阅读下面的作品，完成问题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望， 进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它画成画挂在墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官员，听说孤山的梅花开了，立即弃官丢印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的七律，在所有写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个西方人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人的心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文）
本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

一些大学生之所以选择盗版教材，不仅仅是因为盗版书价格低廉。在很多大学课堂上，教师授课并不完全依赖于某本教材，而是以自编的讲义、课件为主，通过打印、电子邮件等形式将这些课程材料分发给学生。在这种情况下，教材只是相对重要的参考书，只是期末考试前值得信赖的复习材料。特别是一些高校教材编写水平不高，不具备存藏价值。有的作者、出版社将教材视为敛财的工具，明明有经典教材珠玉在前，却非要另起炉灶挖土烧砖，重新编写、出版一套教材推荐给学生。据统计，有的高校基础课，全国有近500家出版社出版了逾千种教材，这其中难免有粗制滥造的情况。那些虽是正版但编写水平不高的教材，被大学生视为“用过即抛”的消费品，而不愿意为其付出太多的费用。

目前，纸质图书价格一直呈现上涨的趋势，大幅降低高校教材定价似乎并不现实。在慕课、网络公开课日渐流行的当下，不妨多为大学生编写、制作更多价格低廉的数字化教材。美国著名的物理学教材《费恩曼物理学讲义》就有其官方网站，读者可以通过互联网免费阅读这部教材。国内一些高校和出版机构已经开始进行编写数字化教材的尝试。

(摘编自《光明日报》《高校教材盗版缘何愈演愈烈》)

材料二：

看起来，我们似乎应为当代大学生懂得省钱叫好才是，其实不然。诚然，确实存在“正版教材太贵”“教材使用率低”等问题，但绝不能成为大学生大肆违法复印他人教材和考试用书的理由。复印教材和考试用书虽让囊中羞涩的大学生节省了开支，但教材和考试用书编撰者及出版商的利益则被无端盘剥，知识产权还有多少价值可言？

原作者享有其作品的复制权和获得报酬权，大学生对此不可能不懂，那他们何以对复印侵权行为表现出集体无意识？其实是因为著作权法有一条规定，将“为个人学习、研究或者欣赏，使用他人已经发表的作品”“为学校课堂教学或者科学研究，翻译或者少量复制已经发表的作品，供教学或者科研人员使用”，列为“可以不经著作权人许可，不向其支付报酬”的情形。有此尚方宝剑在手，复印便成了大学生使用教材和考试用书的主要方式。

然而，像如今这般完全依赖复印、整本复印，甚至于“上届学生复印了，下届学生接着复印”的情况，显然不属于著作权法允许的“少量复制”范畴。尽管大学生们并未从盗版中牟利，但会对版权作品的市场造成一定冲击。何况，不少复印店已将复印盗版他人教材、考试用书当成生意，在线上线下主动招揽这种业务，这恐怕就构成了事实上的侵权，理当打击。

(摘编自法制网《正版贵不是追捧盗版的理由》)

材料三：

高校教材反盗版，关键要对症下药，打好“组合拳”。首先，不妨进行旧教材循环利用，比如，武汉纺织大学设立“旧教材流转中心”，从学生中募集来旧教材，供下一届学生使用，就值得借鉴。其次，遏止高校教材背后或隐或现的灰色利益链，建立健全高校教材公开透明收费制度、教材管理制度，让大学生知道自己所交的教材费花在什么地方。别让高校教材费成“糊涂账”，被一些逐利的人“钻空子”，为腐败滋生提供土壤。再次，提高大学生知识产权保护意识，了解知识产权法和著作法，在这方面千万别“拖后腿”。最后，相关部门加大执法执纪力度。比如，对高校附近文印店小规模售卖盗版复印教材问题，依法进行民事追责和行政查处，情节严重，依法没收主要用于制作侵权复制品的材料工具设备。

(摘编自桂声网评《高校教材反盗版关键要对症下药》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是　（ ）

A．正版教材粗制滥造，编写水平不高，有些只是作为期末考试的复习材料，再加上价格比盗版教材要贵，导致了一些大学生选择盗版教材。

B．如果是为了个人学习、研究或者欣赏以及学校课堂教学或者科学研究，少量复制已经发表的作品使用，这样的行为并不违背著作权法。

C．大学生完全依赖复印、整本复印，这与复印店将复印盗版他人教材、考试用书当成生意相比虽然性质不一样，但同样构成了对原著者的侵权。

D．对同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一和材料二侧重从不同角度分析盗版教材盛行的原因，材料三侧重分析解决问题的方法。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是　（ ）

A．同一个大学学科，出版的教材却版本繁多，这不仅造成了资源浪费，而且反映出了教材已成为了有些作者和出版社敛财的工具的问题。

B．网络科技的迅速发展促进了慕课、网络公开课的流行，更多价格低廉的数字化教材降低了教材的成本，学生可以不需要购买纸质图书。

C．反盗版教材需要多方合力，不仅要从学生、教材编写者和出版社出发，还需要学校的引导、制度的完善和相关部门的严格执法。

D．材料二和材料三都提到了知识产权，都强调了大学生应该提高知识产权保护意识，要懂得知识产权相关法律，更要守法。

【小题3】根据上述材料，概括说明如何解决高校盗版教材存在的问题。

阅读下面的文字，完成各题。
陈州二绝
孙方友
陈州县志上，写有“城西五里傅家豆腐”，言称为“陈州一绝”。这傅家住在傅地楼，专制薄豆腐。那豆腐薄如张纸，白而发亮，吃起来香味儿溢口，筋道而又缠绵。早年间，陈州城里的诸君曾为吃上“傅家豆腐卷儿范氏麻花儿”而引为荣耀。不知不觉中，两家名声愈见大了。
范家麻花儿虽未著书立作，但也为“陈州一绝”。那麻花儿两头一般亭，中间不鼓肚儿。酥焦，看上去硬邦邦，掉在地上捡不起，可谓老少皆宜。别家麻花儿均为四股儿，范家麻花为六股儿。那时节，傅家专在城内设了场，主卖豆腐，兼卖豆浆。赶集上店的庄户人，城里的小商小贩儿，早点均爱吃这种小吃。味儿鲜不说，主要是便当：两张豆腐，四根麻花，一碗豆浆，不多会儿便可下肚。饱嗝一打，三味儿齐出，真是美极了!
傅家是乡下人，范家是城里人。两家搭档，四间筒子房足能独当一面。范家在后，傅家在前，只用半间，余下的空处全摆了矮饭桌、小竹椅，显得宽敞。顾客一到，便有人吆喝：“豆浆一碗豆腐两张麻花儿四根——”随着拖音，范家便扭身递过来麻花儿，轻轻放在豆腐上；傅家人顺势一卷，交给了手端豆浆的顾客……
范师傅叫范家三，名家三却排行为二，因而人称范老二。范老二五十多岁，腰板还硬朗，站街面一天不停闲，倒也不觉累。傅师傅叫傅传书，名字虽雅，却不识文墨。他比范老二小几岁，身材高大，三四百斤的担子一下能挑十多里。
这一天早晨刚出门，一个夜间巡防的鬼子兵前来喝豆浆吃麻花儿。日本鬼子吃喝历来不掏钱，又要尽他们吃。范师傅胆小，格外害怕日本人，每每盛豆浆，那手就禁不住地抖。当他胆怯地递给那鬼子豆浆的时候，不小心溅了出来，烫了那鬼子的手。那鬼子面目凶恶，夺过碗就朝范师傅砸去。范师傅躲闪不及，落了个满身豆浆。吃饭的人都吓得惊叫一声，跑出了饭铺。傅师傅看不过，上去劝阻，不料那鬼子又一拳打来，一下子把傅师傅打个满脸是血。傅师傅怒不可遏，抓起一条凳子就要与鬼子拼命，范师傅急忙拦住了他。那鬼子骂骂咧咧，抡起了“三八”大盖，把小店砸了个稀里哗啦，然后余怒未消地走了。
望着傲横的小鬼子，傅师傅愤愤地说：“这口气一定要出！”
“算了算了!没出人命就是万幸！”范师傅边收拾残局边劝傅师傅说。
“你能忍我不能忍！”傅师傅擦着脸上的血迹说，“这仇我一定要报！”
“可别胡乱想！”范师傅吓得变了脸色，劝道：“这年头，保命都保不住，你岂能再去拼命？”
傅师傅望了范师傅一眼，长长地叹了一口气，再也没说话。
当天夜里，傅师傅就出走了。
从此，陈州城里的日本鬼子就经常失踪，最后尸首总是从城湖里浮上来，又肿又烂，很是令人解气。范师傅知道，这是傅师傅干的。他禁不住为傅师傅担心，每天总要烧一炉香，求上神保佑傅师傅。可是，傅师傅还是被日寇抓住了。原来，傅师傅白天睡觉，夜间蒙面而去，悄悄贴近鬼子哨兵，用绳索朝脖子里一套，背起来就走。鬼子连连失踪，便布下了圈套，用草人化装成哨兵，人躲在暗处，傅师傅没防，便落到了鬼子手中。
日寇恨死了这个“冷面杀手”，决心杀一儆百，先让傅师傅游街，然后带到淮师的大操场，挖一个坑，活埋到胸部，再让人骑战马在操场里飞奔……
傅师傅死后，范师傅三天没吃没喝。三天以后，他也失踪了。不久，陈州抗日支队里多了一个做饭的老头儿。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说对傅家豆腐薄、白、香、筋道的特点，以及范氏麻花形状独特、通体酥焦的特点的描绘，使读者对“陈州二绝”有了深刻的印象。

B．小说用语言和细节描写来表现范师傅和傅师傅两人截然不同的性格，画线句子表现了傅师傅哀其不幸、怒其不争的心理。

C．小说写日本鬼子吃喝从来不给钱，还打了傅师傅，砸了豆腐店，既表现了日寇的蛮横嚣张，又推动了后文的故事情节的发展。

D．傅师傅惨烈的牺牲，深深地刺激和打动了范师傅，他在悲痛了三天以后，毅然走上了抗日的道路，体现了一个小人物的觉醒。

【小题2】文章开头用了大量笔墨描写傅氏豆腐和范氏麻花，有什么作用？请简要说明。
【小题3】小说中范师傅和傅师傅两个人物形象，各具特色又有相似之处，请分析这两个形象的异同之处。

阅读下面的作品，完成下列各题。

复活的麦子

罗春会

①所有的庄稼都是春种秋收，只有麦子，却是秋播，夏收。这是一个什么样的秘密？我并不想探寻究竟，只想它真是庄稼里的另类。
②人的死亡是一种永恒，而植物的死亡却是新生。就像麦子，它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋，麦田里的芊芊新苗，是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的，它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来，新生的麦苗是土地上最美丽的孩子：葱绿的、欢闹的、热烈的麦苗紧紧拥抱着大地。春风飘过，麦苗成了麦子，像母亲一样怀孕了。直挺挺的麦秆上长着一个个饱满得像孕妇一样的肚子里包裹着一个个有无数麦子的麦穗。走过麦田，那些与风亲吻的麦子，那些与空气拥抱的麦子，那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞，它们是在为自己的新生而舞。可它们从没想过，自己在整个生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都是为了被人类吞噬。但麦子从没有向谁倾诉，似乎这就是它必然的归宿，这就是麦子的思想。麦子的思想很简单，人的思想很复杂。可我不知道是麦子主宰人，还是人在把握麦子。
③看着颗粒饱满的麦子，我总把它想象成一个母亲，只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子，没有母亲，就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以享用的食品，只有麦子不断地复活，才有人的不断延续。我是吃麦子长大的北方人，我每天都要嚼食麦子做成的食物，没有麦子，我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃。我常常想，是麦子在掌控着我的生命。麦子的死亡，是为了满足我的生命；麦子复活，我的生命才复活。
④亲爱的麦子！
⑤可我却已经远远地离开了麦子！某些时候我甚至有些厌弃麦子，感觉到它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候，我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我，它继续复活，继续以自己来养活我，营养我，让我活下去。他还为我的眼睛铺展一卷庞大的风景，秋天——冬天——春天——夏天，然后慷慨地走近我的肠胃里，被我毫不客气地消灭掉。
⑥我为自己的思想惭愧！甚至不能为麦子唱一支歌！
⑦冬天的冷在残酷着麦子的生命，这或许是麦子复活必需的条件。我忘记时间、空间和地域，是不是对麦子的复活是一种无情的冷漠？因为我已经十多年没有走进麦田，当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时，觉得它们就像长期劳作在土地上的农民。但我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛，我并不鄙视土地上的农民，我以一个医者的视角探视他们的生命，我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们，即使一点点能力。但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法！我只能以自己的情感去体味。
⑧但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命，也在滋润着我的情感和良知。就像农民，没有农民和麦子，我将会饥饿，将会因为饥饿而死去。
⑨一位哲人说：麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。可现在麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢？麦子老了，谁来哺育我们枯竭的心灵呢？麦子还能不断复活吗？
⑩我的视线又转回到那一片在春风里摇曳着同一姿容的麦子，它们在春光中平铺成灿烂的笑容，似乎在回答我刚才的疑惑。
（选自《散文百家》，有删改）
【小题1】请结合全文内容，简要分析文章第①段的作用。
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【小题2】文章第②段画线句子表现了麦子在春天欢快生长的景象，请对其表达特色进行简要的赏析。
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【小题3】解释下面两句话在文中的含意。
（1）麦子的思想很简单，人的思想很复杂。
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（2）麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。
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【小题4】请结合全文内容探究作者的思想情感。
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   材料一：

新华社香港1997年7月1日电

晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰军营东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。

7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。

当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的统治宣告终结。

在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。

0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。

材料二：

BBC香港1997年7月1日报道

他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手划下悠长告别的句点。这是不列颠尼亚号的最后一次航行，大英帝国的最终章。

雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任港督彭定康勉力维持住情绪。

这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，但象征这位最后总督的国旗将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。

总督离开时，他遵循传统，座车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。

英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。

夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中划下句点。

午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。

登上不列颠尼亚号，他给女儿温柔的碰触。

看着今晚在我身后航行的不列颠尼亚号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。

材料三：

美联社香港1997年6月30日电

随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的共产党中国主权下捉摸不定的新时代。

香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。

英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。

对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国:英国在世界舞台上的作用已缩小。

全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。

对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。

【小题1】下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）

A．停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景，用对比和双关的手法暗示了英国帝国主义的没落。

B．他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手划下悠长告别的句点。这是不列颠尼亚号的最后一次航行，大英帝国的最终章。“他们”是指彭定康和查尔斯王子。

C．总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，他没有把悲伤表现出来。

D．全世界通过电视观看到了红旗取代了蓝旗，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小。

【小题2】下列说法符合文意的一项是（）

A．材料一按照空间顺序报道了香港回归这一历史事件，从不同的视角体现了民族自豪感和爱国热情。

B．材料二认为香港曾是个荒凉寂寞的地方，其能有现在的繁荣富足和大英帝国的统治是密不可分的。

C．彭定康离开时座车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。彭定康也将再次回到香港履行他的使命和职责。

D．材料三从第三方的角度客观真实地报道了香港回归这一历史事件，语言不带有任何感情色彩和评论。

【小题3】这三则材料的角度有什么不同？请结合材料加以分析。