阅读下文，完成下列问题。

苏轼向南

①他曾在岛上凿过井，当然不是自己动手，而是查找到泉眼，让人凿开，果然泉水汩汩奔涌。那时他刚到达海南，还与儿子苏过一起暂且歇息在琼郡城东的一个驿站里，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。

②这是他献给这个岛的第一份礼物。

③奇怪的是他竟然也通医术。岛上无医无药，病倒了，当地人唯一的办法是到庙里祷告，并把从大陆运来的牛杀掉祭祀神明。“病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药。间有饮药者，巫辄云神怒，病不可复治。亲戚皆为却药禁医，不得入门，人牛皆死而后已。”在给友人的信中叙述这些时，他也许后背发凉，很着急，他必须以一己之力有所改变。

④热带丰沛的阳光与雨水之下，植物一年三百六十五天兴旺生长。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材，幸甚至哉，恨不得歌以咏志。以他的智力，做到这些都不困难，难的是如何说服不知药为何物的当地人。他做到了吗？居然真的做到了，他给人看病，他采药让他们服下，他治好他们的病。

⑤在给弟弟苏辙的信中，他这样形容自己：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”以这样的虔诚善意待人，没有人不为之所动。从刚开始的半信半疑，到后来的踏破门槛，在一个个有力的事实面前，当地人终于相信，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。

⑥已经多少年了，恶意曲解与无端诬陷如影随形，虽时时如履薄冰地小心翼翼，大祸也仍然如此密集地接踵而至。而在这里，在这个天远地阔的海岛，刹那间紧紧捆绑得他难以呼吸的绳索一下子挣脱了，他整个人猛然一松。真是畅快啊！黄发垂苕都可以在阡陌交通间嬉笑自如、滔滔交谈，不必提防出言不慎被告发，不必担心言语出格被治罪。

⑦早在汉武帝元封元年，这个岛就已经设郡建县，纳入中央行政管辖。但是岛太远了，涛涌浪打，虽汉人渐多，汉文化的精髓却迟迟不能抵达。

⑧苏轼有事可做了。摇身一变，他不再是狼狈不堪的遭贬之人，沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。

⑨传道授业释疑解惑，书香顿起，憋了一肚子的墨水猛然间开了闸。他需要倾泻，他也有充足的资本滔滔不绝。父亲苏洵多么才情飞扬，母亲程氏也绝非等闲女子，从小他就与弟弟一起被父母引领向众多书本中，默读背诵，融会贯通，触类旁通。仅仅拿九牛一毛，都足以让那些求知若渴的年轻人眼界大开了。

⑩日子不再难捱，从来缺少四季变化的海岛，没有寒冬与冷秋，眨眼间一天天就飞快逝去了。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了。偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。

⑪他没有想到有一天居然要离开岛，因为旧皇驾崩了。旧皇的弟弟端王赵佶坐上了龙椅，那是一个喜文善画的天才，一即位就大赦天下，竟赦及到了他。

⑫他有一阵回不过神来，要走吗？不走似不近常理，何况他不走，年纪轻轻的儿子苏过也必定留下来陪他终老，这对苏过是不公平的。可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已经三年，三年的时光里他在这个岛上共写诗一百二十七首、词四首、各种表、赋、颂、碑铬、论文、书信、杂记等一百八十二篇。真不算少，垒起来都快等身了。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好，已经饮惯这里的水，喝惯这里的椰，习惯了这里年初的湿潮和年中的炎热。他长得不够好，脸可能偏长了，眼距可能偏宽了，但他已经用事实证明自己一身傲骨林立，谁都别想轻易打败他！

⑬公元一一零零年五月，他终于还是动身了。在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登已丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧？当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。

⑭只是没有料到，终于北归时，他却在途中病倒了，那么突如其来与猝不及防。三年的呼吸吐纳，他已经成为地道岛民，一旦回到曾经的故土，老迈的身体却无法再适应，千汤万药都挽留不住，最终仍撒手西去。

⑮他的老家四川曾流行一个传说：当年山川草木以所有的精华竭力打造了绝世才子，他一出生，当地老彭山便秃了，直到他去世，草才重新发芽，树才重新长叶。

⑯九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光。忽然想，会不会正因为苏轼目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？

(有删改)

【小题1】第⑬段加线的“回馈”具体指那几件事情？
【小题2】分析第⑥段划线句的表达效果。
【小题3】结合全文，解析标题“苏轼向南”的内涵。
【小题4】以下对文章分析正确的一项是（）

A．苏轼查找到两处泉眼，让当地人认为他是上苍派来的神仙。

B．第③段苏轼给友人的信，体现了他对当地民风民俗的好奇。

C．第⑫段列举苏轼的作品篇目主要是为了说明他创作勤奋。

D．第⑬段写海南岛出了12位进士，是侧面烘托苏轼的贡献。

【小题5】评析第⑮段引述传说在全文中的作用。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
社会传播过程要求至少有两个人。他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同，参与者的角色也不同。比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范。然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。
接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。我们将这种行动称为B类传播行为。第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反馈。如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复。
换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们很快就做出反应。然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火啦？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象。外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方。就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生。比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了。
【小题1】（小题1）下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是

A．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

B．A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号。

C．A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

D．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号。

【小题2】（小题2）下列说法不符合原文意思的一项是

A．传播过程中的双方结成信息分享关系，第一个参与者是讯息的传播者，第二个参与者是讯息的接受者；两者角色可以转换。

B．劝说参与者和娱乐参与者，由于传播行为目的不同，扮演的角色也不同，接受劝说者会加强防范，追求娱乐者会“悬置怀疑”。

C．如果需要，传播过程可以循环往复，B类传播行为者可以转为A类传播行为者，A类传播行为者可以成为B类传播行为者。

D．接受者接受一些讯息，如汽车喇叭声、“失火了”的呼喊声，感觉会发生突变，不需要加工讯息，反应嵌入本能，近乎自动。

【小题3】（小题3）用自己的语言简要概括选文的主要内容。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念、新模式下的城市形态；是新一代信息技术创新应用与城市转型发展深度融合的产物，推动政府职能转变、推进社会管理创新，体现了城市走向绿色、低碳、可持续发展的本质需求。建设智慧城市，对提升城市可持续发展能力具有重要意义。智慧城市的提出者认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织／人、业务／政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是运用先进的信息技术，实现智慧式管理和运行。智慧城市建设要以人为本，向城市居民提供广覆盖、多层次、差异化、高质量的公共服务，避免重建设、轻实效，使公众分享智慧城市建设成果。

（摘编自八部委印发《关于促进智慧城市健康发展的指导意见》）

材料二：

11月17日，2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心开幕。国家信息中心主任程晓波致词时表示，伴随着数字化转型大潮席卷全球，一场围绕智慧城市的竞赛也正在全球上演。在此大背景下，我国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，特别是在模式创新方面不断深化。我国智慧城市建设从之前的起跑、跟跑，发展到目前的并跑阶段，在未来有望实现领跑和超越。但是，还要看到，我国智慧城市建设存在诸多挑战。发展政策相对滞后，缺乏顶层设计和统筹规划,网络安全隐患突出，人民群众的获得感和满意度还有待提高。既要体现政府的智能作用，在规划、设计、建设和评估过程中，更多地调动大众参与积极性，还要发挥好市场的决定性作用，激发体制活力，引入社会资本来推动智慧城市的建设，并通过移动互联网的技术应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。如何加强智慧城市建设，程晓波还开出了几个药方。

（摘编自《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》）

材料三：

本届(2016)智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况分析，“保障体系”得分最高，整体情况良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标得分率都在40%以上，表明大部分城市的建设水平相对较好；“智慧经济”“智慧民生”两类指标得分情况则明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还有明显不足。通过对201个样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。

（摘编自科《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》）

材料四：

图表:中投顾问对2017～2021年中国智慧城市市场规模预测

（数据：中投顾问产业研究中心）

【小题1】下列不全属于“智慧城市”概念的一项是（    ）

A．智慧城市运用新一代信息技术，涉及物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等。

B．智慧城市是新的城市形态，是新一代信息技术创新应用与城市转型发展相融合的产物。

C．智慧城市由新一代信息技术支撑，体现城市走向绿色、低碳、可持续发展的本质需求。

D．智慧城市提供广覆盖、多层次、差异化、高质量的公共服务，公众能分享其建设成果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．智慧城市实质是运用先进信息技术，主要对关系到城市主要功能的不同类型的六个核心系统所组成的宏观系统，实现智慧式管理和运行。

B．据第六届“中国智慧城市发展水平评估”数据，华东华南平均得分要高于全国，西北得分最低，可见智慧城市发展水平与当地经济有关。

C．数字化转型大潮带来全球智慧城市竞赛，为应对竞赛，我国各地积极推进智慧城市建设，目前发展到并跑阶段，未来必定实现领跑和超越。

D．有关方面预计2017年我国智慧城市市场规模将达6．0万亿元，未来五年年均复合增长率为32.64%，2021年市场规模将达18.7万亿元。

【小题3】材料二说“如何加强智慧城市建设，程晓波还开出了药方”，请结合材料二，给出加强智慧城市建设的若干建议。

阅读下面的文字，完成各题。

天上梯田听古歌

张永权

南疆春早，当北国还是一片千里冰封时，这里早成了一个孕育生命的季节。骄阳下的红河两岸，蛙鼓蝉笛，合奏出生机勃勃的生命交响。哈尼山寨不是过节，胜似过节，层层梯田一片繁忙，正是插秧的好时节。

今天开秧门，天不亮，哈尼妇女就起来煮好红鸡蛋、红米饭和腊肉，背到梯田边，让大家享用。男人们把田里的秧苗拔起来打捆挑到栽插的田间。女人们一排排下到田里栽秧，用翠绿的秧苗，把一梯梯良田绣成碧玉般的天梯，一梯一梯地向着蓝天伸去。梯田接地连天，天在水田里，人在彩云中。红河两岸，人间天堂，天上耕良田，天人相依，好一幅美好和谐的田园农耕图。

这里是称雄天下、有大山雕塑美誉的世界文化遗产元阳哈尼梯田核心区，三千多级的梯田，从山脚伸进云天，气象万千，雄奇磅礴。梯田在一年四季形成不同的景观，冬天清水滢滢，阳光下的玉梯，波光闪烁；春夏翡翠绿梯，耀眼悦目；秋搭金梯，辉煌灿烂，气势非凡。一千个梯田，就有一千个太阳；一万个梯田，就装着一万片奇幻的云彩。

哈尼族，只要一说话，就会唱歌，只要能走路，就会跳舞。说红河两岸人人都是歌唱家、舞蹈家绝非夸张，此时那些栽秧的女人，唱起歌来，此起彼伏，四山回应。有的高亢嘹亮，有的低迴优美。外人听不懂歌词，但美好的旋律却也让人陶醉。合唱、独唱、对唱，女人们一边栽秧，一边唱歌，让梯田成了神奇的赛歌台，把希望的秧苗插在歌声里。

过去我一直想，世上梯田千千万万，都是一种生态文化、农耕文化的表现，为什么唯有哈尼梯田进入世界文化遗产的名录？这次到红河江外的元阳，在村寨听非物质文化遗产传承人讲传说，唱古歌，看他们跳乐作舞，便有了答案。那重重叠叠的哈尼梯田，书写的就是一个从北方南迁的民族，为寻找被他们称为诺玛阿美的理想地方，不畏艰险，艰苦创业，开拓出震惊世界的哈尼梯田，展现的是历经千难万险，终于在深山中寻找到诺玛阿美这一人间天堂，开梯田、建家园，天人合一的美丽画卷。

一个善良勤劳的民族，灾难毁了他们北方的家园，哈尼人南迁寻找他们美好的诺玛阿美，翻过重重高山，越过千条大河，从遥远的青藏高原，到大渡河流域、洱海之滨，再到滇池湖畔，建起了幸福的家园。但美好的地方遭恶人妒忌引来战乱，善良的哈尼人让出新的家园继续南迁，继续去寻找哈尼人心中的诺玛阿美，那太阳升起的地方。天上的雄鹰引着他们翻过崇山峻岭，越过深谷大河，在红河之南，那一片连着一片的芭蕉树，成了他们定居的路标，在那儿，竹鼠和小猴一起游戏，野鸭野鸡和家鸡家鸭在一起玩耍，大象和野牛在河里喷水洗澡，一年四季都有鲜花开放，真是一个重建家园的美好地方。森林里的蘑菇很大很鲜美，哈尼人便依其形建起了蘑菇房，白鹇鸟从远方衔来了红米种子，山上种出的哈尼红米喷喷香。

山有多高，水就有多高，在山坡开田种庄稼，一代又一代的哈尼人，开出的梯田接到蓝天上，成为天堂上的良田。耕田播种栽秧收粮，要唱哈尼人的四季生产调，要跳耕作辛苦收割快乐的乐作舞。哈尼族用他们的智慧和血汗，开出了千万级梯田，才有了真正美好的诺玛阿美-----哈尼族的天上梯田，这个理想的地方……

昨晚在山上的哈尼小镇，我们和一位年逾古稀的古歌传承人交流，还听他唱了一段原始的古歌。老人满头银发，脸上刀刻样的皱纹流着人世沧桑。说到要唱古歌，老人就兴奋了，朋友说他身上的每个毛孔都能流出歌来。他唱了一首哈尼族古歌中的“阿培聪坡坡”，即迁徙古歌。这时，山风停止了呼吸，夜虫突然闭嘴不再鸣叫，四周万籁静寂，只有老人深沉而动情的歌声回响在梯田的夜空。老人唱古歌动情的形象，定格在我心中，成为一座庄严的雕像，屹立在天上梯田。

古歌源于梯田，古歌唱梯田，梯田文化，民族史诗。在哈尼山寨，人人心中都有一首梯田里的古歌，个个眼里都有一片古歌中的天上良田，代代传唱，世代耕耘，梯田永远。从某种角度说，是哈尼古歌把哈尼梯田唱进世界文化遗产名录的。

（选自2019年3月22日《光明日报》）

【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开篇对南疆早春生机勃勃的自然之景的描写，表现了这是孕育生命的季节，写正是插秧的好时节，引出下文人们插秧的繁忙情景。

B．“一千个梯田，就有一千个太阳；一万个梯田，就装着一万片奇幻的云彩”，写出了哈尼梯田气象万千、雄奇磅礴的特点。

C．“为什么唯有哈尼梯田进入世界文化遗产的名录”，这是文章内容的核心，写出了作者专程来哈尼梯田听古歌的原因。

D．文中第六段“翻过重重高山……建起了幸福的家园”与后文的“山有多高，水就有多高”都表现出了哈尼族的勤劳智慧。

【小题2】文中详写哈尼族祖先寻找理想家园的过程，有什么用意？请结合作品简要分析。
【小题3】老人唱古歌动情的形象，为什么会定格在作者心中？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
唐三彩
侯发山
那天，康乡长到南湾村调研。村主任老贵忍不住兴奋地告诉他说：“栓保的女儿梅花考上了北京大学。”
对于栓保，康乡长是不陌生的，去年年关的时候，康乡长给栓保送去了一壶油两袋面三百元钱，可是，栓保死活不要，说他家的日子还能过得去……现在听到这个消息，康乡长自然也很高兴，说：“走，咱去栓保家看看。”
康乡长和老贵去的时候，梅花正坐在床边，嘤嘤地啜泣；栓保蹲在地上，不住地吧嗒着旱烟，很是无精打采。
老贵在康乡长后面悄声说道：“栓保兴许正在为梅花的学费发愁呢。”
康乡长似乎没听到老贵的话，朗声地说：“栓保，女儿考上了北大，祝贺你啊!”
栓保这才发觉来客人了，忙慌乱地站了起来，讪笑着说：“康乡长来了。”梅花别过脸去，用袖子擦拭着脸上的泪痕。
康乡长看了看，栓保家里依然空荡荡的，没有一件值钱的家当，墙角一缸咸萝卜散发出一种说臭不臭说咸不咸的味道。
老贵附在康乡长耳边说道：“栓保家一年四季把咸萝卜当饭吃。”
康乡长发现墙旮旯放着一个瓷罐，突然两眼一亮，说：“这个罐子是干什么用的?”
栓保不好意思一笑，说：“当年腌制咸菜用的，现在嫌它有点小，就不用了。”
康乡长把瓷罐搬到光亮处，用手小心地擦拭了一下，说：“哇，”
栓保，还有老贵都眨巴着眼睛，好像不明白康乡长的话。
康乡长说：“这个瓷罐不是一般的瓷罐，是唐三彩，这是宝物啊!”
栓保说：“不可能吧，是俺爹活着的时候用两个鸡蛋在集市上换来的。”
老贵一愣一愣的，说：“康乡长，你可看仔细了。”
康乡长说：“你们瞧瞧这瓷罐，造型古雅端庄、生动别致，彩饰新颖细腻，釉色莹润鲜亮……”
栓保迟迟疑疑地说：“康乡长，这个瓷罐真是宝物?”
康乡长点点头。
栓保说：“可是，可是，这宝物对我来说也没啥用处，也不知道有人要没有?”
康乡长说：“这样吧，我出3万块，你卖给我如何?”
栓保惊喜地说：“真的?”
康乡长说：“不骗你。”
栓保就慌乱地点了点头。
老贵也松了口气，说：“梅花这下可以上大学喽。”
第二天，当康乡长交给栓保3万元要把瓷罐抱走时，梅花红着脸说：“康乡长，这个瓷罐既然是唐三彩，肯定是我家祖传的东西，所以我不想让它流落到他人手中。”
康乡长眨巴着眼睛，说：“你这话什么意思?”
梅花说：“康乡长，你要保存好这个瓷罐，5年后，我用4万块把它赎回，中不中?”
没想到是这样，康乡长一时说不出话来。
梅花说：“康乡长，你要不同意，就请拿走你的钱，把瓷罐留下。”’
康乡长说：“那好，5年后你可以赎回，但不是4万，是10万!”
梅花沉默了片刻，就使劲点了点头。
康乡长走后，栓保气急败坏地对梅花说：“闺女，你是疯了还是咋的?那个破瓷罐他买就买走呗，你还赎它干啥?你当真以为那就是宝物?”
梅花说：“爹，我找专家鉴定了，那个瓷罐就是唐三彩。”
栓保说：“确实我是跟着你爷爷在集市上拿两个鸡蛋换的，怎么会是宝物呢?若真是宝物，3万块钱咱不是卖亏了?”
梅花说：“没有，我们还捡了个大便宜。”
栓保说：“那就好，赎不能赎回都中。”
梅花在大学里刻苦读书勤奋学习，由于成绩优异出类拔萃，毕业后被一家知名公司聘用，年薪20万。在老贵的带领下，梅花开着小轿车带着10万元辗转找到了康乡长。康乡长又惊又喜，他抱出那个瓷罐，说：“闺女，实话跟你说，这是一个很普通的瓷罐。”
梅花一点也不感到惊讶，说：“谢谢您!我当初就知道是个很普通的瓷罐。”
康乡长很是意外，说：“那你为何还要赎回去?”
梅花说：“做人得讲良心……当年要不是您出手相助，我不可能有今天。”
老贵有点明白又有点糊涂，说：“康乡长，既然您知道是假的唐三彩，为啥当年提出要让梅花拿10万元来赎回?”
梅花抢先插话说：“老贵叔，康乡长一是不想让我赎回这个假的唐三彩，二也是在逼我学业有成，干出一番事业啊。”
康乡长欣慰地说：“梅花，我只拿回属于我的3万，其余的7万你捐给村里如何?”
梅花同意了，一张笑脸如同盛开的梅花。
(节选自侯发山《爱的礼物》)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．小说开头插叙去年的事件，既交代了栓保家庭贫困的现状，也突出了栓保自尊的个性，使后面的情节展开显得自然而合理。

B．老贵这个次要人物在文中也起着重要的作用，有些细节的处理是通过老贵的语言自然呈现，使文章避免了平铺直叙。

C．小说善于运用语言、神态等描写手法表现人物，“梅花红着脸”表现了她内心很挣扎,既想要得到帮助上大学，又想要保住家传的东西。

D．小说结尾出人意料，又在情理之中，帮扶者的无私帮助，被帮扶者的积极上进和懂得感恩，令人感动，让人不禁为康乡长和梅花拍手叫好。

【小题2】小说以“唐三彩”为中心谋篇布局,这样安排有什么好处?请简要说明。
【小题3】微型小说靠“反常材料”的艺术呈现来吸引读者的阅读兴趣。请找出文中三处情节反常的地方，并说明这样处理有怎样的艺术效果。请结合作品进行分析。