阅读下面的文字，完成小题。
烽火，古代用于边防报警的烟火，也称烽燧，白昼放烟为“烽”，夜间举火为“燧”。《墨子·号令》：“出侯无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火”。 烽燧也可以指施放烟火的地方，即烽火台。烽火台又称烽候、烽墩、墩台，是古代重要的军事防御设施。今天我们见到的古丝绸之路中时代最早、保存最完好的烽燧遗址，是始建于西汉宣帝年间的克孜尔尕哈峰燧，位于新疆维吾尔自治区。它是汉唐丝绸之路标志性的古代军事通讯建筑设施，是汉代中央政府在西域设置军政系统和丝路繁荣的见证。
烽火台的设置，不是孤设一台，而是台台相连相望，遇到紧急的军事情况一台燃起烽燧，台台相继点燃，可以从边境一直传到内地直至京城。烽火台上通常放置干柴，遇有敌情时燃放，因为燃料中通常会有狼粪，故又称烽烟为“狼烟”。宋人陆佃《埤雅·释兽·狼》记：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之，不斜。”烽火一起，常有战事，社会动荡，民不聊生，故又常以烽火（包括烽燧）比喻战乱。如“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》），“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）。
从历史上看，各个王朝都重视烽燧的营建戍守，以保证边疆通讯的畅通和国家的安全，特别是边患严重的王朝或南北对峙的时代。如陆游《过大孤山小孤山》中所记“南朝自武昌至京口，列置烽燧”。营建戍守烽燧的历史悠久，早在周王朝就已经开始。汉王朝是历史上大力经营烽燧的王朝之一，汉王朝的边患主要来自匈奴，最紧急的时候，“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安”（《史记·匈奴列传》）。桓宽《盐铁论·本议》有载“先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。”
烽火关乎重要军事边防信息的传递和国家的安危，所以从设置到燃放都有着严格的规定。依照《史记·封禅书》记载，烽火最早称为“权火”：“三年一郊，秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火，拜于咸阳之旁。”这里说的权火，实际上是祭祀时所举的火把、火炬。烽火，大约是由权火发展演变而来，其形状如从井中取水的“桔皋”。“桔皋”即“桔槔”，一种汲水工具，以绳悬横木上，一端系水桶，一端系重物，使其交替上下，以节省汲引之力。不过，烽火台用的桔槔一端系的不是水桶，而是“兜零”，“兜零”即笼子，里面置放的是蕲草。《通典·兵·守拒法》中，对当时的烽火台有着比前代更为详细的记载：“烽台，于高山四顾险绝处置之，无山亦于孤迥平地置。每晨至夜，平安举一火；闻警，固举二火；见烟尘，举三火；见贼，烧柴笼。如晨及夜，平安火不来，即烽子为贼所捉。一烽六人，五人为烽子，递如更刻，观视动静，一人烽率，知文书、符牒、转牒。”
关于烽火的设置，《唐六典·尚书·兵部》亦有相关的记载。烽火设置能进入《六典》，上升到了国家制度规章层面，其重要性不言而喻。
（摘编自高建新《烽火及其设置》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　）

A．烽火是古代边防军事通讯的重要手段，白昼放烟为“烽”，夜间举火为“燧”，这是古老而行之有效的消息传递方式。

B．烽火台又称烽燧、烽墩，为便于传递军情，朝廷在设置上采取了台台相连相望的形式，从边境至京师沿途列置。

C．克孜尔尕哈峰燧是现存的时代最早、保存最完好的烽燧遗址，它见证了汉王朝的强盛和丝绸之路的繁荣。

D．烽烟又称“狼烟”，狼烟一词源于烽火燃料中的狼粪，狼粪点燃时其烟风吹不斜，直上而聚，预警效果良好。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．烽火和战事联系紧密，于是古人在作诗写文时常以烽火喻战乱，如杜甫、辛弃疾等都有此类佳句流传于世。

B．我国营建戍守烽燧的历史始于周王朝，边患严重的王朝或南北对峙的时代对烽燧的修建更为重视。

C．匈奴严重威胁着汉王朝的边境安全，为防止匈奴的骚扰和入侵，汉历代君主都大力经营烽燧，修障屯戍。

D．烽火最早称权火，大约由祭祀时所举的火把发展演变而来，其状如桔槔，一端系柴笼，里面放置柴草。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．设置烽燧要考虑地形因素，通常将其置于险绝的高山上，设于平地时要远离他物，为的是视线开阔，便于观察。

B．守烽士兵职责明确，烽火燃放规定严格，所以烽燧在军事信息的传递和国家安全的保障方面具有决定性意义。

C．烽燧不仅预警，还兼有报平安的功能，如果一天之中平安火没有燃放，这就意味着烽火台被敌人占领。

D．关于烽火，《墨子》《史记》《通典》《唐六典》等均有相关记载，这些都可作为研究我国相关历史的资料。

(一)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
12月3日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道(CCTV－3)，在周日19：30黄金档首播。
《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆(院)鼎力加盟，在文博领域深入挖掘。节目共计10期，每期90分钟。节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交民众甄选。每件宝藏都拥有一位与之绑定的“国宝守护人”，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。
(摘编自钟菡《〈国家宝藏〉很年轻！有多年轻？上下五千年！》，《解放日报》)2017.11.28
材料二：
近日，央视的文博类综艺节目《国家宝藏》获得无数好评，就连一向挑剔的豆瓣网友也给出了高达9.0的评分。为什么并不罕见的文博综艺节目，能获得如此高的热度？原因只有一个，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。
不同于以往的综艺节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而9大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，更让节目凸显了话题性和专业性。
在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的瓷瓶——各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，穿越到清代的王羲之、黄公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”又完美地回应了世人对该瓷瓶的怀疑，正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。
《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。
(摘编自陈子仪《〈国家宝藏〉热播　文化遗产要讲好新故事》，《中国青年报》2017.12.26)
材料三：

(资料于曾阳、刘莹《以统计数据做好博物馆公众服务——沈阳故宫博物院观众调查报告》，《沈阳故宫博物院院刊》2015年第01期)
材料四：
在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼·杰克森的带领下，研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究，旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。研究报告表明，在博物馆中使用演员可能是一种强有力的教育工具。
研究者发现，当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候，学生们的理解力和记忆力更强，他们也容易对人物深表同情，容易理解问题消极和困难的方面。“根据学生们告诉我们的，似乎这种表演容易得到认可，因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。”而在非戏剧组，学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数。
尽管这些表演鲜活有趣，在观众中产生了很好的效果，但是要想维持这种表演，没有资金的帮助是难以为继的，因为戏剧表演日复一日，完全是博物馆自己在硬撑着。如今，编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达4 000欧元，这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。这样看来，在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。
(摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》，《中国文物报》2005.4.29)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(　　)

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(　　)

A．《国家宝藏》节目为每件宝藏绑定了一位明星作为“国宝守护人”，借助明星效应引起观众对国宝的关注。

B．在《国家宝藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就该海纳百川”展现出大众化的审美观，扭转了世人对各种釉彩大瓶的看法。

C．在沈阳故宫博物院的调查中，男性和中青年群体是主要观众群体，大部分人渴望通过各种方式对展品有更多的了解。

D．根据材料三可以看出，目前观众对沈阳故宫博物院提供的服务尚存在各种不满，该博物院的服务情况不容乐观。

【小题3】电视节目《国家宝藏》是用哪些全新的方式来介绍文物并获得好评的？请概括说明。

阅读下面的文字，完成各题。

不少人认为，一个地区产业结构是否合理，主要看第三产业所占比重是否超过50%；第三产业所占比重越高，产业结构就越合理。一些地方经济发展在不同程度上出现“脱实向虚”现象，与此认识有一定关系。能否将第三产业所占比重作为衡量产业结构是否合理的标志，需要深入分析。

从理论上看，此观点的源头是“配第一克拉克定理”。1672年，英国经济学家威廉·配第在《政治算术》中对从业者的收入进行比较后发现：从业之利，农不如工，工不如商。于是预言，随着经济发展，产业重心将逐渐从有形产品生产转向无形服务生产；当工业部门收益超过农业部门时，劳动力必然从农业转向工业；当商业部门收益超过工业部门时，劳动力会从工业再转向商业。1940年，另一位英国经济学家科林·克拉克在《经济进步的条件》中，根据配第的预言，对40多个国家（地区）不同时期三次产业的劳动投入和产出作了实证研究，得出的结论与配第的预言完全吻合。于是，学术界将他们的研究成果合二为一，统称为“配第一克拉克定理”。之后，^一些西方学者撰文推介，该定理在国际上得到广泛传播。

从特定历史阶段看，配第的预言并没有错，但“配第一克拉克定理”并非“定理”，而是“定律”。在科学上，定理是用演绎逻辑推导出的命题，定律则是根据特定时空条件下大量经验事实归纳出的结论。定理可以不受时空条件约束；定律则受时空条件约束，在一定范围内才能成立。无疑，“配第一克拉克定理”来自经验事实，属于定律。既然是定律，就要受时空条件约束。那么，约束该定律的时空条件是什么？配第和克拉克对此未作说明，但研读二人的著作可以发现，该定律在时间上要受经济发展阶约束，在空间上要受分工范围约束。

受经济发展阶段约束，是指该定律只在特定发展阶段成立。农耕社会没有出现工与服务业，“配第一克拉克定理”显然不成立；在后工业化时期，该定律也不一定立，因为前面说过，该定律是对经验事实的归纳，而无论是配第还是克拉克，由于受他们生活年代的局限，都未能对后工业化时期的经验事实进行研究。受分工范围约束，是指该定律的适用范围取决于分工范围。具体讲，在工业化初期到中期，如果分工范围局限于某个地区，则“配第一克拉克定理”适用于该地区；如果分工范围扩大，当一个国家形成地区间分工时，该定律就适用于这个国家而不再适用于某个地区。例如，假定一个国家甲乙丙三地的比较优势分别是农业、工业、第三产业，如果该国已形成地区间分工，甲乙丙三地则不必拘泥于“配第一克拉克定理”，可各自发展自己的优势产业。这样一来，从某个地区看，产业结构演进不符合该定律；但从整个国家看，产业结构；演进则与该定律保持一致。相反，如果一个国家内各地区产业定位不是立足于自身比较优势，而是按照“配第一克拉克定理”都去发展第三产业，结果会怎样？一是各地产业会高度趋同，二是经济发展会脱实向虚，三是整体结构会严重失衡。

综上所述，“配第一克拉克定理”只是工业化初期到中期的阶段性规律，并非永恒规律；而且其适用范围由分工范围决定，也非放之四海而皆准。所以说，一个国家或地区推动产业发展，应立足自身比较优势，切不可盲目发展第三产业，陷入产业结构升级的误区。

（选自王东京《避开产业结构升级的误区》，有删改）

【小题1】下列关于“配第一克拉克定理”的理解和分析，不正确的一项是

A．该定理认为，随着经济发展，产业重心将会逐渐从第一、第二产业转向第三产业。

B．该定理揭示了经济发展中产业结构演进的规律，是配第和克拉克合作研究的成果。

C．该定理是对特定阶段产业结构演进事实归纳后得出的，不是用演绎逻辑推导出的。

D．该定理具有局限性，国家或地区的经济发展要立足自身比较优势，不必拘泥于此。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章对“配第一克拉克定理”适用的时空条件进行辩证分析，增强了文章说服力。

B．文章从理论与实践两个层面探究产业结构升级陷入误区的原因，有其现实的指向。

C．文章第三段通过辨析概念论证了“配第一克拉克定理”不是定理而是定律的观点。

D．文章层层分析，最后得出了盲目发展第三产业容易陷入产业结构升级误区的结论。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．配第的预言表明，如果没有利益的驱动，劳动力就不可能在三次产业之间流动。

B．工业化初期的某一地区如果其第三产业所占比重越高，那么其产业结构越合理。

C．某地经济结构严重失衡、产业高度趋同，说明该地经济发展存在脱实向虚问题。

D．经济学家如果以经验事实为基础开展研究很难发现放之四海而皆准的永恒定理。

阅读下面的文字，完成小题。
20世纪前40年的欧洲，正处在物质文明飞速膨胀而人的精神急剧失落的时代。1936年，曾任英国大英博物馆东方绘画馆馆长的劳伦斯·比尼恩出版了他的专题演讲集《亚洲艺术中的人的精神》，直接将“人的精神”作为关键词来进行亚洲艺术的分析评价。比尼恩在该书“导论”中明言：“当前，我们在西方正处于自知失败的感受中，并为之怏怏不快。”他认为在西方，“生活的整体” 和“生命的艺术” 正在失去。在这种背景下，从亚洲艺术中重新发现“人的精神”， 是作者的内在动机。
比尼恩是带着强烈的“亚洲艺术”的整体意识而对亚洲各民族艺术加以关照的。在比尼恩看来，亚洲（东方）艺术与西方艺术总体上形成了一望而知的区别，这是由亚洲人的“精神”所决定的，这种精神就是对“现实性的物质世界”的超越。他指出亚洲艺术中，“自由而无所顾忌地流溢到整个宇宙中去的乃是整个精神”， 正因为如此，亚洲艺术更具有精神的价值。
但是，亚洲人既有共通的亚洲精神，也有各自的民族精神。比尼恩强调，亚洲国家之间甚至看上去没有任何共通性，像波斯与日本、印度与中国等其他国家，都存在巨大的差异。例如，他在一幅描绘夜景的波斯绘画中看到画面很明亮，没有阴影，如果不是画着天上的月亮，我们会认为这是白天，而“这种拒绝描绘黑暗，如同拒绝表现投影那样，乃是全部波斯绘画的特色”。 比尼恩没有指出这是否是崇拜光明之神、厌恶黑暗之神的拜火教观念的表现，但毕竟敏锐地指出了波斯绘画的这个特色。在谈到中国绘画的时候，比尼恩指出：“中国的艺术懂得含蓄和空寂的妙处，这是其他国度的艺术所不知道的。它运用着空白空间所具有的效能。”他更进一步对波斯以花园为题材的绘画与中国同类绘画作了艺术上的比较分析，指出：“波斯人有着对于花园的浓厚情致。但他们所喜爱的花园是形式化的，充满着竖直的线条和对称性，这与中国的趣味迥异。中国人不是以对称求均衡，而是以不对称求均衡。波斯人的构图则更加形式化，它的结构因素更为稳固、更有静态的性质。中国绘画充满着运动，充满着流动的清风或飘浮的雾霭。波斯的绘画则是静止的、光亮的、生动的、晴朗的。中国人喜爱冷静、浅淡的色调；波斯人则把我们引到一个处处都有宝石般的明亮色彩的世界里。”
另一方面，由于亚洲各国之间在宗教文化上的密切交流，各民族的民族精神与亚洲精神是并存的。比尼恩通过具体作品的欣赏分析，特别指出了佛教的传播在亚洲造成的艺术上的相通性，而这种相通性不是素材手法等表面上的，而是“人的精神”上的。例如，在印度与中国的绘画艺术特别是山水画中，他看到了亚洲没有欧洲那样的纯粹的风景画，因为人们总是在风景里，风景是人心目中的风景。他注意到，“把现象世界看作虚幻的，这种习惯太强固了。”而这正是印度教、佛教及中国老庄哲学的世界观，也是亚洲艺术的深层蕴涵。（选自王向选《西方人对东方艺术“理念”与“精神”的美学价值判断》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （  ）

A．比尼恩试图从亚洲艺术中重新发现“人的精神”， 因为在当时的欧洲无法从膨胀的物质文明发展中寻找到人的精神。

B．亚洲人的精神是对“现实性的物质世界”的超越，这种精神明显地表现在他们对世界的理解上，从而使亚洲艺术与西方艺术有着明显的区别。

C．与中国绘画不同的一点是，波斯艺术不懂得含蓄和空寂的妙处，他的绘画是静止的、光亮的、运动的、晴朗的。

D．各民族的民族精神与亚洲精神是并存的，特别是佛教的传播在亚洲造成的艺术上的相通性，这种相通性不只是素材手法等表面上的，更是 “人的精神”上的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （  ）

A．文章以欧洲文明的衰落为背景，阐述了西方人眼中的东方艺术，从亚洲艺术的整体性和民族性入手，两者既有区别又互相联系.

B．比尼恩对亚洲艺术有着深入的了解，通过例证、引证、对比论证、比喻论证等手法对亚洲艺术的特点进行了说明，论证严密充分。

C．文章在论证亚洲各个民族的特点时，以绘画为例逐层深入地剖析了波斯与中国绘画风格的不同。

D．文章谈到宗教传播在亚洲艺术中的重要作用时，以亚洲艺术为核心，揭示了亚洲绘画艺术的深层文化根源。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是  （  ）

A．对波斯与中国的同类题材的绘画的比较，表现了比尼恩出色的艺术比较鉴赏力，特别是对同中之异的敏锐观察。

B．亚洲艺术被西方人重新了解、审视、发现，从而对西方文化进行反思以找到解救之路，其根本原因是亚洲艺术中超越物质之上的精神特质。

C．我国国画中常用一些空白来表现画面中需要的水、云雾、风等意象，音乐中的“无声胜有声”， 书法作品中的密中有疏，都是艺术当中的留白。

D．“人总是在风景里，风景是人心目中的风景” 描绘的是人与自然和谐相处的美好图景，这与欧洲纯粹的风景画不同，后者暗示了20世纪初期欧洲社会物质与精神、人与自然的割裂关系。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：

材料二：
2013年11月，国家首次提出“精准扶贫”理念，指出扶贫要实事求是、因地制宜，切忌喊口号。如何精准？一些地方创造性地探索菜单式扶贫开发新模式。
菜单式扶贫最大的特点，就是群众“点菜”、政府“配菜”、干部“上菜”、考核“评菜”。主动问需于民，倾听困难群众的发展意愿，做到“你点我有”“你需我供”，这是基础。根据“一村一策、一户一法”的要求，树立“要什么、给什么”的帮扶理念，精心“配菜”，着力打造调和众口的“满汉全席”，这是重点。依托干部职业技能和岗位特点，为不同类型贫困户送上私人定制的“精品点心”，扶持发展特色产业，从志愿服务、慈善帮困、就业创业、增收致富等方面为贫困户贴心“上菜”，这是核心。用心“评菜”，将精准扶贫纳入部门乡镇和单位的重点工作，把责任落实到每一个联系单位和联系责任人身上，确保肩上有担子、心中有压力、工作有动力，这是保障。打造好这一完整链条，扶贫也就扶到了实处，扶到了根儿上。菜单式扶贫是对“精准”的生动诠释。只要根据困难群众的实际需要和客观诉求，对存在的问题点对点具体解决，就能定制出一桌桌香气四溢的“帮扶大餐”，一道道内容丰富的“营养菜品”。
某些地方的扶贫之所以总是“涛声依旧”，与一些干部找不准穷根却热衷于大上项目、大造声势、撒胡椒面的急功近利，大有关系。菜单式扶贫开发变“大水漫灌”为“精准滴灌”，可以有效克服大呼隆式扶贫的弊端，扭转贫困数据来自抽样调查、扶贫项目千人一面、脱贫规划千篇一律的状况，增强了扶贫资金和扶贫项目的针对性、灵活性、实效性和长远性。与此同时，菜单式扶贫还有助于倒逼干部转变观念，锤炼一支沉得下去、扎得住根、出得了力的扶贫队伍，打通惠民政策落地生根的“最后一公里”。
（摘编自《菜单式扶贫，要害在“精准”》，2016 年08 月25 日《人民日报》）
材料三：
消除贫困，人类有史以来即为无数仁人志士之宏伟理想，然实现之难，亦是人类公认之难题。中国历史上，大同小康之梦从未停歇。今天执政党提出关于2020 年前全面建成小康社会基本消除贫困人口的口号具有重大意义，民生是最大的政治，就此角度而言，本届政府将在民生政治上创造奇迹。
这一结论的大背景当然是中国经济过去近四十年的增长和社会总财富的积累，但如果仅靠经济发展就能够消除所有贫困，那扶贫就不会成为一个困扰很多国家甚至包括发达国家在内的公认难题。事实上，扶贫工作极具技术性难度，因为扶贫的目标不只是让贫困人口接受资助，资助永远消除不了贫穷，而是要让贫困人口同时具有创造财富的能力，这才能导致结果并非“济一时之贫”而是“开终身财富之源”。
中国经济发展积累的确为扶贫打下深厚基础，过去五年的扶贫工作相较之前取得了重大进步，不只体现为消除贫困人口数量和速度的增长，还表现为质量的明显提升，扶贫工作越来越趋于扶贫的本质——造血功能增强，形式主义弊病大为减少。
扶贫工作的进步来自两大推动力。首先是本届政府对扶贫工作的高度重视。党的十八大以来，中央将脱贫攻坚摆到治国理政突出位置，将精准扶贫作为民生政治的主要抓手。“看真贫、扶真贫、真扶贫”成为各级扶贫干部工作遵循的基本准则。在这样的大环境下，扶贫工作新模式层出不穷。
精准扶贫能够取得如此成效既归功于中央的战略眼光，也得益于市场和社会力量的配合。过去五年里，中国政府深度利用了互联网、大数据等信息技术并且引领相关企业一同参与扶贫事业，成为过去五年中国精准扶贫的一大特色。陕西贫困县洛川产苹果，2015 年洛川县政府与电商达成合作，2016 年洛川农民曾11个小时内卖掉了18 万斤苹果，一时名声大噪，目前该县农民九成以上的收入来自种植苹果，全县贫困人口基本消除。
有战略层面的空前重视，有利用新技术创造“政府主导、市场引领”的扶贫模式，完成人类史上的罕见奇迹也就水到渠成。由此，中国扶贫奇迹从何而来也就不难解释了。
（摘编自《中国扶贫奇迹从何而来》，2017 年10 月19 日《南方周末》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．“菜单式扶贫”一词采用形象生动的方式，将精准扶贫活动的几个关键环节以群众“点菜”、政府“配菜”、干部“上菜”、考核“评菜”的方式阐释出来。

B．群众“点菜”是基础，主要侧重于问需于民，做到“你需我供”“你点我有”“要什么、给什么”，认真倾听困难群众的发展意愿。

C．考核“评菜”是保障，主要指责任落实到每一个联系单位和联系责任人身上，确保肩上有担子、心中有压力、工作有动力。

D．一些地方扶贫工作一成不变、毫无起色，与一些干部热衷于大上项目、大造声势的急功近利和找问题不精准有关，菜单式扶贫可以有效控制这些问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．从材料一中可以看出，当前农村致贫原因多样，主观原因大于客观原因，未来要解决贫困问题，就可能会面对复杂多变的扶贫状况。

B．材料二通过正反对比，强调了精准扶贫的具体方式和重要性；材料三以总分总的结构集中分析了中国扶贫奇迹的原因之所在。

C．消除贫困是人类有史以来无数仁人志士的宏伟理想，只要致力于此理想，则必将创造民生与政治上的奇迹。

D．陕西省洛川县为国家贫困县，当地九成以上的农民其收入来自于种植苹果，目前该县人口贫困状态已基本消除。

【小题3】中国的扶贫奇迹从何而来？结合材料简要概括。