阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一
2016年11月18日13时59分，神舟十一号飞船返回舱在内蒙古中部预定区域成功着陆，执行飞行任务的航天员景海鹏、陈冬身体状态良好，天宫二号与神舟十一号载人飞行任务取得圆满成功。
神舟十一号飞船于10月17日7时30分，从酒泉卫星发射中心发射升空，在轨飞行期间，与天宫二号空间实验室进行了一次自动交会对接，2名航天员在天宫二号与神舟十一号组合体内进行了为期30天的驻留，创造了中国航天员太空驻留时间的新纪录，完成了一系列空间科学实验和技术试验。
13时11分，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向神舟十一号飞船发出返回指令，轨道舱与返回舱成功分离。此后，飞船返回制动发动机点火，返回舱与推进舱分离，开启了重返地面的“回家”之旅。
（选自“新华网”，有删改）
材料二
随着神舟十一号在四子王旗预定区域顺利着陆，LM-313雷达（代号“回收一号”）的回收跟踪测量任务也宣告结束。
“回收一号”雷达用于飞船返回段测量，从载人飞船突破大气层奔向地面的那刻起，“回收一号”就密切“注视”着它，搜索返回路径，捕捉目标，告诉地面等待的人们，神舟十一号回家了。
至今，“回收一号”已连续11次执行“神舟”飞船回收任务和“和平号”空间站返回测量任务，均圆满完成任务。它还接过“嫦娥”回家，在载人航天工程中，可谓一个“老司机”。
11月18日中午，神舟十一号载人飞船的着陆回收任务开始了，“回收一号”静静地立在回收场里，目光如炬。当返回器距地面一定公里时，雷达屏幕上开始出现捕获范围内的第一点。“回收一号”的项目总师说，随着指控大厅工作人员报出“回收一号”发现目标，所有人为之振奋。此后的时间，回波捕获持续、稳定，直到神舟飞船安全着陆。
（选自《中国青年报》，有删改）
材料三
神舟十一号飞船进入太空之后，还要与天宫二号空间实验室进行交会对接。“天宫二号”是我国首个真正意义上的空间实验室，最重要的价值就是携带太空机械臂上太空。天宫二号最核心的作用是：宇航员在太空中和机械臂如何进行配合，为将来天舟货运飞船把不同荷载包括小型舱段运输上太空后，航天员和机械臂互相配合将其装配到空间站上做“训练”。如同我们盖高楼大厦，需要一个塔机来运送建筑物资一样，可以简称其为“太空塔机”。
60年来，中国航天从无到有、从小到大、从无人飞行到太空行走，一步一个脚印地创造着航天科技的奇迹，到现在的航天科技得到广泛的应用，中华儿女见证着中国航天科技的进步。发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。
（选自“中国红河网”，有删改）
材料四
神州十一号载人飞船的发射成功，标志着我国探索太空的脚步又迈出了关键而坚实的一步，是国家综合实力的重要体现，更是航天人充分发扬航天精神的重要体现。
航天人为了祖国的航天事业付出的心血，甚至牺牲自我的奉献，才成就了我国航天事业的长足进步，使我国的航天事业在国际上占有重要的一席之地。
神州航天工程，是一个系统工作，必须通过在设计、制造、试验、测试等各环节，把工作做深、做细、做透、做到极致，控制一切可能存在的风险，确保100%成功。仅对接器而言，框里就有100多个测量动作、位置、温度的传感器，近300个传递力的齿轮，1万多个紧固件，数以万计的导线、接插件、密封圈和吸收撞击能量的材料等。
（选自“长江网”，有删改）
【小题1】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（  ）

A．材料一在报道神舟十一号飞船返回舱着陆的新闻时，无论是飞船发射的时间还是着陆时间等都精确到分钟，体现了新闻报道的准确性特征。

B．材料二中“它还接过‘嫦娥’回家”使用拟人手法，准确表述了“回收一号”的重要作用；而词语“老司机”的使用，使新闻显得活泼、俏皮。

C．材料三分为两段：第一段主要介绍天宫二号携带太空机械臂的重要意义；第二段主要介绍中国航天事业的发展变化，歌颂了中国航天事业的成就。

D．四则材料使用相同的手法从多个角度介绍了中国航天事业，既有对神舟十一号飞船和天宫二号空间试验的介绍，也有对航天精神的歌颂等。

【小题2】下列针对上述材料的分析，最合理的两项是（ ）

A．根据材料二，“回收一号”雷达在飞船突破大气层的那刻起就开始搜索返回路径、捕捉目标，当返回器距离地面一定公里时，开始引导返回舱在指定位置着陆。

B．材料一、材料二都报道了神舟十一号飞船返回舱成功着陆的新闻。材料一主要的报道主体为神舟十一号飞船；材料二侧重报道“回收一号”雷达。

C．材料三的第二段，介绍了中国航天的发展过程，以此作为“天宫二号”的研发背景。最后一句是对航天梦的展望，属于结语。背景和结语可以没有，也可以出现在同一段中。

D．材料四有关对接器的一系列数字介绍旨在说明神舟十一号飞船和天宫二号实验室进行太空对接的技术难度。

E. 综合四则材料可知，中国在60年前航天事业开始起步，1998年开始招募航天员，至今至少进行了十一次神舟飞船太空实验，成功站在了国际最前沿。
【小题3】阅读材料四，结合材料一、二、三的具体内容简要概括中国航天人精神的内涵。

阅读下面的文字，完成各题

要救治中国出黑暗，不仅要靠民主，而且要靠科学。陈独秀说：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”他又告白社会：只有德先生（民主）和赛先生（科学）“可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”

陈独秀等对科学的认识比前人要大大前进了一步。他们所提倡的科学，已不限于自然科学，而且包括社会科学。他们认为，科学不仅能大大提高生产力，而且能解决宇宙人生问题，具有开发民智、反对宗教迷信、反对专制和解放思想的功能。科学与民主有着密不可分的联系，若车之有两轮，鸟之有双翼，缺一不可。离开了民主，科学无由发展。而离开了科学，也不可能有真正的民主。愚昧、迷信、盲从是同专制相联的。提高全体国民的科学文化素质，是改造落后的国民性、实现民主政治的必要条件。在一个文盲充斥的国家，是无法实现民主政治的。

“五四”新文化运动提倡科学，重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重现实，一切制度、思想，都要拿到现实的审判台前接受审判，辨别其是否有存在的理由。“五四”启蒙思想家们认为：一切思想行为，莫不植基于现实生活之上，一切虚文空想之无裨于现实生活者，都要吐弃殆尽。在他们看来，当时的社会制度，人心思想，无一不与社会现实生活背道而驰，倘不改弦更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。根据尊重现实的精神，他们激烈地批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学，大倡思想革命、文学革命和政治革命。

“五四”科学精神还表现于推崇理性，反对盲从，反对迷信。启蒙思想家们认为，思想遵循理性，迷信可斩，无知妄作之风可息。为了冲破数千年来教条和习惯势力的束缚，他们提倡尼采的“重新估价一切”和赫胥黎的“拿证据来”，宣传批判精神。李大钊说：古来之天经地义，未必永为天经地义，而邪说淫辞，则又未必果为邪说淫辞，真理正义且或在邪说淫辞之中。胡适认为，“五四”时期的新思潮无论怎样不一致，但有一点是共同的，即评判的态度。凡事都要分别一个好与不好，都要问一个为什么，都要独立思索，不可盲从。他说：“评判的态度是新思潮运动的共同精神。”

“五四”时期的启蒙思想家们对中国的旧学有很深的根底。他们坚决地不妥协地反对旧思想，反对孔教，但他们并没有全盘否定中国传统文化的价值。他们认为儒家只是中国古代文明的一部分，而不是全体。陈独秀说，以国粹而论，“阴阳家明历法，法家非人治，名家辨名实，墨家有兼爱、节葬、非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者也”。即使对孔子，他们也并不全盘否定。他们承认孔子在他的时代是伟人，有其历史价值，孔学有其优点。他们一再申说，他们批孔教，并不是批孔子个人，而是因为孔子之道已不适于现代社会生活，成了文明进化之大阻力。所以，以全盘反传统来概括五四精神或五四传统是不符历史实际的。

（摘编自许全兴《简论五四精神》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．陈独秀认为，除了民主与科学，没有其他思想能够救治当时中国各方面的黑暗。

B．“五四”时期的启蒙思想家认为实现民主政治，必须提高全体国民的科学文化素质。

C．无论天文、地理还是政治、经济，都属于“五四”时期所提倡的“科学”的范畴。

D．“五四”时期反对孔教，是因为儒家思想只是中国古代文明的一部分，而不是全体。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章虽然在开篇指出民主和科学的重要性，但全文主要论述的是“科学精神”。

B．文章第二段阐述民主与科学密不可分的关系时运用了比喻论证和道理论证。

C．作者在文中多处引用李大钊、胡适、陈独秀的话，是为了区别于自己的观点。

D．文章从两个方面论述“五四”科学精神的具体表现，并于末段做了补充说明。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．李大钊认为，“天经地义”和“邪说淫辞”自古以来就相互转化，相互依存。

B．五四先驱们大倡革命，是因为他们认为旧的政治、道德、文学没有“科学精神”。

C．陈独秀认为，诸子百家中的其他许多流派，在历史上的作用都是优于儒家思想的。

D．以全盘反传统来概括五四精神或五四传统，这是不符合五四“科学精神”的。

阅读下面的文字，完成文后题目。

无人捡拾的柴禾

①一到秋天，一见落叶，柴禾就映现在脑子里。
②柴禾点燃，升起一团火焰，让人在温暖中无限欢喜。火焰之上，是满满一铁锅沸腾的小米弱，依次放入南瓜、红薯、豆角、面条，然后是盐，起锅前再烹些葱蒜。一锅和子饭，便洋溢在冬日的夜里。吱呀一声，将漆黑与寒冷关在门外。一家几代围在燃着柴禾的灶台边，就着明明灭灭的火焰，吃饭，闲话，问或孩子央大人说些故事。
③柴禾像小山，整齐地码在不住人的窑洞里，有些就堆靠在院中墙边。小山般的柴禾安放在眼前，踏实了整个冬天。
④秋叶落下，秋假来临。刚刚放学的孩子，进门扔下书包便三个一群，两个一伙，一人一只梦头搬丫跑进大大小小的树林里。一时间，满沟满岭撒满了孩子。他们不再悄皮，顾不得淘气，仔细拨开厚厚薄薄的枯叶，拨拉出一根根行走到生命极限的枯枝。秋日的假期，孩子们最累，要帮家里收秋，更要完成学校的任务——拣柴禾。学校会按年级给每个学生分配，谁五斤，谁十斤，一杆秤公平地不偏不倚。冬日的教室只有极少的煤，要保暖，就得自己动手，依赖一摞摞柴禾熬过漫长冬季。
⑤在拣柴禾的问题上，孩子们从不偷懒应对。在完成任务之前，连睡个懒觉也小心翼翼。大人们一掀被子，便打着哈欠乖乖坐起。箩头就等在门口。迅速扒几口饭，提起箩头，一边出门一边呼唤心仪的伙伴。而被唤的人，也在慌乱地做着出门的准备。一阵风过后，两只箩头，两个或搭肩或牵手的伙伴，便直奔村中树林而去。连续几天的不松懈，学校的柴禾像小山一样坚守在各自的教室外边，井水不犯河水。
⑥冬天里的每个家庭也需要柴禾。于是提起刚刚在学校倒空的箩头，再次跨过田野，跑向林间。没了硬性任务，孩子们有些松懈。累坏了的他们让自己舒展在落叶里，望着高高在上的树枝。一帮牺牲了玩要时间的小孩子们，总是期待更多的树枝死去。急了便爬树，把要落不落的枝条折下来，悄悄压在箩头底。每一根枝条被不同的箩头，提回不同的院落迎接冬天，等待燃烧的时刻。
⑦多年后，在城市里偶尔会看到落地的枯枝，怦然心动，然而此时已不再需要华丽的火焰。无人拣拾的枯枝，如同被倒掉的黄灿灿的小米，是一场奢侈的浪费。没有去到一个院子，没有经历一场燃烧，枯枝便失了存在的意义。
⑧去年秋季，我回到故乡，回到小时候一到秋天就漫山遍野寻找枯枝的村庄，路过学校门外的一排枣树，横七竖八的枝丫落满地。村人说，漫山遍野拣柴禾的岁月，早已成了过去，现在人们都是用电、用煤气了。更重要的是，人少了。
⑨村庄，已经不再是曾经的村庄。那时候，每个门里都住满了人，每个炕上都挤满了大人孩子，每个院子都鸡鸣狗叫，人声喧闹。满村的人，满屋的嘴，要吃饭，要取暖，要度过漫长的冬季。每个或精致或粗陋的灶台上，都要热烈地燃起跃动的火焰。火焰逼去严寒，让人与人之间温情脉脉。有火焰的冬天，不再冰冷不再漫长，火焰会让人从头暖到脚，从前心暖到后背。因此，冬天的柴禾总是不够用，孩子们会在长长的秋季跑遍每一个有树的角落，拣回每一根脱落的枝丫。第一场雪来临时，孩子们跪在窗台边，脸挤脸贴在玻璃上，看雪一层层落在堆起的柴禾上。有时候，他们的母亲会跑进雪中，匆匆抱一捆柴禾进屋。带着雪的柴禾，在火里燃烧得更加欢快。
⑩如今，学校还在那里，只是没了念书的孩子。许多院落空空，或者只剩了老人。老人们的冬天，单是脱了玉米粒的棒芯也烧不完。曾经稀少的玉米棒芯，堆了半院，等待幻化成细细的炊烟。拣柴禾的年代，一去不复返。
⑪枯枝无人拣拾，寂寞成了镜头里的风景。柴禾，是不是比我们更想念从前？
本文标题是“无人拣拾的柴禾”，文章却又用大量的篇幅写了过去拣柴禾的事情，请结合全文探究这样写的效果。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

教育部2017年1月发布的《中国留学回国就业蓝皮书2016》数据显示，2016年留学回国人数为43.25万人，较2012年增幅为58.48%。回国与出国人数“逆差”逐渐缩小，近八成留学人员学成后回国发展。

第三次“归国潮”经历三段式发展期

［注］第一阶段，2004—2010年；第二阶段，2011—2013年；第三阶段，2014—2016年。

留学回国就业人员中，81.45%具有硕士研究生学历，11.09%为博士研究生学历，7.46%具有本科和专科学历。而这些留学回国就业者选择的主要机构类型为国有企业（25.85%）和民办企业（17.42%）。具有博士研究生学历的留学回国人员，则主要选择大专院校和国家级事业单位。

其实不仅仅是留学生，越来越多的高级人才、社会精英也选择回国发展。世界著名化学生物传感器专家张学记响应祖国召唤，毅然选择了“回家”。“中国经济的发展为我们提供了前所未有的机遇。回国后，我觉得更有归属感、幸福感和成就感。国家富强了，个人才会好。只有把个人的理想、追求与国家的发展、民族的富强紧密结合在一起，人生才更有价值、更有意义。”

中国经济迅速发展是吸引留学生回国的重要原因。各行业发展前景光明，各个城市生活水平的提升，让很多留学生更加笃定回国的信念。曾有媒体这样表述：“20年前回国，是祖国需要我；20年后回国，因为我需要祖国。”

（摘自《参考消息》2017.10）

材料二：

在中国留学生归国数量大幅增长的同时，来中国学习的海外留学生数量也在迅猛增加。根据教育部数据，2016年在中国留学的国外学生总人数为44万人，相较于2012年增加了35%。

英国《独立报》刊文认为，未来几年内中国可能超越英国，成为海外学生留学的第二选择。文章进一步表示，中国政府做出的努力、中国教育水平的不断提高，以及为攻读学位的留学生提供的奖学金项目，是造成这种趋势的重要原因。2016年，来自183个国家和地区的5万名海外留学生得到了奖学金。

英国利物浦大学负责中国研究项目的戴维·古德曼教授认为，到中国留学的学生将在接触中国文化的过程中受益，尤其是中国经济不断发展，就业市场更加繁荣。

（摘自美国中文网）

材料三：

“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来哟，浪迹天涯的游子，归来吧归来哟，别再四处漂泊。”

一位正在国外留学的朋友对长安君说：

“如果几年前，听到这首歌，我会觉得很土鳖，甚至鄙视播放者的品味，老掉牙的腔调让人不耐烦。但是身处国外，听到这样的歌曲，却被莫名戳中泪点，心中泛起无尽波澜。留学之后漂泊多年才明白，什么是乡愁，什么是游子心，什么是中国梦。”

近年来随着国内生活水平的普遍提高，想要在国内大中城市享受一顿正经的国际大餐，已经不再是影视剧中的片段，而是切切实实能够看得见摸得着的生活常态。但实话实说，在国外想吃上一顿地道的中国菜，却成了很多侨居海外中国人生活中的一种奢望。

打开国际新闻，是不是经常能够看到美国各类枪击事件、法国发生罢工纵火等。其实国际上每天也并不太平，全球性经济下滑等原因使社会问题层出不穷，各类暴力事件此起彼伏。

同时，随着国际经济形势下行，各国经济发展趋缓，社会所能提供的工作岗位减少，原本就存在的就业歧视让华人在外的工作处境显得有些尴尬，这不得不让很多留学生开始面对现实，思考回国发展的问题。

客观地看，国内很多地方确实不如国外，这是事实。别人家再好，也终归是别人的，不是我们自己的。我们生长在同一片蓝天下，呼吸着同样的空气，浸润着相同的祖宗文化，我们骨子里血脉交融，即便相隔千山万水，也仍然心意相连。

其实，无论身在何处，只要心在祖国便是“此生无悔归华夏”。

（摘自中国青年网）

【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．由于中国经济不断发展，仅2016年就有约八成留学人员学成后回国发展，回国与出国人数“逆差”逐渐缩小。

B．中国第三次归国潮的前两个阶段除2007年的留学回国增加值较前一年有所减少外，其余年份均呈现上升态势。

C．留学回国就业者90%以上具有硕士研究生或博士研究生学历，他们回国就业选择的机构类型为国有企业和国家级事业单位。

D．“20年前回国，是祖国需要我；20年后回国，因为我需要祖国”，这在一定程度上反映了中国各行业发展前景光明。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．作为高级人才、社会精英代表的张学记认为：要让人生更有价值和意义，需把个人的理想、追求与国家的发展紧密结合在一起。

B．相较于2012年，2016年在中国留学的国外学生总人数在迅猛增长，有外媒认为未来几年内中国可能成为海外学生留学的第二选择。

C．曾经被某些留学生视为土鳖的《故乡的云》这首歌，现在却能泛起他们心中的波澜，乡愁、游子心和中国梦的内涵得到全面强化。

D．作为中华儿女，我们都浸润着相同的祖宗文化，骨子里的血脉始终交融，心意始终相连，无论身在何处，都要做到心系祖国。

【小题3】根据上述材料，概括回答中国留学生纷纷归国的原因。

阅读下文，完成小题。

伟大的人们

①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。

②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。

③无独有偶，在我们中国，也有这样一位盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》成为不可多得的传世名曲。

④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。但作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使阿炳利用他精通的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。

⑤与荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个为生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。

⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?他其貌不扬，那笨拙的身躯裹在常年不换洗，皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。

⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于政治的独到见解。

⑧这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家——苏格拉底。

⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有了有思想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。

⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。

⑪尽管事情已经过去了2300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦。

⑫所以，当法官告诉他，如果他承认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了；他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。

⑬他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”

⑭是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是      ，也给他带来了不朽的千古声名。

⑮在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。

⑯他带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡，楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求人仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。

⑰司马迁在《史记·孔子世家》中说他“道大不能容”，应该是对他这14年辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。

⑱在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个道理： 。

【小题1】本文苏格拉底的命运让我们想起本学期我们学过的美国作家房龙的作品《____________》中的人物________________。
【小题2】分析第④段画线句地表达效果
【小题3】下列说法恰当的两项是： ( ) ( )

A．作者以历史伟人的磨难史为线索贯穿全文，内容厚实，题旨深远。

B．全文运用引用、设问、排比等手法形象展示了伟人们对真理的执着追求。

C．文章通过东西方伟人遭遇的对比突出了东方的阿炳与孔子的“幸运”。

D．对苏格拉底外貌衣着描述的作用是衬托他思想的杰出与伟大。

E．孔子一生处处碰壁的主要原因与其他伟人一样，是“道大不能容”。

F．本文主要以议论、抒情等表达方式抒发了对伟人们的崇敬之情。

【小题4】苏格拉底“内心深处是何样的痛苦”的真正原因是：
【小题5】依照文意，第（14）段空格处应补写的一句话是：
【小题6】文末说，伟人的生命有惊人的相似之处，请概括“相似”的主要内容。
(1)
(2)
【小题7】文末说“我相信了这样的一个道理”，请结合文章内容，写出这一个道理。