阅读下面的文字，完成下列小题。

《红楼梦》的开篇神话

①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说， 就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。” 肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？ 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业， 屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古， 堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！ 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

【小题1】下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是
A. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音， 神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事， 被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
【小题3】以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是
A. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰） 与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

阅读下面的文字，完成后面的题。
虽不能尔，心向往之
汤一介
2014年9月9日晚上8点56分，87岁的汤一介先生与世长辞。尽管没能见到自己主持的《儒藏》①全部出齐，也没能见到新版的《汤用彤全集》面世，但没有人会对汤一介“老骥伏枥，志在千里”的雄心有任何疑问。
仅在2014年他就出席了三套大书发布会——10卷本《汤一介集》发布会、《中华佛教史》发布会、北京大学出版社发布《儒藏》“精华编”第一批100册出版首发式。此外，由他主编的《儒释道与中国传统文化——什刹海书院2013年年刊》也于7月份出版，他还亲自撰写了序言。
汤氏家族世代以读书为本，以教书办学为业，汤一介的祖父汤霖为汤氏家族留下“事不避难，义不逃责”的家训。汤一介1927年在天津出生后，父亲汤用彤似乎是有意择取“一介书生”的含义而为儿子取名“一介”，希望孩子能够一生读书做学问，以传承汤氏家族的家风。这一点，汤一介以其一生的经历告诉世人，他做到了。
少年时代的汤一介饱尝了战乱流离之苦。这种经历在一定程度上促使他成年后开始独立思考人生、社会等问题。考大学时，汤一介选择了北大哲学系。
“文革”开始以后，汤一介成了“黑帮分子”，多次遭到北京大学校内的批斗。批斗会的开场白照例是“现在开始批判‘黑帮分子’汤一介”，接着就是要他交代反党反社会主义的“罪行”。1971年夏，去干校劳动的汤一介回到北京，担任哲学系“教育改革小组”的负责人，开始了工农兵大学生的教学工作。1973年，汤一介被选入梁效②写作班子。后来，汤一介称这段岁月是“身不由己，无心为恶”。“四人帮”垮台后，汤一介被隔离审查，此时的汤一介开始思考一个问题：“我该听谁的？”而他反思：“我之所以走了一大段弯路，主要是因为我没有用自己的头脑来思考问题。”而后他决定“我只能听我自己的”。
1980年，汤一介恢复了教学资格，重新走上他离开了多年的讲台。不久，他在北大开设“魏晋玄学与佛教、道教”课程并整理出版了《郭象与魏晋玄学》一书。对于此书，学者傅伟勋认为其经历了“文革”严冬后，在政治气候还乍寒乍暖、普遍的心灵滞塞、头脑僵固尚未消除、禁区犹在、壁关重重的困难情况下，汤一介首先想到的是要冲破学术上的种种教条，寻找新方法，提出新见解，走出了中国哲学研究的困境。
多年来，汤一介对当代儒学探讨最深切、收获最大和最有影响力的是“普遍和谐观念”“内在超越精神”和“内圣外王之道”三个问题。汤一介从“自然的和谐”“人与自然的和谐”“人与人的和谐”及“人自己身心内外的和谐”四个方面，指出“普遍和谐”是儒家思想最宝贵的资源，也是中国文化的独特价值。而在当今科技发达、人类扩张与征服欲望愈来愈强，自然与社会严重失衡的情况下，“普遍和谐观念”尤为重要。
此外，汤一介还于1984年12月创办了中国文化书院，并担任首任院长。在其推动下，中国文化书院聘请到梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、周一良、杜维明等70多位海内外的学术界著名学者为导师，并多次召开国际性的学术研讨会。
早在1989年的秋天，汤一介就提出了编纂《儒藏》的问题。2003年，76岁的汤一介被任命为国家《儒藏》工程的首席科学家、总编纂。2004年，《儒藏》编纂工程正式启动，由北京大学牵头，汤一介挂帅，全国25所高校和社科研究机构的数百位学者加入到《儒藏》编纂的队伍中。
在80岁寿辰的时候，汤一介曾说：“我真正开始做哲学和哲学史的研究应该说在1980年。这时我已经53岁了，但我没有气馁，仍然希望能为中国哲学和中国文化尽一点力。但毕竟最好的年华已经过去了，要想真正成为一名有创造性的、有重大影响的哲学家已不可能。虽不能尔，心向往之而已。”显然，这并非他一个人的悲剧。
(有删改)
【注】 ①《儒藏》收录编辑历代儒家典籍，工程浩大。明清两代，就有学者提出编纂此书，但终未实现。在教育部立项、由北京大学牵头的《儒藏》工程是一项重大的基础性的学术文化工程。②“梁效”即“两校”的谐音，是“文革”时期“批林批孔”运动中，北京大学、清华大学大批判组的笔名，为“四人帮”御用写作班子，1973年9月4日第一次公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，“梁效”也随即退出历史舞台。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．《郭象与魏晋玄学》一书冲破了学术上的种种教条，寻找到新方法，提出新见解，让中国哲学研究走出困境。

B．汤一介创办了中国文化书院，并担任首任院长。在他的推动下，中国文化书院聘请著名学者，组织学术研讨、交流会。

C．2014年汤一介先生出席了由其首创并主持编纂的《儒藏》发布会，会上发布了《儒藏》“精华编”首批100册。

D．汤一介从“自然的和谐”“人与自然的和谐”“人与人的和谐”及“人自己身心内外的和谐”四个方面入手，提出了当代儒学的“普遍和谐观念”“内在超越精神”和“内圣外王之道”三个问题。

E. 《儒藏》编纂工程启动，汤一介为国家《儒藏》工程的首席科学家、总编纂，全国25所高校和社科研究机构的数百位学者加入到编纂队伍中。
【小题2】请结合原文简要分析“一生读书做学问，以传承汤氏家族的家风”在汤一介身上是如何体现的。
【小题3】汤一介为什么说“虽不能尔，心向往之”？作者为什么又说“显然，这并非他一个人的悲剧”？
【小题4】本文主要记述汤一介一生的治学与贡献，作者是否有必要再写他成为“四人帮”御用写作班子成员这段史实？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题

应有格物致知精神

①在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

②但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。

③大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

④王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

⑤我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

⑥科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

⑦实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

⑧实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

⑨由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

⑩在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要思考的研究工作时，就常常不知所措了。

⑪在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

⑫我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

【小题1】第①段中提到的“四书”，包括《大学》、_______、_______、《孟子》
【小题2】下列对本文的分析叙述，正确的一项是（   ）

A．本文批判了传统儒家的教育观念，强调了科学探索活动中怀疑求真态度的重要性。

B．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，这是由于中国人并不注重寻求新知识。

C．“格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探索外界误认为探讨自己。

D．中国学生“面临着需要思考的研究工作时，就常常不知所措”是由于中国学生偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手。

【小题3】第⑪段加点词“用功”在文中的含义是：
【小题4】综观全文，“格物致知”需要具备的条件有哪些？
【小题5】概括本文的论证思路。

阅读下面的文字，完成各题。
回灌
蔡楠
春上，村主任陪着乡长来到陈九炳的苇田里。那时候，陈九炳正猫腰撅腚给半腿高的苇子锄杂草、去杂苇。绿油油的芦苇在春风中抖擞着，歌唱着。几只呱呱鸟扯着嗓子叫着，在陈九炳的脚下跳来跳去。
村主任说，九炳，乡长来看你了。
陈九炳直起腰来，用手背抹抹汗，哎呀，乡长啊，你咋还亲自来了呢？一只呱呱鸟蹦到了乡长的脚面上，乡长呵呵一笑，老陈，都说你是难剃的头，我不来，这头剃不了啊！
陈九炳把锄头往地上一戳，乡长说哪里话？俺小老百姓头发长了，随便拿个刀子刮吧刮吧就成了。
乡长轰走了蹦到脚面上的呱呱鸟，老陈啊，这里要建一个白洋淀休闲旅游综合体，这三千亩苇田荷塘都要挖掉，水抽干了，建酒店、禅院、会所，还有高尔夫球场。到时候，会吸引成千上万的人来这里旅游休闲，给国家能创几个亿的税收呢！
知道！村主任都跟俺说好几遍了。陈九炳说，可俺这五亩半苇田碍着啥事了？这屁股大的地方还能建高尔夫球场？
村主任扳倒了戳着的锄头，不是跟你说过吗，你这屁股大的地儿是不能建高尔夫球场，可它正在球场中心，你说碍不碍事？
陈九炳把扳倒的锄头又戳了起来，俺自己的地碍谁什么事了？爷爷种苇编席打箔，爹爹种苇储粮打囤，苇田是他们的命呢！再后来就到了俺，俺也有大项目，俺闺女在北京和外贸签了合同，收咱这苇子，做芦苇画出口呢！
乡长扑哧一声笑，就你这点儿芦苇，出口？外国人不稀罕！
俺这点儿苇子是少，可俺要收购了这三千亩的苇子就不少了吧？陈九炳说着，领着乡长和村主任蹚过几片茂密的芦苇，向苇田边上走。扑棱棱，“嘎嘎吉，嘎嘎吉──”几只鸪丁被蹚了起来。
村主任一伸手，没逮住，我说九炳，你小子这苇田里还有鸪丁？
甭说鸪丁，就是白鹭黄鹤都來过呢！陈九炳说，鸟是苇子的魂儿，鸟不来了，苇子没魂了，不就蔫死了吗？
村主任拉着陈九炳蹲下，左手掏出一支烟递过去，右手掏出一沓纸递过去，喏，你说人家会卖给你苇子？你看看，他们早把苇田卖给开发商了，钱都揣兜里了！就你傻吧，傻得连个呱呱鸟都不如！
陈九炳一张一张翻着合同，翻一张，骂一句难听话。
村主任说，你也签了吧，一亩地五万多，五亩半地快三十万了，你卖苇子哪里去卖这么多钱？
乡长也了凑过来，刚开发商给我打了电话，说你是最后一家，如果你今天签了，给你追加几万，让你再去新马泰旅游一圈！
那俺要是不签呢？陈九炳把烟扔在了地上。
你儿子在乡里做公务员，还开了家小饭店，公务员违规经商，饭店又没交税，市里正想查他呢！你签了，就什么事都没了！村主任把一张空白合同递过来。
陈九炳愣了半天，哆嗦着在合同上歪歪扭扭签上了自己的名字。
出国旅游一周后，陈九炳回到白洋淀。他没回家，一下船就直奔了苇田。
他没有看见那歌唱的芦苇，也没有看见跟着他跳来跳去的呱呱鸟，更没有看见那一不留神就从腋下飞过的鸪丁，他看见的是十几台挖掘机正牛魔王一样哞哞地吼叫着。在陈九炳的眼里，那不是挖掘机，那是外星人派来的怪物。那怪物，先是慢慢抻长脖子，惊悚地伸到天空中去，接着慢慢地探下身来，尖利的爪子探到葱郁的芦苇丛中，猛地一拱，苇叶苇根就被拔了起来。然后伸向远处，哗的一松，苇叶苇根连同泥土被甩到了五米开外的堤埝上。堤埝长得望不到头，原来一望无际的水域，已经沧海变桑田了……
陈九炳就觉得自己的心被拔了起来，拔到了半空……
一夜未眠。第二天，陈九炳找到村主任，让村主任陪着他找到乡长。他把一个鼓鼓的塑料袋扔在乡长的办公桌上，大声嚷着，乡长，这苇田俺不卖了，俺儿子的事也不管了，你们爱咋地咋地吧！
说完，一扭头走了。
人们好久没有见到过陈九炳。过了些时日，挖掘机走了。又过了些时日，挖掘机又来了。它们扒开了高高的堤埝，抹平了凸起的苇田和荷塘，外面急切的淀水铆足了劲儿，重又回灌了进来。哗啦哗啦的气势过了三天，大淀又恢复如初，波平如镜了。
但淀区的人们却没见陈九炳回来。
秋天，乡长来村里布置建设美丽乡村事宜，来村主任家喝酒。喝到酣处，乡长激动起来，你问这淀水回灌的事谁弄成的？陈九炳！这老小子，真有些胆魄，他先是跑到市里反映，市里没表态；又到省里，还没个结果。你说他去了哪里？他让女儿领着直接去了环保部，这么大的项目，既没环评，又没洪评，项目就叫停了。停得好啊！要不我们脑瓜一热，就都被开发商忽悠啦──
是啊，停得好！祖宗留下来的这汪儿水经不起这么折腾呢！村主任端杯凑过去，碰了一下乡长的杯。
九炳呢？怎还不见影？乡长问。
他弄出这么大的动静，吓得躲到旱地亲戚家去了！
快，快给他打电话，乡长挥舞着胳膊嚷起来，你就说，他苇田里的呱呱鸟和鸪丁又飞回来了……
(转载于《小小说选刊》2016年第17期）。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说的开篇呈现出一幅人与自然和谐相处的乡村生活画卷。文末“狐呱鸟和鸪丁又飞回來了”与之前后呼应，使小说结构严谨。

B．“回灌”是小说故事的转折点，也是集中体现主人公形象的关键情节，前面的铺叙皆为这—情节蓄势。

C．文中“戳着的锄头”和“扳倒的锄头”，掲示了故事的矛盾冲突，也借助动作描写很好地塑造了人物形象。

D．村主任“回灌”之前，威逼利诱陈九炳在签购合同书上签宇；“回灌”之后，却夸赞陈九炳,，作者意在说明农村政府干部队伍的素质急需提高。

【小题2】小说中的陈九炳具有怎样的形象特点？请简要分析。
【小题3】“呱呱鸟”在文中多次出现，有何作用？请结合全文简要分析。
【小题4】《老子》中说：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
机火车
①父亲扒过火车，在浙赣线上。
②他扒的是拉煤的货车。火车经过车站时，父亲挑着一担米糖，身影如风，和火车进行赛跑。他的脚下，像装了风火轮一样，越跑越快。就在火车驶离站台的一瞬间， 父亲纵身一跃，一手稳稳地托住肩上的担子，一手凌空攀上车门边的把手，三下两下， 身手敏捷地上去了。彼时，天边夕阳正在缓缓坠落，在这个背景的衬托下，父亲站在 火车顶上黝黑的剪影，伟岸，如松。
③其实，这是我理想中的父亲，和儿时连环画上的铁道游击队差不多。父亲个子 瘦小，身单力薄，别说是挑一担米糖追赶火车，就是让他在平地上挑稍微重一点的担 子，也是吭哧半天，举步维艰。但是，他确实扒过火车，在浙赣线上。
④我老家丰城以产煤而闻名江南，素称煤海，浙赣铁路特意在这里设了一个小站， 每天挖出山一样的煤炭，从小站的煤场装运出发，过樟树’过新余，过宜春，过萍乡， --路西行到达湖南株洲，然后换火车头，转京广线南下或者北上。我的家，就在小站 二十里地开外的一个小山村。
⑤1997年冬末的黄昏，万物萧条，母亲挑着一对空箩筐，走在去镇子的路上，父 亲袖着双手，缩头缩脑，亦步亦趋，跟在母亲的背影里?寒风凜冽，如刀，从平原那 边一刀一刀割过来。两个人走到镇上时，又冷又饿，几乎要虚脱。母亲娘家的舅舅住 在镇上，开一铁匠铺。母亲带着父亲在她舅舅的店里，厚着脸皮喝了两碗稀粥，仰仗勇舅担保，在镇子东边的糖坊里赊了六十斤米糖。
⑥和往年一样，母亲摸盟又送了五規路，把担子搁下，紧了紧父亲扎在破棉桃上 的腰带，叮嘱道：“小心点儿，一家人能不能过个年，就看米糖能不能卖出去了，澈 指望你了。”黑暗中，父亲点了点头。母亲又从怀里掏出两枚煮熟的鸡蛋，放进父条 里面衬衣的口袋里，说：“明天你生日，带上吧。”父亲又是点了点头，然后在母亲的注视下，挑着六十斤米糖，一步三颇，嘴边呼呼地冒着白气，像只鸭子一样 晃，朝煤矿火车站的方向一路歪下去。   
⑦不远处的村隐在荒凉的山坳间，灯火稀疏，偶尔几声狗吠，在寒冬的夜纪 中，空荡荡地响起，空荡媒地落下。父亲走走停停，停停走走，凌昆四点|终于到了 煤矿火车站。偌大的车站，空荡无人，几盏昏暗的路灯，亮在半空中，异常冷清。
⑧父亲观望了一阵，然后蹲在铁路脚下，从箩筐里摸出两个用针线缝补起来的大蛇皮袋，将箩筐套在里面扎牢固，还特意在外面留了很长的麻绳。忙完这些，他爬上火车尾部的一节露天车厢，手攥住麻绳的另一头，像用水桶在井里打水一样，站在车 顶边沿，将那两个大口袋吃力地拽了上去。
⑨这时，一盏马灯从板道房里游离出来，灯光昏黄如豆?父亲忙猫腰隐在旮旯里， 心里无比恐慌。那盏马灯一路逡巡，从车头到车尾，走走停停，走到父亲这边的车厢 停住了，父亲听见脚底下有男人瓮声瓮气的嘀咕声：“今天老汉我六十岁生日，高兴 哩，每人发六个馒头。”紧接着，车下扔上来一个塑料袋，准确无误地砸在父亲头上。父亲瞬间明白了什么，忙站起身去看   个穿铁路制服的老人，举着马灯，左脚有
些跛，已经踅回身，一髙一低地朝车头摆去，不时往车厢里扔东西。
⑩原以为神不知鬼不觉，没想到还有一群同路人，更没想大家早已在老人的眼皮 底下。父亲看着老人远去的灯光，温暖无比，他想说些“寿比南山，福如东海”之类 的祝福话，但话到嘴边，还是咽了回去。父亲捏了捏自己衬衣口袋里两枚圆溜溜的熟 鸡蛋，踏脚望了望老家小山村的方向，眼泪无声地涌了出来。
⑪火车是在第二天下午才出发的。火车一声长鸣，浑厚深沉，惊醒了沉睡在煤堆 里的父亲.他蓬头垢面，全身黑乎乎的，像一个挖煤工。父亲探出脑壳，警觉地看了 看四周。冬天的下午，没有阳光，天幕低垂，病恹恹的，满是阴鐘。远处，是枯瘦的 山水，空旷的田野，还有一排排光秃秃的直刺向天空的甶杨树。火车过掉树，过新余， 过宜春，一路呼啸，向西驶去。火车头喷出的一团团白雾，在暗哑的黄昏里，炊烟一 样袅袅升起.把父亲看得如痴如醉.
⑫父亲心想，家里该喂猪打潲，做晚饭了。
（取材于夏阳的同名小说）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．生活中的父亲跟连环画上的铁道游击队队员差不多，擅长奔跑、跳跃，攀爬火车时身影如风，动作敏捷。

B．母亲娘家的舅舅生活宽裕，但不愿招待亲戚，父母只能厚着睑皮喝了两碗稀粥，这反映出贫困年代亲情的淡薄。

C．母亲精明强干，勤俭持家，小说以母亲这一形象衬托父亲形象，说明贫苦生活能使人由懦弱变为坚强。

D．小说选取冬末的黄昏、夜晚、下午等三个时间点展开叙事，并分别穿插环境描 写，使父亲这一形象丰满，富有感染力。

【小题2】在第⑩段中，火车出发前，父亲的眼泪“无声地涌了出来”，而在第的段中， 火车出发后，父亲又“如痴如醉”。这是为什么？请作简要分析。
【小题3】小说中的父亲是怎样的人物形象？请作简要分析。