（题文）阅读下面的文字，完成各题。
鸟类的嗅觉、味觉和“第六感”
扑朔迷离的鸟类嗅觉
很久以来，鸟类学家一直认为鸟类缺少嗅觉能力。20世纪初的一些证明鸟类没有嗅觉的研究更是“证实”了这一偏见。在其中的一项研究中，研究者在火鸡面前放两盘食物，一个盘子里的食物上浇有一些味道浓烈的调料，如薰衣草油，另一个盘子里的食物上则不添加其他气味的东西。火鸡很快将两盘食物吃完，之后又毫不犹豫地吃下第三盘食物——被氢氰酸污染的食物。当然，这只火鸡最后死了。人们于是得出结论：鸟类没有嗅觉。 学￥科网
尽管早期解剖学对此提出了相反的论证，但这种错误观点还是以讹传讹地流传了下来。直到20世纪60年代，约翰·霍普金斯大学的贝蒂西·班的研究终于扭转了人们对于鸟类嗅觉的偏见。她发现人类鼻腔中用来温暖吸入空气以及检测气味的鼻窝结构，一些鸟类也同样拥有，只是更小更精致而已。她据此认为鸟类也有嗅觉。在对鸟类的嗅球进行了深入研究后，她发现，不同种类鸟类的体形大小不一，它们的嗅球大小占大脑的比例也不一样，反映了它们各自不同的生活环境和生活方式对嗅觉的依赖程度。
如今，人们对鸟类嗅觉的认识已大有改观，最近一项描述信天翁和海燕嗅觉能力的研究称，这些鸟类生活在“嗅觉构成的海景中”，灵敏的嗅觉帮助它们寻找食物、繁衍后代，甚至筑窝建巢、寻找配偶也离不开敏感的嗅觉能力。
鸟类也有味觉
狗通常被认为是“狼吞虎咽”地咽下食物，它们似乎根本没有花时间去品尝食物的口味。但事实上，狗主人都知道，狗并不是对食物不挑剔。对于鸟类来说，其实也是这样。
很早以前，达尔文等人的一些研究证据表明，鸟类也有发育完全的味觉。他在给鸟喂食巢蛾毛虫时观察到，笼子里的鸟儿摇晃着脑袋，厌恶地将毛虫吐了出来。之后，华莱士的一些研究表明，鸟类感觉味道难吃的毛虫通常都带有鲜艳的“警告色”，拥有这个特点的毛虫发出的信号就是：“我不好吃，请别吃我!”
后来的研究表明，像我们人类一样，鸟类的舌头上也有味蕾。不过，令研究人员感到困惑的是，鸟类的味蕾似乎太少，不足以区分食物的好吃与难吃。1974年，荷兰莱顿大学的研究人员在鸭喙上发现了疑似味蕾的东西，通过显微镜仔细观察发现，原来野鸭共有五簇味蕾，四簇分布于上颚，一簇分布在下颚，而舌头上则没有味蕾。虽然鸟类的味蕾远少于哺乳动物——人类有数万个味蕾，野鸭只有400个味蕾，但它们就像我们人类一样，同样拥有对甜酸苦咸的品尝能力，至于它们是否能品出人类清幽赌咒的鲜味来，目前还没有经过实验证实。
鸟类神秘的“第六感”
鸟类的另一种鲜为人知的能力——检测地球磁场的神秘能力，如今正在引起研究人员的极大兴趣。
许多鸟类的导航能力堪称神奇。在威尼斯的教堂塔楼上放飞一只马恩岛上的海鸥类飞鸟，它们可以准确无误地回到英国西海岸沿海一个岛屿上的它们出生的巢穴中。它们是如何做到这一点的呢？
如今我们知道，鸟类体内拥有多种导航机制，包括利用太阳和星星导航，以及利用嗅觉导航等，而最新也最神奇的发现是鸟类利用地球磁场导航的能力。这曾经被认为是不可能的，但上世纪80年代以来，越来越多的人开始相信鸟类确实拥有这种神奇的“第六感”。我们不知道鸟类是如何做到这一点的，但我们知道它们确实拥有这种不可思议的神奇能力。
最近的研究发现，鸟类不仅能够检测到地球磁场的方向，甚至还能通过某种化学反应检测到磁场的强度。早在上世纪70年代，物理学家就已经知道，某些化学反应能够因磁场而发生变化。更奇异的是，科学家在对欧洲知更鸟的研究中发现，通过鸟类右眼的光线可产生这种变化。目前研究人员正在研究这种反应具体发生在鸟类身体的哪个部位。一些科学家猜测，鸟类甚至可以“看见”地球磁场的轮廓线。对人类来说，这确实是非常难以想象的。
（有删改）
【小题1】（小题1）鸟类学家对鸟类嗅觉的认知，经历了哪几个阶段？
【小题2】（小题2）在说明“鸟类也有味觉”时，作者主要用了哪些说明方法？请简要分析。
【小题3】（小题3）根据文意，鸟类的“第六感”指什么？

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

由中国地质调查局北京探矿工程研究所与山东地矿局第二水文地质大队联合开展的科研攻关，不仅成功研制出耐240℃高温水基钻井液体系，还于近日在青海共和盆地干热岩GR1井被成功应用，有效助力我国干热岩勘查实现重大突破。

保证在近4000米地下高温条件下钻井液性能稳定，这不仅是高温井钻探面临的“卡脖子”技术难题，同时还是实施干热岩等清洁能源调查与深部地球探测的关健技术问题之一。

在处理GR1井事故过程中，技术人员将原钻井液换为耐240℃高温钻井液，钻井液的防塌性能显著提高。同时，该钻井液体系在236℃高温下性能稳定，未出现明显增稠及减稠现象，具有优良的抗高温流变性能，悬浮、携带能力强，高温条件下护壁效果显著。这充分验证了耐240℃高温钻井液优异的高温流变性能和良好的护壁性能。(摘编自熊正强《我国干热岩勘查实现重大突破》，《中国矿业报》2017年9月20日)

材料二:

中国属于地热资源丰富的国家，开发潜力巨大。地热能作为清洁能源中的一支，也得到了“十三五”规划的重视。所有的地热资源当中，最具潜力的恐怕要属干热岩型地热。与传统化石能源相比，干热岩地热能是一种清洁可再生能源;与其他清洁能源相比，干热岩能够实现稳定、可靠且安全的能源供应。但也有专家认为，由于技术、设备等原因，我国对干热岩的开发利用仍尚待时日。

干热岩是一般温度大于200摄氏度，埋深数千米，内部不存在流体或仅有少量地下流体的高温岩体。干热岩的能量来自于地球内部的热能，理论上随着地球向深部的地热增温，任何地区达到一定深度都可以开发干热岩，因此干热岩的资源潜力非常巨大。但是，由于技术和手段等限制，我们现在开发利用的千热岩专指埋深较浅、温度较高、有开发经济价值的热岩体。

开发干热岩资源的勘探主要是通过物探与化探等手段，找到干热岩体。干热岩开发主要是通过打井。注水井和生产井数量根据不同的情况而异，井的配置方式有两井模式、三井模式、五井模式等。据了解，根据各国试验站经验，一般采用一口注水井、两口生产井的三井模式。(摘编自《向地球深处要清洁能源干热岩开发利用潜力巨大》，《中国科学报》2018年1月5日)

材料三:

近日，中国地质调查局在松辽盆地实施的科学钻探突破7018米，钻穿了白奎纪底层。在地层4400-7018米的深度地层范围内发现了150℃一241℃高温干热岩体和2层高放射性异常岩层，揭示了松辽盆地具有良好的地热开发应用潜力。

增强型地热系统是通过水力压裂等工程手段，在地下深部低渗透性高温岩体中形成人工地热储层，从而长期经济地采出相当数量热能的人工地热系统。其原理是从地表往深埋地下的干热岩体中打一眼井(回灌井)，封闭井孔后向井中高压注入温度较低的水产生高的压力，在岩体致密无裂隙的情况下，高压水会使岩体大致垂直最小地应力的方向产生许多裂缝。

若岩体中本来就有少量的天然节理，这些高压水会使之扩充成为更大的裂缝。随着低温水的不断注入，裂缝不断增加、扩大、相互连通，最终形成一个大致呈面状的人工地热储层。在距回灌井合理的位置处钻几口井并贯通人工地热储层，这些井用来回收高温水、汽，称之为生产井。

注入的水沿着裂隙运动并与周边的岩石发生热交换，产生了高温高压水或水汽混合物。从贯通人工地热储层的生产井中提取高温蒸汽到地面后，通过热交换及地面循环装置用于发电和综合利用。利用之后的温水又通过回灌井注入到地下干热岩体中，从而达到循环利用的目的。(摘编自《来自地球母亲的温暖—干热岩》《新华网》2018年5月31日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．耐240℃高温钻井液在处理GRI井事故过程中的成功使用，充分验证了其护壁性能的良好和高温流变性能的优异。

B．干热岩型地热是一种清洁可再生能源，可实现稳定、可靠且安全的能源供应，优于传统的石化能源和其它地热资源。

C．要进行干热岩开发，先要通过物探与化探等科学钻探手段，找到干热岩体，然后视不同情况来决定配置注水井和生产井的数量。

D．人工地热储层最终大致呈面状，其形成依靠岩体本来的天然节理，在注入高压水之后，增加、扩大裂缝，使之相互连通。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．成功研制的耐高温性能稳定的钻井液，解决了干热岩调查与深部地球探测的一个关键技术问题，有力促进了我国干热岩勘查的重大突破。

B．干热岩资源分布广泛、潜力巨大，但受技术和手段等限制，当前主要仅对埋深较浅、温度较高、具有高经济价值的热岩体加以开发利用。

C．当前开发利用的干热岩埋深“较浅”只是相对而言，我国在青海共和盆地和东北松辽盆地的钻探表明，其埋深一般都在距地面数千米之深。

D．干热岩开发利用系统主要由回灌井、一个大致呈面状的人工地热储层、贯通人工地热储层的生产井和地面热交换及循环装置几个部分构成。

【小题3】以上三则材料内容的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。

   各位观众，3月23日是世界气象日。今天在京的气象和海洋专家走向街头，向群众宣传和人民生活息息相关的气象知识。

世界气象日是为了纪念世界气象组织公约于1950年生效而设立的。每年都选定一个对人类有典型意义的主题。

今年气象日的主题是“天气、海洋、与人类活动”。天气和海洋的关系，已经越来越受到各国的关注。据了解，我国首次进行的“南海季风实验”，“黄河流域能量与水分循环实验” ，“台湾海峡周边地区的暴雨实验”将在下个月全面启动。这次大气、海洋、水文的联合实验，将推动我国气象海洋领域科研的全面合作。这是中央台报道的。

【小题1】这篇报道可能来自什么地方？
A. 广播     B. 杂志 C. 电视 D. 因特网
【小题2】3月23日可能是什么日子？
A. 大气纪念日
B. 海洋日
C. 水文日
D. 气象日
【小题3】今年的世界气象日主题是什么？
A. 人类活动与海洋气候
B. 气候、海洋与人类活动
C. 天气、海洋与人类活动
D. 活动中的天气和海洋
【小题4】这次大气、海洋、水文的联合实验，中国以前进行过吗？
A. 进行过，大概三次
B. 没有进行过，这是第一次
C. 进行过，这是第七次
D. 进行过，但是没有成功

阅读下面的文字，完成后面小题。
生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，即人与自然的和谐关系。生态学研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。人与自然和谐也是美学的研究对象，生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。
从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。中国《周易》及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度《奥义书》等人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵了万物生成的思想。老子认为人和万物拥有同一个，那就是“道”，庄子也主张物我合一的自然哲学。人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。首先，人与万物交换能量。人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。人的生命得以延续，时刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。其次，人与万物交换信息。人情感反映都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。再次，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。
西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系，而是主体间性的关系。其次，传统美学把感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维对立起来，认为只有后者涉及真理，而现代美学认为它们原本就是共生的、同根同源的，思维包含了感性，艺术揭示着真理。
从研究方法上，生态美学可能引入自然科学方法，但是更根本的是人文科学的方法，如现代解释学的体验、表达、理解等。数学可以给我们提供准确的数字，比如某些物种的数量及分布，使我们对于生态状况有直观的了解，但是数学不能解决生态美学的问题。庄子体会到鱼在水中畅游的快乐，现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦，只能进行体验和解释，不能以科学实验来证明。
【小题1】下列关于生态美学特征的理解，不正确的一项是

A．生态美学研究生态学和美学的交叉部分，即人和自然的和谐关系。

B．生态美学最终落脚于美学，它以美学为基础，是美学的一个分支。

C．生态美学研究主体的人与客体的自然的共生、同构、同源的关系。

D．生态美学是以体验、表达、理解等人文科学研究方法为其研究方法的。

【小题2】下列对生态美学得以成立的哲学基础的表述，不正确的一项是

A．人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵的人与万物同具有道性或神性的万物生成的思想是生态美学得以成立的哲学基础。

B．老子所说的“道”、庄子的“物我合一”，表达了人与万物和谐共生的思想，这也是生态美学得以成立的哲学基础。

C．人与万物交换能量，离开自然界，人的生命无法延续，人与万物这种同构、共生的关系，是生态美学得以成立的哲学基础。

D．人与万物交换信息，人的情感反映源自改造自然万物，人与万物的这种同源关系，但也是生态美学得以成立的哲学基础。

【小题3】下列理解符合原文意思的一项是

A．生态美学还要研究人和自身的和谐关系，这是生态学和美学不曾涉及的领域。

B．万物荣，人悦；万物衰，人哀。表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化。

C．传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维的存在。

D．生态美学是属于人文科学的范畴，科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题的。

阅读下面的文字，完成小题。
深味与妙悟是研究诗歌艺术的特殊要求。
中国古典诗歌多为短小的抒情诗，篇幅短小而意蕴丰富。那言外的韵味，尤其需要细细咀嚼。所以钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”二字，并用以说诗。诗歌艺术是极其精微的，得失往往只在一字之差。而要用语言道出它的精微，又决非易事，就连诗人自己也常为此感到困惑。欧阳修《书梅圣俞稿后》曰：“余尝问诗于圣俞。其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。”我们研究古人的诗歌艺术，如果拘于字句的表层意义，而不能品尝出声吻之间字句之外更多的滋味，就无法深入。许多长于诗词的前辈都曾指出吟诵涵泳的重要，在吟诵涵泳之际可以深深品味到诗的意蕴情趣，得诗人之用心。诗歌的品味，既不能穿凿附会，也不能停留在字句上。可以从语言开始，进而至于意象，再进而达于意境，复进而臻于风格。品味到风格，就达到了对诗人的总体把握。
妙悟二字出自《涅槃无名论》，是指超越寻常的、特别颖慧的悟觉、悟性。严羽在《沧浪诗话》里说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”把妙悟用到了诗歌的创作上。妙悟并不是甚么神秘的东西，我们不妨也借用一下，并赋予它以特定的涵义。我们可以说妙悟是对诗歌的一种超常的感受能力和共鸣效果。诗歌创作需要妙悟，诗歌的阅读、欣赏和诗歌艺术研究也需要妙悟。这和诗的特点有关。不同体裁的文学作品满足读者不同的阅读心理，读者对不同体裁的文学作品也有不同的心理期待和不同的接受方式。我们有时从书架上抽出一本诗集来读，有时抽出一本小说来读，有时抽出一本回忆录来读。抽取不同的书，我们的心境不同，心理期待也不同。诗和读者的关系是心灵间直接的呼唤与应和，无须借助故事情节和人物形象，所以读者有时会不知不觉地把自己当成了诗人。我们登上庐山，情不自禁地吟诵“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”；此时自己仿佛成了李白。我们给远方的朋友写信时，信手引了陶渊明的“情通万里外，形迹滞江山”；仿佛这两句诗是从自己肺腑中自然流出的。当然，小说中的人物也可以引起读者的同情，但那是小说家让他所创造的人物去叩打读者的心扉。而诗人却是亲自前来，并把自己的心直接贴在读者心上。所以当读者沉浸在诗里的时候，和诗人已是浑然一体不分彼此了。阅读任何文学作品都需要感受，都可能产生共鸣。而诗的特点规定了诗歌鉴赏在更大程度上依赖于感受能力和共鸣效果。诗歌艺术的研究也是这样。妙悟虽可得之于天赋，但主要还是得之于后天的培养，是由于反复的实践而获得的敏捷性。在正确指导下多读多思，并练习写作，是很有好处的。
（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国古典诗歌篇幅虽然短小但有着丰富的内涵，所以，深入品味更能体会到它的言外之意，从而进一步领会它的精妙之处。

B．诗歌是语言的艺术，尤其讲究炼字，但是，语言的精微之处，又常常是只可意会不可言传，有时连作者自己都为难和困惑。

C．读者品味诗歌，容易穿凿附会或停留在字面表层，所以要向长于诗词的前辈学习，通过反复吟诵，就可品味到诗的意趣。

D．诗歌的品味，要讲究渐进性，首先要从语言入手，力求能读懂诗歌，而后理清意象、把握意境，进而从整体上把握诗歌的风格。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．妙悟本用于禅道，是指一种非同寻常的领悟，严羽在《沧浪诗话》里把妙悟移用到诗歌创作上，现代研究者进一步拓展它的涵义。

B．文章引用李白和陶渊明的诗作，意在说明，阅读任何一种文学作品，都需要良好的艺术修养和妙悟的修为，才可能和作者产生共鸣。

C．小说戏剧要借助故事情节和人物形象和读者交流，而通过妙悟，读者可以和诗歌进行直接的心灵交流，把自己当成了诗人。

D．“妙悟”很容易被神秘化，似乎只有天资聪颖的人才能获得。作者指出，多读多思多写，掌握方法，通过后天的努力，也能达此境界。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．陆游指出“功夫在诗外”，和欧阳修《书梅圣俞稿后》表达的意思大体一致，都是强调诗歌艺术是极其高致的，难以用语言道出它的精妙之处。

B．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，这是品读诗歌另一种方式——顿悟，是无师自通式的领悟，妙悟则更强调作者和读者之间的共鸣效果。

C．“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出，“闹”用得好，在于它有声音，而且用了比拟的手法，很生动——这样的分析，就是从语言入手。

D．民主革命时期，战士们看完歌剧《白毛女》，高喊着口号走向战场；时隔近百年，人们还在寻觅 “荷塘月色”的踪迹，所以阅读任何文学作品都可能产生共鸣。