阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

3月7日上午，十三届全国人大二次会议新闻中心举行记者会，邀请国务院扶贫开发领导小组办公室主任刘永富就“攻坚克难——坚决打赢脱贫攻坚战”相关问题回答中外记者提问。

刘永富在回答记者有关“下一步脱贫攻坚有什么重要部署”的提问时介绍，现在离2020年底还有20个月，脱贫攻坚战的任务很重，尤其要做好今年的工作，为明年的工作打下一个更加坚实的基础，既完成任务，又保证质量。主要做到以下三方面：第一方面，今年要对照“两不愁三保障”的标准，在义务教育、基本医疗、住房安全和安全饮水这四个方面，在全国进行一次摸底清理，建档立卡，记在账上，逐项、逐户、逐人对账销号，防止出现遗漏。第二方面，聚焦深度贫困地区，贫困人口3万人以上的县有111个，贫困发生率在10%以上的县有98个，这“两个一百”就是攻坚克难、攻城拔寨的“寨子”，这就是坚中之坚，要盯着这些地区加大投入、加大帮扶力度，还要落实好深度贫困地区脱贫攻坚实施方案。第三方面，坚持问题导向，对中央脱贫攻坚专项巡视发现的问题和考核评估发现的问题，以及媒体监督发现的问题，进行认真整改，通过问题整改推进工作。现在各地、各部门都制定了方案，正在整改之中，4月底前要向中央提交报告。

（摘编自《中国产经新闻》2019年3月8日）

材料二

2013-2018年全国农村贫困人口数量统计

（摘编自新华网，2019年2月21日）

材料三

截至2018年年底，全国还有农村贫困人口1660万人，还有约400个贫困县、近3万个贫困村。在尚未脱贫的人口中，长期患病者、残疾人、孤寡老人等特殊困难群体和自身发展动力不足的贫困人口占比较高。

“可以说，现在到了任务最重、也是最艰难的时期。”全国人大代表、安徽省农科院副院长赵皖平从事扶贫工作20多年，在他看来，“好摘的果子已经摘完”。一方面，截止到2018年年底，未脱贫的贫困户大多是老弱病残贫困户，脱贫路径狭小；另一方面，部分已脱贫户根基不牢，一遇风吹草动，经不起波浪和折腾，返贫致贫风险比较高。

“我在基层调研时看到，几乎每一个贫困户的脱贫材料就有一尺多厚。”赵皖平举起手比划着说，“表格扶贫”等形式主义、官僚主义的现象依然不同程度地存在，基层扶贫干部有时要应对各种检查、填写各种表格。一些基层扶贫干部向赵皖平诉苦说，自己干得很苦，却在第三方满意率评估上失了分。不少代表委员也在调研中发现，一些第三方评估机构对农村和基层情况不熟悉，但他们打分的结果可能会决定某个基层干部的命运。赵皖平认为，应该对扶贫干部多一些理解，“他们奋战在扶贫第一线，应该给他们更多理解和激励”。

赵皖平提到，要注意一些贫困户享受政策扶持后，自我发展动力不足、不愿脱贫摘帽的问题，要在扶贫政策设计上给予区分，“扶贫不是养懒汉，要从制度上给予激励”。赵皖平认为，如今扶贫攻坚已经进入2.0时代，“不能停留在只是简单地捐款捐物，而是要通过产业扶贫等方式，让贫困户走出依赖，生成自我造血能力，可以持续奔跑”。

（摘编自《中国青年报》2019年3月5日）

材料四

小康路上一个都不能掉队。当代***人作出的庄严承诺，付出的切实行动，令世界惊叹。

巴基斯坦参议员、巴议会中巴经济走廊委员会主席穆沙希德·侯赛因了解到，为了实现脱贫，***的干部会深入贫困人口家中，实地调查他们的需求，并据此制订有针对性扶贫脱贫方案。他认为，中国政府出台的精准扶贫方略将继续成为中国未来脱贫事业最关键的举措之一。

南非人类科学研究委员会研究员亚兹妮·艾波尔认为，精准扶贫是一门“艺术”，而中国精通这门“艺术”，因为“通过经济改革和工业化，中国成为第一个完成千年发展目标中将‘赤贫人口比例减半’的发展中***贝尔纳·德威特到过中国很多地方，包括西藏、新疆、青海等地区，让他印象最为深刻的是，无论哪里的中国人都积极乐观，不仅对日益改善的生活感到满意，而且对未来更加美好的生活满怀憧憬。“中国一跃成为经济超级大国确实是历史上最不寻常的故事之一。”美国前财长保尔森如是感慨。

当被人问到世界能从中国的发展经验中学到什么时，英国剑桥大学发展研究中心主任彼得·诺兰认为，最重要的是伦理与道德，还有仁。“仁的意思是，尝试为人民谋利益。这在现在这个时代十分有意义。这就是为什么我认为‘为人民服务’这一口号十分了不起。”

在巴西中国问题研究中心主任罗尼·林斯眼中，***总是时刻将人民利益放在首位，明白人民真正的需求是什么，并据此制定正确的、有利于人民的政策。他由衷感叹：“这是***成功的秘诀。”

（摘编自中国网《精准扶贫，中国书写最伟大故事》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．2013-2018年全国农村贫困人口数量统计显示：近五年来，我国农村人口脱贫人数以每年不少于1200万人的速度稳步推进。

B．为彻底完成脱贫攻坚任务，不仅要聚焦深度贫困地区，增加投入比重，攻坚克难；更重要的是要对全国进行摸底清理，建档立卡防止遗漏。

C．现在到了扶贫T作最困难的时期，一方面是未脱贫的贫困户大多是老弱病残贫困户，脱贫路径狭小；另一方面是部分脱贫户返贫致贫风险比较高。

D．当代***人为扶贫工作作出的庄严承诺和付出的切实行动，赢得了世界的赞誉，其中重要一点是全心全意为人民谋福利，使人民对生活充满希望。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．脱贫攻坚既要完成任务，又要保证质量，小康路上一个都不能掉队，为此顶层设计、巡视制度、媒体监督、第三方评估等方面必须齐心协力。

B．全国脱贫攻坚工作虽然取得了巨大成就，但仍然存在着贫困人口自身发展动力不足，不愿脱贫摘帽等问题，我国扶贫之路任重而道远。

C．精准扶贫方略是中国脱贫事业最关键的举措之一，为世界提供了中国方案和中国智慧，部分发达国家给予高度评价并进行了借鉴，

D．四则材料虽侧重点不同，但都反映了我国脱贫攻坚的决心和信心，预示着我国的脱贫攻坚战略道路将坚定不移地持续走下去。

【小题3】从材料一和材料三看，面对脱贫攻坚的形势和出现的问题，今后要重点做好哪些改进工作？

阅读下面的文字，完成下面小题。

日前，教育部、国家市场监管总局、国家卫健委共同发布的《学校食品安全与营养健康管理规定》（以下简称新《规定》）亮点纷呈，直抵人心。无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实，都可圈可点。“制度的生命力在于执行”。如果不聚焦、聚神、聚力抓落实，做到紧之又紧、细之又细、实之又实，其结果就会让新《规定》沦为银样镴枪头，看起来煞有介事，实则不中用、不实用。

校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，该监管的不监管， ① 。纵观新《规定》，在监管方面至少有三个新的特点：一是强化学校严格落实食品安全管理主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是重视学校食品安全的社会共管共治。从一定程度上说，家长最关心孩子健康，最有动力行使监督权。如果家长也能参与食品采购、食堂管理、供餐单位选择等涉及学校集中用餐的重大事项并拥有尺寸之柄，准确掌握食品进货、供餐单位等信息，那么校园食品安全就会多一重保障。一言以蔽之， ② ，多一些监管才会少一些隐患，校园食品安全的重锤须“砸”进监管者的心里。

【小题1】文中使用了哪些修辞手法（ ）

A．对偶、比喻、借代	B．对偶、夸张、比拟
C．排比、比喻、比拟	D．排比、借代、夸张

【小题2】文中画波浪线的句子可改成：“其结果就会让新《规定》变成表面看起来还不错实则不中用、不实用的内容。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
【小题3】请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字

阅读下面的文字，完成下列小题。
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”在台湾文博会的展馆里，《庄子·逍遥游》中的名句，印制在青灰色的背景板上，烟雨飘渺、草树朦胧，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。飞鱼的翅膀是灯管，设计师在曲线形的灯轴上加了移动块，滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度，如同展翅一般。
精心巧思的设计令人油然赞叹，阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来：“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼，鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌，在工艺与工业间自在悠游。摆动着发光的翅膀，时而向天际翱翔，时而向下俯冲。大海关不住这属于天空的鱼，屋瓦也困不住这悠游自在的心。”
这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节：深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华，当然还有一个重要元素，懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。
这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷，另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见，更深刻地体会到文创的在地日常化。这恰恰说明了台湾文创空间的成熟，以及文创生态链的完整。
文创在台湾越来越趋近一种生活态度，转角遇到文创，在很多时候是个大概率事件。街边的一盒牛轧糖，不只是简单的糖而已。包装的外壳是复古味道的盒装书设计，内里夹着一页薄纸，用和牛相关的成语和俗语，逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质，而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话，各具意思，让人品着糖味，多了些玩味。
深究整个流程不难发现，文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的：源于出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求；源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合；源于推广者的对应配合、创意宣传；源于消费者的深层认同和购买意趣。换言之，这是一条基于理念一致、高协同度的生态链，从起意、生产、销售到消费，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用，从而达致令人愉悦的体验。
这样一种美好不是一蹴而就的结果，台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久，整个社会环境展现了对文创的有利面：对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放，慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品，并逐渐延伸至更多领域。细细打量这些果实，似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间自由舒展，也需要小的细枝末节的打磨习惯。一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择，都有人在意，都有具备工匠精神的人来执行和完成。因此，当文创成为一种生产力，当文创造就一种习惯，文创就是质感生活的必需品了。

（节选于《联合早报》周兆呈先生文章，有删改）

【小题1】下列关于“文创产品”的表述最恰当的一项是（  ）

A．街头巷尾的文创产品，让人更深刻地体会到文创的在地日常化。这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟，及文创生态链的完整。

B．街边遇见的文创产品牛轧糖，虽同传统的产品一样也介绍糖的特质，但是文化味十足，无论是复古味道的盒装书设计，还是内里的薄纸以及透明糖纸，都让人多了些玩味。

C．文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与完成的。这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链。

D．以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品，都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果，它们也对更多领域产生了影响。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（  ）

A．灯饰 “鲲”设计巧妙，阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句，更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。

B．文创生态链的几个重要环节中，懂得欣赏的消费主体是最重要的，他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。

C．无论是展台上的灯饰 “鲲”，还是街边的一盒牛轧糖，台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求。

D．台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。细细研究这些文创产品，我们发现，它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间，也需要小的打磨习惯。

【小题3】根据文本内容，概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。

阅读下文，完成下面小题。

对复兴汉服的忧虑

①最近，汉服运动可谓轰轰烈烈，借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳。我接触过一些汉服狂热者，他们对汉服表现出一种高度信仰，哪怕就是变成外星人也要支持汉服，这让我很惊讶。同时让我意识到，汉服不只是一套衣服的问题，背后藏着一个个密码，解读这些密码或许可以解读现在一些人的文化心理。

②先说说服饰。以孔子为代表的儒家，力图要建构一种社会秩序，他们把这种秩序建立在象征和仪式之上，对象征和仪式的敬服，就是某种秩序的建立，反之则陷入无序混乱。象征和仪式要借助某些工具或手段，比如服饰、称谓等等，其中服饰被看得尤其重要，它象征一个人的身份、地位和修养，也制约着一个人的言行举止。故孔子说“资衰苴杖者不能听乐，非耳不能闻也，服使然也，黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也”。服饰将人们各就其位，各行其是，整个社会就形成了“垂衣而治”的象征系统。

③正是这种“垂衣而治”的象征，使服饰附带了除遮丑、保暖以外的诸多社会功能。因此，每个朝代的更换，一个民族对另一个民族的征服，一个重要的工作就是改服易冠。改服易冠 表示前朝遗老遗少对新政权的臣服， 有利于新的统治者建立起一套新“垂衣而治”的社会秩序，比改旗易帜艰难得多、深刻得多、尖锐得多。于是在服饰的去留之上才会充满了血腥味，“留发不留人”才会变成别无他途的选择。据说，满清入关后，“大约屠杀了6000万汉人，汉服才在华夏大地上消亡”。可见，服饰关乎国之大运，关乎对新君的臣服与统治的秩序，而不只是两三尺布那么简单！

④可是毕竟满清王朝覆灭了，随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制。封建专制覆灭了，但封建思想并不会随之立即覆灭。我不知道那些狂热的汉服拥护者，内心里有没有那么一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义，但是我确实害怕他们把复兴汉服弄成一种精神或思想的复辟。

⑤然后说说汉民族。秦汉时期，随着诸侯国被消亡或削弱，“ ， ”，分散的区域文化融合成为一个文化共同体，逐渐形成共同的语言、习俗、观念和服饰等等，并出现了整体排他性心理，比如当时出现了“四夷”、“胡虏”的指称，这就在地理和文化意义上形成一个族类——汉民族，同一个族类就有同心向一的价值取向，“非我族类，其心必异”。

⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合。这个融合的过程，既是其他各民族被“汉化”的过程，也是汉民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“满化”的过程。当然，这里所谓的“化”绝不只是温情脉脉的潜移默化，也包括血与火的斗争。但是，在这个“化”的过程中，各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化，各民族都为传统文化贡献了自己的智慧和力量。

⑦有网友说，汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服，不明就里的人，见人穿汉服竟误以为和服，这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因。在我看来，一方面，这不仅有在国内重树权威的心思，对外，特别是对日本，更含着一种复杂的仇恨心理，更深层的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需一些世界标准，必然会在政治、经济、宗教、观念、文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族文化的特异性。因此，我们所说的复兴传统文化，就是对日益被世界同化的文化现状的不满，并时时表现出焦虑心理。汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰，也就具有了显示和保存民族文化特异性的功能，故而被力挺而出。

⑧但是，历史告诉我们，文化的演进绝不只是对立与隔绝，比如佛教传入中国，曾引发过残杀与血腥，但佛教与儒、道也有交流与融汇，催生出新的文化。用历史的眼光看文化，用开放的心态对待独特性，用和平的方式接纳别人，这是全球化下对传统文化应有的态度。汉服的复兴不是一件坏事，但是容不得别人评说，一评说就恼羞成怒，实际上就从文化焦虑走上了文化暴力。

【小题1】结合全文看，第①段中“现在一些人的文化心理”是指______。
【小题2】简析第②段画线句在文中的作用。
【小题3】在第③段横线上填入恰当的关联词。
【小题4】第⑤段横线上填写最恰当的一项是

A．罢黜百家，独尊儒术	B．书同文，车同轨
C．合久必分，分久必合	D．普天之下，莫非王土

【小题5】下列对“复兴汉服”的根本原因表述准确的一项是

A．国人对汉服有一种高度信仰，欲借汉服复兴传统文化。

B．汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服。

C．汉服具有显示和保存民族文化特异性的功能。

D．重构社会秩序，扬我大汉风范。

【小题6】除了本文提到的服饰与佛教外，请另举一例谈谈你对文化的演进与融合的看法。