阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
古籍是中国作为文化大国的重要标志，文化大国的历史和文化大部分都在古籍当中。中国古代的文献非常丰富，从这些文化遗产中，我们可以看到遥远先人的身影，可以了解他们的思想，感受他们的情感和智慧，辨认出他们一步步前行的脚印。回望来时路，吸取优秀的传统文化，我们才能明白我们要向何处去，而古籍整理正是一项继承和延续中华民族的精神血脉和文化基因的工作，具有重要意义。
古籍整理是专指对中国古代书籍进行审定、校勘、注释等加工整理的工作，它使新出版本便于现代人阅读。古籍整理是连接历史与现实的桥梁，是“存亡继绝”的工作，它不仅向人们展示历史，更重要的是要保留历史，让人们在纷繁芜杂的现实中仍能把握住民族发展的脉络，挖掘中华民族传统文化的精华，参与世界文化交流。
(摘编自中华读书报《文化周刊》2018年9月19日)
材料二：
8月28日，第33届全国古籍出版社社长年会暨全国古籍整理出版规划领导小组成立60周年座谈会在昆明举行。1958年，在党和国家亲切关怀和大力支持下，国务院科学规划委员会古籍整理出版规划小组成立，从此开启新中国古籍整理出版事业。
据统计，新中国成立以来出版的古籍整理图书近3.6万种，近90%的古籍图书都是改革开放40年来出版的。近年来，《中华大典》《海外中文古籍总目》《大中华文库》等一大批重大出版工程的实施，还有许多地方志、少数民族古籍文献、文学艺术作品的整理出版，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活了起来。
当前古籍整理出版的工作也存在不少问题。古籍整理大多流于一般性的整理，参与古籍整理的专业人才仍然不足，鲜有《史记》三家注，《四库提要辩证》那样的精品和权威的古籍整理著作。随着整理的深入，浩如烟海的古籍资料越来越不便于人们的查阅，传统的古籍整理方法由于投入大、周期长受到了前所未有的挑战。中华古籍的外译度普遍不高，对国际汉学界古籍整理的优秀成果重视不足。
(摘编自中华读书报《数量质量大幅提升我国古籍整理出版迈上新台阶》，2018年09月05日)
材料三：
走进新时代，古籍整理出版工作进入最好的发展时期。党和国家对古籍整理出版事业的高度重视，让古籍整理出版事业拥有走向更加繁荣与发展的机遇。
6月16日，在国家图书馆古籍馆举行了首届宋云彬古籍整理奖颁奖典礼，奖掖了一批优秀工作者，有年逢80的裘锡圭先生，有众多的中青年学者……古籍整理工作要赢得尊重，离不开优秀古籍整理者的付出。
7月20日，《中华大典·历史典》编纂出版座谈会在上海举行。这是第一次按照现代学术理念对涉及中国历史重大事件、重要人物的相关文献进行系统地、完整地收集、整理、排比和编纂的古籍整理大典。
日前，中华书局正着力打造中华传统文化大数据中心和国家级古籍整理出版资源平台，再造一个“线上中华”，此前已经上线的“中华经典古籍库”不仅质量过硬，而且实现了多功能服务，用户不仅能浏览、阅读、定制资源，在线编辑、下载、写作!还可以进行全文检索、深度检索和个性化检索。
(摘编自光明网)
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A．我国的古籍保存了中国大部分的历史和文化，是中国作为文化大国的重要标志。

B．古籍整理连接着历史与现实，对中国文化乃至世界文化的保存与交流有重要意义。

C．1958年我国成立了古籍整理出版规划小组，开启了近代中国古籍整理出版事业。

D．新中国成立后出版的古籍图书数量庞大，其中近90％是改革开放40年来出版的。

【小题2】下列对相关材料的概括和分析，不正确的一项是(  )

A．前两则材料介绍了古籍整理的意义和我国古籍整理工作近60年来的成就。

B．各种古籍整理出版活动的开展，表明了我国对古籍整理工作越来越重视。

C．当前我国古籍整理工作虽然存在一些问题，但已经进入最好的发展时期。

D．“中华经典古籍库”上线，使古籍从书页走向屏幕，更方便了人们的检索。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“序”是一种古老的文体。因整理文献、编辑文集而产生，经历了文集序、赋序到诗序的演变过程。从最早的诗序制作来看，主要是用散体文介绍有关诗歌的创作背景及主旨，由于汉儒对《诗经》的研究，产生了《诗大序》、《诗小序》的重要文本，形成了最早的诗歌理论。因此，诗序成为中国古代诗歌理论的重要载体。
中国是一个诗歌的国度，诗歌创作有悠久的传统，形成了源远流长的诗歌史。唐代诗序在继承先唐诗序的基础上，又作出了重要贡献，其中重要一点就是在诗序中表现了较强的诗史观念。从诗序创作来看，唐代诗序展现出明显的诗歌发展线索，比如在初唐、盛唐时期出现较多的是赠别诗序以及宴会诗序，在诗序文体方面运用的是骈文形式。而到了中唐时期，随着古文运动的开展，唐代诗序形式发生了变化，开始出现了诗序散文体。这时期的唐代诗歌已经向说理、议论方向发展，从而形成了诗歌散文体趋势，这说明诗歌实际创作的背后都有诗学理论的支撑。而到了晚唐，这个时期缺少核心文人，诗歌由原来的群聚赋诗相互酬唱的广阔社交空间，退缩到私人化的独抒性灵的情感空间，诗序的制作遂由赠别、饯别向酬赠唱和演化，追忆诗序、独特经历诗序（主要关注传奇色彩的人物和故事）大放光彩，诗序具有传奇小说的品质。这就是诗序本身显示的诗歌历史观念。
无论从作家阵容的强大方面，还是从经典作品的数量方面看，唐代乐府诗的创作是中国古代乐府诗创作的高峰。乐府诗自从诞生时候起，就严格遵循“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作方法，强调“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。乐府诗集在诗歌理论建设方面，拥有很大的成就。而与乐府诗有关的唐代诗序对我国诗歌理论的发展具有极大的贡献。比如卢照邻的《乐府杂诗序》，这篇骈体诗序回顾了乐府诗的发展历程。“言古兴者多以西汉为宗”，肯定了西汉之前颂诗的意义；“议今文者或用东朝为美”，对南朝的宫体诗歌有贬词。中唐之后，诗人从关怀现实人生和民生疾苦的角度，要求发扬乐府“饥者歌其食，劳者歌其事”“缘事而发”的精神，形成了著名的“新乐府”创作高潮，相应的其诗歌理论在一些重要的乐府诗序中有所表述。如皮日休《正乐府十篇并序》，这篇诗序强调乐府的“美”“刺”功能，反对“魏晋之侈丽，陈梁之浮艳”，倡导雅正传统，将“有可悲可惧者，时宣于咏歌”。
综上所述，从诗序及诗论的角度来看，我国唐代诗序是表述诗歌理论的重要载体。唐代将诗歌推入到一个黄金时代，空前繁荣的创作总是在一定的诗歌理论指导或影响下进行的，因此在诗序里阐述诗歌理论或创作的价值取向，追溯诗歌体裁的历史演变，总结诗歌在历史发展中的经验教训，确定诗歌发展的格局或憧憬未来诗歌的总体艺术风貌，就成为一一种必然现象。如陈子昂在初唐末期对唐诗整体风貌的理论表述，中唐时期一大批现实主义诗人丰富并发展了乐府诗歌创作的理论等等，都对唐代诗歌理论作出了贡献。
（选自《论唐代诗序对文学理论的贡献》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．我国古代，在古人整理文献、编辑文集的过程中，产生了“序”这种古老的文体。

B．我国唐代诗序的主要作用是通过散体文的形式对诗歌的创作背景进行详细的介绍。

C．唐代诗序诗史观念强，创作形式多样，晚唐时退缩到私人化的独抒性灵的情感空间。

D．作家阵容强大，经典作品数量多，唐代乐府诗的创作是中国诗歌创作的最高水准。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总一分一总的结构形式，主要阐述了唐代诗序对诗歌理论的重大贡献。

B．文章第一段阐述了序的产生、演变及作用等，为下文论述唐代诗序的功用打基础。

C．文章第二段按时间顺序概括了唐代诗歌的发展线索，以此论证唐代诗歌的创作情况。

D．文章第三段进行论证时采用了引用论证及举例论证的方法，增强了文章的说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从唐代诗序可以看到诗歌的某些历史演变，也可以从中总结诗歌发展中的一些经验及教训，还可以看到诗歌发展的格局。

B．从《正乐府十篇并序》可以看出，皮日休反对侈丽浮艳的文风，主张坚持雅正的传统，提倡发扬抨击时弊的现实主义精神。

C．如果没有诗歌理论的指导或影响，唐代诗歌创作可能不会如此繁盛。我国唐代的诗序则是表述我国诗歌理论的重要载体。

D．乐府诗首创“饥者歌其食，劳者歌其事”及“感于哀乐，缘事而发”的创作方法，为诗歌理论的发展作出了重大贡献。

阅读下文，完成小题。
哑巴与春天 迟子建
⑴最惧怕春风的，莫过于积雪了。
⑵春风像一把巨大的笤帚， 扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂、流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。
⑶我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在一起的。
⑷在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四、五十岁的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚓--嚓嚓，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生产队的草垛藏猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到铡刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇铡刀横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。可他误以为我们把草垛蹬散了，他会捉我们问责，为了表示他支持我们藏猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话来。
⑸老哑巴是勤恳的，他除了铡草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了！
（6）有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园挖上几千株的达子香花。活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。人们说老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只能睡在一起。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是，队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。
⑺从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓--嚓嚓--”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在个角落里打瞌睡。队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——
⑻一个永远无法在春天中歌唱的人！
【小题1】第⑵段横线上应填入的词语是（ ）

A．悠然

B．茫然

C．欣然

D．昂然

【小题2】简析第⑷段画线句的语言表达效果。  
【小题3】请结合相关细节，从人物描写的角度，简析老哑巴这一人物形象。

【小题4】试析“一个永远无法在春天中歌唱的人！”这句话的含义。

【小题5】下列对于“达子香花”的分析理解不正确的两项是（ ）（ ）  

A．整篇文章以达子香花作为贯穿全文的线索，脉络清晰，行文自然。

B．第（2）段中首次出现，达子香花的开放是春天来临的标志，它是“我”对童年春光回忆的重要元素， 对引出老哑巴起了重要的铺垫作用。

C．第（6）段中两次出现，是老哑巴命运发生变化的重要契机，美丽的达子香花，见证了爱花的老哑巴 在众人眼中的可有可无的悲惨命运。

D．第（7）段达子香花再次出现，既呼应了前文，又形成强烈的映衬，美丽的达子香花依旧，而老哑巴

却已在众人的冷漠和歧视中消失了，表达了“我”对老哑巴的怀念。
E．作者分别运用了比喻、拟人、反复等修辞手法描写达子香花，既写出了达子香花的美丽，又勾勒
出了老哑巴生活的自然环境。
F．达子香花象征老哑巴，达子香花在春天静悄悄地绽放，象征着老哑巴默默无闻地为大家奉献。
【小题6】本文与我们高中教材中学过的 （作者）的散文《老王》有相似之处，请列出
两点并作简要说明。
①
②