阅读下面的作品，完成问题。
根河之恋
根河是鄂温克人^（1）的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：（1）鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？

阅读下面的文字，完成下列小题。
动荤
尹守国
爷爷没搭理吉东，从墙角拿起拐棍，走出东屋。这拐棍，是三年前吉东第一次去省城领奖时给爷爷买回来的。庄上的那些老头说，这拐棍叫龙头拐杖，杨家将里的佘老太君拄的就是这种。
爷爷自从有了这条拐棍，走道就离不开它了。即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着。
不一会儿，爷爷在西屋里喊：“吉东，你下地，把锅台上的那个油坛子给我抱起来。”
吉东听爷爷在喊他，知道爷爷不生他的气了，紧溜地下地穿鞋，才穿上一只鞋，刚好吉宝放完爆竹进屋。他听到爷爷的喊声，看到那个油坛子就放在锅台上，就顺手抱起来，冲着东屋喊：“哥，不用你了，我给爷爷送去得了。”
吉东听了吉宝的话，把刚穿好的鞋又脱了下来，重新爬到坑上听戏。
吉东刚爬上炕，就听到爷爷骂吉宝：“你个小兔崽子，谁让你把油坛子抱进来的？我是让你哥抱的！”
吉宝跟爷爷犟嘴：“你不就是要油坛子吗？谁给你抱进来还不一样？”
在这个家中，唯独吉宝可以偶尔跟爷爷犟嘴。爷爷有时候也骂吉宝，但骂别人时，是沉着脸子，骂吉宝时，总是笑着。
这次爷爷是沉着脸子骂吉宝的，爷爷说：“你这么点儿个小屁孩，抱油坛子有个啥用？你是不是成心想气死我？”
吉宝还想争辩，爷爷顺手抄起了身边的拐棍要打吉宝，吓得吉宝大叫着往外屋跑。
正在当院挂灯笼的吉宝爹，听到屋里的叫吵声，赶紧跑进屋；吉东也从东屋出来了；吉宝娘也赶紧放下手中的活计，从后屋赶过来，心想这是怎么了。上午老爷子还挺好的，把当院前前后后地打扫了一遍，还把晚上煮饺子用的柴禾都抱到窗下了，说晚上黑灯瞎火地抱柴禾不得劲儿。晌午吃饭时喝了半杯白酒，还说晚上要跟吉宝哥俩掷骰子赢钱呢！
吉宝一见到娘，便委屈得要哭出声来：“娘，我咋的了？爷爷让我哥把油坛子搬到东屋去，我正好路过，就替我哥搬了，我做得不对吗？”
“油坛子？”吉宝娘笑了，她摸着吉宝的头说“傻儿子，是你不对了。爷爷是看你哥这么大了还没动婚，着急了，他是想让你哥搬搬油坛子，动动荤，爷爷着急抱重孙子了。”吉宝听了娘的话“噗嗤”一下子笑了。
这两年来，吉东的婚事都成了爷爷的心病了。吉东每次要去相亲时，爷爷都表现得异常积极，连吉东的皮鞋，他都给打得溜光锃亮的。要是吉东去的时间短，爷爷就唉声叹气，说这个准是又不成了，要不这么大点儿工夫就回来了？
有一次，吉东相完亲后跟同事喝酒去了。爷爷坐在门口等了整整一上午，他见人就说：“这回可能差不多了。”下午三点多，吉东醉醺醺地回来时，爷爷气得胡子都撅到鼻子上去了。
吉东明白了爷爷让他抱油坛子的用意，也明白了爷爷这几天为啥莫名其妙地跟他生气。他“噌”地一下子窜到西屋，把那个油坛子抱在怀里，冲着坐在炕上的爷爷说：“今天我表个态，明年我一定动婚，争取明年过年时，咱们家六口人，转年再过年时，咱家就七口人。”吉宝也跑了进来，他站在哥哥的身边，也跟着凑热闹。他说：“爷爷，我也抱了油坛子了，比我哥抱得还早，我也向你保证，我一定比哥哥早动婚，等明年过年时，咱们家里就七口人，转年过年时……”他还没等说完，就先自己大笑起来。
爷爷看着两个孙子站在地上一唱一和地表演，终于忍不住笑了。
窗外传来阵阵的鞭炮声，新的一年开始了。
（选自《文学界》,有删改）
【小题1】下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说中补叙的吉东相亲的内容，使行文结构富于变化，避免平淡，也有助于情节展开和人物刻画，如若缺失将会影响事件叙述的完整性。

B．小说的语言特色鲜明，“紧溜地下地穿鞋”“黑灯瞎火地”“动婚”等方言口语体现了作品较为浓郁的地方特色和深厚的生活气息。

C．小说通过父母都在忙活计而他却呆在炕上听戏，让爷爷帮忙打理皮鞋， 喝得醉醺醺地回家等情节刻画了一个好吃懒做的吉东的形象。

D．吉东送的拐棍，爷爷“即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着”，既体现了他对孙子孝心的珍视，也表现了z他一贯强势、好炫耀的性格特点。

【小题2】小说除了结尾“窗外传来阵阵的鞭炮声”透露出过年的气息之外，还有哪些地方透露出过年的气息？请结合小说，加以概述。
【小题3】对于小说中的爷爷，有的人说“他是一个脾气倔强，保守顽固的老爷子”，有的人说“他是一个可爱的、有家庭的责任感的老爷子”。对此，你怎么看？请结合小说，加以分析。

阅读下面的文字，完成各题。

唐诗的自然精神

刘宁

唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。

理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。

大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，他说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。

王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。

（选自2018年10月9日《光明日报》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。

B．陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。

C．山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。

D．宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。

B．文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。

C．文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。

D．文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。

B．王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空寂的诗境。

C．王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。

D．李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥远游之境。

阅读下面的文字，完成第下列小题。
材料一（光明网）：
中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？
时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。
圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。
科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。
材料二
既然制造能力没问题，为什么消费者会觉得国产笔不好用？中国制笔行业为什么没有多少高端品牌呢？
《人民日报》记者的调查显示，虽然一些好企业的产品质量可靠，但中国3000家制笔企业中，规模以上企业只有245家，还有大量小作坊式企业。这些小企业以仿冒为主，从东家买笔到西家买墨水，有的甚至还在用上世纪六七十年代的生产设备，拉低了中国笔业的整体质量水平，影响了消费者对国产品牌的认知。
更为严重的是，这些小作坊靠偷工减料、偷税漏税挑起低价竞争，破坏了市场秩序，大有劣币驱逐良币之势。“对电器等耐用品，消费者可能还会以质量为重，但对不到一元钱一支的笔，消费者对质量的敏感度远不及价格。假冒伪劣大行其道，正规企业的路就不好走了。”解思鹏说，“市场上除了假白雪，还有过白雷、白雾、飞雪，甚至还有黑雪，外观都和白雪笔一模一样，消费者很容易买到冒牌货。我们没少替这些企业背黑锅。”由于在国内市场被仿冒困扰，昌隆文具只好靠与国际知名品牌合作，贴牌出口扩个大销量，出口比例高达75%。
低价竞争的直接危害，是影响了企业技术创新和质量提升的动力和能力。陈湖雄说：“我国目前知识产权保护机制还不够健全，这就导致欠缺鼓励创新的环境。一个公司花了很大力气研发的产品，却可能被仿冒打死，导致企业的合理盈利水平无法保障，无法持续提高产品品质。”这样的市场环境，造成制笔行业创新能力偏弱。
低价竞争还使国产品牌被打上 “便宜货”的烙印。目前国产笔以中低端为主。以圆珠笔为例，2014年全行业圆珠笔产量141亿支，中低端产品占了约80%。品牌形象一旦形成，就很难改变。国产品牌迈向高端举步维艰。“同样的技术，同一群人，同一个企业生产的产品，贴上国际知名品牌可以卖四五元一支，换成国产品牌，卖两元就少有人问津了。”
材料三（新浪网）：
不久前，国务院总理***的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。D．.综合三则材料可以看出，在政府的大力支持下，中国制笔业正在不断地解决问题，以期走出困境，寻求发展。【小题2】下列针对上述材料的概括和分析，正确的两项是

A．我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。

B．小作坊通过不法手段破坏市场秩序，质量可靠的制笔企业逐年减少，使得中国笔业的整体质量下滑，出现了“劣币驱逐良币”的现象。

C．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。

D．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。

E. 新产品给企业带来的合理盈利无法保障，鼓励创新的环境欠缺，使得企业创新能力不足，这也是中国制造业面临深层结构性问题的突出表现。
【小题3】请结合三则材料谈谈怎样才能树立中国制笔业的品牌形象？

（改编题）阅读下面的文字，完成文后各题。
潘向黎：单纯到底，就是胜利
在潘向黎的作品中，最常出现的事物也许是茶，甚至在报纸所开的专栏，也以茶为主题。和她对坐相谈时，她却只抿了几口矿泉水，笑说：“刚喝过太美的碧螺春，暂时受不了其他茶。”她最喜欢的茶，除了龙井、冻顶乌龙，还有贵州一种名叫“绿宝石”的茶。沉吟片刻后，她这样介绍“绿宝石”：“就像写得很好，却没多少人知道的作家，那种好处才让人惊喜。”茶所赋予人的细密温暖和萦绕在周身的淡淡香气，其实和她笔下文字的质感惊人地相通，也难怪她对茶如此倾心。
对于一个女儿来说，父亲的重要性是任何人无法替代的。在潘向黎眼里，身为学者的父亲潘旭澜先生有着更多身份：父亲、启蒙者、最严格的导师、最深切的欣赏者、最知心的朋友。在父母的呵护下，出生在动荡年代的她并没有受到外界过多的污染。“父亲不忍心我读那些宣扬暴力、反人性的东西，常会抄一些唐诗宋词在纸上给我背诵，许多年以后，我才体悟到其中的教益。”文化饥荒的时代，父亲帮助她懵懂中树立了对于文学与人生的信念，并在她逐渐走上文学道路时一直不露痕迹地指点，直到如今她仍能清晰地想起父亲看似漫不经心的表扬——“我现在喝了酒，随便说说，你这个小说么，是还不差的。”父亲去世后，潘向黎曾一度陷入万念俱灰的低谷，对于生命的无力感使她停止了所有写作，写了一半的长篇小说也被束之高阁。决意“再也不写”的她却始终绕不过心里某种呼唤，直到许久之后，她才拾起勇气，重新开始书写，也许是“哀兵必胜”，一写却节节顺利，小说很快进入“自己在长”的状态，于是才有了现在的《穿心莲》。
“当时以为不写就会彻底轻松，没想到不写，人不开心，反而更累，到这时才知道，竟然是真的——不是文学需要我，而是我需要文学。”面对自己的首部长篇，潘向黎第一次有了写作的宿命感。
在某个读者自发组织的网络论坛上，最醒目的帖子是：你为什么喜欢潘向黎？回帖的人说：“因为温暖”、“很私人、很贴心”、“精致、睿智”、“细腻、让人能彻底安静”。这样的评价，已经持续了20年，最初读她作品的人，如今竟能和女儿一起共享。时光流转，她的风格却一直保持了下来。朋友眼里，潘向黎一直是个开朗善良的人。有人笑说，细腻、委婉、雅致、清淡……一切用来形容淑女的词，都可以被用于形容潘向黎和她的文字。但她又不只是传统意义上的淑女，而是像她笔下的人物一样，用单纯来对抗纷繁复杂的世界。
宁愿吃亏，宁愿傻，也要单纯。“我总相信，单纯到底就是胜利，这和智商与学识无关，而是一种生活的态度。”这似乎可以拿来为她笔下一个个鲜活动人的角色佐证：《我爱小王子》里的姜小姜、《无雪之冬》里的徐珊珊、《白水青菜》里的妻子、《永远的谢秋娘》里的谢秋娘……她们或面对世界努力微笑，或面对感情含蓄隐忍，在潘向黎的写作辞典里，永远不会出现暴戾与乖张，扭曲和粗俗，她对笔下的人与事总留存着一份善意。
有朋友说她的作品是最远离农村和底层的，是纯城市的产物，而城市生活人人熟悉没有新奇感，因此她在题材上“先天不足”。她的小说中也甚少出现宏大叙事的题材。在面对作品中是否缺乏苍凉感的提问时，潘向黎笑着说：“我知道我的笔下缺少沉重、粗粝，但是人们受的伤够多了，写作的人帮着疗伤多好，何必进行再一次的打击呢？”相对于震撼和沉思，潘向黎更希望自己的作品能够向读者提供一份舒缓和浸润。“每个人有不同的生存状态，他们对于文学的需求也各有不同，能对一部分人有用处，这不就是作品的意义么？”
品读潘向黎的小说，总有许多惊喜。她擅写细微之物，在对美好事物的细腻呈现外，时代、社会变迁在城市和人群身上留下的痕迹在她笔端多有展露，有些竟细到你无法察觉。她会在小说中埋藏某品牌的当季香氛，或是刚上市的特别适合人物的衣饰物品，只因为“对时代气氛和人物身份来说是恰如其分的”。不经意的背后，是大量的素材积累和考察。“那些功课，不需要人知道。但背后功课完整，我才能在小说层面上推进。蕴含在细节中的丰富性，才能将城市题材更逼真地展现，”在读到一些“女主角一律背LV的包，男主角只穿阿玛尼衣服”的“伪城市书写”时，她不禁哑然失笑：“他们所幻想的人物在城市里根本不存在，这样的小说，能够表现一个阶层人们的实际生活么？”
在潘向黎而言，对于社会的细部审视是永远做不完的功课。除了细部体察本身具有的美学价值外，她还认为：“这些对于时代变迁的大记录永远不缺人去做，而社会细节却在日复一日的生活中瞬息万变，若不记录下来，很快就会被历史淹没。”她说，“如今我们所感兴趣的民国时期，大量的细节已经很难真实还原。文学若不为当下存言，将来又怎样才能写出‘真实的现在’呢？”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．本文语言简洁凝练，向读者多方位的展示潘向黎作品的特点和独特魅力的同时，也向读者展示了其性格特点。

B．潘向黎善于品味生活，她体会到茶赋予人细密温暖和淡淡香气，因此在作品中，最常出现的事物是茶，她笔下字更充满茶一般的质感。

C．宁愿吃亏，宁愿傻，也要单纯，这是潘向黎的人生信条，她相信，单纯到底就是胜利，正是这种生活的态度，成为她笔下众多鲜活的角色的佐证。

D．潘向黎认为写作的目的在于帮着疗伤，更希望自己的作品能够向读者提供一份舒缓和浸润，对不同的生存状态以及对于文学的需求各不相同的人能有一定的用处。

【小题2】为什么读者很喜欢潘向黎？请结合材料简要概括。
【小题3】潘向黎在创作上的成功给了我们哪些启发？请结合材料简要分析。