阅读下面的文字，完成小题。
苏 东 坡 传
苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是瞅隘骯脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋--这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。在庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他开始享受每一个日子给他的快乐。
苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。苏东坡曾在徐州建有黄楼。现今住在黄州，日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。 有一天， 他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。其结尾部分如下：
朝爆黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵臾之我娱。
初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
于是极然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮饯余。归岁既晏兮草木胖。归来归来，黄泥不可以久病。
但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。
又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。在动物之中，据我所知，只有人猿能笑，不过即使我们承认此一说法，但我信而不疑的是，只有人能嘲笑自己。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，就具有此种醇甜的诙谐美。他开始在他的随笔里写很多漫谈偶记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品。有一篇随笔，是两个乞丐的故事：
有二措大相与言志。一云：“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。”另一则云：“我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶？”
不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉此以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活时，他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》，也以《大江东去》着称；两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》；一篇《承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。
（选自林语堂的《苏东坡传》）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．本文写了苏轼被贬谪到黄州期间的一段经历，让我们感受到他是如何从忧患中取乐的。同时也凸显了苏轼悲观厌世的思想。

B．文中叙述了苏轼在这个肮脏的小镇自得其乐，过着饮酒、夜游、酣睡的生活，由此看出他是个随遇而安，自由洒脱的人。

C．政治上的失意，反而成就了苏轼贬谪期间文学上的巨大艺术成就，这就是拥有大人格，大智慧的苏东坡。

D．尽管此时苏轼完全没有人身自由，尽管他的夜游引起谣言，但他始终乐观面对，是要借此以消解内心的痛苦，安慰自己。

E. 本文语言深入浅出，犀利幽默，入情入理。增加了作品的幽默感。
【小题2】文章引用苏轼的诗词、文章和轶事，这样安排有什么好处？:学§科§网
【小题3】文章开头写道：“苏东坡现在过的是神仙般的生活”，请结合文章谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“耶鲁村官”秦玥飞
2011年，秦玥飞从耶鲁大学毕业后，没有像其他同学一样，选择一份稳定体面的工作，而是出人意料地到湖南衡山县当起了大学生村官。
一位国外名校的毕业生，怎么会想到回农村当村官？在一些公共场合，常有人会向秦玥飞抛出这一疑问。
“我选择回国服务农村是很自然的事。”秦玥飞坦言，一百多年前，耶鲁大学就有一批身怀家国情怀的中国留学生，如工程师詹天佑、经济学家马寅初等，毕业之后都选择回到祖国，用自己的所学、所长帮助国家发展，帮助老百姓改善生活。
这对秦玥飞的触动非常大。他说，毕业之后回到中国农村，希望本科所修的政治学、经济学两个专业，能在中国的公共服务领域里，寻找属于他的一片天地。
风俗***后，他做了大量调研和数据收集，总结了以前的经验：要实现可持续发展，光投钱不行，还得有产业。
白云村有许多油茶林，过去农民榨出的山茶油不经提纯，每斤只能卖到五六十元。去年10月，秦玥飞成立了衡山白云深处农作物种植农民专业合作社，并与外地专业油茶深加工厂家合作，生产茶油护肤、护发等产品，附加值大大增强，40余户村民被吸引入社。
白云村村民汤潜辉去年10月交了4000多元现金加入了该合作社。他说，农村没有别的收入，村庄历来种植油茶树，有了合作社的统一包装销售，相信一定能做起来。
汤潜辉非常看好这种造血式的产业模式。他说，与贺家山村相比，他更倾向于搞项目，“因为这是长期的，所有村民都能受益，即便秦玥飞离开了，影响也不会太大”。
为吸引更多优秀人才服务乡村，秦玥飞与耶鲁大学的中国同学发起“黑土麦田公益”项目，招募支持优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫和创业创新。
“黑土麦田”乡村创客计划，即每年资助一批优秀高校毕业生到贫困乡村，并为入选的“乡村创客”提供强劲的薪资福利、专业培训，以及多元的就业选
择，让有志青年能够安心地去服务农村，改善乡村面貌。
秦玥飞介绍，乡村创客在两年服务期内，将带领贫困户开办农民专业合作社，发展特色种植和养殖产业，开发和利用自然资源，开展“互联网+乡村”等项目，带动当地贫困户脱贫。“这种模式最大的好处就在于能够复制推广。”秦玥飞说。
据悉，首批来自北大、清华、复旦等高校的30名毕业生，经过任前培训后，已在去年9月份前往湖南、江西、山东等地15个贫困乡村，结合精准扶贫开展工作。
“今年有更多的优秀大学毕业生和年轻创客加入‘黑土麦田’计划，能够让‘造血’模式更好地传播推广。”秦玥飞说。
（有删改）
【相关链接】
①秦玥飞：君子通大道
在殿堂和田垄之间，你选择后者。脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，洒下的汗水，是青春；埋下的种子，叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。
——“感动中国2016年度人物”颁奖词
②秦玥飞，男，1985年出生于重庆，2005年高中毕业后，以托福满分的成绩考入美国耶鲁大学，享受全额奖学金，成为重庆第一个被世界一流名校直接录取的学生。2011年，在耶鲁大学毕业完成了经济学和政治学两个专业的学习，取得文科学士学位。回国后甘当一名普通村官，被村民亲昵地称为“耶鲁哥”。
——百度百科
③乡村幅员辽阔，有众多的人口，也有很大的发展潜力，同时存在改进的空间，是年轻人施展才华和抱负的地方，需要更多优秀的年轻人前赴后继的去那儿建设。
我必须得了解我自己国家的普通老百姓，了解他们生活当中有什么样的酸甜苦辣，我要用自己的所学所长去改变，让自己的国家变得更好。
——秦玥飞
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．作为耶鲁大学的高材生，秦玥飞2011年毕业后没有选择到大城市就业，而是回到故乡当了一名大学生村官，这让很多人感到意外。

B．秦玥飞在他服务的第一个村庄时，为尽快融入到村民当中，他改变了洗澡的习惯，经常反穿T恤衫，脚穿一双解放鞋，被村民昵称为“耶鲁哥”。

C．为改变贺家山村面貌，秦玥飞四处奔走，共为村里筹集上百万元资金和资源，建起了敬老院等多个公共项目，带领村民干出了许多实事。

D．到白云村做村官后，秦玥飞组织成立了农作物种植农民专业合作社，通过发展产业项目，吸引了40余户村民入社，获得了很大的经济效益。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的的两项是

A．秦玥飞志向远大，受詹天佑、马寅初这些同为耶鲁大学校友的留学生先辈事迹的影响，他也决心要用自己的所学所长，让自己的国家变得更好。

B．秦玥飞很能吃苦，山村条件艰苦，天旱缺水，连洗澡都不能得到满足，但他从不抱怨，而是入乡随俗，努力缩短与村民的距离，与村民们打成一片。

C．秦玥飞在服务乡村的过程中，与村民建立了深厚的感情，为了不让乡亲们失望，当服务期满后，他拒绝了提拔，在殿堂和田垄之间，他选择了后者。

D．从世界名校毕业生到农村海归村官，从四处奔波寻找帮助等发起“黑土麦田”公益项目，秦玥飞演绎着人生的精彩，“君子通大道”是他真实的写照。

E. 秦玥飞任村官，最初靠“输血”模式，后来总结经验，觉得要想实现可持续发展，还得有产业，于是他发起了“黑土麦田”乡村创客计划。
【小题3】你认为秦玥飞“感动中国”的原因有哪些？请根据文本材料简要分析。

阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
中国冰川之父施雅风
1958年，施雅风主持建立中国第一支高山冰雪利用考察队，以“开发高山冰雪，改变西北干早”的豪情，带领100余人向祁连山进发。险峻巍峨的祁连山，绵延千里，冰峰雪岭，施雅风带领队员们手持登山冰镐，经过艰难跋涉，登上1950米的黑大板山北坡一条冰斗的山谷冰川做详细考察．考察队共考察了10个冰川区，33个冰川群，120多个冰川组，900多条大小冰川。在施雅风主持下，写了一份13万字的《祁连山现代冰川考察报告》，奠定了中国现代冰川学的基础。自此，中国人开始了自主探索冰川的历程，施雅风成为中国冰川考察和研宄的开创者。
施雅风还主持了天山山系的冰川考察，在乌鲁木齐河源冰川和水文方面的考察研究中，对冰川物理特征要素及从冰川到河流直到渗入地下的水文形成和转化及消失规律等进行观察研宄。1964年，他率考察队对希夏邦马峰进行考察，希夏邦马峰海拔8012米，是世界范围内14座8000米以上的高峰之一，在施雅风之前，还没有人登上过。希夏邦马峰考察为日后珠穆朗玛峰和西藏地区大规模的科学考察打下了基础。后来，年近70的施雅风还环绕半个地球，到达建在乔治王岛上的中国长城考察站，进行为期15天的南极冰川考察。
研究冰川不能局限于冰川，应该将寒区特有的现象冰川、积雪、冻土的研究结合起来。在施雅风的提议下，中科院在兰州设立冰川、积雪、冻土方面的综合研宄所，施雅风主抓业务。当时，他的妻儿都在北京，他的工作关系也在北京，为了自己钟爱的事业，他举家迁到兰州。青藏铁路建没过程中最难克服的就是冻土，施雅风带领冻土考察队进行青藏铁路西大滩到昆仑山垭口段的冻土考察，为日后青藏铁路建设挺供了技术支撑。除了冻土，施雅风又涉猎一个新领域，那就是泥石流。他亲任西南泥石流考察队队长，对成昆铁路通过西昌泥石流区域进行考察，先后考察了六条河流的泥石流，对成昆铁路提出了切实可行的修改方案，这条铁路再也没有受到过泥石流的侵害。
1980年，施雅风发起了中国东部第四纪冰川问题的讨论，这引发新一轮争论。李四光早在1931年就提出以庐山为代表的中国东部地区存在第四纪冰川，当时引发很多人质疑。1937年，李四光撰写专著《冰期之庐山》对自己多年的第四纪冰川研究进行总结，认为此说不容置疑，他的观点破不少人接受和支持，此书在相当长的时间里被认为是地质界最有成就的著作之一。抗战期间，李四光对鄂西、湘西、川东、贵阳等地考察，在他的带领下，一个学派逐渐形成。新中国成立后，李四光担任地质部部长，第四纪冰川研究工作推广得很快，李四光的观点占据主导地位。尽管不少人对李四光的观点不赞同，但大多数人选择了沉默。经过对庐山的考察，施雅风公开撰文《庐山真有第四纪冰川吗？》，又联合许多专家学者，对南起广西，北至大兴安岭，西至西螺髻山，包括庐山在内的广大地区进行考察，最终结论是中国东部地区除了少数高山有确切的第四纪冰川遗迹外，李四光所说的中低山地却没有。施雅风和其他三十多个研究者合作撰写了60万字《中国东部第四纪冰川与环境问题》。
施雅风还主持“全球变暖与中国自然灾害趋势研宄”的课题，“科学研究必须走在生产建设的前头”这是他一贯的主张，施雅风从来不是一个埋首书斋的学者，而是始终牢记肩上责任的科学家。他获得甘肃省科技功臣奖后，用这笔奖金资助甘肃省康乐县景谷乡的一所小学建教学楼，在家乡的中学捐资设立奖学金，资助家境贫寒的学生求学。施雅风一直关注社会改革，在他看来，经济政革大的方向是成功的，但也引发了贫富差距、资源紧缺、道德滑坡等问题，他对贪污腐败的蔓延忧心忡忡，曾联合三十多位院士上书中央要求反腐。
在几十年的科研生涯中，施雅风开拓建立了中国冰川学研究体系，系统开展中国各山系冰川目录的编制工作，率先提出中国现代冰川类型划分标准。“创”和“闯”是施雅风同事对他的评价。“他是一位有魅力的科学家，他把中国冰川和冰川研究事业介绍给了世界。”国际冰川主席莫瑞先生表达了他对施雅风的敬仰。
（摘编自高明勇《施雅风传》）
（相关链接）
①施雅风（1918-2011），中国地理学家、冰川学家，江苏海门人。曾任中科院地理研究所副所长、高山冰雪利用研究队副队长、冰川冻土研究所所长，中科院院士，国际冰川学会理事。主要著作有《中国冰川概论》《气候变化对西北、华北水资源的影响》等。（摘自《辞海》第六版）
②1970年，我的老师竺可桢先生在给我的信中说：“东亚大陆气候冬天少雪，夏季温度高而多雨，除去高山之外，第四纪冰川很不易成立，与西欧、北美东部完全是两种情况。”（摘自《施雅风口述自传》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．作为中国冰川考察和研究的开创者，施雅风填补了学术空白，把冰川学的研究提到一个新高度，得到了国内和国际同行的高度评价。

B．施雅风放弃优越的工作和生活条件，举家迁到兰州；在将近70高龄还对南极冰川进行考察：这些表明施雅风对冰川事业的由衷热爱。

C．施雅风带领冻土考察队对青藏铁路沿线实地考察，攻克了铁路建设中冻土这一难题，为青藏铁路的全线贯通提供了技术保障。

D．施雅风撰文质疑李四光的观点，并联合多名专家学者实地考察，最终认定庐山不存在第四纪冰川，这和竺可桢先生的支持分不开。

E. 施雅风致力于冰川考察和研究，将冰川资源化为水资源，其研究成果不仅改变西北干旱情况，而且拓宽了冰川资源的利用范围。
【小题2】施雅风在什么样的情况下发起了中国东部第四纪冰川问题的讨论？表现了他什么样的精神？（6分）
【小题3】作为一名有社会责任感的科学家，施雅风有哪些突出表现？（6分）
【小题4】施雅风的“创”和“闯”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成各题。
发愤著书
张大可
司马迁受腐刑在天汉三年十二月，出狱大约在天汉四年二、三月。这年司马迁四十九岁，出狱后被用为中书令。
中书令本由宦官充任，而司马迁因受腐刑得此官，他认为是人生极大的耻辱。他在《报任安书》中凄怆满怀地诉说他的痛苦，司马迁一气排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。它使司马迁陷入了欲生不得欲死不能的痛苦境地，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在这种心境下，给予司马迁以生的力量，唯有那无声的立言事业还未完成。司马迁身受腐刑，体味三重，人主的喜怒无常，便意味着人臣的祸福莫测。专制主义的荼毒，擦亮了司马迁的眼睛，使他看清了“明主”这一绝对君权的残忍本质，深深认识到过去“以求亲媚于主上”是“大谬不然”，于是一反常态，表现了对国事、世事的冷漠。太始四年（前93），司马迁已五十三岁，任中书令已五年，他除了埋头撰述《史记》外，在政治上没有什么作为。这时，司马迁的好友益州刺史任安，心中沉不住气了，他觉得要给司马迁以鼓励，给他写了一封信，教以“慎于接物，推贤进士”。任安的信，好似一石击起千层浪，它把司马迁积滞在心中的郁闷引发出来，爆发在回信《报任安书》中。在这封信中，司马迁把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君王的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉，慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。两千多年来，成为脍炙人口的名篇。
既然宫刑是人生最大耻辱，为了人的气节尊严，就应早早自裁结束耻辱；但为了实现著述理想，立名后世，必须坚强地活下去；可是活下去，又遭世俗非议，等于继续受辱，即“负下未易居，下流多谤议”，这种既觉得应该死而又不能去死的思想纽结，折磨得司马迁神不守舍，多次想到去自杀。最后司马迁抉择了隐忍立名的自新之路。也就是说功名重于名节。当一个人功名已就，或者以死可以立功名时，就要毫不犹豫地去死节；当一个人才能未尽，功名未立，死节不过如九牛一毛，不能产生社会影响时，他就应该隐忍发愤，建立功名。司马迁正是在这一基准点上找到了死节与立名的统一。所以在《史记》中，他既表彰那些死节者，又表彰那些隐忍苟活者，把历史人物的死写得生动有情。
《史记》中写了许多不甘屈辱，为保持名节而死的义士。齐国布衣王蠋在齐国沦丧濒于灭亡之时，仍“义不北面于燕，自尽身亡”；田横耻于降汉，自而死，他的五百宾客闻田横死，“亦皆自杀”；李广不堪“复对刀笔之吏”而自杀；项羽兵败愧对江东父老而自杀。司马迁称赞这些慕义而死的人，具有“高节”，“岂非至贤”，虽往古烈士，何以加哉！象屈原那样“死而不容自疏”的高洁之志，“虽与日月争光可也”。然而，在逆境中奋发，忍辱负重的志士，更加难能可贵。勾践卧薪尝胆，坚韧顽强，发愤雪耻，终灭强吴而称霸王，司马迁不仅许之以“贤”，还赞其“盖有禹之遗烈焉。”伍子胥弃小义，雪大耻，名重后世，司马迁赞其为“烈丈夫”。季布以勇显于楚，“身履典军奉旗者数矣，可谓壮土”，但是，当他被刘邦捉拿，为人奴而不死，受辱而不羞，“终为汉名将”，司马迁赞其为“贤者诚重其死。”这后一种忍辱负重的志士，司马迁认为更是值得敬仰的男子汉，“烈丈夫”。这一观点，不仅与世俗相违，而且颇谬于圣人的是非。一般世俗观点，认为忍辱负重是贪生怕死，若被刑戮，“中材以上且羞其行”。孔孟遗教是“杀身成仁”，“舍生取义”。
那些一遇侮辱就轻身自杀的人，在司马迁看来只不过是无可奈何的表现，并不是真正的勇士。慕义而死，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处理好这二者的界限是很难的。前已述及，司马迁提出了一个“人死或重于泰山，或轻于鸿毛”的标准。人生最宝贵的生命不是不可牺牲，而要让它闪光，死得有价值。一个人若不能对社会作出贡献待后人评说，而仅仅以一死来对黑暗进行抗争，岂不是“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！”司马迁在忍辱与生死的痛苦抉择中懂得了人生的意义，他从沉痛中奋起，坚强地活下来，决心以最大的毅力来完成《史记》。司马迁终于从个人的悲怨中解脱出来，忍辱著书，留下了宝贵的实录作品。这种精神体现了中华民族的脊梁，是值得我们敬仰的
（节选自张大可著的《司马迁评传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．发愤著书，所谓“发愤”，就是指一个人身处逆境而其志不屈，更加激扬奋发而有所作为。司马迁就是如此。

B．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了司马迁忍辱负重的人生轨迹和思想行为，凸显了他的崇高的人格。

C．本文择取了司马迁的重要人生阶段，评述了他发愤著书的主要内容，明确了《史记》的内容、体例，升华了《史记》的主题。

D．司马迁身受腐刑，使他看清了世情的冷漠和君权的残忍本质，于是表现了对国事、世事的关心。

E. 司马迁终于从个人的悲怨中解脱出来，把自己全部的精力和热血倾注在《史记》之中，为我们留下了宝贵的实录作品。
【小题2】司马迁在《史记》中，主要写了哪几种人物？
【小题3】司马迁认为忍辱负重的志士，更是值得敬仰的男子汉。请结合原文谈谈你的看法。

阅读下列文字，完成问题。

蔡元培：从翰林学士到革命志士

范福潮

蔡元培字鹤卿，号孑民，同治六年十二月十七日（公历1868年1月11日）出生于绍兴府山阴县。15岁中秀才，1892年入京补行殿试，授翰林院庶吉士，因其“年少通经，文极古藻”，颇受本科正考官翁同龢赏识。甲午四月，应散馆试，由庶吉士补翰林院编修；六月，中日战争爆发，与文廷式、徐世昌、张謇等奏请密联英德，抵御日本。

甲午一役，洋务派官僚企图从军事、技术上追求富国强兵的梦想彻底破灭，这给了欲从政治改革入手保国强国的维新派一试身手的机会。康、梁发动的“戊戌变法”，得到了光绪帝和一些汉族官僚的支持。身处变法运动中心的蔡元培，一直在冷静观察形势，他在感情上认同维新派的某些主张，但在行动上却不屑与康、梁为伍。当时，康、梁是政治红人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可热之时，耻相依附，不往交纳”。杨锐等受宠权臣也曾极力拉拢，蔡公不为所动。

后来，罗家伦就此事询问情由，他从容言道：“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。”

这时，蔡公的思想已在悄然发生变化，他不像某些翰林学士钻营投机，奔竞仕途，而是广泛阅读西方新书，认真思考救国之道。他与友人合作，开设一所东文学社，学读日文书，并练习翻译。他不仅大量阅读《电学源流》《光学量子力学图说》等自然科学著作，还读了很多诸如《环游地球引录》《日本史略》《日本新政考》等介绍外国地理、历史、政治方面的书籍。“都无做官意，惟有读书声”，他写了这副对联，挂在书斋自勉。

1898年9月，蔡公出京返籍，徐树兰聘他担任绍兴中西学堂监督（校长）。中西学堂是徐氏用公款开办的一所新式学校，既有旧学，又有外语和自然科学，外语课原来设有英、法文，蔡公到校后增设了日文。民国时期的北大校长蒋梦麟、北大地质学教授王烈当时都是第一斋学生。1900年正月下旬，徐氏派人把《申报》刊登的上谕送给蔡公，嘱他“自当以名教纲常为己任，以端学术而正人心”，但他不愿以名教纲常毒害学生，复书辞职。此后，蔡公去临安县为绍兴侨农办小学校，又去杭州商议改某书院为师范学校，不辞辛苦，奔走于教育救国之道。

1901年七月，蔡公应上海澄衷学堂总理（即校长）刘葆良之请代为总理，一月后，刘又介绍他去南洋公学任特班总教习。特班学生皆为通古文辞者，非请翰林授课，难以压堂，故聘蔡公为总教习。蔡公对待学生，宽严有度，学生中最为蔡公赏识者有邵力子、胡仁源、谢无量、李叔同、黄炎培等，后来皆为民国政学界名人。1901年冬，南洋公学中院五班学生因反对当局专制而全体退学，蔡公将退学的学生组织起来，募款设校，沿女校之名，曰爱国学社，请吴稚晖、章太炎为教员。不久，章士钊带南京陆师学堂十余名退学生亦来学社，蔡公请章向学生教授兵操，他亦剪发，穿短衣，与学生同在操场训练。“留日学生因东三省俄兵不退，发起成立军国民教育会，于是爱国学社亦组织义勇队以应之，是时，爱国学社几为国内惟一之革命机关矣。”

当时，革命已是学界对政治形势的重要认识，1903年邹容《革命军》中即有“杀尽胡人”之说，但蔡公在《释“排满”》一文中认为满人入关260年，无论其血统、其风俗、其文化，早已被汉人同化，“由是而言，则又乌有所谓‘满洲人’者哉！”是故，他不赞同。时至清末，多数汉人已无种族之见，所谓排满，实为反专制反暴政也，只因清廷是专制与暴政的代表；由是而知，“事之有利于满人者，虽善亦恶；而事之有害于满人者，虽凶亦吉”，他继而认为，“各省官吏勒索赔款，公行贿赂，以为彼政府敛怨于平民者，皆足以动摇满洲人之基本，而为多数汉族之功臣！如张百熙之流，实心举行新政者，宜斥为助桀之民贼而诛之！”政府腐败有利于唤起民众，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此论实为日后《民报》诸君攻击梁启超君主立宪定了调子，同盟会纲领中，“驱逐鞑虏”实是幌子，“建立共和”才是真意。

“自三十六岁以后，我已决定参加革命工作。觉得革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。在爱国学社中竭力助成军事训练，算是种下暴动的种子。又以暗杀于女子更为相宜，于爱国女校，预备下暗杀的种子。”（蔡元培《我在教育界的经验》）《苏报》案后，国内的革命运动已经公开化，蔡公亦开始加紧实行他的革命手段，此后一年间，蔡公以爱国学社为机关，以来自东京的军国民教育会成员何海樵、杨笃生、吴樾为骨干，组织暗杀团，拟定的第一个暗杀对象竟是慈禧太后！

鉴于形势的发展，为配合孙、黄领导的国内外革命组织的活动，蔡公认为有必要在江浙成立一个革命组织，他与陶成章、徐锡麟及狱中的章太炎商议改组暗杀团，重订章程，建立了一个新的组织“光复会”，他被推举为会长。此时的蔡公，已与孙、黄并列，成为当时三大革命团体的首领之一。

（内容有删节）

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①蔡元培作为清末翰林走向革命，其革命活动几乎均以教育机构为据点，革命手段偏重于搞暗杀。然而，暗杀活动连遭失败，蔡元培对此感到茫然：“在上海所图皆不成，意颇倦。”

（摘自单滨新《辛亥革命前后的蔡元培》）

②“九·一八”事变后，蔡元培主张抗日，拥护国共合作。1940年蔡公去世，周恩来送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”

（摘自百度百科）

材料叙述了蔡元培的诸多政治思想和革命行动，请结合材料分条陈述并针对某点谈看法。