阅读下面的文字，完成下列小题。
一代名师 赤子情深
苏鸿熙1915年出生在战乱的旧中国。1949年8月，南京大学医学院苏鸿熙等4位南大医生赴美留学。年后传来的新中国成立的消息让他深切地感到：自己要抓紧一切机会学习西方医学前沿领域的知识和经验，回去建设新中国。“客轮载我赤子情，祖国恩情心中驻。借此小诗明鸿志，学成归来酬故土。”这首写于客轮上的小诗表明了他的心志。
留美期间，体外循环心脏直视手术是苏鸿熙的研究项目之一。为掌握此项技术，苏鸿熙多次到开展该项手术的医院观摩，写下大量心得笔记。逐渐掌握了这项当时世界上心外科最前沿的尖端技术。1956年，在美国完成进修的苏鸿熙放弃国外优厚待遇，不顾美国当局的威胁利诱，带着美国妻子辗转6国，历时52天，行程近10万里，回到祖国怀抱，全身心投入新中国的医学事业。
1958年6月26日，是苏鸿熙百年人生中的一个重要日子。那一天，他开展了一项风险高、难度大的体外循环手术。尽管过程险象环生，但他最终成功地为一名6岁儿童进行了首例此种手术。当时中国的西医总体水平落后，第一例体外循环心脏直视手术的成功，使心外科成为新中国最早进入世界医学先进水平的一个领域。1963年，苏鸿熙还在国内首次成功应用人造血管进行主动脉——颈动脉搭桥术。此后，他始终关注心内直视手术的最新发展，进行了一系列研究，在多项心外科领域做出了开拓性贡献。如今，全国已有600多家医院可以开展体外循环心内直视手术，每年救治几十万名患者。
据与苏鸿熙共事过的医生回忆，即使半夜来了病人，他都会跑步从家里赶到现场。有一次着急，还跑掉了一只鞋。当同事打趣称他做了一回“赤脚医生”时，苏鸿熙却笑言，“只做了半个赤脚医生”。凡是他手术的病人，都要亲自守候48小时，直到度过危险期；苏鸿熙趴着数接尿瓶刻度的故事也被后辈们立为榜样。为了准确了解瓶中的尿量，年近六旬、身高1．8米的苏老毫不犹豫地趴在地上，让目光平视液面的凹线，然后数瓶子上的刻度。这一幕，让在场的所有人为之动容。
苏鸿熙教学是出了名的严苛。做他的学生，没有强大的内心很难“过关”。但很多人都知道，苏鸿熙对学生的严厉，出自他的诚心。早在改革开放之初，苏鸿熙就意识到中外医学交流的机会将越来越多。为鼓励年轻人学好英语，了解国际心外科的最新研究成果，苏鸿熙在总医院创办了“马路英语班”。每天早上6点，苏老带着青年医生们边散步边学英语，风雨无阻。从半个多世纪前苏鸿熙远渡重洋“学成归来酬故土”，到如今鼓励青年才俊“走出去”交流学习，师者谆谆，“我的中国心”旋律没有尾声??
（摘编自2016年12月16日《经济日报》，有删改）
【相关链接】
①苏鸿熙：（1915-），心血管外科学专家，一级教授。1949年赴美国留学。曾任附属一院胸外科主任，解放军总医院胸外科主任。在心血管外科学领域有多项开拓性贡献，是我国心血管外科学开拓者之一。曾被原总后勤部评为“一代名师”。
（百度百科）
②苏鸿熙的学生朱朗标回忆说，苏主任对在实验过程中死亡的实验犬旋即埋掉一事态度严厉。他一声令下：“赶快挖出来解剖！”从此，大家彻底明白，苏鸿熙制定的规章制度是丝毫不能走样的。仅半年多时间，研究组就使实验动物的长期存活率达到75%以上，为体外循环手术安全过渡到临床奠定了基础。
（新华社北京12月14日电）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．在美留学期间，为尽快掌握体外循环心脏直视手术的尖端医学技术，苏鸿熙多次现场观摩并写了大量心得笔记。

B．上世纪五六十年代，苏鸿熙的两次开创性手术实践，不但给万千患者带来了福音，而且使新中国的心外科率先进入世界先进行列。

C．苏鸿熙没有“名医”的架子，始终把病人放在第一位，他耐心细致，亲力亲为的作风影响了周围的人。

D．苏鸿熙的很多学生在医学领域有重要影响，离不开他既“严”又“诚”的谆谆教诲。这也从一个侧面体现了他“学成归来酬故土”的爱国精神。

【小题2】苏鸿熙在医学领域为什么能取得开创性成果？请结合材料简要概括。
【小题3】苏鸿熙被评为“一代名师”并不仅仅是因为医术的精湛，请结合材料谈谈你的理解。

管窥***的敬重，更表达了他对祖国深深的热爱和期望之情。D．行文结尾处的“名言”，既是李政道走向成功的经验之谈，同时也是对科学工作者的要求。该句在结构上起着画龙点睛、卒章显志的作用。E．本文形式新颖，构思独特，文章没有停留在人物事迹的简单叙述上，而是通过场景描绘的方式，勾勒一位科学巨匠独特而动人的形象。【小题2】文章开头部分作者为什么要写卓别林理发的故事，请结合文章内容加以分析？ (6分)
【小题3】联系全文，概括李政道作为一位伟大的科学家在他身上所体现的精神品质

A．（6分）

【小题4】很多人认为，在李政道成长过程中，他恩师吴大猷起了重要作用，但作者认为束星北才是李政道一生成就的归源。请结合文章有关内容谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
陈复礼：耄耋大师赤子情 
刘伟忠
陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。陈老今年97岁高龄，从事摄影长达六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。
1916年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”^①东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。
陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。
“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。
在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。
高扬着“中国气派”的旗帜，沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。
在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。”
在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张、或映射，进行犀利的批判。
历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在2011年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。
【注】①过番：旧时闽南人称到南洋谋生。
相关链接
①潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术造就。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走（陈复礼《我的艺术之路》）
②经过一千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。（陈复礼《论中国画意与风景摄影》）
③用闻一多先生的话来讲：“诗人的使命是爱，爱自己国家，爱自己的人民。”复礼先生用他六十年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。（摘自赵阳在“陈复礼摄影艺术六十年座谈会”上的致辞）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．陈复礼是著名的摄影大师，与吴印成、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时间大体相同，艺术成就也难分伯仲，因而并称为摄影界“华夏三老”。

B．陈复礼最初迷上摄影，既是生活环境使然，也与偶然遭逢的机遇有关。在跨入这一行之后，他就从未懈怠，直至耄耋之年，还不断有艺术精品问世。

C．陈复礼与多位第一流的书画名家合作的“影画合璧”作品，现在参与合作的书画家都已经谢世，这些独特的艺术品就更加价值连城。

D．陈复礼家境贫寒，但自幼饱读古籍史书，青年时代就读于韩山师范，成绩非常优异。后来遭逢战乱辗转于东南亚多个国家，却不曾放弃对艺术的追求。

E．陈复礼的摄影作品展示华夏大地的秀美风光，捕捉时代的脉搏，也犀利地批判社会的丑恶现象，他的作品始终坚持的是“真”“善”“美”的有机结合和完美统一。
【小题2】陈复礼如何将中华传统文化融入摄影艺术？请分点概括。
【小题3】结合文章内容，分析“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”这句话在文中的作用。
【小题4】陈复礼成为享誉中外的摄影艺术大师，有哪些因素促成了他的成功？请结合文章内容谈谈你的理解。

阅读下面文章，完成小题。
巴金：不做欺世盗名的骗子
李致
⑴粉碎“四人帮”以后，巴老开始在四川出书。出第一本书起，他就宣布不要稿酬。当时向巴老要书的人很多，样书不够，他就出钱买；出版社为他冲洗照片，他从上海寄钱来付费。
⑵留在出版社的稿费怎么办？
⑶一九八一年，出版社党委讨论了这个问题。多数同志主张用巴金的名义设立奖金。我在转达这个意见的同时，建议把稿费用来帮助某些有困难的作者。不久，巴老回信说：“稿费问题就按你所说用来帮助作者吧。设立奖金我不赞成，我反对用我的名字。”
⑷一九九四年一月一日，巴老给四川省作家协会写信，再次表明态度。他说：“我只是一个普通的文学工作者，写作六十几年，并无多大成就，现在将我的名字和我省文学事业联系在一起，对我实在是莫大的荣誉。我非常感谢。但是建立‘巴金文学基金’，设立‘巴金文学奖’，又使我十分惶恐。我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。”
⑸人民文学出版社编辑《巴金全集》时，拟编两卷巴金的日记。巴老委托我替他校看日记原稿。四川出版界一位朋友知道这个情况后，建议由四川出版日记的单行本。
⑹一九九一年冬我向巴老转达了这位朋友的请求。巴老有些犹豫，我说：“《鲁迅日记》也有单行本，您的日记也可以出单行本。”在我的再三要求下，巴老勉强同意了。
⑺我回成都不久，外甥李舒给我带来巴老的信。“日记我考虑了两个晚上，决定除收进《全集》外不另外出版发行，因为这两卷书对读者无大用处。我没有理由出了又出、印了又印，浪费纸张。我最近刚看过这些日记，里面还有些违心之论，你也主张删去，难道还要翻印出来，使自己看了不痛快，别人也不高兴?你刚来信说你尊重我的人品，那么你就不该鼓励我出版日记，这日记只是我的备忘录，只有把我当成‘名人’才肯出版这样东西，我要证明自己不愿做‘名人’，我就得把紧这个关，做到言行一致。对读者我也有责任。我出一本书总有我的想法。为什么要出日记的单行本？我答应你，也只是为了不使你失望。几十年前我曾经责备自己拿作品应酬人，因此大发牢骚，今天在我搁笔的时候我不能再勉强自己了，何况《全集》出版之后另出日记单行本还要同人文社办交涉。”
⑻一句话，日记不另出单行本。
⑼回想起来，我当初想得太简单。《鲁迅日记》是在鲁迅逝世后多年出版的，他在世时也可能不同意。惭愧之余，我立即给巴老去信表示尊重他的决定，并把巴老的决定转告给出版界的那位朋友。
⑽一九九一年秋，原成都市第二中学校长张珍健同志来到我家。他是巴老的读者，十分崇敬巴老的作品和人品。为迎接“巴金国际学术讨论会”在成都举行，他用了半年时间把巴老作品的书名刻成五十六方印章，并请艾芜老人题签。他希望到上海把这些印章送给巴老。
⑾珍健同志双腿残疾，一生拄着双拐。看见他诚恳的态度和辛苦的劳动，我委实被感动了。我找了一个折衷方案：我去信征求巴老的意见，能否用十五分钟时间会见他。珍健同志表示愿意静候佳音。
⑿不久巴老即回了信：张珍健同志要送我五十多个印章，我感谢他的好意，但是我不愿意举行一种接受的仪式，让人们谈论、看热闹，也不愿意让他把印章送到上海亲手交给我，只为了一刻钟的会见，这样做，我觉得不近人情。总之烦你告诉张同志，不要来上海送印章，他的好意我心领了。我看由慧园代收，不好吗?将来还可以在慧园展览。
⒀读完信，我感到自己考虑很不周到。我尊重巴老的意见，便给珍健同志打了电话，委婉地作了解释，请他谅解。
⒁一九九三年我回到成都，偶然在《读书人》杂志上看到珍健同志的文章《巴金访问记》。原来珍健同志已在一九九二年秋到上海看望巴老。巴老收到《印谱》以后，既高兴又谦虚地说：“你不值得花这么多时间和功夫，我过去那些书都是乱写的，没有多大意思。”巴老和珍健同志交谈了五十多分钟，送了一部《激流三部曲》给他，并题字签名。临别的时候，八十七岁高龄且举步维艰的巴老，坚持把珍健同志送到大门外。珍健同志一再请巴老留步，巴老却说：“你不远千里专程来访，我送送你是应该的。”
⒂巴老就是这样对人对己。
一九九六年四月二十日
（节选自《我的四爸巴金》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（   ）

A．文章以朴实的语言记叙了巴老在文学工作及日常生活中的事情，表现了他在“对人对己”方面的诸多高尚品德.

B．巴老从出第一本书起，就将稿酬用来帮助某些有困难的作者；样书不够，他还自己出钱买，满足读者的愿望。

C．作者向巴老转达四川出版界一位朋友的由四川出版巴老日记的单行本的请求时，巴老当时就拒绝了。

D．巴老认为自己只是一个普通的文学工作者，不赞成以自己的名字建立基金会、设立文学奖。

E．巴老不愿张珍健将印章送到上海，主要是因为希望慧园代收，以便将来可以在慧园展览。
【小题2】本文主要叙写了有关巴金先生的哪几件事？请简要概括。
【小题3】文中第⑷自然段引用巴金先生的信件内容有何作用？
【小题4】文章表现了巴金先生在“对人对己”方面的诸多高尚的精神品质。请结合文本，从“对人”“对己”两方面中任选一方面加以分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。
饶宗颐：独步中华，独树一帜
①2012年底，望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“万古不磨意，中流自在心”，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。
②张大千先生曾评价饶先生说：“他的白描，当世可称独步。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人”，并直言“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”
③1917年仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说，16岁那一年具有非同寻常的意义，这一年，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了18岁，他使子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。
④23岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。
⑤历经半个多世纪的积累和沉淀，1982年，65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“三重证据法”扩展为“五重证据法”。“五重证据法”，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学，敦煌学、简帛学的创建和深化。
⑥进入新世纪，年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006年，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶先生通过旷远、窍远、荒远“新三远”的艺术理论，指出传统“三远”的平远、高远，深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。饶先生不仅在理论上系统地阐逆了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
⑦2011年，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“终身成就奖”。饶先生在获奖致辞中说：“‘天行健，君子以自强不息。’一向以来，不论在学书还是艺术的追求上，我都坚持着三点，连就是‘求真’‘求是’及‘求正’。这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。”正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。 (删改自《光明日报（注）鸯远：(距离)遥远。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章以时间与相关事件为线，记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高的生命历程。

B．文章首尾两处引用饶宗颐先生自己的话，既增强了传记的真实性，同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界。

C．饶宗颐在青年时期得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献。

D．饶宗颐认为，研究复文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据，还要深入考察，详细研究这些记录的历史背景。

E．对中国传统文化，饶宗颐虽不能身体力行参与创作，却能深入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的高尚品格。

【小题2】阅读第③-⑤段，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。
【小题3】第②段在文中有什么作用?请简要分析。
【小题4】饶宗颐能“独步中华，独树一帜”，与他“推陈出新”和“涉猎广泛”两方面有关，请结合第⑥段内容，就对其中一方面的理解．谈谈你得到的启示。