阅读下面的小说，完成下面小题。
我叫田栀毓（作者：庄学）
夹河滩田村的田医生爹妈给的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。
有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛．需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子的。田医生凑近了小声说，主要是信石①，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。
后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？
田医生好医，文革中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本《开宝本草》《嘉祐补注本草》《本草纲目》的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。
日月如梭，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。
那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑，讥诮地说，人家县医院都看不好，他田栀毓中球！说罢，豆娃稍一愣怔：田栀毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把儿子送到了田医生处。田医生尽管询问着病情，心里却打鼓，说还是到省城的大医院看看吧。豆娃手里是灯草没有，那还上得起大医院？他“噗通”一声给田医生跪下了。田医生无奈，先给病人开了几副止痛的药，然后品味自己拍孩子小山样的肚腹的感觉。田医生其实也沉默了，孩子的肚腹内如果有肿瘤状况，医院早就开刀取出了。不妨弄些泻药试试。医院都治不好，我就不能一试？田医生一时胆壮，随手在地里采摘了一些蘑菇做引子，将芒硝②一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘满床打滚。田医生也汗流如注脸色苍白，说了声我回去取药，就慌慌张张跑回家中收拾了，脚如捣蒜般地往外乡躲。
田医生衣衫不整地跑到洛河边上，坐下喘息。夏阳聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼，天色湛蓝，褐鸟翻飞成舞。好美的生命图像啊！田医生目光呆滞，脚步不曾再移动半步。回想自己一生，眼前晃来晃去的都是紧闭双眼惨死的恐怖面孔，自己的憨大胆与谋财害命何异！田医生对着“哗哗”奔流的洛河叹息道：时来信石益人，运退芒硝夺命。
远处村里一片喧嚣，豆娃带了几个人奔田医生而来。田医生身如筛糠般地抖个不停，嘴里讷讷不成句。豆娃又是一个“噗通”地跪下，连叩三个头，仰起脸时，尖尖的额头上一片灰土印记中渗出了丝丝血迹。豆娃涕泗长呼：神医呀！神医！
如此一声呼喊，田医生的脸色由苍到白，由白到润，由润到红，鼻子眼又都重新回到脸上，神态也自然起来。原来孩子痛后腹泻不止，生生地泻出了无数发硬发黑的血块。过后，孩子开始喊饿，没事了。就这么简单。
第二天，村里人照常到“栀毓诊所”看病取药，却只见大门紧闭，门上一纸公告告诉村人，诊所从此停业。寻找田医生，家人说是到普陀山旅游了。家人还告诉来者，以后不要再叫“田医生”了，就叫“田栀毓”吧，田医生出门的时候交代过的，说，我叫田栀毓！
（有删改）
注：①信石：中药名，原名砒石，大热剧毒，加工制品为砒霜；②芒硝：中药名，由矿物提炼而成，有通便消肿功效。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说叙事语言间用白话与文言，同时大量引入地方方言，富有乡土气息。善用民间形象的譬喻，如“捣蒜般地往外乡躲”，活画出田栀毓急切、恐慌的情态。

B．田栀毓治病善于利用病人心理。给田崇义的药用“小人参”泡酒，给豆娃儿子开药用蘑菇作引，目的是使病人相信他医术的神奇，平常食材也能治得大病。

C．小说巧妙地通过景物描写来烘托人物心理。洛河边“阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼” “褐鸟翻飞成舞”，意在通过描写美好的生命图景，烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望。

D．小说用生动而轻松的笔调详叙田栀毓两次奇招治病的故事，却也蕴含着作者对当下医者的生命伦理与民间就医心态严肃深刻的反思，言近而旨远。

【小题2】小说在塑造田栀毓这个形象时，重点突出了他哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】田栀毓逃向外乡路上，用一句“时来信石益人，运退芒硝夺命”表达了自己行医半生的感慨，请结合全文理解分析这句话的含义。

阅读下面的文字，完成下列小题。

孔孟之道的当代价值

孔孟之道在绵延发展的2000多年中，从真实的普通人到具有睿智的学者，从一家学派的始祖到整个中国思想界的旗帜，再到东方精神文化的领袖和代表，最终成为标志中国文化，乃至东方文明的代表性符号，其时代的价值在一次次变化、丰富和提升。

从历史上看，儒家学说面对的每一次危机，都是每一次改革、每一次创新的机遇，也是与其他宗教、思想进一步融合交流的时机。春秋战国时期，儒墨两家并称显学，二者既有差异，又有交融。汉代儒家虽然获得了正统地位，但由于佛教传入、道教勃兴，相关影响几乎渗透到当时社会生活的方方面面，所以儒家学说已经开始面临严峻的挑战，以至在魏晋时期儒学已经变异为“玄学”，杂糅了佛道的许多内容和方法。历经隋唐五代数百年的三教争衡与合一的探索，儒家的正统地位由于韩愈、李翱等人的改造，才在容纳吸收佛道诸家之长的基础上为宋代理学的产生铺平了道路。从宋元开始，经过张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等人的努力，儒学才通过数个转机达到了自我完善和适应时代发展的境界和目的。可见，儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。

在20世纪初，中国教育界、学术界在“保种强国”的压力下，将中国贫弱挨打的原因归结于孔孟之道的所谓“陈腐与僵化”，于是有了“打倒孔家店”，将素有“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的所谓进步思想对立起来，而且一对立就是一百年。在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有、登峰造极的毁坏，面对随之而来西方文化的大量涌入，儒学的影响和地位每况愈下；而当我们在毫无顾忌地舍弃儒家传统思想的时候，位于传统儒家文化圈内的日本和“亚洲四小龙”（韩国、香港、台湾、新加坡）等却都在经济和社会发展方面创造了奇迹。一个世纪以来，儒家思想只能伴随贫穷落后的判断受到了颠覆性的质疑。其实，历史上在那些富可敌国的大商人和机关算尽的军事谋略家的行为宗旨中，儒家思想的影响都是显而易见的。作为多元文化东方思想的主要代表，孔子的思想重新赢得了世人的关注和尊重。

作为非强硬地解决冲突的思想和方法，儒家思想在解决当今世界重重矛盾的现实问题时，有着多方面的经验和理论。通过对话、包容，追求平衡、和谐，减少冲突、战争，孔孟之道充满了中国文化的原创精神和人类永恒追求的伟大理想，是与世界其他伟大的思想源泉并行不悖、并极具特色的系统理论。其最初即建立的开放、创新、宽容、接纳的发展机制，不仅使其数千年不衰，并能得到时时出新、自我完善的理想效果。

人类社会进入到21世纪，其基本走向和共同目标是“和平共处与共同发展”，在这样的全球背景中，儒家思想应该与其他文明共存，共同支撑人类社会的进步与发展。

数千年，只是人类历史的一瞬，许多当年孔子孟子关注的问题至今还是倍受关注的重大问题。这说明在早熟的中华文明中，以孔孟为代表的儒家思想和文化是有高瞻远瞩的远见卓识和“温故知新”的发展思路的。对以孔孟之道为核心的儒家思想展开研究和宣传，真正认识其深远的意义和价值，挖掘其具有原创精神的智慧和资源，为当今的改革和未来的发展提供历时2000多年的社会实验，如此不仅能给中国的发展垫厚根基，也将对世界文明的进步提供具有中国特色的重要参照。

（选自程方平《孔孟之道及其在当今世界的价值》，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．从普通人到文化符号，儒家价值一直在支撑人类社会的进步与发展。

B．儒家学说改革发展面对的每一次创新和机遇几乎都伴随着一次危机。

C．“四小龙”崛起颠覆了上世纪对儒学只能伴随贫穷落后的判断的质疑。

D．儒学自我调节完善机制成就了它在东方文化圈中多元而又正统的地位。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．全文总分结构，逐层推进，通过分析论证儒学自身的发展特点，来揭示它的现实价值。

B．主体部分按时间推移，从儒学的历史到当下未来，有事实举证有理论分析，层次清晰。

C．第③段运用对比论证的手法，将传统儒家思想与民主科学思想对比，具有辩证的味道。

D．段首提出儒学时代价值问题，结尾得出对当今世界进步的重要作用的结论，结构紧凑。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家“非强硬”思维，切合当今国际关系中“对话、包容，平衡、和谐”理念。

B．墨家“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想，很好地体现了与孔孟思想的差异与交融。

C．具有人本、求实传统的儒学是超越现实的，它关注的许多问题现在仍倍受关注。

D．作为兵家，孙武“不战而屈人之兵，善之善者也”，其实质表现的还是儒家精神追求。

阅读下文，完成各题。

西子湾畔访余光中

喻大翔

①余光中这辈子善结“海缘”。 

②《高楼对海》里有很多海，西子湾的海，高楼上的海，从窗口和露台望去的海。诗集“取名《高楼对海》，是纪念这些作品都是在对海的楼窗下写的，波光在望，潮声在耳，所以灵思不绝。”（《高楼对海·后记》）③不管多远，我一定要去看看那窗，看看那楼，看看那海。 

④2013年七月中上旬，我喜欢的夏天到了。学校暑假，我随同济大学裴钢校长一行访问台湾的几所大学。公务告一段落，启程往香港前，获准有两天空闲，可以自行活动。十日一大早，我毫不犹豫地挎起背包，到台北捷运站买票、登车，到海的另一端——高雄去拜访余光中先生。 

⑤火车停靠左营，立等片刻，余先生就出现在眼前。车过一条长路，车过一些窄路，车到海边，再上山。上山时，中大的保安略略弯腰，对他笑了笑，车子就风一样的飙起，那流畅与自由绝不是一般八十五岁老人能够想象的。 

⑥余教授的办公室在文学院大楼四楼，编号“534”，下面是余光中三字的印刷体。刚好这时来了一个女学生，她帮余老师和我拍了一张合影。门的正中是一张菱形的浅底色的抽象画，看过去，画的左下斜边是梵高的自画像，怀疑的眼神和愤怒的黄胡子；余先生就站在他旁边，浅笑着侧耳倾听梵高的声音。画的左上斜边是红底洒金的一个“福”字，有些像毛笔，又有些像炭笔，现在看来，很像是余先生亲笔书写的。 

⑦进屋放下背包，余先生第一个召唤就是去看海！不是步行至沙滩，也不是坐船远行，而是到楼西头的露台上眺海。他办公室的一排窗口朝西南，那里是一座山和一座土红色的楼房，只在远处的右前方，有一线斜斜的绸蓝。我记得，从他门口到西边的露台，中间只隔着一间办公室。步上露台，世界大开！海水一望无际，船影艘艘而点点；近海栈桥纵横，浮标漂浪；更近处和左侧，当然是海堤、山坡和住宅，是一部大蓝大绿大红的音色交响曲。

⑧余先生指着远方轻轻地说：海峡的对面就是大陆，我已经眺望快三十年了！ 然后沉默， 再然后，还是沉默。因为这一泓海水，因为六十多年日日夜夜的风波，它将诗人的情思拉得又深又细又长。 

⑨在诗翁的办公室谈了不少话题：比如永春余光中文学馆的建设，他拿出了一张设计图给我看；比如大陆一些选本的删存与得失；他还谈到了关于他的评论和传记作品…… 

⑩余先生的办公桌上堆放着很多书刊，有一册香港的《明报月刊》好像刚刚合上。沙发旁的一张小几上放着一沓学生的英文作业，余先生在整理物件的当儿，我翻了好几页，每一页都有先生勾画的笔迹与文字。最后一页原作英文只有三行，其他都是先生的手迹。在他的允许下，我拍下了这一页，以作意外的纪念。在给学生“90”分的嘉赏之下，先生花了15行对论文作了评价。此外，先生还引申到浪漫主义诗人雪莱，谈雪莱创作《古舟子咏》的直觉天赋，让学生触类旁通。 

⑪离开余先生办公室之前，他签赠了三本新著给我。 

⑫在海边安静而优雅的大学饭店用了午餐，又在椰叶搭起的凉棚下拍了照片，穿过几幢 教学楼长长的走廊，我们进了中山大学图书馆。下一个活动，就是参访设在该馆的“余光中特藏室”。

⑬这间特藏室面积不大，可是，却是中山大学和他的共同心血，它以余先生亲自设计并 以收藏他从香港返台后的全部作品、图片、画像、手稿、书法、影像等为特色。由导览员开了个头、介绍了各种展览形式，并播放了他吟唱的《念奴娇·赤壁怀古》、一位女指挥家指挥合唱的《乡愁四韵》……，其间，他特别拿起人民日报出版社《余光中对话集——凡我在处，就是中国》说：里面有郭虹的一篇，超过一万字，是她把问题写好寄给我，我书面回应的，比较可靠。 

⑭那时大约下午三点多了，余先生这时也有些疲惫，说我们该返回办公室拿东西，然后 到他家里晚餐歇息了。 

⑮再进办公室，余先生斜躺在沙发上，拿一小瓶眼药水滴眼睛。片刻，余先生谈兴再起， 与我谈起了乡土文学的论争；谈这些年在华人社会的来去对他创作的影响；还有就是心理上的误解、困惑与忧闷……

⑯在当天最后一班高铁上，我一边啃面包，一边电影似地回忆起从早上开始的经过…… 

（原刊于2018年1月9日《文汇报 笔会》，有删改）

【小题1】本文叙述采访余光中的经历，为什么先从“海”写起？
【小题2】赏析第⑧段划线句的表达效果。
【小题3】第⑬段中对“余光中特藏室”的介绍有何用意？
【小题4】从内容与形式两方面，赏析最后一段。

阅读下面的文字,完成下面小题。

甲骨文发现120年

甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟的文字系统,它们的发现,极大地改变了我们对商代历史的了解。

安阳的商代人灼烧骨片并按照裂纹预测吉凶,为了这一工作,他们首先选择骨料,打磨光滑,然后在每一片上钻出洞,凿出槽。使用的骨料有两种,第一种是家牛、水牛或少数其他动物的骨骼,主要是肩胛骨,第二种是龟的腹甲和(少数)背甲。

在准备阶段,这些肩胛骨要被攻治,去掉残存的肉渣,龟甲锯开,然后打磨光滑作为准备工作的一部分,甲和骨都有可能浸泡在某种液体中使它们软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字,但是具体细节还不清楚。

占卜时,出现裂纹,解释裂纹的形状作为向祖先提出的问题得到的回答,占卜吉凶在商代社会的各个阶层可能是很普遍的;但因为实际上所有刻字卜骨都是商王的问卜,我们就把我们的描述限制在商王宫廷里,显然,很多人介入了占卜的过程和结果；商王本人,有时他亲自问卜,而且在任何情况下所有占卜都是以他的名义进行的；贞人,作为商王的代言人问卜;卜人,执行占卜过程;占人,专掌解释裂纹的含义;史,专掌记录整个占卜过程并将其刻在甲和骨上,在宫廷中,占卜是一项重要活动,无疑在王室成员和整个王国的决策中起重要作用。有些占问是常规进行的;有的则是根据需要临时问卜。无论哪种问卜,贞人都要要求卜人进行占卜,卜人要执行占卜过程,占人则接收卜人所求示的祖先发未的回答。然后史就当场记录下来这些疑问、预兆的内容,少数还记载是否应验,记录多数是用刀刻出的。

这些记录,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。很明显,商代宫廷有一个档案库,收藏这些刻字甲和骨,商亡后,这些档策成为殷墟的一部分湮没地下,从人们记忆中消失。但是后来,它们被当作中药成分之一的“龙骨”收集并用于医疗,导致了甲骨卜辞的发现,进而改变了人们的研究视野。

因为卜骨是用于宗教活动的,它们传递的主要是商代宗教的情况,然而商史学者们巧妙地利用它们去探索商代文化和社会的几乎一切领域。

王国维取得了突破性进展,挖掘出关于王亥的完整证据链条。他考证,卜辞中经常提及的“高祖亥”,不仅就是《山海经》中的王亥,而且在其他典籍中其实出现过多次,只不过其名已经讹传成了核、该、胲等,一向被认为意思古奥难解的《楚辞·天问》中有“该乘季德”一节,前人一直认为完全无法理解,但有了甲骨文的提示,王国维把这一节贯通了,那个“该”字就是“亥”,金文讲的是王亥被害和族人报仇之事。

更令人意外的是,三千年前商人自己刻下的“亥”字写法,是一个今天的“亥”加上一个“鸟”的画符。《山海经》中王亥“双手操鸟”的传说,以及《诗经》中“天命言鸟,降而生商”的诗句,加上商人自己的记述,一下子产生了奇炒的联系,借由甲骨文的“点石成金”,各种典籍中看似不相干的碎片竟然形成了一个完整的故事,揭示了商族国家起源的重大线索。通过与甲骨文的互相印证,王国维重新发掘了许多历史研究中曾被忽视的古书如《山海经》的价值。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．作为中国年代最久的文字系统,甲骨文的发现,改变了我们对商代历史的了解。

B．甲和骨都有可能浸泡在某种腐蚀性液体中使之软化,以便钻凿、烤出裂纹和镌刻文字。

C．占卜吉凶在商代社会的各个阶层是很普遍的,只不过现存刻字卜骨都是商王的问卜。

D．甲骨卜辞多数是用刀刻出,提供了19世纪末以前从未获得过的源源不断的重要商代史料。

【小题2】下列对文章内容与论证思路的分析,不正确的一项是

A．文章的第一段是对全文内容的总体概括。指出了发现甲骨文的重要意义

B．二、三、四段介绍了甲骨的选择、准备和占卜工作的具体细节与流程,是文章的分述部分。

C．第五段简略交代了甲骨文被湮没和重新发现的大致经过,结构上起到了承上启下的作用。

D．第六、七、八段本身构成一个总分结构,同时这三个段落的内容也是对第一段的呼应。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．在占卜过程中,商王有时本人亲自问卜,有时委托贞人以自己的名义问卜。

B．在宫廷中,占卜是一项重要活动,可以影响在王室成员和整个王国的决策。

C．商代宫廷有档案库收藏刻字甲和骨,商亡后,这些档案湮没地下,成为殷墟的一部分。

D．王国维借助甲骨文考证出《山海经》中“王亥”的来历,这表明这部书可被视作信史。

阅读下面的文字，完成下列小题。
生物节律让我们与地球同步
——解读2017诺贝尔生理医学奖
①北京时间10 月 2 日17: 30，2017年诺贝尔生理及医学奖获奖名单揭晓，诺贝尔委员会将此奖项颁发给了美国遗传学家杰弗里·霍尔（Jeffrey C. Hall）、迈克尔·罗斯巴什（Michael Rosbash）和迈克尔·杨（Michael W. Young），以表彰他们在生物节律研究方面所做出的开创性贡献。
②生物节律是什么呢？说得通俗点，它就是我们平常所说的生物钟。比如我们人类以及很多其他动物的睡眠控制就与体内的生物节律有关系。有意思的是，生物节律并不是高等动物才有的什么高级功能，几乎所有生物，无论是动物还是植物，甚至是单细胞的细菌，都有着生物节律性。
③此次获得诺贝尔奖的三位科学家，他们的工作主要是围绕果蝇展开的。在果蝇的细胞内有两种蛋白质，名为PER和TIM。其中，PER的量会随着时间呈现节律性的变化，当夜晚的时候，PER在细胞内越聚越多，最终结合TIM蛋白，形成一个异源二聚体，就会进入细胞核内，抑制period基因的转录。而period基因正是编码PER蛋白的基因。于是，在白天的时间里，PER蛋白的量越来越少，被细胞不断降解。随着PER量的减少，它对period基因的抑制作用就会减弱，于是PER蛋白的生产量在晚上又重新恢复了。这样一轮变化的周期恰好就是24小时。至于TIM蛋白，它是由一个叫作timeless的基因编码的，这个基因与果蝇对光的感受性有关。所以说，果蝇的生物节律既是一个可以在短时间内维持自身准时运转的稳定系统，又是一个在长时间内可以受到光线影响，重新定义自身周期的动态系统。
④我们人类所属的哺乳动物的生物钟还要再复杂一些，但其核心仍然是像PER-TIM这样一对能够调节自身表达水平的自反馈系统，分别被称为CLOCK和BMAL1蛋白。两者结合在一起形成的复合物的结构在2013年得到了解析，发表在了Nature上。这个结构研究工作揭示了CLOCK与BMAL1相互作用的模式，指出了关键的氨基酸残基。有意思的是，对于这些关键氨基酸残基的突变虽然能够有效破坏这两种节律蛋白的相互作用，但是对于生物节律系统的冲击却非常有限，不过是不足半个小时的延长或缩短而已。这说明，生物节律系统的复杂性和抗干扰性远超过我们的想象。
⑤实际上，生物节律系统几乎可以说是一个魔法般的存在。试想一下，仅仅依靠基因与蛋白质这样的生物材料，大自然竟然搭建出了一个如同钟表一样准确的计时系统，而且还是光控可调的，自稳抗干扰的。发现这一系统背后奥秘的人，获得诺奖无疑是当之无愧的。或许，这样一个神奇的系统又会像眼睛或鞭毛一样，让神创论者或设计论者拿来当作可以依赖的“证据”。但实际上，这恰恰是进化的结果。地球上所有的生物，它们都是进化的产物，而进化的目的——如果说真有什么目的的话——都是为了让他们尽可能地去适应自己的环境。而地球自转所导致的24小时的昼夜更替，恰恰是包括我们人类自身在内的所有生物都要去面对的一种“环境”因素。
⑥其实，生物节律可以随光照调节的这种属性对于生物的生存也是非常重要的适应性。当然，上亿年前的恐龙不会来一次跨时区的旅行，也用不着倒时差。但地球上大部分地区的日照时间都会随着四季的变化而变化，所以我们的生物节律每天也都在做着相应的微调。跨洲飞行导致的倒时差，则是一种剧烈的调节行为，带给我们的体验也是相当痛苦的。对于生物节律机制的研究，或许能够帮助我们在未来开发出一些药物或疗法，让人类能够更快、更轻松地应对时差效应。
⑦不过，生物节律也并不都是以24小时为周期的。比如筑造出了巨大珊瑚礁的小小珊瑚虫，他们排卵排精的时间非常精确，总是在月圆之夜的同一时间开始，于是能看到珊瑚礁附近像雪一样飘向海面的珊瑚卵，场面蔚为壮观。这种精确性是为了确保了受精的高成功率，而其背后的机制同样与生物节律有关。这套机制同样靠两种基因配合完成，其蛋白产物水平会随着时间周期性波动。只不过，它感受的主要是月光，只有在月光最强的时候，才会开启引发排卵排精行为的基因。
⑧凡是有机会在月圆之夜到珊瑚礁潜水，见识过珊瑚排卵排精的壮观场景的人，无不感慨于自然的伟大。其实，当我们熬夜犯困、瞌睡连连的时候，又何尝不是同样的伟大机制在发挥功能呢？今天获得诺奖的三位科学家，他们的研究成果将人类引领进入了生物节律研究的大门，而门里面还有很多很多的未知等待着后来者的探索。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．生物节律并不是高等动物才有的什么高级功能，所有生物，无论是动物还是植物，甚至是单细胞的细菌，都有着生物节律性。

B．获得2017年诺贝尔生物奖的三位科学家，他们的工作主要是通过研究果蝇细胞内的蛋白质来研究生物节律性。

C．在果蝇的细胞内有两种蛋白质，名为PER和TIM。PER蛋白的量在白天会越来越少，在晚上又重新恢复。这一轮变化的周期恰好就是24小时。

D．果蝇细胞内的TIM蛋白，是由一个叫作timeless的基因编码的，这个基因与果蝇对光的感受性有关。果蝇的生物节律在长时间内可以受到光线影响，重新定义自身周期与此有关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．地球自转所导致的24小时的昼夜更替，使地球所有生物的生物钟都以24小时为周期。

B．对于生物节律机制的研究，或许能够帮助我们减轻跨洲飞行导致的倒时差的痛苦，让人类能够更快、更轻松地应对时差效应。

C．上亿年前的恐龙不会来一次跨时区的旅行，也用不着倒时差。所以恐龙没有生物钟。

D．生物节律系统几乎可以说是一个魔法般神奇的存在，就像眼睛或鞭毛一样，被神创论者或设计论者拿来当作理论依据。

E. 珊瑚虫总是在月圆之夜月光最强的时候同一时间开始排卵排精，这种精确性确保了受精的高成功率，其背后的机制同样与生物节律有关。
【小题3】请结合文本，分析文中应用的说明方法及其作用。