让“限塑”成为一种自觉

小小塑料袋，需要治理的大智慧。疏堵结合、多措并举，才能凝心聚力、形成合力，更好应对塑料污染带来的挑战。

不少人都熟悉这样的生活场景：逛菜市场时，往往还没想好买什么，就先随手扯个塑料袋备着。近年来，随着快递、外卖等新业态的兴起，塑料餐具、塑料盒等塑料制品的消费量也十分可观。在这种背景下，如何有效控制塑料制品使用、减少环境污染，依然是值得探讨的现实课题。

“白色污染”危害巨大。联合国相关报告显示，全球所有塑料制品中，只有不到1/10会被循环利用，近八成被填埋或散落在环境中。塑料制品在土壤中可能200年也无法降解，还可能污染水体，甚至扩散到海洋，引发海洋生态环境恶化。也正因此，我国早在2008年6月就开始施行“限塑令”，以期通过价格杠杆，提高塑料袋的成本，从而激发公众环保意识，减少使用塑料制品，实现环境友好。

走过11年，“限塑令”取得的成效有目共睹。相关数据显示，我国塑料袋使用量年均增速，已由2008年前一度超过20%下降为目前的3%以内，主要商品零售场所塑料袋使用量年均减少20万吨。随着环保理念的增强，很多人养成了自带购物袋、小推车的习惯。但也应看到，与预期相比，“限塑令”的执行效果还难言理想。在一些大超市、连锁便利店，商家大量提供“限塑令”范围之外的保鲜膜、保鲜袋等塑料制品；在一些店面，“限塑令”被简化执行为“卖塑令”。在菜市场、小超市等场所，塑料袋则是随意取用。在互联网经济蓬勃发展的背景下，“限塑令”也不断遭遇新难题。

“限塑令”成效打折扣，一个关键因素在于缺乏合适的替代品。塑料袋方便、便宜、应用广泛，其替代产品要么价格高，要么不实用。近年来，国内可降解塑料技术虽然取得突破，但相关产品的物理特性和生产成本都与传统塑料袋有较大差距，难以完全替代。这也是为什么我国没有全面“禁塑”。事实上，目前世界主要经济大国和人口大国中，还没有一个国家在全国范围内彻底禁止生产、销售和使用不可降解塑料制品。与此同时，“白色污染”涉及面广、主体多，监管对象“小散多”，执法难度大、成本高。而随着居民收入水平提升，几毛钱的收费也难以起到价格杠杆作用。

小小塑料袋，需要治理的大智慧。相关机构应肩负起引导和监管的责任，一方面与时俱进完善“限塑令”，对不同领域塑料制品提出分类管理要求，辅以配套细则，将外卖、快递等行业纳入“限塑令”范畴，限制一次性不可降解塑料包装使用。另一方面，应强化监管，针对塑料袋的限产、限售、限用形成监管合力，严堵不合规塑料袋进入市场，同时规范塑料废弃物回收利用，建立健全各环节管理制度，让“限塑令”落到实处。

防治“白色污染”，离不开社会、市场和公众的力量。例如，可积极研究替代产品，在质量、价格等方面更好满足消费者需求。在替代产品一时难以成熟推广的情况下，不妨在可重复使用方面进行创新，比如，引导外卖、快递等行业优先采用可重复使用包装。此外，应大力倡导绿色生活理念，促进公众改变消费习惯，在日常生活中做到自觉“限塑”。

今年9月，中央全面深化改革委员会第十次会议审议通过《关于进一步加强塑料污染治理的意见》。以此为契机，疏堵结合、多措并举，我们就能凝心聚力、形成合力，更好应对塑料污染带来的挑战，守护好绿色家园。

（选自《人民日报》2019年10月24日）

夏达的风筝

飞鸟

夏达在我眼中是与众不同的人。

我八岁跟着父亲从平顶山回到夏村，与夏达是邻居。夏达矮矮胖胖，长我半岁，皮肤黑，圆脸圆眼圆鼻子，性格好，不爱说话。他每年春天都会去镇上百货商店买一只风筝，然后爬上河堤，把风筝放上高空，一直放线，直到线轴上的线用完。他从口袋里掏出一把小刀，刀刃放在紧绷的风筝线上，一拉，线断了。风筝融进天空，杳然无踪。

我对此惊讶万分，要知道，一只风筝的钱需要将近一年的努力，需要平日拒绝花花绿绿零食的诱惑，需要钻进树林收集蝉蜕、摘掉马蜂窝等拿到镇上中药店换钱，需要各种精打细算积攒零花钱。再说，夏达跟着孤寡的夏山爷生活，钱是更加不好踅摸的.好不容易攒够钱买一只风筝，第一次放，就故意割断线，不可思议。

我曾问夏达：“你喜欢风筝？”夏达点点头。我再问：“为啥割断风筝线？”夏达不回答我。我再想追问，发现夏达眼睛红了，泪水慢慢溢出来。我吓得不敢再问。夏达的学习成绩不好，他倒不以为意，整天琢磨怎么弄到钱。夏山爷不大管他。听母亲与父亲说闲话，隐约说好像夏达是夏山爷从火车站捡来的。我向母亲打探：“妈，夏达是捡来的孩子吗？”母亲扬巴掌嗔道：“出去瞎说。”

天气好的时候，父亲喜欢把饭桌放在院里的桐树下，一家人围坐在一起，吃着饭说说笑笑。这时候，只要我往东边墙头看，在丝瓜藤和葡萄藤间，就能发现一个圆脑袋。有次我想冲圆脑袋喊：“夏达，夏达，”还未喊出声，圆脑袋就不见了，后来，我们一家人再坐在桐树下吃饭时，我不敢再扭头看东边的墙头.但我知道，那个圆脑袋一定藏在那里。

我和夏达都在夏村北边的马庄学校上学，我不喜欢数学，然后不喜欢数学课，继而不喜欢数学老师，数学课的铃声响后，我把一只大个的灰褐色癞蛤蟆放进讲台课来斗里，把粉笔擦和粉笔也放课桌斗里，结果是教数学的女老师尖叫着跳出教室，我被父亲领回家，结结实实地挨了一顿打，我揉着被布鞋底揍肿的屁股，疼得齜牙咧嘴掉泪，夏达说：“你多么幸福啊，”我气得差点翻脸，幸好他饶了一句：“挨爸打也是一种幸福。”说完，他哭了，比挨打的我眼泪还多。

春天来了，夏达又买了一只风筝。他破例让我陪他放，我们爬上高高的河堤，风里飘着桃花香，夏达让我帮他拿着风筝，他掏出钢笔，在风筝的肚子上写：爸爸，妈妈，您们在哪里啊？写完这些字，又用笔重重地描了三遍，我想问他点什么，看他眼里的泪光，没敢问。风筝飞起来了，越飞越高，线轴不停地旋转，最后，线用完了。夏达从裤袋里掏出小刀，刀刃放在紧绷的线上，一拉，风筝失去了牵绊，飘得杳无影踪，夏达把线轴扔进河水里，用手背抹着泪默默走，我跟在他身后，心里很难过。

初中一年级刚开学，夏山爷生病了，夏达退学回家伺候夏山爷，忙活家里三亩多农田，等夏山爷病好，夏达没有回学校。夏达告诉我：“爷老了，不能再操劳了，我要养着他。”我问：“你还放风筝吗？”夏达说：“放。”过了一会儿，夏达又说：“不割断线了。”“那些字你还写吗？”我问.夏达点点头，不再说话，勾着头，眼泪落到地上。

父亲去郑州工作，我和母亲随着父亲落户在郑州。我求学、工作，日子哗啦啦地过去，很多年没有再回夏村。父亲和母亲偶尔会回趟夏村。听父亲说，夏达在镇上开了家风筝店，生意很好，听父亲说，夏达娶了西村的一个女孩。听父亲说，夏达两口子都很孝顺，夏山爷九十多岁了，身子骨硬朗着呢

（《天池小小说》2018年第1期）

榆林红石峡记

梁衡

每个城市都有自己的名片，如巴黎之大铁塔，北京之天安门，上海之黄浦江。在榆林则是红石峡。峡在城北三里。正大漠北来，浩浩乎平沙无垠，忽巨峡断野，黄绿两分，奇景突现。

峡之奇有三。一是沙中见河，曰榆溪河。此大漠之地，人常以为黄沙漫漫，旱象连连。殊不见，却有一河无首无尾涌出沙中，绿波映天，穿峡而过。二是山色全红。大漠有峡已自为奇，而石又赤红，每当晨曦晚照之时，两岸峭壁危岩，就团团火焰，接地映天。三是峡中遍布石刻。刀凿斧痕，题刻满山。这是它的迷人之处。

自秦汉以来，榆林即为北疆要塞，红石峡天险其北，镇北台雄视其上，历代征战以此为烈。将军战罢归来，弹剑呼酒，分麾下炙，长烟落日，悲笳声声。于是便削石为纸，振河为墨，银钩铁划，直抒胸臆。个中人物，最知名者有二。

一是清代名臣左宗棠。清朝后期，列强瓜分中国，英、俄染指西北，左于同治五年受命陕甘总督。其时，朝中正起“海防”、“塞防”之争。投降派谓塞外不毛之地，不值经营，更欲放弃新疆，任其存亡。左力排谬说，以陕督之职筹粮备饷，又领钦差之命，提兵西进，一举收复新疆，固我中华万世之基业。其用兵之时更植树千里左公柳，春风直度玉门关。他的老部下刘厚基时任榆绥总兵，就向他为红石峡求字。他即大书“榆溪胜地”。左宗棠在陕甘经营十多年，雄图大略，边情难舍。这四字虽赞榆溪，却更赞西北。观其书法，用笔沉着，结字险劲，雄踞壁上，隐隐肱股之臣，浩浩大将之风。还有一位，是抗日名将马占山。马曾任东北边防军师长，黑河警备司令。1931年率部在黑龙江打响抗日第一枪，后受排挤，移驻西北，一腔热血，报国无门。他1941年来游此地，眼见祖国河山破碎，愤而连刻两石“还我河山”。其字笔捺沉重，深陷石中，说不尽的臣子恨、亡国痛。石峡中这类慷慨激昂文字还有许多，如“巩固山河”、“威震九边”、“力挽狂澜”等，皆横竖如枪戟，点撇响惊雷。，今日读来仍虎震幽谷，风卷残云。

中国之大何处无峡；峡多刻石，何处无字？然红石峡正当中原大漠之分，蒙汉农牧之界。北望牛羊轻牧而白云落地，南眺稻粱初熟又绿浪接天。地老天荒，沉沉一线，地分绥陕，史接秦汉。呜呼，收南北而融古今，唯此一峡。其全长300米，南北走向，东西两岸，一川文字 ，满河经典。除述边关豪情，还有写风光之秀，如“蓬莱仙岛”、“塞北江南”；写地势之险，如“天限南北”、“雄吞边际”；有感念地方官吏的治民之德，如“功在名山”、“恩衍宗嗣”；有表达民族团结之情，如“中外一统”、“蒙汉一家”等等，各种汉、满文字题刻凡200余幅。好一部刻在石壁上的地方志，一枚盖在大漠上的中国印。正是：

赤壁青史，铁铸文章。大漠之魂，中华脊梁。

天才与灵感

朱光潜灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。

什么叫做“潜意识”呢？自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢？变态心理中有许多事实可以为凭。比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。此外还有许多精神病人现出“两重人格”。心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。

灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，其实仍然于无形中收效果。所以心理学家有“夏天学溜冰，冬天学泅水”的说法。

灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。在罗马落水的如果不是素习音乐的柏辽兹，跳出水时也决不会随口唱出一曲乐调。他的乐调是费过两年的潜意识酝酿的。

艺术家往往在他的艺术范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。王羲之的书法相传是从看鹅掌拨水得来的。法国大雕刻家罗丹也说道：“你问我在什么地方学来的雕刻？在深林里看树，在路上看云，我在到处学，只是不在学校里。”从这些实例看，我们可知各门艺术的意象都可触类旁通。推广一点说，凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。

（选自朱光潜《谈美》有删改）