阅读下面的文字，完成下面小题。
茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。中国茶文化的人生价值观与茶文化精 神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。茶德是茶道的灵魂。在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。到了后来，唐代刘贞 亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”
在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。庄晚芳先生提出了“廉美和 敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好 的道德品质。由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且 也为人们实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。“和”是中国茶文化哲学思想的核心。茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于 茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。中国荼文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。客来敬荼，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。人们通过敬茶、饮茶，沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。这种习俗和礼节在人们生活中积淀、凝炼和阐发， 成为中华民族独特的处世观念和行为规范。
综上所述，中国传统茶文化关于人生价值的基本思想，构成互相联系统一的人生价值观，它是中国茶道的核心内容。当今世界面临着“和平与发展”的主题，弘扬中国传统荼文化的精髓，让中国茶文化走向世界，对于全人类的文明进步，具有十分重要的作用。
（摘编自鲁鸣皋《试析中国茶文化的人生价值观》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．茶文化融汇科学知识和哲理，包含有关物质和精神的财富，展现了人的人生价值观。

B．茶德标准最早由陆羽提出，后经茶专家相关的阐释注解，人们慢慢认识到茶道精髓。

C．客来敬茶是一种礼节，从一开始就成为中华民族的处世观念，是“和”精神的表现。

D．茶事活动以茶会友、传情，协调人与人之间的关系，体现中华民族独特的行为规范。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章分析了中国茶文化的人生价值观及作用，并从“重德”“尚和”两方面进行论证。

B．文章第二自然段采用了引用和举例论证的方法，用以证明茶德是茶道的灵魂这一观点。

C．文章介绍了“客来敬茶”的习俗和礼节，说明“尚和”是中国茶文化精神的重要内容。

D．本文逻辑清晰，“重德”侧重阐述人与自我的关系，“尚和”侧重阐述人与他人的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．如何品赏一杯清茶，不仅能体现这个人的生活情趣，而且能从中看出这个人的价值取向。

B．按“廉美和敬”的茶德标准，一个人如果品行低下、生活不节俭，是不允许喝好茶的。

C．特定时代的文人雅士追求自然规律与人文精神的契合，由此可见他们深谙茶的本性。

D．弘扬中国传统茶文化“重德”“尚和”的精髓，必能对全人类的文明进步起重要作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

***诗词的数字表达法，与中国语言的表达方式相关，如《唐诗纪事》卷七所载初唐四杰的轶闻：“骆宾王文好以数对，如‘秦塞重关一百二，汉家离宫三十六’，时人号为‘算博士’。”***诗词用数字用得多，用得圆熟流转，有的地方简直达到化境。他多用“万”“千”等大数字，顾盼生风，相当出彩。数字可以使语言凝练、声情并茂、气度恢宏地囊括大千世界，有道是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……万类霜天竞自由”（《沁园春·长沙》），又有道是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”（《沁园春·雪》）。如此苍茫的境界，使《世说新语》记述的谢道韫的“咏絮才”佳话，简直成了小儿女把戏。

以数字写战争，战争的规模、目的、民众基础和行军速度，都写得气势淋漓。战略战术灵活机动，如“此行何处？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”（《减字木兰花·广昌路上》），又如“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚……百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”（《蝶恋花·从汀州向长沙》）。反击国民党军队对中央苏区的“围剿”，既有战争氛围的渲染，又有战争气势的张扬，其强烈的审美效果多与数字相关：“万木霜天红烂漫……雾满龙岗千嶂暗……二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”（《渔家傲·反第一次大“围剿”》）反“围剿”中那种高度灵活机动的战略战术，被一组数字表现得动人心魄：“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。”（《渔家傲·反第二次大“围剿”》）数字的使用，在特定战役中呈现出统计学的具体性，在大规模的战争过程取得决定性胜利时呈现出审美学的概括性，比如长征胜利，有“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜” （《七律·长征》）的概括。

由于这些数字出自大怀抱、大手笔，又与鲜丽独特的意象进行多姿多彩的组合，在运用手法方面又呈现具体性和概括性、空间延展和实践飞跃的多样性及疏密有致的节奏感，因而颇有一些数字句成为全篇的警策所在，成为千古妙句。比如《七律·登庐山》在“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋”之后，又有数字句“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；《七律·答友人》在“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”之后，又有数字句“斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”。这些数字或为地理方位,或为江流走势,或点亮神话物证,或对天象进行人间剪裁,都令人联想到“李白文章,锦心绣口”,展开了一番别有情致的天上人间的精神畅游和文化对话。

（节选自杨义《***诗词的文化气象》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．***诗词的数字表达法，与中国语言表达方式相关，而这可谓渊源有自，在古籍《唐诗纪事》中可寻到例证。

B．***写诗词用数字，创作具有数量多、质量优的特点，有一些使用数字的诗（词）句简直臻于化境，艺术效果非凡。

C．***在写诗词时多用“万”“千”等大数字，“千里冰封，万里雪飘”“万水千山只等闲”等皆可为证。

D．因为***以数字入诗词，语言凝练，所以诗词形成了一种大的怀抱和境界。

【小题2】下列诗（词）句，不符合“用数字写战争写得气势淋漓”的一项是

A．钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

B．往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

C．唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

D．此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．***在写诗词时使用数字，只是为了展现战争的规模、目的、民众基础和行军速度，甚至写出了战略战术的灵活机动。

B．***写战争时使用一些数字，产生了强烈的审美效果，有的诗词渲染了战争的氛围，有的诗词则张扬了战争的气势。

C．***诗词中的数字和鲜丽独特的意象形成了多姿多彩的组合，使一些数字句成为千古妙句。

D．***诗词中的数字，涉及地理方位、神话物证和个人想象等内容，可以和李白文章相媲美。

阅读下面的文字，完成下面小题。

20世纪后，中华美学融入许多西方美学因素，由传统形态向现代形态转变。如果深入历史作细致考察和分析，会发现在西方现代美学确立过程中，中华传统美学产生过重要影响，因此20世纪初中国美学家在接受西方美学时并没有遇到太大困难。众多西方美学术语和思想顺利融入现代汉语言和中华文化之中，并且能够与中华传统美学进行对接，而中华现代美学对西方美学的吸收也没有造成其与中华传统美学的断裂。

出现这种情况，一个重要原因，在于中华美学的丰富性和开放性。在一些流行工具书中，我们很难见到“中华美学”词条。例如，斯坦福哲学百科和维基百科中都有“日本美学”词条，但没有“中华美学”词条，“日本美学”用物哀、侘寂、幽玄、雅、跌宕等概念就将它的特征描绘出来，但我们很难找到一组概念来概括中华美学。这跟中华传统美学研究不够深入、不够国际化有关，也与中华美学丰富性和开放性有关。不过，这不是中华美学的缺点，是它博大精深的体现。从艺术风格或审美范畴上来看，中华美学和艺术的呈现已经十分丰富了。《二十四诗品》《二十四画品》等著作中列举的审美风格或审美特性都多达24种。

中华美学拥有如此丰富的审美范畴，原因在于中华文明历史悠久、地域辽阔。中华文明是世界上历史延续最长的文明。尽管人类历史上也有其他古老文明，但遗憾的是它们都有过中断，没能很好地延续下来。中华美学中丰富的审美范畴是在漫长历史进程中积累起来的。同时，地域差异也导致了审美范畴多样性。不同地域的人们因为气候、地貌、生活方式等不同而形成不同的审美偏好。而且，中华文明在轴心时代形成的思想不是单一的，而是若干思想相互竞争、相互补充。儒家、道家以及在佛教基础上发展起来的禅宗，对中华美学影响深远。

尽管不同美学史家对欧洲现代美学有不同界定，但核心概念不外乎无利害性、想象、趣味、崇高、内在感官、美的艺术等。表面上看，这些概念都源于欧洲，但它们实际上是18世纪欧洲多元文化交互影响的产物，它们大多可以在中华传统美学中找到渊源。

不过，我们更看重的美学现代特征，不在于它是由一系列特定范畴组成的，而在于它的开放性和丰富性。任何特定范畴，不管它们多么有弹性，都有可能因为经典化而凝固为一成不变的规则，从而失去它的现代特征。在风格矩阵中，对任何风格的界定都建立在与其他风格的关系的基础上，风格数量越多，对任何一种风格的界定越难。要在中华美学风格矩阵中做鉴定，就需要高度发达的识别力和感受力。

（摘编自彭锋《中华美学是丰富又开放的美学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．从历史角度分析，中华美学与西方美学二者相互融合、相互影响，关系密切。

B．“日本美学”很容易用物哀、侘寂、幽玄、雅、跌宕等概念来进行描绘概括。

C．相对于世界上其他文明来说，中华文明延续的时间最长，其历史没有中断过。

D．对于欧洲现代美学，不同的美学家有不同的界定，就形成了不同的核心概念。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以中华美学和西方美学的关系为基础，论证了中华美学丰富又开放的特点。

B．文章从中华文明的历史延续、地域差异、思想形成等论证中华美学审美范畴的丰富性。

C．对风格矩阵的解说是为了论证美学的现代特征会因凝固为一成不变的规则而失去。

D．文章运用了举例论证的方法，如举了“日本美学”词条和《二十四诗品》的例子。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．因为中华美学具有丰富性和开放性，所以我们对中华美学难以用一组概念来概括。

B．地域、气候、地貌、生活方式等虽有所不同，但造就的中华美学的审美风格相同。

C．对欧洲现代美学界定的核心概念虽源于欧洲，其渊源却都可从中华传统美学中找到。

D．我们更看重的美学现代特征，主要是在于它的开放性和丰富性而不在于它的组成范畴。

阅读下面的文字，完成下面小题。

王泽山：六十年苦炼终成“王”

沈 慧

“火炸药王”王泽山已经82岁高龄，却能熟练操作各种数码产品，会做Flash，用手机APP买车票；他曾3次斩获国家科学技术奖一等奖、5次获得国家级科学技术奖，如今又将象征科技最高荣誉的2017年度国家最高科学技术奖收入囊中。

面对新时代科技强国的召唤，王泽山觉得自己“还很年轻”，他带领团队瞄准不用溶剂制出无烟火药这一目标，再次发起冲击。

（一）

1954年，王泽山高中毕业报考了哈尔滨军事工程学院。当大多数考生在蓝天大海的召唤下填写了与空军、海军相关的专业时，他出人意料地选择了一个冷门专业——陆军系统的火炸药专业，那时他是班上唯一一名自愿学习火炸药的学生。

有人说，这个专业太基础、太枯燥、太危险，有可能一辈子出不了名。王泽山摇摇头，“火炸药是一个国家国防实力的重要体现，离开它，常规武器和尖端武器都难以发挥作用。然而近现代以来，我国的火炸药技术远远落后于西方大国”。他坚信：专业无所谓冷热，只要祖国需要，任何专业都可以光芒四射。

时光不负情深，在这个冷门的领域，王泽山迎来了自己科学研究的大爆发。在他看来，“攻克技术难关必须要靠创新，老跟在别人后面仿制，就不可能有创新，要创新就要在现有的基础上打破原来的条条框框”。这种不走寻常路的创新精神从他读书时一直到今天，从来没有变过。

（二）

有人曾向王泽山讨教能得3次大奖的秘诀，他坦率而诚挚，“我就是付出了比常人多3倍的努力”。

1996年，61岁的王泽山在摘得国家技术发明一等奖后，有人劝他：你已功成名就，不妨退休安享晚年。他不肯，“国家有难题，我们不能当旁观者”。这一次，他瞄准的方向是远射程与模块发射装药技术。

常规战争中，如果没有射程远、威力大的炮火支援，赢得战争的主动权则无从谈起。然而，决定火炮威力与射程的一个重要因素是含能材料的性能，也就是常说的火炸药。为提高火炮射程，要么延伸炮管长度，要么增大膛压，但各有弊端：延长炮管长度意味着要降低火炮的机动性；增大膛压则要增加对炮膛内壁和弹丸的压力，不然很可能会发生事故。要想有满意的解决方案绝非易事。

20年如一日，王泽山矢志不渝地探究，终于研发出了具有普遍适用性的远射程与模块发射装药技术，这项技术让我国的火炮装药技术得以傲视全球。“他将中国人发明的火药在文明的基础上，用现代技术将其效能、工艺推进了一大步。”原总装备部将军马殿荣评价说。如今，这项提升火炮性能的核心技术已应用于我国武器装备。

（三）

生活里，王泽山从来没有节假日的概念，即使80多岁高龄，一年中仍旧有一半的时间在试验场地……熟悉王泽山的人都说：“他不是在办公室，就是在出差，一搞起科研，经常不记得星期天。”

成为中国工程院院士之后，一些社会工作很容易牵扯时间和精力，这曾让王泽山有些头疼。“我社交能力差，参加也没用，只适合做点研究。”一番分析后，他决定继续把主要精力用于研究，不到万不得已不参加一般活动。因为经常想专业问题太过专注，他曾闹出不少笑话。比如去宾馆走错房间；火车上非要说别人睡了他的铺，后来发现是他搞错了。

面对媒体的聚焦，王泽山至今仍有些不太习惯。他坦言，“搞科研，不能满足于获了什么奖，申请了几个专利，或发表了几篇论文，应该想办法把项目转化为工业化生产”。

在火炸药相关的学科建设及人才培养上，王泽山同样倾注了诸多心血。从教以来，王泽山共培养了百余名硕士、90多位博士。他们当中既有科学家、学科领军人物，也有政府官员、国企高管等，很多已经成长为中国火炸药领域的中坚力量。

时光如梭，不知不觉间，王泽山已心无旁骛地与火炸药相伴过了一个“甲子”。他说，自己做别的不擅长，这辈子只想把火炸药这一件事搞好，对于自己的选择不觉得有遗憾。

（摘编自《经济日报》，2018年1月9日）

【小题1】下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是

A．在王泽山看来，火炸药对于国防的重要作用要远远超过空军和海军，因此在填报志愿时他毅然决然地选择了这一冷门专业。

B．王泽山一直将国家的需要作为自己毕生追求的方向，一次又一次向着火炸药技术未知领域发起挑战，攻坚克难，无怨无悔。

C．从专业选择，到每个科研目标的定位，再到产学研思想的确立，直至学科人才培养，无不折射出王泽山深远的前瞻性眼光。

D．多次荣获国家科学技术奖，体现了国家对王泽山专业态度、科研能力和劳动成果的肯定，彰显了时代楷模的价值引领作用。

【小题2】下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章开篇便将王泽山的年事已高、行为时尚与他所取得的不凡业绩相提并论，自然引起了人们的关注重视与阅读兴趣，可谓匠心独具。

B．文章第二部分中详细介绍了“远射程与模块发射装药技术”相关知识，通过强调此技术攻关之难，体现出王泽山相关研究的重要价值。

C．去宾馆走错了房间，在火车上误以为别人睡了他的铺，这些故事意在强调身为大科学家的王泽山也有朴实可亲的一面，极具生活气息。

D．文章大量引用王泽山原话，辅以他人评述，既能直观表现其情感态度，增强感染力；又能全面、客观展现其事迹影响，提升阅读价值。

【小题3】王泽山能成为“火炸药王”的原因有哪些？请结合材料简要说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

九爷

杨桦

融城郊外枫林村，村前碧水环绕，村后山高林密。九爷的家在村尾那棵高大的枫树下。

九爷是个孤寡老头。但九爷似乎并不孤独。晚上，低矮的泥房里，孤灯残烛。一碗红薯饭，几条煎鱼仔，舀一碗自酿的酒，九爷眯缝着眼，悠悠地喝着。一条瘦瘦的小黄狗蹲在一旁，瞪着圆溜溜的眼睛，伸出舌头，流着口水。

小黄狗是九爷的伴，酒是九爷的命。

村前良田千亩，却无九爷一亩三分，他靠酿酒卖酒为生。肚子都填不饱的穷人，没有谁舍得用稻米来酿酒。九爷就租两亩山地，种上红薯木薯，收成除交租和糊口外，就拿来酿酒。量虽然不多，但九爷有办法，大山中有的是各色野果。夏天的杨梅，秋天的酸枣子、野柿子，冬天的野栗子都是酿酒的材料。他时常背着竹缕，带着小黄狗，钻到大山里采野果。回来后，把野果捣碎，蒸熟，放凉后撒上秘制的酒饼，倒入清冽的山泉发酵几日后，就能酿出醇香的酒。

甲申年秋，日本鬼子进犯融城，在城里烧杀抢掠。村人担心鬼子侵扰，纷纷拉牛赶猪，拖儿带女，跑到山上躲了起来。

但九爷不走。晚上，两个侄儿上门劝说，他正喝得兴起，瞪着发红的眼睛说：“怕他个卵，来了请他们喝酒！”

两侄儿知道，他是舍不得满屋的酒，只好摇着头走了。

九月初九的早上，九爷从门前的枫树下扯了一把深绿色叶子，用石碓捣碎，再用块粗布包起，加少许水挤出半碗浓绿的叶汁，放在了灶台上。

中午，九爷装锅酿酒。厨房里水气弥漫，酒香四溢。从酒井槽流出的热酒，滴滴答答地注入酒坛。这时，门外传来一阵“唔哩哇啦”的说话声，小黄狗警觉地抬起头，“嗖”地一声冲出门去，汪汪地狂吠着。

蹲在灶前的九爷像没事般，平静地站起身，伸手在木制酒井上的天锅里搅了搅水，喃喃地说：“又该换水了啰。”便拿走葫芦瓜瓢，把热水舀起，哗哗地泼到灶台后通往屋外的水沟里。

忽然，传来“砰”的一声枪响，小黄狗惨叫两声便无音息。像触电般，九爷身子一抖，水瓢“啪”地掉到地上。愣了片刻，目光落在那碗叶汁上，便伸手端了过来，倒入了那坛酒里。刚用碗搅了两下，木门就“哐啷”一声被撞开了，三把晃眼的刺刀一下就伸到了九爷面前。

“哟西！”看见酒，三个鬼子兴奋得手舞足蹈。

九爷不理他们，不慌不忙地拾起水瓢，从水缸里舀起冷水，哗哗地倒进天锅里。水添满后，又舀起一碗酒，坐到地上，从灶中扒出几个煨熟的红薯，抓了个捧在手中，用嘴吹吹，剥去焦皮，咬了一口，再“嗞”地喝了口酒，眯缝着眼，一脸陶醉之色。

三个鬼子呆呆站立，眼露贪婪之色，凸起的喉结像抽了筋般抖动着。忽然，一个鬼子冲上去，抢过九爷手中的碗，张开臭烘烘的嘴，“咕咚咕咚”，把半碗酒倒进肚里，竖起拇指冲着九爷乱叫。另两鬼子瞧见，也一人抓起个碗，抢着从酒坛里舀起了酒。

九爷倚坐在灶台边，冷冷地看着。

黄昏时分，三个鬼子躺在地上，口吐白沫，表情扭曲，肚子胀得像蛤蟆。这时，九爷艰难地站起身，撞撞跌跌地走出房门，弯腰吃力地抱起早已僵硬的小黄狗，然后靠着枫树坐下，慢慢地闭上了双眼。他怀中的小黄狗，此时更像个熟睡的孩子。

秋风乍起，金黄的枫叶像起舞的蝴蝶，悠悠落在九爷身上。不远处，长着几簇叶子深绿的藤蔓植物，叫断肠草，是一种剧毒植物。

（摘编自《小小说月刊》，2018年第4期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．小说开头及中间都交代了枫树之下生长的断肠草，使情节的发展处处有伏笔，从而使情节跌宕起伏，增添了小说的可读性。

B．小黄狗和酒是小说独特的物象。小黄狗与九爷为伴，而被日本鬼子枪杀，九爷要毒死鬼子为小黄狗报仇，九爷杀鬼子的武器就是酒。

C．“三个鬼子呆呆站立……凸起的喉结像抽了筋般抖动着”的细节描写，生动地刻画了鬼子的丑态，同时衬托出了九爷的酒香对鬼子的吸引力。

D．小说选取抗战时期偏僻山村中的普通村民，在反抗日本帝国主义侵略的斗争中可歌可泣的事迹，歌颂了中华民族不屈不挠的精神。

【小题2】小说多次写到九爷的“眼睛”，每次的表现不同，心情也不一样。请对文中画线三处进行具体分析。
【小题3】请探究小说结尾处画线部分的作用。