾设想某人在封闭的房间里单纯通过符号操作其所不理解的某种语言——比如中文——而与外面懂中文的人交流时的情形。此人并不明白所给的中文问题,但可以按照其熟悉语言提供的程序规则给出相应的答案。“中文屋论证”的前提是,思维意味着人对所谈论事物的理解,而如果一个思维主体不能理解其所思的东西,它就不能算具有真正意义上的思维。根据该论证,智能机如不能理解它所操作的东西,便不能思维。
这里还可以提出一种判断智能机能否思维的标准,即自语境化。此判据如下:智能机若能像人那样思维,它就应该能像人那样自主融入新的语境。我们知道,人类是目前自然界唯一能够使用语言特别是抽象语言的生物。人无疑是语境化的,即处于一定的语言、历史和文化系统之中。同时,人也是自语境化的,即能够自己主动地融入另一种语境中。当进入另一个语境中时,尽管这个新语境可能是陌生的,但我们总是能够运用种种手段融入其中,比如,当我们由母语系统进入另一种陌生的语言系统,尽管不懂这种语言,但仍然可以通过声音、图画、眼神、手势等进行简单的沟通和交流。这就是自语境化过程。
人的自语境化显然是包括思维在内的认知过程,而认知是一个“自主融入语境”进而实施行为选择的过程,具体说就是通过自主性将认知主体与认知客体在语境中加以融合的过程。此过程以语言为媒介,以自寻优、自组织、自学习、自适应、自进化的方式存在。如果我们能通过某种技术,使智能机实现自语境化,那么有自己语境的智能机便是能思维的。
自语境化是未来智能机发展的方向,也是判断其是否能够似人思维的最终判据。目前从技术层面实现这种智能机的自语境化还不可能,但这不妨碍我们从哲学层面对此加以思考。在这个意义上,任何能够自语境化的物体,包括生物体和非生物体,都将具有思维能力。
【小题1】下列关于“自语境化”的理解,不正确的一项是
A.自语境化是人类拥有的一种自主性认知过程,它以自我学习、自我进化等形式存在于我们的思维过程中。
B.自语境化是智能机是否具备思维能力的最终判断标准,只有具备了能够自语境化的能力,智能机才算得上拥有真正的思维。
C.自语境化是人类在语境中实施行为选择的过程,即便我们进入了陌生的语言环境中,也能通过其他方式来理解谈论内容。
D.自语境化是智能机解决思维能力的一条新途径,它将会促使智能机在语境中自主融合认知主体和认知客体,从而拥有自己语境。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.“图灵测试”提出计算机能够思维,因为在对话中不能分辨出对话对象是人还是机器,那么所有的计算机都思维。
B.麦卡洛克等人把计算机看成是人,那么人的思维过程就可以类比成计算机的计算过程,因而计算机是能够思维的。
C.塞尔的理论反驳了图灵的观点,“中文屋论证”表明了计算机程序仅能够执行计算,但并不能理解它所计算的东西。
D.从理解的角度看,智能机不能算有真正意义上的思维,因为作为思维主体它不能理解其所思东西,这是“中文屋论证”的前提。
【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.智能机能在什么程度上模拟人的思维,最终能否自己思维,图灵所做的测试忽略了“理解”一词对于思维的重要性。
B.从“中文屋论证”结果看,塞尔认为智能机只是运行程序而不能思维,他并不否认大脑是一台机器这种论断。
C.如果技术人员设计出合适的软件,给计算机一个恰当的程序可以运行,计算机就可以创造出和人一样的思考行为。
D.任何生物体还是非生物体只要能够实现自语境化,它就具有了与人一样的思维能力,自语境化将是智能机发展方向。

同类题5

阅读下面的文字,完成下题。
马尔克斯,世界上最不孤独的人
马尔克斯走了。但只要记得他名字的人,就会问:他留下了什么?他留下的当然是作品,但又不仅仅是作品。
《百年孤独》没发表之前,马尔克斯在拉美文坛并不广为人知。
1965年10月的一个周末,幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天,他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车去度周末。行至半途,马尔克斯突然产生了灵感。他激动地对妻子说:“请给我10个月的时间,我的小说着床了。”说罢,掉转车头,匆匆赶回墨西哥城,把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”,开始了他每天“仅与六包香烟为伴”的创作。
待他抱着厚厚的书稿走出“魔巢”时,时间已过去了整整18个月。他瘦了,胡子拉碴,像漂流回来的鲁滨逊。他把两份打印稿全都交给了妻子说:“给你。”妻子接过书稿后开了句玩笑:“是难产。”此外,他们再也说不出别的话来了。其时,为了不影响丈夫写作,妻子变卖了包括汽车在内的所能变卖的一切,而且东赊西借,债台高筑。咬牙坚持了这漫长的18个月。
《百年孤独》上市不到一周,一天,马尔克斯和妻子手拉手走在布宜诺斯艾利斯街头,行至某个街角,忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷:“瞧,他就是《百年孤独》的作者!”书刚上市就被人认出,马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。
第二天,在一家咖啡馆用早餐时,马尔克斯不经意地朝外面张望,突然,他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着本《百年孤独》。他指着那人的篮子,半天说不出话来。妻子顺着他的手指,一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时,夫妻俩热泪盈眶。他们明白,《百年孤独》这本单纯的文学作品,已走进人们的日常生活,被视为生命。
于是,马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一,各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得:做个凡人是多么幸福!此后,他的一举一动都受到人们关注,他不得安宁。每天要接待来自世界各地的记者和出版商,甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的,毫不客气地侵占他的时间,把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄求爱信给他,让他哭笑不得。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖后又一次达到高潮。面对各色不速之客,马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中,他离群索居,在卡塔赫纳一个面向大海的书房里,按照自己惯常的时间表工作:从周一到周六,从早晨8点到下午3点。如果因某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”,他总设法在第二天予以弥补。
从文60余年的马尔克斯旋风般进入中国,风靡一时,且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先,上世纪80年代,冷战尚未结束,东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高,甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次,拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励,也是鞭策。再次,他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实,其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说,终于读完了《百年孤独》,“当初生怕读完了它,自己就不会写小说了”。
20世纪80年代,中国读者对马尔克斯没有理解得那么深,他们更关注他作品的形式,比如结构、技巧。直到90年代,人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求:《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时,并没有放弃民族大道;没有放弃替一个民族,甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。
(有删改)
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加夫列尔·加西亚·马尔克斯(1927.3.6-2014.4.17),哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉美魔幻现实主义文学代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家,马尔克斯将现实主义与幻想结合起来,创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.马尔克斯原计划10个月完成《百年孤独》的创作,实际却用了18个月,因为多出了8个月,造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切所能变卖的家当,债台高筑。
B.看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本《百年孤独》。马尔克斯夫妻俩都很激动,他们意识到《百年孤独》已经成为人们日常生活的一部分。
C.1982年获得诺贝尔文学奖后,马尔克斯声名鹊起,门庭若市,为躲避各色不怀好意的拜访者,他不得不离群索居,寻找安宁。
D.作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部《百年孤独》而举世闻名,获得诺贝文学奖后,他又创作了《霍乱时期的爱情》,这显示其创作生命依旧旺盛。
E.中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程,他们开始的时候关注他作品的形式,后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。
【小题2】马尔克斯成功的原因有哪些?请结合材料简要分析。
【小题3】文章三、四段叙述了马尔克斯创作《百年孤独》的相关内容,有什么作用?请结合文本简要分析。
【小题4】文章说创出《百年孤独》的马尔克斯是“世界上最不孤独的人”,马尔克斯的“孤独”与“不孤独”给了你怎样的启示?请结合文本内容和生活体验谈谈你的认识。