阅读下面文字，完成各题。
英雄的背后
章东磬
(1)船东家的后山上，就有一座当年抗敌将士的墓园，宜昌的朋友告诉我们，那座墓很大。但已经许多年没有去过了。船东十二岁的女儿很可爱，她自告奋勇为我们带路。
(2)这山本来就很美，再加上长江的映衬。几个人走走停停，用各种词汇对这美景赞叹不已，快到山顶，小姑娘指指一栋教室模样的房子，“就在那儿，到了。”我问她：“墓地在学校的院子里吗？”“不是，学校就在墓地上。”我惊愕地听着她的话，小姑娘又告诉我：“刚建校的时候，伙房里烧的都是挖出来的棺木。”
(3)我望着那可爱的小姑娘，她纯真地笑着，带着期待看着我。她刚刚把那么新奇刺激的事情告诉了我这个外地人，我怎么不如她预期的那样笑呢？
(4)我怎么会笑呢？孩子，难道老师们从来没有告诉过你们，那被剖开的墓地里埋的是什么人吗？
(5)一万五千多士兵就阵亡在这山清水秀、鸟语花香的土地上，其中还有刚刚十六七岁的少年。那时候，中国农民家的孩子营养普遍不好，十六七岁的小兵，大多还没有上了刺刀的步枪高。他们就端着比自己还长的枪上阵拼命。如果他们活着，都已是七八十岁的老人了。他们也会在自家的桔园里小口地啜着香茶，悠闲地看着儿孙温暖地颐养天年。可他们为了别的中国人能有这一切，死掉了。
(6)天认得我们，就在此刻，下起了极细极细的雨，那雨珠细小得像眼泪，只有飘到脸上你才觉得到，暖暖的，在脸上缓缓的流。
(7)我熟悉这种雨。1999年和2002年，我曾两次拜祭滇西腾冲的国殇墓园，那是抗战后期国军强渡怒江、克复腾冲的烈士墓。那两次分别是五月初和十月初，都是滇西气候最好的日子，都是风和日丽的中午，但当我们踏上坟山石阶的时候，天就变了。两次一模一样，都在那一刻下起了绵绵的小雨，天会哭。
(8)此刻，在几千里外的湖北，悲凉的苍天再一次伴着我，笼罩住这长江西陵峡边的莽莽群山。
(9)从今天的小学校能看得出来，这片墓地曾经很有规模。过去墓地扩大的石台，变成了整个校园的石基，石头阶梯正前方几十米外的杂草中，有一座干涸的水泡，丈余见方，用巨石和水泥垒砌而成，池壁上，刻着“浴血池”三个字。这是战死的将士们在告别人世、将被埋葬之前，最后一次沐浴更衣的地方。那时的三峡尚没有电，水抽不到这么高的地方来。为了让逝者干干净净地走，生者们把江水一挑一挑运到山顶上，在这池子里为他们拭去遍身的血迹和泥土，为他们换上洗净的军衣。
(10)临近春节，正放寒假，学校里都很清冷。场前有一根旗杆，怎么看都觉得那底座与校舍风格相去很远，基座特别高大，还刻出一圈圈有棱有角的饰边，一座乡村小学不会在旗杆上下这么大功夫。猛然想到，这基座本是纪念碑的。周边的装饰，正是四十年代的风格。只是那本应高大庄严的石碑不知去向了。
(11)这山里并不缺地，也不知是哪位德政的官员将学校建在这片本应永世得到尊重的墓地上。其实坟头推平了，教室就修在上面未尝不可，让那些远离故乡的死者可以倾听到孩子们琅琅的书声。可你为什么要挖坟，为什么要烧棺木，为什么要毁弃那记载了上万人忠勇拼搏、为守卫脚下这块土地而捐躯的石碑呢？死无葬身之地，这本是中国人最恶毒的诅咒，竟应验在这些以身死国的士兵身上。
(12)我们看到了那块蒙羞的石碑，它仰面朝天地躺在石阶脚下，就像中弹的士兵。它无奈地仰望长天，裸露着胸膛上的碑文。每天都有无数的孩子在它身上跳跃嬉闹，几乎磨平了那用血肉刻写下的碑文。碑上积满了尘埃，片片斑驳。我们取出随身携带的饮水，小心地、一个字一个字地洗净了它。
(13)读着上面记录一万多士兵一步一个血脚印而终至献身的碑文，心如刀绞。未死者将牺牲战友的忠骨埋在了他们用血守卫的土地上，他们深信：从此忠骸有寄了，从此魂梦有托了，从此归家有路了。可结果呢？
(14)天色渐晚，我们不得不回去。寂静的山里已有耐不住的孩子们早放起过年的鞭炮，远地一阵紧似一阵，就好像从几十年前一直留到今天的枪声。每年的春节和清明，还会有人来这给他们放鞭炮吗？我很后悔没有带几瓶白酒上来，不能在春节之前，在他们捐躯六十年的时候陪他们多坐一会儿，陪他们一起守岁，陪他们说说话。这么黑的夜，不会孤独么？
(15)天渐渐地暗下来，两岸的峭壁冲到云里，看不到顶。一只焦黑如墨的苍鹰在阴雾中盘旋于我们头顶，久久不肯离去。那一刻，我知道了，无论墓地在还是不在，那上万忠勇的灵魂永不会离开。我们都抬起头，注视着那只鹰，它优雅地滑翔在冰冷的天际，沉默而高贵。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．当小姑娘告诉我“学校就在墓地上”时，我已然“惊愕”，然而当她天真地把烧棺材当做新奇刺激的事情告诉我，还期待着我的笑时，我对小姑娘的冷漠麻木感到痛心和失望。

B．文中提到了三次祭拜墓地时天空都下起绵绵细雨，营造了悲伤的气氛，烘托了祭拜者沉重的心情，也凸显了将士精神的感天动地。

C．文章语言风格突出，抒情性强，综合运用整句与散句结合，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合，以及比喻、拟人、借代等多种修辞手法来加强感情色彩。

D．作者以象征的手法收束全篇，将滑翔于天际的雄鹰作为将士精魂的寄托，给读者留下了思考回味的空间，引人深思。

【小题2】第九自然段讲述“浴血池”的来历，在结构上有什么特点？这样写有什么作用？
【小题3】作者在文中抒发了哪些思想情感？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

秋来查干湖

李旭光

查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。

查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。

查干湖美，美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都 要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想， 也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。

秋天的查干湖，是水鸟的王国。从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候乌，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、 苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。

秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到 100 多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。

秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。

（选自《2011年中国散文精选》）

【小题1】下列对散文有关内容的赏析，恰当的一项是

A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。

B．“与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸”是说，游湖契合着人们对人生美妤的眷恋之心，游湖看到的不止是湖中美景，还有人生过往的回忆。

C．菱角煮熟对半切开，用菱角把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼把硬骨头取出来做成精美饰件，这些写出了查干湖特有的生活场景和当地人的慧心巧思。

D．第四段对秋鸟进行了详细描写，不仅用数字写出了水禽的数量之多，种类众多，而且生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景和它们的靓丽的身影。

【小题2】请赏析文中第三段中画线部分的句子。
【小题3】查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
《2017-2018年中国短视频产业趋势与用户行为研究报告》数据显示，截止2017年底，中国短视频用户规模增至2.42亿人，2018年将达3.53亿人。短视频能够满足用户娱乐化需求，同时相较于文字、图片，用户通过短视频获取资讯更为简单生动。短视频用户规模增长空间较大，行业格局仍未落定，短视频营销逐渐被看好，短视频行业发展前景乐观。

（摘编自《2017-2018年中国短视频产业趋势与用户行为研究报告》，2018年3月26日“报告网”）
材料二：
晃动的镜头中，有求助者倾诉遭无良老板欠薪、社会人员勒索、讨债人员逼害、“渣男”坑害等，极具正义感的“大哥”听完后，带领数名小弟出击，用酒瓶抡头、废其双手等暴力手段，帮助求助者讨回公道……据报道，近日，网络上出现大量宣扬“以暴易暴”主题的短视频公众号，这些视频以纪实手法拍摄，内容充斥暴力、粗口。……看上去，这是“社会哥”用草莽“正义”严惩恶行的实录。
可是，如果你觉得这真的就是快意恩仇，那你就被“套路”了。据报道，发布这些短视频的公众号，认证主体大多为文化传播和科技类公司，有的还运营着多个同类公众号。
公众号属于自媒体，既然带了“媒体”二字，就该背负起起码的社会责任感，自觉向暴力、淫秽说“不”。涉事公众号在传播“以暴易暴”视频时，显然背弃了应有的责任：比起那些不掩其“恶”、轻易引燃公众怒火的暴力行为，这些假“正义”之名的暴力画面更具有麻痹性、蛊惑性，其在营造正义幻觉中制造出误导效果，其负面影响不容小觑。
法律不可违，公德不可悖。当下，原创类短视频被视为最大的内容创业风口。对传播者而言，遵纪守法、恪守公德是底线，不能以违法悖德手段去吸引流量，借此变现获利。打着正义的名号传播“以暴易暴”视频，无法掩饰其违法牟利的本质，传播者终将付出代价。
（摘编自佘宗明《警惕以正义之名传播的施暴视频》，2018年1月30日《光明日报》）
材料三：
日前，湖北武汉一位网友因模仿热门短视频中的高难度翻跟头动作，不慎将两岁女儿摔伤，导致女童脊髓严重受损，引发社会热议；湖南益阳两名短视频平台主播为拍摄短视频，公然爬上一辆正在巡逻执勤的警车踩踏“耍酷”，最后以寻衅滋事被处以行政拘留。
盲目模仿、恶搞低俗、内容涉黄……渐成网络新宠的短视频，日渐暴露其良莠并存的内容生态现状。不少网友吐槽：“恶趣味怎么就成了‘香饽饽’？”
“作为网络文化的产物，短视频兼容了碎片化接受情境和感官化内容形态两种特征，迎合了受众填补闲暇时间的需求或获取感官刺激的心理。”清华大学新闻与传播学院副教授常江认为，一些用户追求感官冲击，一定程度上滋长了低俗内容的传播空间，“但短视频内容仍需要以符合法律规定、尊重公序良俗为底线。”
“为什么有时打开APP，总会在明显位置看到一些低俗内容？”不少网友对一些短视频平台的算法推荐和分发机制提出质疑。为何低俗违规内容反成热门？“算法中立和机器推荐，不应成为个别短视频平台推脱审核和把关责任的借口和理由。”朱巍表示，“平台要为热门推荐的视频作品承担法律和社会责任。内容推荐必须考虑社会影响，不能满足于‘掩耳盗铃’式的传统监管模式，放任低俗违规内容传播。”
构筑良性内容生态，平台理应有所作为。去年11月，短视频平台快手与浙江大学达成合作研究协议，合作定制“内容管理操作手册”，预计将在今年年底投入实际运营，以完善平台内容管理的伦理规约，维护平台社区秩序。
目前，多数短视频平台明确规定不得散布色情、淫秽、暴力或教唆犯罪等内容，否则将对上传者进行封禁处理。还有一些平台通过建立自律委员会、允许用户剔除相似内容视频等方式，加强内容整治。
平台要自查，监管者也不应缺位。“整治低俗内容，不能仅仅是平台把关审核被动‘救火’，监管部门要主动治理、防患未然。”常江认为，目前娱乐类短视频仍存有灰色地带和监管盲区。监管部门应当尽快完善针对网络内容管理和内容生产者的相关法规，建立起行之有效的惩戒机制，形成对不良低俗以及违法违规内容上传者的威慑效应。
（摘编自《警惕！短视频沦为“低俗秀”》，2018年3月29日“凤凰网”）
【小题1】下列有关“短视频”的表述和概括，不正确的一项是（  ）

A．相较于文字、图片，短视频在能够满足用户娱乐化需求的同时，还能使用户能够更简单生动的获取资讯。

B．“以暴易暴”的短视频，因其在营造正义幻觉中制造出的误导效果，也会造成很大的负面影响。

C．短视频迎合了受众获取感官刺激的心理，然而，也正是因为用户对感官上的冲击的追求，滋长了低俗内容的传播空间。

D．个别短视频平台以算法中立和机器推荐作为推脱审核和把关责任的借口和理由，放任低俗违规内容的传播。

【小题2】下面对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（   ）（   ）

A．材料一用数据揭示了短视频行业发展前景乐观；材料二和三则揭示了渐成网络新宠的短视频日渐暴露的良莠并存的内容生态现状并提出了相应的解决的方法。

B．根据材料一中的数据显示，2013年-2018年短视频用户规模持续增长，并呈现稳步上升的增长速度，预测到2018年将达3.53亿人。

C．材料二中传播“以暴易暴”短视频的公众号背弃了作为媒体应有的社会责任感，他们终将要为这种违法牟利的行为付出代价。

D．部分用户对低俗内容争相模仿导致其流行和广泛传播，一方面与主流流行文化背离，另一方面也会导致用户形成“低俗即流行”的错误认知和价值判断。

E. 短视频平台要为热门推荐的视频作品承担起法律和社会责任，只要平台加强自查，严格把关，就能构筑良性的内容生态，整治低俗内容。
【小题3】热度不减的短视频市场，良性内容生态该如何构筑？请结合上述材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：国内最早的共享单车企业创立于2014年。2015年国内共享单车初步发展，到2017年，用户数激增700%，预计未来三年仍将大幅增长。
共享单车用户以在校大学生，年轻的上班族为主，并且主要集中在一二线城市。学校、公交站、地铁站等附近的共享单车给使用者提供了最快捷的“最后一公里”行程方案。共享单车不仅使用方便，而且也有绿色出行的好处，在城市内快速普及。
在用户的使用频率方面，大部分用户还没有形成固定的使用习惯，当前共享单车企业也在靠着补贴的形式获取用户，培养用户。
从当前主流的十家共享单车APP用户评分上看出，共享单车行业整体的用户评价并不是很高，一步单车超过9分，小蓝单车超过8分，更多的共享单车APP评分惨不忍睹。
当前，共享单车行业面临的问题很多。一部分来自产品本身，包括车辆的损坏等；而另一部分，则来自用户，包括一些用户盗取共享单车、恶意损坏、换锁等，这还需要平台与政府共同监督，行业只有在规范化的前提下，才能健康发展。    
（改编自《速途研究院报告》）
材料二：2016年，已有数十家企业进入共享单车领域，业内人士估计，全国共享单车已有数百万辆，扫码骑车、手机付费的共享单车为不少市民解决了“出行最后一公里”的问题，但也随之出现乱停乱放等不文明现象，挤占公共空间，带来了安全隐患。在不少城市，非机动车道、步行道、主次干道转弯、闹市区，随处可见各种颜色的共享单车，对环境秩序以及出行安全产生了影响。
对于违停的单车各地如何处理？在上海、深圳、广州、成都、南京等地，共享单车在人流拥挤地段违停，都被相关部门集中收缴，有时达数百辆。不少业内人士表示，仅仅这样简单收缴很可能导致“三输”：管理方浪费人力，单车公司资产受损，需要骑车的用户用不了。与城市公共自行车有固定车桩不同，共享单车没有固定的停车点，如何保证使用者依规停放？
目前，多家共享单车企业都出台了信用惩戒条款，提醒使用者停放在规范区域内。单车内有一套积分系统，一旦停放不符合规范，下一位使用者可以举报，扣除这名违停者一定的信用分。当用户过低时，会在一段时间内失去使用权利。与此同时，各地政府部门的监管意见正加速出台。    
（摘自《山西日报》）
材料三：最近，广州共享单车用户接连收到商家推出的“免费骑”、充值返现活动的通知短信。23日上午，摩拜单车宣布将在全国范围内推出“红包车”，不仅骑车“限时免费”，还向用户倒贴钱，正式将共享单车企业的竞争带入“血拼时代”。24日，“摩拜红包车”在广州上线。
记者从摩拜单车了解到，今后，用户打开APP时，除了能看到周围可供使用的共享单车，还有可能发现红包图标，也就最新上线的“摩拜红包车”。只要找到这类“红包车”并有效骑行超10分钟，即有机会获得100元以内的现金红包，金额累计超过10元即可通过支付宝提现。
实际上，过去两个月，共享单车企业的免费大战持续升级。上周末，小蓝单车率先宣布开展“免费骑”活动。随后，摩拜、ofo立即“迎战”，各商家的充值返现活动也颇为频繁。
免押金、骑车免费，甚至还送红包……对于此前引起业界热议的共享单车盈利模式问题，各家企业似乎已“放弃了思考”，直接进入名副其实的“烧钱”模式。不过，这当然意味着企业要承担巨大的运营成本。一方面，不想丢掉市场份额，另一方面，也不愿与对手“分蛋糕”，这也让单车企业陷入份额与烧钱必须二选一的“囚徒困境”。
（摘自金羊网）
【小题1】下列对上述材料的理解，正确的一项是（  ）

A．材料一论及共享单车用户以年轻人为主，并且主要集中在一二线城市。共享单车在城市内快速普及的原因是使用方便。

B．材料一认为，当前共享单车企业主要依靠补贴的形式获取用户，培养用户。共享单车行业整体的用户评价并不是很高。

C．材料二说到，共享单车违停给城市交通造成了极大的压力，一些城市对在人流拥挤地段违停的单车采取收缴的方式加以解决。

D．材料三认为，“摩拜红包车”率先在广州上线，向用户倒贴钱，正式将共享单车企业的竞争融入“血拼时代”。

【小题2】下列针对三则材料的理解和分析，合理的两项是（  ）（  ）

A．材料一显示，共享单车在我国得到了迅速发展，只要单车行业解决自身存在的问题，这种势头势必一直延续下去。

B．据材料二分析，对违规停放着，采用举报和扣除信用分的方式进行处理，这在目前可能一种行之有效的解决方式。

C．材料二认为，共享单车为不少市民提供了便利，但乱停乱放也带来了极大的安全隐患，这与使用者的素质不无关系。

D．材料三对广州共享单车盈利模式做了报道，各家企业“放弃了思考”，直接进入了“烧钱”模式，这对消费者非常有利。

E. 三则材料从不同角度对共享单车情况进行了分析，都认为共享单车带来了便利，也存在不少问题，并提出了一些建议。
【小题3】针对共享单车行业存在的问题，请你结合材料提出合理建议。

阅读下面的文字，完成以下小题。
“竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”苏东坡描绘的是一幅多么富于诗情画意的美好景致。青山翠竹、粉墙黛瓦，牧笛山歌、蛙声蝉鸣，我们的祖先曾经就是如此诗意栖居，神话般地生活。这种农耕文明的恬美情境至今还保留在一些山清水秀、文化灿烂的古村落中。在经济高速发展、城市化进程汹涌而来的今天，守护和保护好这些古村落就意味着守护好我们的精神家园。
古村落是在中国传统“天人合一”的人生观和自然观引领下产生的居住方式，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是我们祖先长期适应自然、利用自然的见证。它如同一部历史教科书，记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆；如同一条历史长河，至今滋养着中华儿女的心田。古村落不仅仅是一个地点和空间，而且保存着年轮的印痕和光阴的故事，它曾以五千年文脉涵养了一个泱泱中华。
古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，绝不能被动地对抗岁月的磨蚀，而是更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃。完整的古村落不仅包括民宅建筑、桥梁、祠堂、古戏台等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗、生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜、民间艺术等口头的无形的非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化的百科全书。中国文化遗产的丰富性留存在古村落里，中国的非物质文化遗产的精华闪烁在古村落里，中国文化的多样性散落在古村落里，中国民间文化的独特魅力汇聚在古村落里，中华文化的根脉深深扎在古村落里。
在历史面前我们应该是虔诚的，在文化面前我们应该是卑躬的，在故土面前我们应该是敬重的。在城市化的过程中，我们曾经失去了很多充满温馨、充满诗意的村庄，是鳞次栉比的水泥森林再次唤醒了人们对古村落的重新认识。田园牧歌式的居住不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。我们在渴望享受现代城市文明的同时，也渴望留住那些曾经养育了我们祖辈、温暖了我们心灵的多样化的原生态古村落。
对古村落的保护、建设和开发一定要按规律办事，切忌在开发和建设中造成不可补救的破坏，使历经浩劫而幸存的古村落在不当开发中消亡。在古村落保护过程中，应本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，寻找出一个适合中国国情的古村落保护与发展的两全之策，逐步建立起科学有效的古村落传承保护机制，从而不断增强古村落的魅力和生命力，找回那种“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的美好诗意。
（节选自罗杨《古村落：“天人合一”的美好家园》，有删改）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．古村落这种居住方式是中国传统的“天人合一”观念指导下的产物，是我们的精神家园，但在现代社会正在一点点消失。

B．古村落不仅仅是一个地点和空间，还记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆，保存着年轮的印痕和光阴的故事。

C．古村落是一个完整的生命体，包括民宅、桥梁、祠堂等物质文化遗产，也包括与之密切关联的各种民俗等口头的无形的非物质文化遗产。

D．古村落具有深厚的历史积淀和文化底蕴，在城市化的过程中，我们要保护好古村落，找回古村落中的美好诗意。

【小题2】（小题2）根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．我国古村落至今都还保留着农耕文明的恬美情境，而田园牧歌式的生活不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。

B．古村落是我们的精神家园，我们已经失去了很多这样的家园，今天城市化进程更加迅猛，保护好古村落的意义更加重大。

C．保护古村落，需要具备有历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，要在保护与发展中找到恰当的平衡点。

D．对古村落的保护、建设和开发如果不按规律办事，就有可能对古村落造成无法弥补的破坏，甚至使古村落在开发中消亡。

【小题3】（小题3）下列各项中，其内涵与本文主旨不相关的一项是

A．中国新文化的嫩芽绝不会凭空萌生，它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根----乡村。（梁潄溟）

B．无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几百户、几千户的大村。（费孝通）

C．如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附？我们到哪里去寻找“乡愁”？（冯骥才）

D．中国最大的文物是长城，最大的非遗是春节，而最大的文物与非遗结合体就是传统古村落。（罗杨）