阅读下面的文章，完成下列小题。

中华文化当春风化雨

中国文化刮起的旋风，既要有风驰电掣的激荡，也要有润物无声的温柔。

在很多人看来，中国的春节可谓“全球最大庆典”。临近中国新年，不少国家也相继开启了“春节时间”：在乌克兰基辅国家大剧院，《魅力湘西》这一“来自中国的礼物”，带来穿越时空的视听盛宴；在美国华盛顿科戈德庭院，“中国新年家庭日”张灯结彩，民俗展台前排起了长队；在葡萄牙里斯本市中心，阿连特茹民歌与少林功夫交相辉映，携手迎接新年的到来……世界各地奏响的春节序曲，既彰显出中华文明的独特魅力，也成为中华文化走出去的生动注脚。

这与我们日常生活中的观感一脉相承。这几年，翻看国外图书的推荐榜单，“彻彻底底的杰作”《三体》三部曲、“中国小说家笔下的隐秘世界”《解密》等作品赫然在列；点开全球最大收费视频网站网飞（Netflix），《反黑》《白夜追凶》《无证之罪》等国产网剧的身影令人惊喜；观察纽约时装周的潮流走向，中国品牌一场以“悟道”为主题的走秀点燃舞台，被誉为“一封致年轻人的情书”。有人感慨，中国文化正呈现复兴气象。

来自商务部的最新数据显示，中国文化产业比人们想象中走得更远。2017年我国文化产品和服务进出口总额达1265.1亿美元，同比增长11.1％，不仅出口规模实现了稳定增长，在出口结构上也呈现出持续优化态势。近年来，从能不能走出去占有一席之地的担忧，到走得出彩勇立时代潮头的憧憬，中国文化产品在国际市场上的表现可谓日新月异，佳作频出，时不时就会刮起一阵“中国旋风”。

在德国，有个名叫迪特福特的千年小镇，自1928年起每年2月都会举办“中国人狂欢节”，挂灯笼、贴福字、飘彩旗，到处洋溢着中国气息。为什么异国小镇能与遥远的中华文明之间产生如此强烈的共振？当地的说法是，因为与中国很早以前就有通商交往，他们迷上了中国文化，便渐渐以“中国人”自居。

文化是最好的使者。对中华文明的需求越旺盛、价值越认可，中华文化才能“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，在更多的地方春风化雨。

在中国文化走向世界的过程中，要强调民族性，兼顾世界性。文化与众不同的一国特性同它的世界普通适用性即所谓的“普世性”是相通的。中国五千年的文化，可以挖掘的东西很多，可以细化的东西很多。如“和平共处”、“和平发展”、“和谐世界”等文化理念。着力展示中国博大精深的传统文化，不要一提中国文化，就让外国人想起“武术旗袍大花脸”。要整合文化的力量展示中国社会发展的成果和国人的时代风貌，凸显中国和平崛起的国家形象的精神本质和文化内涵。

有人曾这样比喻，如果中国文化是凝聚在天上的云彩，就一定要变成雨落地。如此说来，中国文化刮起的旋风，既要有风驰电掣的激荡，也要有润物无声的温柔。满足世界市场对中华文化的巨大需求，我们不仅要在春节这样重要的时间节点上浓缩中华文化的精髓，也要在日常生活中浸透中华文明的基因。以多元的文化符号、文化覆盖，辅以独运匠心的东方魅力，中华文化的航船才能行稳致远。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．中国文化刮起的旋风带来的风驰电掣的激荡，是指充分挖掘中华文化内涵，以多元的文化符号和文化覆盖，着力展示中国博大精深的传统文化。

B．中国文化刮起的旋风带来的润物无声的温柔，是指在国外，在日常生活中浸透中华文明的基因，让中华文化逐渐走进众多外国人的生活之中。

C．无论是不少国家开启的“春节时间”，还是平时在国外看到的中国影视、文学作品，都凸显了中国和平崛起的国家形象的精神本质和文化内涵。

D．2017年我国文化产品和服务出口规模实现了稳定增长，在出口结构上也呈现持续优化的态势，说明中国文化已经走出了彩，勇立时代潮头。

【小题2】下列对原文论证的分析，不正确的一项是（  ）

A．文章围绕“中国文化当春风化雨”这一主题，整体上采用的是总分总的结构，使文章论证充分有力、结构完整圆和。

B．文章第二三自然段运用了举例论证的方法，但未对事例做具体深刻的分析，这样可以增加事例数量，增强说服力。

C．文章在具体论证中，从多角度对“要有风驰电掣的激荡”“也要有润物无声的温柔”这两者之间的关系进行了辩证分析。

D．第五段举德国迪特福特小镇的例子，论证了中华文化要在更多的地方春风化雨，就要考虑对方的需求，得到对方认可。

【小题3】根据原文内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是（  ）

A．中华文化子啊世界上有着十分独特的魅力，尤其是春节前世界各地奏响的各种春节序曲活动，吸引了不少当地人，影响比较广泛。

B．2017年我国文化产品和服务进出总额达到1265.1亿美元，同比增长11.1％，这表明近年来我国同世界各国的文化交流正在快速增加。

C．中华文化在对外交往中，既要强调民族性，又要兼顾世界性，要整合文化的力量，展示中国社会发展取得的成果和国人的时代风貌。

D．作者认为中华文化当春风化雨即“要有润物无声的温柔”，是因为中华文化走向世界的时候，“风驰电掣的激荡”的程度已完全足够。

材料二
绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像、上百年前制造的大座钟……经历岁月风尘而破旧残损的文物，能在一双双神奇的手中重新焕发光彩——这当然需要修复者高超的技术，但同时更需要的是 乙 。纪录片《我在故宫修文物》展示了如下场景：几座既不融合于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫，门外，是当今中国客流量最大的旅游地标。从早到晚的喇叭声、快门声、呼喊声、全球各种语言的翻译声，所有的声音都被隔绝在宫墙之外。抬头环视天际，方圆不见一栋高楼，举目四望，庭院深深。一群国内顶尖的文物修复专家，正日复一日地幽圈在整个国度的中心地带，在最热闹的地方与世隔绝地活着，他们中哪怕最年轻貌美的姑娘，也素面朝天，衣着质朴，每日朝八晚五，低眉顺目地与器物共处。难怪同为纪录片导演的陈黛曦看过此片后如此感慨：“世上竟有这样一种法则，存在的最高形式是‘不在’。文物修复师一生的努力，正是向着‘无’字攀登。我甚至觉得这份工作有几分像藏传佛教的坛城，万般绚烂，不过一掬细沙，它存在的终极目的，是为了抹去。”
【小题1】根据语境，补全 乙 句，使上下文文意连贯。
【小题2】下列短语，用来描述划线句子所体现的陈黛曦内心感受最恰当的一项是

A．醍醐灌顶

B．恍然大悟

C．怅然若失

D．肃然起敬

阅读下面的文章，完成小题

在写意油画的创作中，必须重视画家情感的表达，既包括我国传统的审美精神，同时也包含画面自身所具备的特殊性质。油画所重视的是在实物描绘的基础上寄托画家的情感，这并不局限于描绘对象自身所具有的形态造型。画家可以从多个角度来体会描绘对象的美感，这种创作方式既会继承我国的传统文化，同时也会进一步诠释现代文化观念。在现代油画的创作中，写意油画已经逐渐占据了较大的比例，作品中充斥着各种各样的画面语言，在有些看上去十分简单的画面中也会存在较多的细节处理。画面的表现从构图与颜色等方面都会采用各种技法，具有中西结合的韵味，不仅仅能够展现出画面具有的厚重感，同时也能够充分表达出我国传统的写意精神。

油画具有的表现形式主要指的是油画在进行创作的过程中，画家更愿意表达个人的主观色彩，这是画家内心情感的流露，试图通过绘画来展现真实的自己，这并不是单凭分析与研究客观事物就能够实现的。油画的创作与其他绘画有所不同，呈现出的画面并不是客观存在事物的再现，而是画家通过抒发与记录自己的感情，赋予了客观存在的事物更多的主观性因素，这样才能够形成更多比较优秀的作品。在写意油画的创作中，比较常见的表现手法叫作借物抒情，能够借助这些客观存在的事物表达个人的内心情感，不求形似，但求神似。油画中的客观事物与画家的内心情感进行深度的融合，能够发现西方艺术与中国文化存在的基本区别，这是具有一定精神内涵的表现形式，同时也是中国画家一直以来追求的最高境界。

油画造型的构造是十分重要的，现代画家更愿意在传统的绘画方式下融入西方的绘画技巧，同时也会在绘画中添加一些个人的生活经历，这样就能够形成比较独特的风格。画家在油画创作中的造型构造一般会与自身的修养和思想有一定的联系，不断地摸索，展现出一定的审美价值。我国著名的画家林风眠在油画创作方面具有比较重要的地位，他的作品中大部分都会有一些留白，这是目前比较常见和普遍的构图方式。林风眠最典型的作品就是《秋艳》，在这幅作品中，颜色的运用十分大胆，即使是比较简单的色彩，也能够展现出丰富的细节变化，体现出画面具有的层次感，也会给欣赏者带来一定的厚重感。油画的创作即使是十分简单的，也需要深入研究画面的细节，这样才能够发现许多从表面上看不到的亮点，这也是它耐人寻味之处。

（摘自《美术学刊》2017第9期，马玲《中国写意油画中的现代审美意识探析》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 写意油画创作中“画家情感的表达”不仅是指画家内心情感，而且包括我国传统审美精神、画面自身特质等。
B. 画家通过抒发与记录自己的情感，赋予客观事物更多的主观因素，就可以形成优秀的作品。
C. 油画造型的构造其实就是画面上景物的布局，比如林风眠的油画作品就特别注意留白技巧的运用。
D. 中国写意油画作品既采用传统的绘画方式，又融入了西方的绘画技巧，因此才具有了中西结合的韵味。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段重点阐述了写意油画创作中不但要注重各种技法，还必须重视我国传统的审美精神的表达。
B. 文章第二段紧承第一段关于重视画家情感表达的话题，重点阐述了"借物抒情"这一油画创作中的常见表现形式。
C. 第三段运用林风眠油画作品《秋艳》色彩运用的例子，阐述了油画创作不可忽视细节，意在论证油画造型构造的重要性。
D. 文章分别从写意油画创作中的文化观念意识、表现形式意识和造型意识等三个维度层层深入地分析了中国写意油画中的现代审美意识这一论题。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 写意油画要重视我国传统写意精神的表达并不意味着我们一定要抛弃现代文化观念和来自西方的绘画技巧。
B. 油画创作中画家通过绘画展现自己，赋予了客观事物更多的主观性因素，不求形似，但求神似，可见画中的实物是什么并不重要。
C. 现代画家愿意融入西方的绘画技巧，在绘画中添加一些个人的生活经历，充分展现了现代画家对审美价值的高度追求。
D. 在作品中融入现代审美意识、传统文化和绘画主体的情感与技巧，是中国写意油画作家们共同的审美追求。

阅读下面的文字，完成下列小题。
茶道
王春迪
海爷好茶。
海爷喝茶讲究多，譬如泡过的茶渣，不能乱倒。府里的下人，便把茶渣倒在了门口一个废旧花坛里。长年累月，茶渣越积越厚，伸手刨半天都摸不到花坛里的土。风和日丽之时，隔好几步远，都能闻到门口一股淡淡的茶香。
有闲人给废花坛起了一个很有味道的名字——“茶冢”。
这个闲人名叫归去来，二十七八，尚未婚配，父母早逝，留有家业，为人善良本分。但他嗜茶如命，壶不离手，茶不离口，整日摆弄茶壶茶宠，也不打理家业，坐吃山空。没过几年，家业败光，所有能换钱的，都拿去抵了债，只剩一把紫砂壶，与他形影不离。
落魄之后，每每茶瘾发作，归去来便到茶馆门口蹲着，等伙计出来把那些泡过的茶渣泼掉时，他就凑上去讨一点。后来，归去来发现，海爷家的下人，常往门前花坛里倒茶渣。每逢此景，归去来遂讨要过来，装到壶里，以解茶瘾。
一天，海爷出门送客，恰巧撞见归去来在要茶渣，海爷无意中瞥见他手里攥着的那把紫砂壶，心中一惊，随即把他请进来。归去来进门后，发现桌上已经沏上一杯龙井，海爷做了一个请茶的手势，归去来没怎么吹凉，就直往嘴里吸溜，而后摇了摇头，说，茶是好茶，可惜水煮老了。海爷一笑，水还有煮老的？
归去来告诉海爷，水要急煮，听到有似风吹青松之声，即去盖，见壶底有蟹眼之泡，再去冲茶，茶汤必定鲜爽可口。沸腾太久，便过时了，用这样的水冲茶，汤老香散，色暗味涩，口感便大打折扣了……海爷来了兴致，请归去来泡茶。归去来也不推让，煮水，温杯，洗茶，出汤，并用自带的紫砂壶来冲泡。海爷喝了一盏，顿觉轻汗微出，毛孔疏散，头清身轻，两腋生风，好不畅快！
随后，海爷接过归去来的紫砂壶，瞄了一眼壶底，猛然一惊！原来，这壶竟出自紫砂大师陈鸣远之手！
当天晚上，海爷留归去来吃饭，同时还请了当地几个文人富商，海爷在众人面前，极力称赞归去来和他的紫砂壶，颇有相见恨晚之意。就这样，归去来成了海爷府上的常客。
这一无，海爷对归去来说，我看你把壶拿过来拿过去的，容易碰坏，放家里也容易失窃，干脆就放舍下吧，想喝茶的时候，你就过来，我这边所有好茶，尽你享用。归去来有些不舍。可怎么也不该驳了海爷的面子，加上海爷府上好茶又多，思前想后，也就答应了。
起初，归去来想念他的壶，还常到府上来喝喝茶，把玩一会儿。海爷不忙时也陪他坐一会儿。但后来，归去来发现，府上的人个个忙得两脚不沾地，自个儿闲着在那喝茶，也碍眼。归去来甚至觉得府里人看他的眼神和以往都不一样了。
于是，归去来越发去的少了。可归去来念念不忘那把壶。每每看到它，就像是见到了失散多年的孩子，喝完茶，走的时候，总会红着眼睛回头看上几眼。归去来想把壹偷偷拿回去，但觉得那样做不合适，便想找个机会，跟海爷说一声。
不巧，海爷因为生意，出远门去了。于是，归去来日思夜想，寝食难安，好不容易入睡，不是梦到茶壶被人抢走，就是梦到茶壶被人打碎，醒来便伤心不已。
归去来很怀念以往在茶冢前讨要茶渣的生活。
入冬之后，归去来感染了伤寒，他身体底子薄，又缺人照料，没等到海爷回来，归去来便去世了。
归去来死后，海爷很伤心，想念他的时候，便拿归去来的那把紫砂壶泡茶。但海爷发现，无论冲泡得多么讲究，也喝不出当初和归去来在一起时的那种滋味。
海爷怀疑这壶是个赝品。
（摘自2017年第5期《小小说月刊》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者对归去来形象的描绘只是客观地呈现，没有因为他“善良本分”而赞赏，也没有因为他“不打理家业，坐吃山空”而批判。

B．在作品中，归去来与壶形影不离，海爷见到壶爱不释手，因为壶二人成为挚友，所以紫砂壶是一条明线，它推动了情节的发展。

C．“海爷怀疑这壶是个赝品”，是因为和自己一样爱荼、懂茶的壶主人去世了，世上少了一位情趣相投之人，海爷对归去来既怀念又愧疚。

D．小说用欲扬先抑的手法来刻画归去来和海爷的形象，告诉人们做人如茶道一样，要厚德、厚道。

【小题2】海爷是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
【小题3】“茶道”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

全球治理委员会在《天涯成比邻》中提到：“今天的人民比以前有更大的力量来铸造他们的未来。与此同时，民族——国家发现它们无力处理面临的许多老的和新的问题，只有与别国进行合作，才能掌握自己的命运。它们必须通过承担共同的义务和分担努力，以确保自己的未来。”这一表述成为学术界的基本共识。为了应对全球性问题，维护人类自身的利益，“全球治理”应运而生。学者们对于全球治理价值的讨论，整体上就是基于“全球治理的价值共识客观上是存在的”这一认知。

那么，依靠什么样的价值来指导全球治理呢？基于问题和视角的全球性，从全球共同价值或类文明的角度去解答，成为理所当然的方法论自觉。从全球共同价值的角度看，全球治理渗透着人类追求美好世界的重要价值和道德目标，有效全球治理的核心原则包括更多治理主体的参与、更加重视社会公正、更为集中的可持续性。为有效地协调国家或区域之间的利益和行动，有必要确立以民主为基础的普遍性原则。从类文明的视角来看，全球治理是人类社会的共识性文明，是全球一体化时期新型的文明形态。类文明不是一国的文明，也不是世界文明的整体，其基本价值理念存在于各种文明体之中，中华文明所蕴含的核心价值理念则构成了其主要成分，而这种成分就是“和而不同”。全球治理变革根据这一价值理念应突出三个基本价值取向：协同、包容、共享。

然而，要找到让不同区域接受的人类价值共识存在着种种困境。这些困境不仅表现在不同区域对“什么价值才是人类价值共识”的认知分歧上，也表现为各种价值主张之间存在着一定的对立和冲突。这是因为：全球治理是价值支配下的协调活动，然而在不同时代，即便是同一时代对全球治理价值的理解也是不一样的。在当今全球治理的价值枢架之中，人权、民主、正义等价值理念得到广泛的认同，但是这些价值理念的基本内涵，在全球层面和不同的治理主体层面，均存在着较大的认知分歧和解读分歧。全球治理的来临本身就意味着人类社会已经进入一个价值理念更加多元化的时代，不同民族与国家的主流价值观、各个非政府组织的价值观等将会长期共存。

这些困境导致全球治理呈现出事实与价值之间的纠葛。因此，要促进全球治理的进一步发展，就必须使全球治理摆脱各类价值困境。从发生学的角度看，基于西方与非西方的价值分歧和价值碰撞，全球治理要建构具有世界通约性的共识性价值，必然要探究能够兼容全球不同价值传统的终极价值理念。从秩序建构的角度看，全球治理是一个协商的过程，是一个参与和身份重塑的过程。为了应对全球治理失灵的现象，就要建构一种全球身份认同，而这种身份认同将以多元主义的世界观、伙伴关系的思维方式、过程参与的实践活动为主要特征，即全球治理的价值是概括提炼多元价值的事实发现，而不是先验推理得出的必然结论。

（摘编自刘勇、王怀信《全球治理的构成要素评析》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．全球治理是为了应对全球性问题，维护人类自身利益，渗透着人类对美好世界追求的理念。

B．在全球治理过程中确立以民主为基础的普遍性原则，有助于协调国家之间的利益和行动。

C．从类文明的视角来看，“和而不同”是中华文明的核心价值理念，也是人类文明的主要成分。

D．不同区域的人们对人类价值共识存在认知上的严重分歧，导致了各种价值主张之间的对立和冲突。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章围绕全球治理价值，从必要性、价值取向、存在困境及解决路径等方面展开论证。

B．文章从全球共同价值和类文明两个角度对比论证，以突出全球治理的三个基本价值取向。

C．文章指出要找到让不同区域接受的人类价值共识存在困境，并就困境的表现及原因进行分析。

D．文章结尾在指出因境带来的纠葛的基础上，从发生学和秩序建构两个方面提出摆脱困境的建议。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．虽然在全球层面和治理主体层面人们存在较大的认知分歧，但并不影响全球治理的快速发展进程。

B．全球治理的提出，标志着人类社会进入一个价值理念更多元化的时代，不同价值观将长期共存。

C．全球治理价值应是在治理实践中提炼概括的终极价值理念，能够接纳包容世界不同价值传统。

D．随着多元化时代的到来和全球性问题的急剧增多，全球治理已成为广泛共识，并得到稳步发展。