阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

早先人们常常使用水力发电,水力发电是利用河流、湖泊等位于高处具有势能的水流至低处,将其中所含势能转换成水轮机的动能,再借水轮机为原动力,推动发电机产生电能。随着科技的发展,风力发电逐渐兴起。据估算,全世界可利用的风能为200亿千瓦(KW),比地球上可开发利用的水能总量还要大10倍。全球风电行业未来几年是一个发展校好的时期：欧洲风电行业框架立法以及欧洲对2020年风电行业的明确目标,能够确保行业的稳定性;美国和加拿大风电规模发展速度仍然较快;中国风电市场继续保持强势。当然,也有类似英国取消风电优惠一类政策的不确定性的负面影响。

(摘自前产业研究院2018年2月8日《全球风电行业发展前景分析》)

材料二:

我国风电行业成长迅速。2010年装机规模首次超过美国,跃居世界第一。此后继续保持领先地位,并逐渐拉开与其他国家的差距。据统计,2016年底中国累计风电装机已达到168.73GW,占全球比重高达34.48%。具体变化情况如下图。

中国风电累计装机容量变化

材料三:

把风的动能转变成机械动能,再把机械能转化为电力动能,这就是风力发电。它不同于火力发电,火力发电是利用可燃物在燃烧时产生的热能,通过发电动力装置转换成电能的一种发电方式。风力发电比火力发电拥有更多的优点,比如:清洁,环境效益好;可再生,永不枯竭;基建周期短；装机规模灵活。对于缺水、缺燃料和文通不便的沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带,因地制宜地利用风力发电,非常适合。

(摘自《科普中国“百科科学词条”》)

材料四:

由于政府采取有效措施,中国风电稳步发展。从国家能源局公布的倾向数据看,2016年新增装机将向河南、山东、湖南等中东部、南部等电力消纳情况较好的地区转移。随着第七批风电能源补贴目录项目的申报,国家补贴将逐步解决,补贴时效也将提速。2016年底国家发改委出台政策,风电标杆电价逐步下调,风电已经实现平价,平价的意义在于,风电在无补贴的情况正具备与火力发电直接竞争的能力,行业的存续不依赖政策的波动及补贴的缓急,并且随着成本的不断降低获得永续的生命力。在政府的引导下,风电项目具备较好的经济性,吸引越来越多的民营资本参与到风电项目的开发,比如有一种分散式风电,不用像大规模风电场一样新建高电压、远距离输电线路,体量小、投资少,就成为民营资本投资风电项目的首选。如今,民营企业的发展超过人们的预期,如天润、新天绿色等。

(摘自东吴证券公司《2017年风电行业深度报告》)

【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是

A．风电行业的利好信息来自欧洲风电行业的框架立法、美国和加拿大风电规模发展速度较快和英国取消风电优惠等。

B．较之于2015-2016年,起初的2006-2007年,我国风电累计装机容量增加的数量减少,增长速度放缓。

C．根据材料二中各个年度的累计装机容量、累计装机增长率,我们能够了解2014-2016年我国风电行业迅速成长的情况。

D．因为风力发电比火力发电拥有更多的优点,所以沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带非常适合风力发电。

【小题3】结合材料,概括说明我国政府在风电发展方面采取了哪些具体有效的措施。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。历史虚无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。

历史虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。

如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了对历史文物资源的保护和利用力度。前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。

整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。加大公共投入，增强爱国主义教育基地可持续发展能力。环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。

（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）

材料二：

在讲好爱国故事这一点上，目前一些爱国主义教育基地存在困扰。

“看不懂…靠自悟”的现象，在一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆中普遍存在。有的展览多年不变，有的解说艰涩难懂，有的摆放山寨文物，等等。这样，很难让公众尤其是青少年感知爱国故事、历史文化的魅力。有的爱国主义教育仅停留在参观旧址、实物和照片及其他文献资料上，跟不上时代脚步，缺乏深层次的文化探索，很难有时代感；有的爱国主义教育简单拼凑，打造不出品牌特色。讲解方式千人一面，讲解员队伍建设问题成为爱国主义教育基地建设的一大难点。

材料三：

目前，公众日益增长的需求和爱国主义教育基地较为滞缓的建设速度不相匹配，已成为发展过程中的主要矛盾，我们应该多方位做好延伸和保障工作，提升爱国故事的影响力和传播力。

一方面要加大免费开放的力度，突显其教育价值，并保障经费的投入与使用切实到位，实现基地的可持续发展。自2008年起，国家要求各类爱国主义教育基地全部向公众免费开放。记者了解到，免费开放补助经费多年没有增加，而场馆陈展及建设现代化水平高，对科技手段、现代化设备设施依赖程度深，导致爱国主义教育基地资金吃紧。

另一方面要丰富基地构成类型，提高爱国主义教育的实效性。要使爱国主义教育真正深入人心，就要融入到人们生活中去。文物博物类、革命历史纪念类爱国主义教育基地是传统基地构成模式，还可增加风景旅游区类、科学技术观念教育类、劳动实践体验类基地，尤其应该多建设一些改革开放成果教育类基地，如中国航天事业发展取得巨大成就的科研基地，让大家感受改革发展的成果。

（摘编自滕军伟《讲好爱国故事，发力何处》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．有人诋毁英烈，其实质是历史虚无主义在作祟，其危害有否定重要历史人物以及中国历史的表现。

B．加大对南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等场馆的保护和利用，能促进爱国主义教育。

C．缺乏时代特色、讲解方式千人一面、基地构成类型单一等是我国目前爱国主义教育基地存在的难题。

D．要高度重视学校和媒体的作用，学校组织参观和媒体宣传是学生了解爱国主义教育基地的主要渠道。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是）

A．如果在环境美化、展品创新、纪念品开发等环节突出了教育功能，那么就可能提升爱国主义教育基地的教育效果。

B．一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆普遍存在的“看不懂”“靠自悟”现象，使其丧失了对公众的爱国主义教育功能。

C．参观爱国主义教育基地可以加强爱国主义情怀、培养爱国精神、了解爱国人物和事例，只有少数人认为没多大作用。

D．既要加强传统爱国主义教育基地建设，又要丰富基地构成类型，如增加风景旅游区类等基地，这样可提高教育的实效性。

【小题3】请概括说明当前加强爱国主义教育基地建设的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

孩子在成长过程中，身心还处于发育期。作为父母，要正确对待孩子的行为习惯，合理区分。对不应当出现的错误行为，不能任其发展，又要以身作则，给孩子树立一个正面的形象和榜样。再者，随着学科知识量的积累，孩子开始从单纯感性认知逐渐向理性思考过渡。在这一过程中，作为家长一定不能低估孩子的能力，要努力为其创设独立思考的环境空间，鼓励按照自己的想法去做。同时，学校教育与家庭教育在孩子的全面发展的过程中是相辅相成的，各自承载着不可替代的互补作用，教育好孩子不仅是双方共同的责任，也是共同的目标。因此，双方应该是合作者。作为家长，在孩子求学期间，与孩子日常接触时间减少，更加有必要加强与学校的沟通交流，从不同方面及时了解掌握孩子的变化，这也是负责任的表现。

（选自《让良好的家庭教育助推孩子走向成功》）

材料二：

学生认为家长最关注的方面

（选自《全国家庭教育状况调查报告（2018）》）

材料三：

主持人：有人说，家庭教育是“与生俱来”的，孩子一出生，家庭教育就开始了。各位老师怎么看？

傅国亮：家庭教育的特点是“不教而教，不学而学”。例如，父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执，还是与人谦让？父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到类似事情，会效仿父母采取的态度和方法。

孙云晓；现代社会是两代人共同成长的社会。当今时代，社会变迁速度异常之快，不仅儿童面临着发展问题，成年人也面临着完善自我、迎接社会选择的挑战。

主持人：那么，父母该如何与孩子共同成长呢？

朱永新：有几个元素是至关重要的，理想是成长之魂，阅读是成长之基，习惯是成长之本，敬业是成长之道，家庭是成长之源。

傅国亮：家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育的科学理念和方法，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。

（选自《家庭教育：父母如何与孩子共同成长——专家访谈录》）

材料四：

在尊重儿童权益方面，西方起步较早。北京大学法学教授张美英主编的《当代未成年人法律译丛》介绍了德国、挪威、美国、日本、英国、澳大利亚等国的未成年人保护的相关法律。更值得借鉴的是，瑞典颁布了《父亲法》对家庭教育具有直接有力的推动作用。而中国在1990年才签约联合国《儿童权利公约》，并于1991年在本国颁布《未成年人保护法》。

西方在家庭与独立两者之间更重视独立，而中国在家庭与独立之间更重视家庭。这实际上是两个极端，需要互补才能彼此受益。《家哲学》一书作者笑思博士认为，西方文化对个人独立性有很深的认识，创造了各种文化条件来满足其发展与实现。与此相反，大多数中国青少年独立生活能力较差，显然与父母的溺爱和包办代替密切相关。

（选自《中西家庭教育比较与文化自信》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．父母要以正确的态度对待孩子成长中出现的问题，因为孩子的身心还处在发育期，其心智并不成熟。

B．当下，大多数家长最关注的是孩子们的学习成绩，而他们对于学生的心理状况和师生关系却不够在意。

C．专家傅国亮认为家庭教育是“不教而教”。这说明父母与其对孩子进行说教，不如以身作则，用行为来影响孩子。

D．在独立性与家庭之间，西方与中国对孩子教育的侧重点不同，我们只有彻底改变当前家庭教育方式，才能让孩子真正独立。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．学校教育与家庭教育虽然在孩子的成长方面目标一致，但其作用却不可互相替代，家长完全有必要与学校进行沟通交流。

B．从材料二的调查来看，四年级与八年级的学生在认为家长最关注的方面上排位顺序，除兴趣爱好和特长一项外，其他方面基本变化不大。

C．材料三通过专家访谈形式，从父母的行为对孩子的影响以及父母与孩子需要共同成长等方面来解说现代家庭教育的特征。

D．中国在保护儿童权益方面起步虽较迟，但从1990年开始相继签约《儿童权利公约》和颁布法律，其力度比西方国家更大。

【小题3】根据材料，谈谈当前应从哪些方面加强我国家庭教育。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

近日，吴庆龙博士与合作的国际科研团队在《科学》杂志发表论文，证实公元前1922年左右，黄河上游的积石峡地区发生了一场特大洪水。但他们推测“大禹治水”的上古传说甚至夏朝的存在可能与此有关，却在学界与公众之中引起了广泛的讨论与争议。

其实早在本次研究之前，关于夏朝是否存在就没有定论。有关夏朝的史料，主要见于西汉《史记》、战国的《竹书纪年》，以及《尚书》之类儒教典籍中，相关记载零零碎碎、语焉不详。民国时期顾颉刚发起“古史辨”运动之后，怀疑夏、商存在的声音开始多了起来，但殷墟遗址甲骨文的发现验证了《史记》中商代后期的存在，有些人又拾起了对商代早期甚至夏朝存在的希望，王国维先生就说：“由殷周世系之确实因之，推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”

随着上世纪50年代河南二里头遗址的出土，夏朝的存在似乎又有了考古学依据，因为二里头文化在地理与时间上似乎与夏重合。二里头遗址的发现者徐旭生和许多中国学者都相信，那里是古代一处大型都邑，只是学界对于二里头遗址究竟是商都还是夏都，还是有所争议。

由于至今没有甲骨文等实际证据出土，西方考古学家多认为二里头遗址尚不能作为所谓“夏朝”存在的证据，何况先入为主地默认可疑史料的真实性，再按图索骥、按自己的意愿强行解读考古发掘，也不是科学的方法。

（摘编自丁林《夏朝真的存在？》）

材料二：

本研究预计“大洪水”发生的时间（-1920-1900BC）

（摘编自丁林《夏朝真的存在？》）

材料三

帮助徐旭生找到二里头和其他苦干“夏墟”的，绝非某一部或某几部具体的文献。他所依靠的是一整套文献系统及个人的判断。徐旭生认为：未经系统化的材料比综合材料价值更高：史料价值之间具有等级关系，第一等如金文和《诗经》《左传》等先秦文献，第二等如《尚书》三篇，第三等如汉代新综合材料《世经》等，如无特殊理由，低等级的史料不能用来非议高等级的史料。有了以上的原则，徐旭生梳理了历代文献，从先秦典籍中得到关于夏代地名的史料80余条，西汉人书中30余条在左右，去除重复、无关、字义多歧而无法利用的，又经分析，最终才得出结论，该去两个地方重点寻找“夏墟”：“一是河南中部的洛阳平原及其附近，尤其是颍水谷的上游登封、禹县地带；二是山西西南部汾水下游（大约自霍山以南）一带。”概而言之，“豫西”与“晋南”。二里头是在豫西调查中发现的，但徐旭生生前并没有完成他所设想的全部调查计划，后来很多和夏文化相关的遗址正是在延续徐旭生的调查计划中发现的。徐旭生也因此被称作“夏文化探索的总设计师”。

（摘编自刘周岩《寻找夏朝：中国从哪里开始》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．研究显示，黄河流域约在公元前1920年至公元前1900年发生了一次“大洪水”，几乎与此同时，也发生了大规模的文化转型。

B．从公元前约3000年到公元前1500年左右，黄河流域从新石器时代晚期过渡到了青铜器时代早期，有多种文化前后相继。

C．新石器时代晚期，黄河中游有陕西龙山、陶寺和河南龙山三种文化并存，其中河南龙山文化开始的最早，持续时间最长。

D．青铜器时代早期的晚齐家、二里头和岳石文化都开始于公元前1900年的转型期，这与研究者预计的夏朝开端时间吻合。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．吴庆龙团队的研究证实了公元前1922年黄河上游特大洪水的存在，团队就此推测“大禹治水”和夏朝的存在与此相关。

B．记载夏朝的史料零散模糊，学者对其态度不同。顾颉刚怀疑夏朝的存在，而徐旭生从中梳理出寻找“夏墟”的方向。

C．因为在殷墟遗址中发现了甲骨文的相关证据，所以很多民国学者包括王国维先生都相信商代早期以及夏朝应当存在。

D．中西方学者在二里头遗址是否是“夏朝”存在的证据方面存在相当大的分歧，分歧的焦点只是因为缺少甲骨文证据。

【小题3】在吴庆龙团队之前，不同的学者在探究“夏朝是否存在”时形成了不同的观点态度，请对他们的研究结果进行简要的概括说明。

阅读下面的文字，完成下列小题
春节前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2004 名受访者进行了一项专题调查。
一
“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”河北唐山姑娘杜一然（化名）回忆说，北方的冬天很冷，有时她贴春联手都冻木了，但父女俩还是忙得不亦乐乎，浆糊都要刷上好几遍，让春联粘得尽量牢固。
“以前每年除夕夜我都和家人一起守岁，看春节联欢晚会，等到零点，准时出门放烟花。”来自辽宁沈阳的徐畅说，“近年来空气污染较重，倡导环保，家人守岁后聊聊天就休息了。不过，年前和爸爸妈妈一起大扫除、祭祖是我们家必不可少的事情。”在北京工作4 年的张媛（化名）每年都回家过年。“除夕到家，第二天上午就早早起来和家人一起给亲戚朋友拜年。”张媛介绍，去年她和父母还去逛了逛庙会，“人非常多，特别热闹，还有表演活动”。
调查显示，春节期间，89％的受访者会回家乡过年。贴春联（68．4％ ）和拜年（52．5％ ）是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动，其他还有祭祖（44．2％ ）、守岁（44．3％ ）、收发压岁钱（42．8％ ）、扫尘（38．8％ ）、上香（34．4％ ）、逛庙会（34％ ）、放爆竹（32．3％ ）和撞钟祈福（22．4％ ）等。
徐畅认为，过年扫尘一方面是为辞旧迎新，另一方面，也是为了干干净净迎接来拜年的客人。
“‘新春’佳节嘛，就要迎新纳福。”张媛今年春节打算去庙里上香，祈求新的一年有好的开始。“去年人非常多没能实现，希望今年如愿”。
调查显示，62．1％的受访者近些年对参加春节传统文化活动更有兴趣了，交互分析发现，18—35 周岁青年群体的兴趣度（66．8％ ）明显高于36 周岁及以上的中老年群体（47．8％ ）。参加春节传统文化活动，60．9％的受访者是为迎喜接福，讨个好彩头，60．4％的受访者是为除旧迎新，增加年味，其他原因还有：弘扬中华民族传统文化（54．4％ ），了解和传承民俗文化（45．6％ ），不忘祖训、不忘根本（36．1％ ），凑热闹（17．1％ ），固定流程（11．1％ ），打发时间（10．8％ ）等。
二
“我小时候喜欢凑热闹，过年时大街上有扭秧歌就会去看。”杜一然向记者介绍，小时候，春节期间的“扭会”活动是孩子们的一大盼头，能进行一下午，非常热闹，大人们也都出去看，还可以一起聊聊天。“近几年‘扭会’活动少了，我希望这种具有地方特色的传统文化活动能传承下去，它很有意义”。
张媛对记者说，她外婆居住的地方以前每年都会组织一些较大的春节传统文化活动。“妈妈会特意带我去看。如今我长大了，那里只是偶尔举办这样的活动了。”
调查中，62．6％的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，56．5％的受访者建议年轻人多走出家门体验文化，少喝酒打麻将，51．9％的受访者希望地方政府对此给予一定财政支持，46．8％的受访者认为可鼓励各地联合举办，36．8％的受访者建议培养年轻艺人，传承传统技艺。
“我们要与时俱进，也要传承传统文化，它是一个民族的精神纽带。”徐畅认为，春节是重要的传统节日，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视，多多参与。参与本次调查的受访者中，18—25 周岁的占12．1％ ，26—35 周岁的占63．5％ ，36 周岁及以上的占24．5％ 。男性占53．8％ ，女性占46．2％ 。
（选自2018 年02月13日《中国青年报》，有删改）
【小题1】下列对报告相关内容的理解，不正确的一项是

A．中国青年报社会调查中心联合问卷网对2004 名受访者进行调查，结果显示，超过一半受访者通过参加春节传统文化活动迎喜接福。

B．本次调查中，62．6％的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，同时建议年轻人多走出家门体验文化。

C．“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”杜一然的回忆具有一定的代表性。

D．调查报告显示，受访者在春节期间回家参加的相关传统文化活动中，放爆竹和撞钟祈福两个选项所占比例最低。

【小题2】下列对报告的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．联合问卷网在调查受访者参加春节传统文化活动情况时，从人们的参与度、兴趣度以及地方特色等方面作了报告，很有现实意义。

B．调查中，“弘扬中华民族传统文化”和“了解和传承民俗文化”两项所占比例较大，说明传统文化已然回归人们的生活中。

C．调查显示，春节期间大多数受访者愿意回家乡过年，贴春联、拜年是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动。

D．部分受访者建议，应积极鼓励各地联合举办具有地方特色的春节传统文化活动，此建议意在解决春节活动中的资金问题。

E. 徐畅认为，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视和参与，从而扎牢中华民族传统文化的根基。
【小题3】根据调查报告，从兴趣度着眼说明受访者群体中出现的特殊现象，并简要分析“贴春联”是受访者春节前后参与度最高的一种传统文化活动的原因。