阅读下文，完成下列小题。

公共空间与公共意识

①众所周知，“公”是相对“私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么？怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。   ，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，    在公共场合大声讲话，大声打手机……餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。

②这诚然是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。

③所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。

④中国人的古训是在公共场所“莫谈国事”，而康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做，但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是“国民”，“盖国家者，成于国民之共同心”，再以后，到1897年，就有人提到了“社会”这个词，专指国家之外为某种目的自行形成之组织。于是“社会”就成了“绅士”表达其个人意愿的公共空间。而立宪运动一开始就存在着“皇帝”和“绅士”两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡。

⑤对“公共空间”的意识就叫“公共意识”。有了“公共空间”的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认。“公民”，按其本意，指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利。一旦“意识到”，就可以在这个公共空间里把本属“私”的东西变成“公”。

⑥黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想。他主张设立学校，并且认为，设立学校，不仅仅是为了养士，更不是为了科举，而是使学校成为议政的场所，从而起到限制专权的功效，使学校成为绅士的公共空间。有意思的是：他心目中的公共空间还是以家族为本位的，“私”所指的并不是独立的个人，而是家族，家族的代表就是绅士。

⑦这当然很有中国特色，但我个人对此还是心存疑虑，害怕家族完全取代了个人，害怕家族中的“家长制”蔓延为全社会的行为规则，然后又成为国家统治秩序的正当性依据。家国一体，社会的伦理秩序就是国家的政治秩序，这是一种人们业已习惯了的生活态度。

⑧但不管怎么说，有了公共空间，有了对公共空间的意识即公共意识，中国的社会变革才有了根本前提。

【小题1】联系上下文，第①段两个空格处应填入的最恰当的词语是（ ）

A．因为 所以	B．当然 而且
C．可是 甚至	D．其实 然而

【小题2】第③段的划线处“说话”一词的含义是__________。
【小题3】依据文意，“公共意识”具体表现在：（1）__________；（2）___________。
【小题4】下列对文章理解正确的一项（ ）

A．开头列举“一家人坐电梯”，把电梯作为“私人空间”，显然判断有误，电梯也应该是公共场所。

B．文中所说的“公共空间”就是指需要遵规矩、按常理、循旧俗的公共生活场所。

C．第④段画线句指出，私下里要你怎么做你就怎么做，强调在私人空间做一个合法公民是很难的。

D．对第⑦段画线句中人们把社会伦理秩序与国家政治秩序混为一谈的“生活态度”，作者并不认同。

【小题5】第④段和第⑥段都援引与中国历史有关的材料，但目的不同，请联系上下文简要分析。
第④段：目的是_______
第⑥段：目的是_______
【小题6】结合文章内容，谈谈你对中国人在公共场所“莫谈国事”这一“古训”的看法。

材料一：

记者近日从国务院扶贫办获悉，党的十八大以来，我国创造了减贫史上最好成绩，5年减贫超过6800万人，脱贫攻坚取得决定性进展。

取得如此成绩，关键在于发挥了党领导下的制度优势。扶贫工作坚持“中央统筹、省负总责、市县抓落实”的体制机制，中西部22个省份党政负责同志向中央签署责任书，建立各负其责、合力攻坚的责任体系，形成“五级书记抓脱贫、全党动员促攻坚”的局面，提供了坚强的政治保障。

当前脱贫攻坚的重点和难点在于深度贫困地区，特别是“三区三州”基础条件薄弱，致贫原因复杂，脱贫难度更大。从目前进展看，总体上完成任务问题不大。现在，要由“打赢”向“打好”转变，从关注脱贫速度转向提升脱贫质量。国家层面将在保持政策连续性、稳定性的同时，进一步深化脱贫攻坚新举措，拿出更多让贫困群众得实惠的实招硬招。

（摘编自侯雪静《我国5年减贫超6800万创减贫史上最好成绩》，“新华网”2018年2月18日）

材料二：

8月1日记者获悉，《甘肃省脱贫攻坚就业扶贫三年行动计划（2018～2020年）》经省政府办公厅印发实施。《计划》明确提出，我省实施扶贫台账基础建设等八大专项行动，进行精准扶贫劳动力培训90万人，在全省深度贫困地区开发7万个乡村公益性岗位，支撑和带动60万以上贫困人口脱贫。

我省将实施扶贫台账基础建设专项行动。以建立完善“一库五名单”（建档立卡劳动力登记数据库，建档立卡劳动力基础信息、就业培训、转移就业、自主创业、公益性岗位安置名单）为抓手，确保就业扶贫工作全覆盖，实施技能素质提升专项行动。

实施劳务输转组织化程度提高专项行动。各县市区政府要建立用工联动机制，实施东西部扶贫劳务协作，鼓励定点帮扶企业、行政事业单位开发就业岗位，有计划、有组织地吸纳建档立卡贫困劳动力就业。

实施返乡创业扶持专项行动。鼓励各地发展创业示范基地、孵化基地、农民创业园区、“扶贫车间”等，吸纳建档立卡贫困劳动力入园就业、创业。通过扶持担保、贴息贷款、给予补助、减免费用、给予税费优惠等途径，支持建档立卡贫困劳动力创业。

（摘编自吕霞《我省实施脱贫攻坚就业扶贫三年行动计划》，《甘肃经济日报》2018年8月1日）

材料三：

输血变造血，产业扶贫挺在前。建立37个蔬菜大棚，对贫困户只收900元土地流转金，赢利为贫困户所有。规划和实施9项产业示范项目，包括建设光伏发电项目、养殖场等，招收多名工人，带动贫困户增收。

扶贫先扶志，从根本上拔穷根。多次组织到学校慰问，为尹庄村小学建设教学楼：争取资金建设村广场，配备10套健身器材，成立舞蹈队。村里的路面加宽，安装148盏太阳能路灯，并栽种绿植。环境好了，路灯亮了，群众的心里也亮堂了。

自2015年9月全省脱贫攻坚工作部署开展以来，省公安厅认真贯彻落实省委历次脱贫攻坚推进会议精神和省委组织部抓党建促脱贫攻坚部署，按照“省直机关百千万工程助力脱贫攻坚计划”，坚持厅党委负总责、驻村帮扶工作队当先锋、厅直单位党组织和党员民警为后盾，层层压实责任、细化帮扶措施、完善工作机制，确保结对帮扶与公安业务工作相促进，积极助力脱贫攻坚，真正把帮扶工作做到了群众的心坎上。

（摘编自赵蕾、井春冉《用心用情驻村精准精细扶贫——省公安厅驻尹庄村帮扶工作队扶贫掠影》，《河南法制报》2018年8月1日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．我国在党的十八大以来5年累计减贫6853万人，大幅消除绝对贫困人口，脱贫攻坚取得了突破性的进展，创造了减贫以来最好成绩。

B．打赢脱贫攻坚战，关键在于发挥了党领导下的制度优势。加强党的领导，各级党政负责同志各负其责，合力攻关，提供了坚强的政治保障。

C．甘肃省制定脱贫攻坚就业扶贫三年计划，从2018年到2020年，实施八大专项行动，压实责任，提供岗位，帮助60万以上贫困人口脱贫。

D．输血不如造血，产业扶贫使贫困户增收；扶贫应先扶志，扶志方为扶贫根本，是河南省公安厅驻尹庄村帮扶工作队取得的扶贫经验。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．我国当前脱贫攻坚工作虽仍有难题，但从目前进展看，总体上完成任务问题不大。现在的要求是从关注脱贫的速度转向提升脱贫的质量。

B．从材料一来看，今后三年，我国还有3000万左右贫困人口要脱贫，有8万个左右贫困村要出列，有600多个贫困县要摘帽，脱贫的难度较大。

C．甘肃省脱贫攻坚就业扶贫2018～2020年“三年行动计划”的工作要点是精细摸底、强化培训、劳务输转、开发岗位、扶持就业和创业。

D．驻尹庄村帮扶工作队找门路、创机会，发放补助、增加就业，重视教育和文化建设，加强基础设施建设，把帮扶工作做到群众的心坎上。

【小题3】以上三则材料中，三家媒体报道的侧重点有什么不同？为什么会不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
何鲁：真名士自风流
徐百柯
有许多关于何鲁的传奇。其中最“玄”的一则流传于上世纪三四十年代：因为何鲁智慧超群，美国人愿以50万美元在他死后买下他的头颅，以供研究。
记者向何鲁的儿子何培炎求证。何培炎听后大笑，称自己很早就听说过这个传闻。“应该是没有这回事的。不过父亲一直负才子之名，所以也一直有很多夸张的传闻。”
何鲁早年入清华留美预备学校，因外籍教师侮辱中国学生人格，仗义执言，率同学严辞批评教师，被校长认定为“闹学潮”。在开除他的全校大会上，矮个子何鲁面对校长侃侃而谈：“经此次学潮，清华能改革进步，何鲁一人纵牺牲学籍也无关系。若不改弦更张，而使最高学府萎靡腐败如故，就请我来读，我也不得来的。”说罢，在全场学生的掌声中，扬长而去。
作为最早赴法勤工俭学的中国留学生，何鲁1912年入里昂大学，1919年获得数学硕士学位，成为第一个获得科学硕士学位的中国人。
何鲁的学习能力曾倾倒了他的教授，以至于教授经常在课堂上赞扬这个来自中国的小个子：“你们猜，谁的作业做得最好？连法文也写得最好？还是那个中国娃娃！”
据何培炎回忆，1949年后，一些曾经赴法勤工俭学的国家高层领导，见到何鲁时，
还会双手抱拳，尊称一声“老前辈”。
从何鲁25岁归国担任教授起，不少著名学者都曾受业于他。如物理学家严济慈、钱三强、吴有训、赵忠尧，数学家吴文俊、余介石，化学家柳大纲等。
华罗庚是数学家熊庆来的学生，但他一直说，何先生虽然没教过我，但也是我的老师。华罗庚在西南联大时期完成数论经典著作《堆垒素数论》，送交中央研究院，竟无人能审。后送教育部，交由何鲁主审。
时值盛夏，何鲁在重庆一幢小楼上挥汗审阅，其间不时击案叫绝，一再对人说：“此天才也！”阅后，他不仅长篇作序，还利用自己是全国仅有的6位部聘教授之一的声誉，坚持给华罗庚授奖。1941年，华罗庚终于成为国民政府唯一一次数学奖的获得者。
在南京高师教授数学时，何鲁有时会趁着兴致高，开讲座讲古典诗词。据说，每逢此时，连窗台上都挤满了学生。在中央大学时，他更与国学大师章太炎的门生黄侃等结为忘年交，意气相投，诗酒相和。代理安徽大学校长期间，他以数学家身份，却被学生视为与郁达夫等著名文人相比肩的“风流名士”，尊其为“酒仙”。
何鲁是现代著名书法家。在重庆时，他与沈尹默谈论书法，慕名而来的听者如云。
上世纪50年代，何鲁调到北京。荣宝斋极为珍视他的书法作品，曾派人拿着他的字拜访他，问他如何标价。何鲁却扔下一句：“我的字，千金不卖；朋友要，分文不取！”
何鲁敢言，批评蒋介石尤烈。国民党特务头子康泽曾在重庆著名的沙利文西餐厅“宴请”何鲁。康泽问他：“何先生是否有过对委员长不敬的言论？”何鲁一笑：“是啊，经常骂。不知你说的是哪一次？”
自1919年回国后，何鲁西装一脱，一辈子穿长袍。何培炎给记者看了一张老照片，第一次全国高等教育会议合影。前排中间6人，***、周恩来、马叙伦、郭沫若、何鲁、钱俊瑞。
惟何鲁一人，一袭长袍。    
（选自《民国风度》，有删节）
相关链接：
材料一：何鲁在里昂大学毕业时，祖国发生了“五四运动”。远在异国他乡的何鲁深受震撼，毅然决定放弃国外优裕的工作条件，返回灾难深重的祖国。踏进国门，面对伤痕累累、满目疮痍的故土，何鲁思索着何以报效祖国。他是抱着“科学救国”的理想前往法国学习理工的。但是通过对法国及欧洲列强文明的回顾，通过对中国历史的反思，他感到人毕竟是第一位的，只有培养出众多的人才，才能挽救中华于水深火热之中。他选择了“教育救国”之路，走上了南京高等师范学校的讲台，开始了长达五十年的教书生涯。
（选自高希尧《何鲁小传》）
材料二：将法文的物理、化学教科书倒背如流，100来页笔记不打一个墨点……做到这一切的学霸，是重庆大学第五任校长，数学家、教育家、诗人何鲁。他25岁就攻克世界数学三大难题之一，成为蜚声中外的数学家。     
（摘自《重庆晚报》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．何鲁早年在清华留美预备学校读书时，因外籍教师侮辱中国学生人格而率领同学闹学潮，从而被校长开除。对此不公正的处罚，何鲁愿牺牲自己以换取学校的改革与进步。

B．何鲁在法国留学时的教授经常在课堂上盛赞他的作业做得好，一些曾经赴法勤工俭学的高层领导见到他也会尊称一声“老前辈”，从侧面反映了何鲁学习能力很强。

C．华罗庚一直说何先生虽没教过他，但也是他的老师，原因是何鲁曾负责主审华罗庚写的《堆垒素数论》，不仅给他作长序，还坚持给他授奖，对华罗庚有知遇之恩。

D．何鲁留学归来，之所以选择走上南京高等师范学校的讲台，开始了长达五十余年的教书生涯，是因为他认识到科学无法救国，教育救国才是根本。

E. 何鲁是第一个在法国获得科学硕士学位的中国人，25岁就攻克世界数学三大难题之一，成为蜚声中外的数学家，他还是国内不少著名学者的老师。
【小题2】请简要分析文章结尾两段的作用。
【小题3】何鲁“风流名士”的形象表现在哪些方面？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史上，借贷起于何时虽没有明确的界说，不过“欠债还钱”这一基本信条却和“杀人偿命”一样古老。古代法律一般都注意保护债权人的利益不受损失，对于不按期归还债务的，规定了相应的法律责任。在汉代即有功臣列侯负债违期不还，被夺候除国之事，汉以后各朝也都有抑制高利盘剥的规定。元朝中后期规定“本利相侔而止”，以本金数额为借贷利息的上限，即“一本一利”。

关于这一点，我们从关汉卿的《窦娥冤》中即可窥见一斑。我们都知道窦娥遭遇千古奇冤之后的“六月飞雪”，却很少将她的故事与元朝的民间借贷联系在一起。事实上，蔡婆婆在当时的放贷及其“本利相侔”的高利率，在元朝都是合法的。只不过一笔贷款使她得了个孝顺的儿媳妇，另一笔贷款却给她和窦娥带来了无妄之灾。民间借贷对于任何社会来说都是必不可少的，窦天章这样的穷人要举债度日，赛卢医这样的“商人”则需借此来融资，正是这种资本的流转互通，才使社会生生不息，得以发展。“禁止利息”既不符合人性，也会妨碍贸易往来，还会使处于困境中的人得不到帮助。

在世界范围内，犹太教、基督教与伊斯兰教，都有禁止放债取利的教义，倡导人们无偿借取，使富有者能无条件地帮助贫穷者。不过这充其量只能算是一种美好的宗教理想，却缺乏实现这一理想的人性基础，所以伊斯兰教徒才会设计出“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，即借方向贷方借财物时，卖给贷方一物品，然后借方再以高于卖出的价格买回所卖物品，通过这种所设的“一卖一买”，借方买回原物品所多付的价金就代表双方私下约定的借贷利息。这种以技巧来规避宗教义务的现实，正说明了民间借贷的不可或缺性。

如果说在古代自然经济社会里，民间借贷还主要集中于像窦天章这样解生活中燃眉之急的情况下的话，在今天的市场经济条件下，民间借贷已为社会发展所必需。对于一些公司经营者，在银行贷款难以为继时，民间借贷可能就成为公司存活的一条出路，只是不管借方还是贷方，都应有预防风险的意识。对于政府，则应如古代的统治者那样，既允许民间借贷的存在，又采取严格的管控措施，严禁“取息过律”，严禁催债过程中的过激行为，这样才可以避免一些悲剧发生。

（节选自《民间借贷的规制》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“欠债还钱”的信条及汉代抑制高利盘剥的规定，都是为了保护债权人的利益不受损失。

B．元朝中后期规定“本利相侔而止”，也就是说所有贷款都要收到等同于本金数额的利息。

C．《窦娥冤》中，窦娥遭遇千古奇冤，完全是蔡婆婆放高利贷及元朝民间借贷导致的结果。

D．犹太教，基督教与伊斯兰教，虽倡导无偿借取，但却很难实现，有的人靠技巧来规避禁令。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段从历史的角度论述了古代法律保护债权人和债务人的利益的观点，并举例证明。

B．第二段紧承第一段，以《窦娥冤》为例，论述了元代民间借贷状况及民间借贷的必不可少。

C．文章采用举例论证，比喻论证等论证方法论证了民间借贷存在的合理性及其规制。

D．文章论证了在市场经济条件下民间借贷的必要性和政府应采取的规避风险的措施。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果禁止借贷利息，就有可能妨碍贸易往来，使处于困境中的人得不到帮助。

B．“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，证明了民间借贷的不可或缺性。

C．只要政府加强管控，就不可能出现“取息过律”及催债过程中的过激行为。

D．民间借贷无论是在古代自然经济社会里还是在市场经济条件下均必不可少。

阅读下面的文章，完成下列小题。
胡杨人家
刘之蔚
分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔去。
从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。
见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”
随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”
“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。
这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特有的刚毅的线条，煞是好看，姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”
“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一们是脆脆的，伴以银铃般的笑声。
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”
“可以啊，来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子就行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般缩放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年经的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚才我把老代媳妇儿当老代女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
（选文略有删改）
【小题1】下列对本文的理解和赏析，不准确的一项是

A．标题“胡杨人家”既写出了老代一家生活的环境，又暗指老代家人具有胡杨一样的品格。

B．本文时而使用当前流行语和网络语，富有时代气息，但也显得文风不够庄重。

C．“我”与老代的邂逅，既颠覆了“我”心目中蒙古汉子的形象，又印证了“我”心目中的蒙古汉子形象。

D．文末“我”“与老代一家人道别，没有相约来年……还觉得有点儿豪迈”，表现了“我”的豪爽与洒脱。本文以记叙为主，兼有抒情和描写，通过细节展现人手性格，情节曲折，言辞华丽，又不乏风趣。

【小题2】文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？
【小题3】请概括老代的性格特点，并加以分析。