阅读下面的文字，完成小题。
废墟的辉煌
刘上洋
真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。
我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。
就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5．5万观众。就是现在，也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。
离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣，华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门；徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。
从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。
于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。
【小题1】第三段中“迷惑不解”的含义是什么?用自己的话概括。
【小题2】“废墟有着永恒的巨大的魅力”，从上文看，这“魅力”表现在哪三个方面?
（1）
（2）
（3）
【小题3】文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容，联系全文看，这样写的好处和作用是什么?
【小题4】下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）（    ）

A．本文开篇点题，设置悬念。“真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟”一句，既抒发了思古之幽情，又有现实的震撼力。

B．第二段中，作者用大量的篇幅把我们带进想像中繁华的罗马城，而实际中的罗马城并非如此，作者的情绪随之“低落”下来，待看到更多的废墟后作者的情绪才逐渐愉悦起来。

C．文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。

D．文章第三段介绍了古罗马斗兽场，作者目的是借斗兽场的废墟控诉万恶的奴隶制度，批判奴隶制度的野蛮和血腥，从而达到借古讽今的目的。

E．文章以其深刻的哲理思辩增加了文章的深度，又用对现实问题的思考和批判增加了文章的力度。

阅读下面的文字，完成小题（共22分）
向青草更青处漫溯
王安安
回想我的北大时代，开头，应该是一个银灰色的清冷的晨——我在北京初秋清冷的晨中醒来。
　　我醒在北大的校园里，这里就是我心中沈从文、郁达夫那些现代作家们曾经关注的地方。我曾那么痴迷钟情的二十年代，曾经在这里释放过青春最靓丽的姿态，有真正的自由和激扬的时代。
　　我并不是第一次发现自己是很少去想未来的人。因为对于过去，我那样地依赖。回忆——我在这个清冷的早晨发现回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。
　　在我这里，美丽成了一个个的定格，在新的定格产生之前，我只能依赖旧的定格追忆曾经的感动。很多时候我觉得自己近乎极端地活在追忆之中，时常是那样万般无奈地凝视着曾经的种种，就像是手抓不住酒香。
　　这是我的局限。而发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作。
　　因为我看到树叶上跳跃的太阳。就是这个早晨，就在我们31楼楼下，那一个瞬间如此美丽，高大的杨树上面全都是太阳。本来是阴冷的银灰的晨，它在树梢绽放笑颜。我发现沉迷于追忆的我忘了寻找新的定格了。
　　完成了大三的最后一篇论文，去还书。图书馆面朝东门，直通校外的大街，走出图书馆的那一刻，身边的女伴说，你看，尘世原来就在我们面前不远的地方。那一瞬间我想起第一次站在这里时心中浮现的一句话：北大就是一个世外桃源。也许是我需要的吧，世外桃源也是幸福的，也还能看到人间凡俗的烟火在不远处燃烧。
　　我找到了现在时的美丽定格。骑车穿越理科楼群中间的草坪，平旷的视野里全是青草的芳香，让我想起在南配殿看的第一部电影——《关于莉莉·周的一切》，岩井俊二把绿色用得那么残忍。
　　那部片子让我第一次想到自我意识的问题。青春就是对自己这个人一场巨大的解构，自我就在这种活动中急速膨胀。按严格的医学计算，一个人的青春期应该是从10岁到20岁。在我19岁的那一年，我来到了北大，三年，在一次次的选择、徘徊、挣扎、洗礼中，那个膨胀的自我在渐渐恢复它本来的体积。某个清冷的早晨醒来，当我发现自己不再有那些虚无的故事情结：在我从这个学校这个世外桃源里遥望尘世的一刹那，我知道我的青春期终于临近尾声。我终于明白，年轻的眼睛只有在岁月的洗涤中，才能不再只看到内心深处青涩潮湿的沼泽，而是看到外面，例如，树梢上跳跃的太阳。
　　刚上高中时，我说我喜欢新文学时期的作品，高年级的师哥师姐都说，哦，我像你这么大的时候，也喜欢张爱玲。那天一个中文系的学姐问我，外国的戏剧你看过什么?我说只看过萨特。她马上很共鸣地说，大一的时候喜欢萨特是正常的。后来遇见广告系的学姐叶子，问我喜欢什么电影，我随口说我喜欢张扬的《昨天》，她说，跟我那时候真像。
　　其实所有的青春都印证着共性，然而青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。所有的青春都不明所以，正因其不明所以，才在历练中发现求索是一件何其必要的事情。
　　北大给了我什么?曾经以为，是一种酒神意味的自由不羁，以及将知识变成文化，再将文化变成智慧的能力。我自然地认为北大给了我很多问题的答案，然而这些答案日新月异地变化着，证明我的以为都还是片面的。那么北大给我的究竟是什么呢?
　　选择什么样的职业，选择什么样的伴侣，选择什么样的说辞……一切种种，实际上都在让我追问着这样的一个问题。
　　原来北大并没有给我答案，它给了我一个问题，那就是，你要做一个怎样的人，要过怎样的一生。高贵地活着还是卑贱地活着，做古典的人还是做现代的人……我行走在这个淡灰色的校园里，脸上带着哈姆雷特式的思考，固执而天真地维护着我们善良而纯真的理想主义。
　　北大给了我们什么?我想，是一种格局，一种追问，一种“向青草更青处漫溯”的力量。
【小题1】作者回忆北大的生活时以一个“清冷”的早晨为背景，其用意是什么？（3分）
【小题2】“发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作”一句中的“局限”和“开始挣脱的动作”分别指什么？（3分）
【小题3】请从修辞手法方面赏析文中画线的两句话。（6分）
（1）“回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。”（3分）
（2）“青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。”（3分）
【小题4】第7段中，作者对北大这一“世外桃源”的认识有了变化，试分析其前后的不同理解。（4分）
【小题5】文章以“向青草更青处漫溯”为题有何妙处？你又是怎么理解最后一段话的内涵的？（6分）

剃头
周海亮
①春节前，下了大雪。我和满仓缩在屋角，有一搭没一搭地闲聊。
②我说，满仓回家过年吗？满仓抱一本没头没尾的书边看边说，国外有个人，竟拿菜刀给自己做了阑尾炎手术。我说，满仓，我问你过年回不回家？满仓说，这家伙还没打麻药，只是嘴里咬一根雪茄。我说，满仓！满仓抬起头。额前的抬头纹张牙舞爪。我说，你过年回不回家？满仓好奇地盯着我，回家？这模样能回家？我说，这模样怎么不能回家？
③那天正好是年三十，我说，满仓咱俩还出去吗？满仓说，不出去了。我说，明天呢？满仓想了想，他说，明天再说。
④我们掏出所有的钱，满仓算了算，说，有酒有肉，挺丰富。我揣着钱往外走，却被满仓喊住。他说你买了酒菜早点回来，给我剃个头。我说，这是理发店的事吧？满仓说，我还有钱去理发店吗？我说，可是我不会剃啊，在农村我连羊毛都没剪过。满仓说，很简单，横平竖直就行了。我说，我怕手一哆嗦，连你的脑袋都剃下来。满仓说，你可真啰嗦。快去快回，给我剃头！
⑤我没有快去快回。我把钱分成三份。一份买了几瓶白酒，一份买了一些酒菜，一份买了半只烧鸡。回去的时候，天已擦黑，街上响起稀稀落落的鞭炮声。我提着两个方便袋，推开门，就看到一只怪物。
⑥怪物长着满仓的样子，脑袋像一个足球，像一只绿毛龟，像一堆牛粪团，像被剥皮的土豆，像被摔烂的茄子或冬瓜。怪物手持一把锈迹斑斑的剪刀，剪刀上至少粘了两处头皮。
⑦屋子里只挂了一只十五瓦的灯泡。仅靠这点微弱光芒，我想即使削不掉他的脑袋，至少也能削下他半斤瘦肉。
⑧满仓一手操剪刀，一手举一块碎玻璃，仔细并笨拙地给自己剃头。那块当成镜子的玻璃片好像毫无用处，因为他不断把剪刀捅上自己的头皮。他剪几剪子，转头问我，怎么样？我说，左边长了。他就剪左边，呲牙咧嘴，痛苦不堪。过一会儿，再问我，这回怎么样？我说，好像右边又长了。他就再剪右边，咬牙切齿，碎发纷飞。我说别剪了满仓，你快成葫芦瓢了。满仓顽固地说，必须剪完！
⑨很晚了，我和满仓才开始吃年夜饭。我们开着那台捡来的黑白电视机，可是屏幕上雪花飞舞，根本看不清任何影像。满仓骂一声娘。他的脑袋不停地晃。那上面，伤痕累累。
⑩酒喝到兴头上，满仓非要和我划拳。他总是输，就不停地喝。后来他喝高了，偶尔赢一把，也喝。满仓低着头，一边展示他的劳动成果一边说，你说我和那个割自己阑尾炎的巴西人，谁厉害？
(11)我站起来，握起拳头猛砸那台可恶的黑白电视机。我说，你厉害，因为你还得考虑美观。可是我搞不懂，你为什么非要在今天剃头呢？满仓听了我的话，抬头看我。那是电视机正好显出影像，我看到赵忠祥手持麦克风恋恋不舍地说，明年除夕，我们再见。
(12)满仓向赵忠祥挥挥手。他低着声音说，记得小时候，家里穷，过年时，没好吃的，也没好穿的，爹领我去剃个头，就算过年了。说话时，38岁的满仓就坐在我对面，可是他的声音似乎飘到很远。飘到很远的声音遇到腾空而起的烟花，被炸得粉碎。
【小题1】文中画线的句子运用了哪两种修辞手法，试分析其含意。
【小题2】小说在文末写到了“看电视”，有哪些作用？
【小题3】小说的主要人物是满仓，请结合全文探究故事中“我”这个人物的作用。

阅读下面的文章，完成文后各题。
老爹的命运
澳大利亚斯蒂尔·拉德
老爹总是说我们的松木瓦房选在了达令草地区最好的地方，但除了干旱季节的气候和老爹的那匹老母马，这里实在看不出有什么好。房子建在一个山谷里，因为这样，地方办事员就不容易发现。歪歪扭扭的栅栏，从门前绕了一圈，然后从后门延伸到荒凉的山岭上，这些山岭曾经是流浪汉露宿的地方。除此之外，就只有天空、丛林、胶树、几英亩的农田了。但他看到的远不止这些，否则他不可能每天傍晚收工后就盯着那些荒林看。老爹曾背着行囊从澳大利亚这头流浪到那头，没有什么苦活没干过，而走遍澳大利亚也没让他看到比这里林木更加茂盛的地方。
在我们屋子后面，是属于政府的一大片土地，其实是一大片山区。“风景宜人的乡村，”老爹想，这时在他脑海里就有了一个伟大方案的初步轮廓！那天，天气特别热，蚊子多得吓人，吃完晚饭，老爹和戴夫来到屋外，他俩白天挖了一天土，现在老爹仰天躺着，看着星星，戴夫则趴着，头搁在胳膊上。两人都没说话，旁边一只拉货的马啃着草，在他俩周围转悠。远处山脊和孤寂的山谷传来蛙嘴夜莺的阵阵凄凉叫声。老爹说：“我一直在想屋后的那块地。如果我们可以买下那块地的话，我想一定可以赚到钱。”“是啊，如果能买到的话。”又是一阵沉默。
“当然，我打算买下它，很早就打算啦。” 戴夫抬起头，看看老爹。“你们中的四个都长大了，可以拥有土地了，就放牛而言，你们也找不到比这更好的地方吧？千亩良田加上成群的牛，一定可以赚钱。”戴夫抬起头说：“是啊，如果有牛的话。”：
“就是这样（老爹一下子来了热情，坐了起来），但是首先得买下这片地，一切就很简单了。（老爹声音低了下来）一切都要悄悄地做，不能让周边的人知道。然后，（老爹坐起来，身体向前倾）在周围围上几道金属线，把我们现在的几头牛圈进去，等到麦子熟了卖钱后，再买一两头牛，让它们繁殖。”
“但开始得有几头牛才行呢！”“看看墨菲家，开始只有两头小母牛——就是你看到的他家的现在已经很老的红色的牛。他们繁殖了一大群牛呢。安德森家也是……啊，天哪，我们的起步绝对比他们好！”
显然是受到老爹激情的感染，戴夫也坐起来了。“一旦牛成群了，我们要做的就是照看照看栅栏，清点清点牛的数量，挑出肥胖的公牛，赶到市场上去卖，每头卖个七八镑。”“是啊，我们怎么可以在这里混日子呢？”老爹身体前倾，“要知道，我真不满这种整天混日子的状态！也没关系，如果说以前是没有办法，但现在不一样啦，只需去放手做就可以啦。为何不去做呢？”他在等戴夫的回答。“好，我们明天就开始。”
12个月过去了，店主在屋子里等着见老爹。老爹不在家，每当店主来的时候，他总是设法不在家。店主等了一个小时左右，老爹也没出现。然后，当他走后，老爹就回来了，妈妈坐在沙发上，满脸愁容，“最迟下周就得付清款，”妈妈流着眼泪，“否则这块地就要卖给别人。”老爹背对着火炉站着，双手紧扣在背后，看着桌子上成群飞舞的苍蝇。戴夫来了，他一看就明白了什么情况，他已不是第一次遇到这样的场景了。小比尔将头放在妈妈腿上，问妈妈要面包。“孩子，家里没有面包了。”她说。“妈妈，我要嘛……”
老爹走出门，戴夫也跟出去了。他们背对着谷仓蹲下来，认真研究起这块地来。
“总是这样，”老爹说，“年复一年，还是账单问题！”
“去年这时候，原以为，现在一切都变好了。”
“是，本应该可以的……现在也还可以的，只要把那块地买下来；并且，我还是认为，有了这些奶牛……”
老爹看到店主远远地来了，就赶紧走进了谷仓。
6个月后。
准备吃饭了。“买上一千英亩地，”老爹在说，“买下后……”
一个来人打断了他的话。“您是拉德先生吧？”老爹点头。“我这里有一份强制执行法令。”
老爹没听明白。地方官从他胸前口袋里掏出一份文件，开始读：
“致地方办事员威廉·詹姆斯先生：现有一份强制执行法令，兹命令你前去执行。根据强制执行规定，对本辖区住在松木瓦房的塔夫·乔瑟夫·拉德财产进行强制执行。没收其家所有有形财物，现金、有形存款以及其他财产，连同利息共计40镑10先令。”
老爹明白了。办事员拉走了全部的牛和马，老爹和我们一家靠在栅栏上，看着一匹匹马被最后一次拉出活动栏杆外。
“一切都完了。”老爹郁闷地说。
老爹再也没说过话。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．小说情节简单却耐人寻味，三个部分按照时间顺序展开，有强烈的视觉冲击效果，戴夫是构思不可或缺的线索人物。

B．小说满怀悲悯之情，围绕买地，讲述老爹“生梦——追梦——梦破”的过程，表达了劳动者对土地的向往，揭示了现实的冷酷。

C．“老爹仰天躺着，看着星星；戴夫则趴着，头搁在胳膊上”，这里的动作描写暗示父亲更有理想，而儿子则更关注现实。

D．小比尔要面包的细节含蓄地揭示老爹一家生活的窘境，与后面父子继续研究买地的计划形成鲜明的对比，讽刺老爹对家人生计的漠不关心。

E．地方官的出现将小说推向高潮，也使小说突转。“强制执行法令文件”将过去的故事和现在的故事联系在一起，使小说更具张力。
【小题2】小说开头用大量笔墨描写环境有什么作用？请简要分析。
【小题3】老爹具有怎样的形象特点？请简要分析。
【小题4】“这时在他脑海里就有了一个伟大的方案的初步轮廓”，请结合文本探究这个“伟大方案”最终没能实现的原因，并联系现实谈谈自己从中得到的启示。

现代文阅读
无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。
音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。
最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。
然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不仅有威胁，而且是魔鬼性的。
这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。（摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。

B．数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。

C．音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。

D．音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。

B．数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。

C．音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。

D．西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．数学的发展推动了音乐、哲学的发展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。

B．如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为是危险的，有威胁且是魔鬼性的。

C．世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。

D．尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。