阅读下面的文字，完成后面小题。
张梦阳：沉潜“鲁”海四十载
于仲达
张梦阳大半生时间致力于鲁迅研究，清寂的书斋，尘封的书籍，却能让一个学者得寂寞，坚守思想。一个冷板凳一坐就是四十年，这份寂寞谁能忍耐？现在的学术界，也早已经不是一片净土了，形形色色的人，各种各样的圈子，唯独缺乏“傻子”和“愚人”。张梦阳自称是“笨人”，自然做的是“笨事”。
从1982 年至1991 年，用了人生最宝贵的九年年华，主持编纂了五卷一分册一千万字的《1913——1983 鲁迅研究学术论著资料汇编》；1992 年至1999 年用七年时间写作了《阿Q新论——阿Q 与世界文学中的精神典型问题》和《悟性与奴性——鲁迅与中国知识分子的“国民性”》两本专著，与人合作翻译、出版了鲁迅生前多次力主翻译的《中国人气质》；2000 年至2003 年写作了三卷本一百八十七万字的《中国鲁迅学通史》；并梳理了阿Q、鲁迅杂文等专题研究的学术史。近年构思和写作了鲁迅传《苦魂三部曲》，确实是功德无量。学院里每一个做鲁迅研究的，都已经把他的书当作工具书了。但也就是这种精神打动了我：在这人人争名逐利的年头，居然还有人把自己的时间贡献给鲁迅研究，单凭这一点就足以使许多专业研究者感到羞愧与欣慰。
鲁迅逝世以后的70 多年间，研究他的论文和文章，汗牛充栋。张梦阳仔细爬梳了鲁迅研究史，认真加以搜集、梳理、分析和综合，将鲁迅当作20 世纪的一种杰出精神文化现象，作出高屋建瓴鞭辟入里的结论。做这样的工作，无疑要具有一种耐得寂寞的精神，先不说做研究，仅仅将有关鲁迅的论文和著作加以搜集和阅读，就需要多少时间？然后再对它进行比较、分析和综合，又需要多少时间？人之一生，除了吃喝拉撒休息应酬以外，还剩余多少时间？张梦阳居室宽敞、舒适，收入不多但足够花用。女儿一家已定居美国，职业医生，处于白领上层，居住着两层小楼、前后草坪的“豪宅”，生活优裕、稳定，多次要给他办绿卡，到他们那里长期居住。但美国优美的环境和丰富的物质，也没有能吸引住他。
40 多年间，置身孤静斋忍受了多少清苦与寂寞？他在后记中写道：
又是一年秋风劲。北京出现了百年来最寒冷的秋天，尚未供应暖气，室内阴冷异常。而正是在这种难耐的环境中，终于写完了这部书的最后一个字。既觉得如释重负，又感到无限惆怅，写到最后时，竟禁不住热泪奔涌，顿有生命即将耗尽之感。
我是一个很笨的人，不仅才气不大，而且几乎没有什么所谓的才气，还颇有点愚钝。我所采取的首先是清代朴学家式的笨拙却很实在的文献资料搜集梳理法。第一步，大量收集鲁迅研究学术论著资料，锐意穷搜，竭泽而渔，尽力做到没有遗漏；第二步，按照鲁迅学的方方面面和各个专题对论著资料进行分类；第三步，各类资料严格依照时间顺序排列，依序细读，做成编号卡片，卡片要求提炼精粹，简要评说；第四步，反复阅读卡片，思考问题，梳理脉络，辨析类型，探索含义，权衡得失，找出症结，列出提纲；第五步，在电脑上写作各个时期与各个分支的学史。写毕，反复与资料原文校核、订正，力求准确。这一道道工序，有如煎药煨汤，一道不可缺少，而且只能用文火慢煨，不可急火猛烧。这样，仅《野草》学史就积累三百余张卡片，耗时整整半年。这的确是一项“费力不讨好”的工作，但是对于这种以文献资料为基础的书，只能这么办。因为这部书将来对于后世的价值，可能就在于文献资料的全面系统和确凿坚实。
可以想象，张梦阳完全是在经过长期孜孜砣砣、点点滴滴的愚笨准备后动笔写的，为了写作，他忍受住了肉体和精神的折磨，不是出自对于鲁迅的真正景仰，是不会倾情付出的。聪明人，是断不会受此精神折磨的。
张梦阳出生于1945 年，从1972 年在人民日报发表《鲁迅杂文辩证法研究札记》算起，至今已经整整四十多年，他的大半生都毫无保留地贡献给了鲁迅研究。1973 年他从北京师范大学中文系分配到河北农村教小学，行囊很小，被褥里包裹着的一套《鲁迅全集》却很重。小小的破屋里睡着三个人，寒冬的黑夜里，他只能从被窝里伸出头来，趴在床头前的一块木板上、借着一盏浆糊瓶做的小油灯读《鲁迅全集》，翻展的书页已经磨折得昏黄糙旧了。在这种艰苦环境中读书，激发了他顽强的生命意志，几年下来，他把《鲁迅全集》读得烂熟。一提到鲁迅重要的话，就能当场翻到出处。对鲁迅的思想本质也有了较深的领悟与理解。在艰难困苦环境下成长起来的知识分子，往往有了自觉担当社会责任的使命，这就是中国知识分子的优秀传统。
（有删改）
相关链接：
①这两段名人（别林斯基、托尔斯泰）名言，让我懂得了什么才是自己生命中最重要、最需要、最本质的东西，一切浮华终将在时间面前颜色尽失，留下的只是贡献给人类文化宝库的真正的思想艺术。（张梦阳答朱自奋记者问）
②张著的价值不仅在于全景式地描述了20 世纪中国鲁迅学史的全貌，让我们看到20世纪中国精神文化史的一个侧影；更为深远的意义还在于科学学理精神和求实、正派学风之倡导与实行。（程致申《读张梦阳的〈中国鲁迅学通史〉》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．张梦阳潜心鲁迅研究，其成果之一就是用九年时间编写了五卷一分册一千万字的《1913—1983 鲁迅研究学术论著资料汇编》。

B．张梦阳对鲁迅的思想本质有较深的领悟与理解，出自对于鲁迅的真正景仰而产生研究鲁迅的兴趣，进而把《鲁迅全集》读得烂熟。

C．张梦阳不愿意去美国和女儿生活在一起，坚持在寂寞难耐的环境中从事鲁迅研究，显示了一个学者不慕名利，专心学术研究的精神风范。

D．张梦阳全部穷尽了鲁迅研究学术论著资料，在此基础上进行分类，排序，并依序细读，简要评说，再思考、梳理、辨析……每一道工序都不可缺少。

E. 张梦阳大半生时间致力于鲁迅研究，其研究成果已被很多人借鉴。他自己的行动和丰硕成果践行了自己的人生信仰和对生命价值的追求。
【小题2】张梦阳自称是“笨人”，做的是“笨事”。结合材料，具体说明张梦阳做了哪些“笨事”？
【小题3】作为文人学者的人物评传，本文有什么特点？请简要回答。
【小题4】作为一名专业研究者，张梦阳身上有哪些突出的品质？请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
一代名师 赤子情深
苏鸿熙1915年出生在战乱的旧中国。1949年8月，南京大学医学院苏鸿熙等4位南大医生赴美留学。年后传来的新中国成立的消息让他深切地感到：自己要抓紧一切机会学习西方医学前沿领域的知识和经验，回去建设新中国。“客轮载我赤子情，祖国恩情心中驻。借此小诗明鸿志，学成归来酬故土。”这首写于客轮上的小诗表明了他的心志。
留美期间，体外循环心脏直视手术是苏鸿熙的研究项目之一。为掌握此项技术，苏鸿熙多次到开展该项手术的医院观摩，写下大量心得笔记。逐渐掌握了这项当时世界上心外科最前沿的尖端技术。1956年，在美国完成进修的苏鸿熙放弃国外优厚待遇，不顾美国当局的威胁利诱，带着美国妻子辗转6国，历时52天，行程近10万里，回到祖国怀抱，全身心投入新中国的医学事业。
1958年6月26日，是苏鸿熙百年人生中的一个重要日子。那一天，他开展了一项风险高、难度大的体外循环手术。尽管过程险象环生，但他最终成功地为一名6岁儿童进行了首例此种手术。当时中国的西医总体水平落后，第一例体外循环心脏直视手术的成功，使心外科成为新中国最早进入世界医学先进水平的一个领域。1963年，苏鸿熙还在国内首次成功应用人造血管进行主动脉——颈动脉搭桥术。此后，他始终关注心内直视手术的最新发展，进行了一系列研究，在多项心外科领域做出了开拓性贡献。如今，全国已有600多家医院可以开展体外循环心内直视手术，每年救治几十万名患者。
据与苏鸿熙共事过的医生回忆，即使半夜来了病人，他都会跑步从家里赶到现场。有一次着急，还跑掉了一只鞋。当同事打趣称他做了一回“赤脚医生”时，苏鸿熙却笑言，“只做了半个赤脚医生”。凡是他手术的病人，都要亲自守候48小时，直到度过危险期；苏鸿熙趴着数接尿瓶刻度的故事也被后辈们立为榜样。为了准确了解瓶中的尿量，年近六旬、身高1．8米的苏老毫不犹豫地趴在地上，让目光平视液面的凹线，然后数瓶子上的刻度。这一幕，让在场的所有人为之动容。
苏鸿熙教学是出了名的严苛。做他的学生，没有强大的内心很难“过关”。但很多人都知道，苏鸿熙对学生的严厉，出自他的诚心。早在改革开放之初，苏鸿熙就意识到中外医学交流的机会将越来越多。为鼓励年轻人学好英语，了解国际心外科的最新研究成果，苏鸿熙在总医院创办了“马路英语班”。每天早上6点，苏老带着青年医生们边散步边学英语，风雨无阻。从半个多世纪前苏鸿熙远渡重洋“学成归来酬故土”，到如今鼓励青年才俊“走出去”交流学习，师者谆谆，“我的中国心”旋律没有尾声??
（摘编自2016年12月16日《经济日报》，有删改）
【相关链接】
①苏鸿熙：（1915-），心血管外科学专家，一级教授。1949年赴美国留学。曾任附属一院胸外科主任，解放军总医院胸外科主任。在心血管外科学领域有多项开拓性贡献，是我国心血管外科学开拓者之一。曾被原总后勤部评为“一代名师”。
（百度百科）
②苏鸿熙的学生朱朗标回忆说，苏主任对在实验过程中死亡的实验犬旋即埋掉一事态度严厉。他一声令下：“赶快挖出来解剖！”从此，大家彻底明白，苏鸿熙制定的规章制度是丝毫不能走样的。仅半年多时间，研究组就使实验动物的长期存活率达到75%以上，为体外循环手术安全过渡到临床奠定了基础。
（新华社北京12月14日电）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．在美留学期间，为尽快掌握体外循环心脏直视手术的尖端医学技术，苏鸿熙多次现场观摩并写了大量心得笔记。

B．上世纪五六十年代，苏鸿熙的两次开创性手术实践，不但给万千患者带来了福音，而且使新中国的心外科率先进入世界先进行列。

C．苏鸿熙没有“名医”的架子，始终把病人放在第一位，他耐心细致，亲力亲为的作风影响了周围的人。

D．苏鸿熙的很多学生在医学领域有重要影响，离不开他既“严”又“诚”的谆谆教诲。这也从一个侧面体现了他“学成归来酬故土”的爱国精神。

【小题2】苏鸿熙在医学领域为什么能取得开创性成果？请结合材料简要概括。
【小题3】苏鸿熙被评为“一代名师”并不仅仅是因为医术的精湛，请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
在慕尼黑的爱因斯坦
聂运伟
（1）爱因斯坦喜欢寻求远离繁华都市的乡村作为居住地。即便在流亡美国之后，他住在普林斯顿，住房四周也是有一座大花园，住房像绿色海洋中的一个孤岛。人们常以为这是爱因斯坦生性孤癖、不善交际的表现。其实，就文化背景来分析，爱因斯坦父子对慕尼黑郊外纯朴、自然的风景的神往与欣赏趣味，有着浓郁的时代感。在爱国斯坦诞生前100年，德意志民族的文化精神就已为爱因斯坦准备了优良的文化个性基质。毫不夸大地讲，爱因斯坦日后无与伦比的创造性思维正源自于他对生生不息的大自然的感应和醒悟。没有身处原始自然风光中的自由呼吸，人是很难让个性自由伸张、让思维迸发出创造火花的。幕尼黑郊外的自然风光在爱因斯坦幼小的心灵中播撒下自由自在、不拘一格的种子，同时，也过早给他带来一种与年龄不相称的“孤独”。但这种“孤独”不是那种人生的痛苦感，而是一种有强烈人格意蕴的自由、创造品性。
（2）如此强调独立的个性既催生出爱因斯坦在物理学领域中的创造性思维成果，又让爱因斯坦的生活方式显出许许多多常人眼中的怪癖。1946年，业已67岁的爱因斯坦在《自述》中依然毫无顾恳地说：“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追迟，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。”
（3）爱因斯坦只会永远按自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。当然，童年时代的爱因斯坦还不可能向世人解释自己个性的内涵。他独来独往，时常故意躲开小伙伴、同学，即使同亲人在一起，他也只是一个沉默的听众。谁要是破坏了他独处的心境，一向沉静的他会突然爆发出激烈的情绪。不爱和人交往的小爱因斯坦偏喜爱那些需要耐心和坚韧的游戏，比如用薄薄的纸片搭房子，不成功绝不罢休。
（4）对于童年的爱因斯坦来说，独立的个性还只是一只“空筐”，它需要充实精神、文化的内涵。第一个装进这只“空筐”的是什么？ 是音乐。爱因斯坦三岁时的一天，母亲波林坐在钢琴旁。轻轻地抚弄琴键，优美动听的旋律像潺潺溪水，从她的手指下流出。忽然，她觉得背后有人，她回头一看，小爱因斯坦正歪着脑袋，全神贯注地倾听美妙的乐声。年轻的母亲高兴了，她说：“瞧你一本正经的，像个大教授！ 哎，亲爱的，怎么不说话呀？”爱因斯坦没有回答，他只有三岁，还无法说清激起心灵感应的音乐到底是什么，他那对亮晶晶的、棕色的大眼睛中却又分明闪烁着快乐的光辉。琴声又响了，是贝多芬的奏鸣曲。小爱因斯坦迈着摇晃的步子，无声地扑向一个新的世界，那里只有美丽、和谐和崇高。不爱说话的小爱因斯坦对音乐入迷了，六岁起练习拉小提琴。几年后，爱因斯坦唯一的消遣就是音乐。在母亲的伴同下，他很快就能演奏莫扎特和贝多芬的奏鸣曲了。
（5）音乐以它那温柔而深邃的怀抱接纳了爱因斯坦，让他吸吃着人类文化最甘甜的乳汁，给他一个安宁的精神家园，也给了他日后作为一代物理学大师的超凡想象力。1931年，爱因斯坦在《论科学》一文中说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”科学和艺术的互补性与统一性。使音乐成为爱因斯坦的“第二职业”。
（摘自聂运伟《爱因斯坦传》）
（相关链接）
爱因斯坦的母亲像大多数犹太女性一样，贤慧能干。她家境优裕，受过良好的教育，文化修养极高，爱好文学，更爱好音乐。
小爱因斯坦生病时，父亲交给他一个罗盘玩，发现他对罗盘上的指北针有强烈的好奇心。父亲给他讲清了指北针的原理，还表扬了他善于动脑。以后，不管工作多忙。父亲都挤时间和他玩，搞建筑，造机器……
共同的爱好使得爱因斯坦的父母间的关系非常融洽，给爱因斯坦营造了一个充满温馨和谐的爱之屋。
（摘自《中外名人家教》
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．慕尼黑郊外纯朴、自然的风景，令爱因斯坦的个性得到伸张，创造性思维得到发展。

B．爱因斯坦因为生性比较孤僻、不善交际，所以他不喜欢喧嚣的人群，而爱离群索居。

C．爱因斯坦从小就具有足够的耐心和坚韧的品格，这为他后来的科学研究奠定了基础。

D．少年爱因斯坦看穿了大多数人终生无休止地追逐的庸俗的追求，他决心不随波逐流。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（   ）

A．爱因斯坦总是从自己的角度去评判周围的一切。从来就无法理解，更无法去效法别人的生活方式。

B．爱因斯坦凡事坚信自己选择的正确性，他以自己的成功告诉人们，他选择的道路才是正确的出路，

C．爱因斯坦童年时期受到音乐的影响，音乐使他具有独立的个性，并使他的精神文化内涵更加充实。

D．第4段通过爱因斯坦倾听母亲弹琴时动作和神态的描写，表现了爱因斯坦对音乐的由衷热爱之情。

E. 传记节选主要采用叙、议结合的写法，既叙述了传主事迹，又表达了作者对传主个性特点的肯定。
【小题3】请结合材料分析爱因斯坦能成为科学巨匠的外在原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
史铁生：与灵魂对话，命定寂寞
曹飞跃
不知死，焉知生。
1972年，史铁生因先天性脊椎裂导致双腿残疾，返京养病。1974年，他进入北京新桥街道工厂务工，并开始文学创作， 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。1981年，因急性肾损伤弃职归家，笔耕至病殁。
他把自己的身体比作一架飞机，“两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，料必机长就会走出来，请大家留些遗言”；正因为“在最狂妄的年龄上”突遭此变，他孤愤悲忧，不得不常年遁世于地坛，自逐于那一片荒芜之地，他这样写地坛：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡……自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图，正如我在一篇小说中所说的：‘在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。’”
曾有多少百无聊赖的时光，他观察“那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、鸣蝉，以及在草叶上滚动、压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光的露水；曾有十五年的光阴，他目睹散步的中年夫妇由盛及老，唱歌的小伙子在墙角整理歌喉，捕鸟的汉子在树丛中撒网，漂亮的兄妹在“灯笼树”下拾起“小灯笼”……而他仍然孤寂。
在地坛的所思所系构成了史铁生余生写作的母题。他把孔子的话倒过来，说“不知死，焉知生”。众多跟他接触过的文坛朋友都明了，史铁生是“一个永远活在‘问题’里的人”，但在生死大悟之后，虽久卧病榻，也不妨乘物游心。
2010年5月，史铁生与作家周国平对谈，那也是他生平最后一次重复论及自己为何要写作的原因：“写作是怎么回事？其实我写作就是要解决自己的问题。苏格拉底说，要认识你自己，真是这么回事。没有别的原因……永不解决的问题是真正的问题，那你说这岂不是荒诞吗？最后你发现作为一个永恒的过程而言，只有美是它最终的解答。别的都很荒诞。只有美可以是不断超越的。”
思辨的写作，命定的寂寞。
史铁生说自己从小就“怵窝子”，对世界有恐惧，如非横遭突变，可能永远不会做一个作家，而会在恢复高考后读理工科的大学，然后平凡度世；但是，他的命运并没有按照这一轨迹行进。
1998年，由于患有严重的尿毒症，史铁生开始“透析”治疗。2006年，《南方周末》记者夏榆探访尚在医院的史铁生，看到他的动脉血液经塑料管进入透析机，滤掉毒素之后再经静脉回到体内，把全身的血液过滤几十遍。……“长达九年、1 000多次的针刺，就使史铁生的动脉和静脉点隆起成蚯蚓状”。史铁生自己也在《病隙碎笔》中写道：“躺在透析室的病床上，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。”
每周三次、每次四个半小时的透析治疗，续命之余，也极大地消耗了他的身体。他的写作，因此只能局限在每周四个上午的几个小时，长篇小说《我的丁一之旅》即是他花了三年的所有上午写就的。他不参加活动，绝少接受采访，如果和朋友聚会，他要提前半天什么也不干，攒下精力和朋友说话。
曾经有人评论说，“史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情”，但这未必合乎史铁生的自我体认。他曾说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”
他尤其反对以身体的残缺来划分人群或者立场，自觉超越伤残者对命运的哀怜自叹，进而关切普遍性生存和精神伤残。复旦大学中文系教授陈思和表示，史铁生的写作是跟灵魂对话，这命定是寂寞的，“他的寂寞是心灵发出的，不是装出来的；他的彻底个人化，也不是装给大众看的，因为他从不哗众取宠。在这个反潮流也能成为潮流的时代，史铁生应该是最能被包装的，但他永远不会被大家“利用”。
史铁生的《我与地坛》《病隙碎笔》《务虚笔记》等书曾经感动过众多读者，但并非所有人都喜欢他的笔法。此前他对《南方周末》记者说，“有人说我的写作太过思辨，没办法，这可能就是我的命。大概我总是坐在四壁之间的缘故，唯一的窗口执意把我推向‘形而上’。”
史铁生晚年住在金台路，由妻子照料，生活并不宽裕。作家陈村早年拜访，“除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了”。为了预祝史铁生六十大寿，邻居王耀平送了他一个装蛐蛐的“拉子”(笼子)，原本期望可以送蛐蛐伴他，不料竟成他去世前的唯一信物。
史铁生曾无限流连于地坛，并因此感恩自己的命运。如今的地坛园林规整，无颓墙，无荒草，也没有雨燕自林中飞出，搅动这皇家祭坛的落寞；京城的初雪久候未至，2010年最后一次残阳夕照，唯有冷风凛冽中飘来几不可辨的气味，知史铁生者，遂了然那气味中，或亦有一缕是属于十数年前那个作家的，他坐在轮椅上，感知四季更迭、天地洪荒。
(选自2011年《看天下》第1期，有删节)
【小题1】下面对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．这篇人物传记并非按照时间顺序介绍史铁生的生平，而是围绕史铁生的思想、特点并对其进行了诠释。

B．文中详细地介绍史铁生有关“透析”治疗的过程，是细节描写，为后文引出长篇小说《我的丁一之旅》作铺垫，这又是“以小见大”，表现了他对朋友的真诚。

C．文章通过史铁生的文坛朋友、周国平以及陈村等人的评论来表现史铁生深刻的思想以及他面对困境所展现出来的从容、坚强的品质。

D．“谈生是奢侈，谈死是矫情”，在文中的意思是人生经过磨难能够活下来是一种幸运，没经历像史铁生那样生死体验的人去妄自谈论生死是一种矫情与造作。

E. 如今的地坛园林规整，不再荒凉落寞，它曾属于十几年前坐在轮椅上、感知四季更迭、天地洪荒的史铁生。
【小题2】史铁生有一篇著名的散文《我与地坛》，联系本文分析史铁生为何对地坛情有独钟。
【小题3】文章从哪些方面表现出史铁生的“与灵魂对话，命定寂寞”？
【小题4】史铁生“终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字”。这句话给你哪些启示？结合你的人生阅历谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成下列小题。
林希就是一部“人生传奇”
肖秋生
敬仰林希，是因为很早就爱读他写的小说，那种让你拿起来就放不下，养眼养心，特别有味道的小说。
后来当了记者，采访过两次林希，还冒昧地把自己胡乱涂抹的一个中篇请林先生指点。他多忙啊，不仅看了，还指点迷津，让晚辈获益匪浅。
林希不曾大红大紫，却是文坛上的常青树、不老松。他的小说，一经出生，就活得欢实、活得长远。30多年前的小说，还被人惦记着，再版的小说仍然受读者喜爱，不断有作品被改编成电影、电视剧、话剧。在文坛上形成令人瞩目的“天津现象”，为提升津味小说品位做出了突出贡献。比如，以同名小说改编的话剧《蛐蛐四爷》早已名噪全国，成为天津人艺经典的保留剧目。日前，由林希操刀根据同名小说改编的话剧《相士无非子》，被天津人艺搬上话剧舞台，观众反响热烈。
蒋子龙说，林希的创作瞄准了天津历史上很有味道的那个阶段，即北洋后期和抗战前那个特殊时期。不是天津味道培养了林希，而是林希给了天津味道以品位。他的小说更接近于文学的本质，使津味小说具有了经典元素。
肖克凡说，津味小说是有传统的，传承至今，环环相连，林希先生发扬光大，是其间最为结实的一环。
1月17日，在林希家的书房里，我们整整聊了一个上午。78岁的林希，思维清晰、反应机敏、娓娓道来，犹如口述历史。已过中午时分，他毫无倦意，戏称自己心还不老，是“70后”小伙儿。
他出身于“买办之家”，曾祖父是中国第一代买办，祖上三代都是“吃洋饭”的。生活殷实，耕读传家。既遵从儒学，又吸纳西学。在这样一个中西文化融合的大家庭中长大、酷爱文学的林希，在上个世纪50年代初，已经是才华横溢的青年诗人了。
得益于诗歌，也倒霉于诗歌。他被无端卷入“胡风案”，被此后一系列的“政治运动”所株连，受到不公平对待，在工厂、农村、农场从事体力劳动长达25年。他用“体力劳动”这个词儿，其实，从那个时代走过来的人都知道，那其实是“劳动改造”……
25年啊!一个人最美好的青春年华就这么被耽搁了，他却说得很平淡。他不愿揭那痛苦的伤疤。过去的，就让它过去。
25年生活在社会底层，他种过地、挖过河，在工厂里干勤杂工，蹬过三轮、扫过厕所……所承受的精神压力，不堪回首。他说，如果说那时还有一点儿心灵支撑的话，就是坚信自己没有做过伤天害理和对不起别人的事。读书写作，就算惹了祸，也是写作上惹的祸，没做过害人的事。所以，他内心坦然。
生活就是这样：看似无情却有情。大磨难，往往给人大智慧。林希从磨难中参悟出许多生活的哲学。
他说，艰苦岁月的磨难，不仅身体和精神蒙受折磨，实际也是灵魂的挣扎与洗礼。我可以静下心来想一些东西，对人性的理解、对文学的理解，比以往更深刻了。
“劳改”期间，他与广大的底层民众朝夕相处，接触三教九流各色人等，跟他们聊天，听他们讲各种奇闻逸事，对他来说，都是一个认识社会的过程。使他对近百年来的天津社会和市景民俗，增加了许多感性认识，看到了一些更接近人性本质的东西。当时是偶然得之，后来感到，这也是一种间接的生活体验，是生活的恩赐。
终于熬到1980年，林希得到“平反”。他重回文学队伍，先是在《新港》杂志做文学编辑，很快就从事专业写作了。不到5年时间，他就出版了4本诗集，还得了全国新诗奖，那是国家级的奖励。
就在他踌躇满志，诗如泉涌的时候，正逢改革开放初期，中国诗坛发生了大裂变，一些新思潮涌上潮头，成为时尚。这让林希感到茫然，觉得自己一时难以适应。是迎合这种“时尚”，还是另辟蹊径？他面临着写作上的抉择。
最终，林希选择了放下诗歌，走一条新路。那年，他55岁。俗话说三十不学艺，年过半百，黄土埋半截的人了，改写小说，那行吗？
就在人们迟疑间，林希一篇又一篇的“津味小说”呱呱坠地，赢得读者的喜爱。1989年，发表在《中国作家》上的中篇小说《相士无非子》震响文坛，就是现在天津人艺正在上演的话剧。随后，中篇小说《小的儿》又荣获第一届鲁迅文学奖。林希的创作一发而不可收，30余部著作，洋洋洒洒，蔚为大观，使他成为“津味小说”的代表作家。
受尽磨难，大器晚成，老来走红，年近耄耋仍笔耕不辍，如林希者，文坛有几人？这样的人生，难道还不够“传奇”么？
节选自《天津日报》
【小题1】下列各项对原文所做的概括与分析有误的两项是

A．作者非常喜欢读林希的小说，他常常拿起来就放不下，因为他觉得林希的小说养身养眼，是有味道的小说。

B．林希不曾大红大紫过，但是他却被所有的专家学者们称为文坛上的常青树和不老松。他的小说不仅活得欢实、长远，而且还形成了令人瞩目的“天津现象”。

C．林希出身于“买办之家”，年轻时他不仅生活殷实，而且还为他学习中西文化奠定了坚实的基础，可由于这样的身份，他也遭受了长达二十多年的“劳动改造”之苦。

D．在那段艰苦的岁月里，林希能生活得非常坦然，因为他觉得自己没有做过伤天害理和对不起别人的事。

E. “劳改”期间让林希有机会去接触三教九流各色人物，让他看到了更接近人性本质的东西，这些偶然所得，成为他后来创作时主要的生活元素。
【小题2】林希为津味小说做出了哪些贡献？
【小题3】林希的创作经历了几次重大的改变？
【小题4】林希的一生给了我们哪些启示？请写出其中的两点，并结合文本简要分析。