阅读下面的文字，完成下面小题。

“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，它以天人合一的“内在关系”立论，迥异于西方把人和自然视为对立的“外在关系”。“道”是必然性的普遍法则，渗透于宇宙万物之中。人是宇宙的一部分，同样要受这种自然法则的支配。和谐是符合自然法则的一种结果，和谐人生就是在各种关系中按照这些自然法则生活的过程。各种不和谐现象之所以产生，都源于背离自然。以身心健康而言，离自然越近，则离疾患越远。面对当今世界普遍性的各种危机，我们不能不赞叹“道法自然”的智慧。这种观念在探求生存与自由的同时，便已考虑到获取的前提，并把自然法则上升为人类的行为价值，值得现代人研究和借鉴。

工业革命以来，人类残酷地破坏着自然，自然也无情地报复着人类。片面追求经济发展给世人带来了沉重的环境灾难，而人类再也无法承受生态恶化的报复，这造成了天人关系和社会关系的种种紧张。时至今日，汲取“道法自然”的智慧以实现人与自然的良性循环，已显得非常迫切。“道法自然”注重天人相合，并非让人削足适履地消极适应环境，而是要“先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易·文言》），亦即掌握客观规律而预先防范，由于采取的措施符合天道，因而不会受到违反自然规律的惩罚。而当天灾人祸突如其来降临后，亦遵奉天地消长变化的规律，应机而动，转危为安。

《老子》中“无为而无不为”所诠释的正是“道法自然”的上述含义。“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而是积极创造条件来合道行动的“无不为”：遵循自然规律而行，是“辅万物之自然”的“无妄为”，是“生而不有，为而不恃”的“为无为”。籍此使天地万物顺随本性而生，各得其所，以达成无为而成的效果。

我们既要顺应自然规律，又要适当加以引导、调整和改造，将顺应自然与改造自然有机结合起来，以此“参天地之化育，上下与天地同流”，方为“道法自然”天人和谐的最佳状态。正像卡普拉在《转折点》中所说：“在人类伟大的精神传统中，道家提出了最深刻而精彩的生态智慧：强调所有自然和社会现象既是一根本的整体，又具有动态的特性。”这表明人类更应从基于自然主义的人文关怀角度看待自然界。“亲近传统，回归自然”既是一个具有前瞻性、战略性的语汇，更是一股不容回避的世界潮流，是社会与时俱进的体现，是历史发展的必然。

我们不但要把“道法自然”的智慧化入个人的修养和生活中，而且要运用到整个社会的发展规划中。绿色发展对自然法则遵循“服从——认同——内化”之法，从而建立绿色规则，树立绿色信念，成就绿色之道。以“道法自然”传统为思想渊源的绿色发展观，既符合国人的文化心理需求，也顺应世界环保潮流，对于化解环境危机、促进可持续发展具有深远意义。

（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．“道法自然”，以天人合一的“内在关系”立论，表达了一种人与自然和谐共生的关系。

B．“道法自然”中的“道”是一种渗透于宇宙万物之中的必然性普遍法则，而和谐则是符合这一自然法则的结果。

C．“道法自然”，注重天人相合，并不是让人消极地适应环境，而是掌握客观规律而预先防范，并且采取符合天道的措施。

D．“道法自然”的最佳状态即天人和谐，“参天地之化育，上下与天地同流”。

【小题2】下列对《老子》“无为”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而是积极创造条件来合道而行的“无不为”。

B．“无为”就是辅助万物自然的“有为”，“无不为”就是遵循自然规律而行的“无妄为”。

C．“无为”也是“生而不有，为而不恃”的“为无为”。

D．“无为”使天地万物顺随本性，各得其所，以达成无为而成的效果。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．人是宇宙的一部分，同样要受自然法则的支配。以身心健康而言，离自然越近，则离疾患越远。

B．片面追求经济发展带来沉重的环境灾难，造成天人关系和社会关系的紧张，只要我们汲取“道法自然”的智慧，就一定能够实现人与自然的良性循环。

C．道家的生态智慧强调所有自然和社会现象既是一根本的整体，又具有动态的特性，启示我们人类应该从基于自然主义的人文关怀角度看待自然。

D．以“道法自然”传统为思想渊源的绿色发展观，既符合国人的文化心理需求，也顺应世界环保潮流，我们要把它运用到整个社会发展规划中去。

阅读下列文字，完成以下小题（10分）
一只贝
贾平凹
一只贝，和别的贝一样，长年生活在海里。海水是咸的，又有着风浪的压力；嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。有一次，他们被送到海岸，当海水又哗哗地落潮去了，却被永远地留在沙滩，再没有回去。蚂蚁，虫子立即围拢，将他们的软肉吃掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳，月亮，星星，还有海上长虹的颜色，也都曾经显示过浪花，旋涡和潮峰起伏的形状；现在他们生命结束了！这光洁的壳上还流着这色彩和线条。
孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的壳，捡起，拿花丝线串着，系在脖颈上。人都在说，这孩子多么漂亮！这漂亮的贝壳！
但是，这只贝没有被孩子们捡起。他不漂亮，他在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是个十分硬的石子，无论如何不能挤碎它；又带着菱角；他只好受着内在的折磨。他的壳上越越没有了颜色，没有了图案，他失去了做贝的荣誉；但他默默地，他说不出。
他被埋在沙里。海水又涨潮了，潮又退了，他还在沙滩上，壳已经破烂，很不完全了。
孩子们又到沙滩上玩耍。他们玩腻了那些贝壳，又寻找更漂亮的呢。又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现了一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。
“这是什么东西？”
“这是珍珠！嗨，多稀罕一颗大珍珠！”
“珍珠？这是哪儿的呢？”
“这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢？这是一只可怜的贝，也是一直可敬的贝。”
孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到。
【小题1】在文中找出两处直接描写一只贝丑陋的句子。（2分）
（1）   
（2）   
【小题2】作者极力描绘这只贝的不漂亮的目的是：（不超过15个字） （2分）
【小题3】为什么说这是一只可怜的贝？（不超过20个字） （2分）
【小题4】为什么说这是一只可敬的贝？（不超过20个字） （2分）
【小题5】作者借这只贝赞美什么？（不超过20个字） （2分）

阅读下面的作品，完成后面练习。
遵古印坊
在潭州城的仿古一条街上，没有人不知道金玉石执掌的遵古印坊。
印坊门脸很窄，上置横匾，“遵古印坊”四字写的是汉隶，浑厚苍劲；两边是对联：“奏刀金玉木石，得意篆隶楷行。”写的是行书，飘逸灵动。隶书和行书都是金玉石父亲金鼎铭的手笔。老爷子已经快八十了，印坊是他三十年前创办的，儿子经他朝夕督教，早可独立门户，于是交班放权，怡然在家安享晚年。
遵古印坊历来传承家学，尤其在仿刻古印上，功夫独到。金玉石字刃之，五十岁了，两只手粗壮有力，手指关节格外突出，是长期握物操刀所致。他十岁即在父亲的严厉呵斥声中，开始练习书法和刻印。书法遍习各种名帖，刻印则先摹刻秦汉印，再研刻古玺印、封泥印，最终落点于吴昌硕和齐白石。
金玉石不收徒弟，因为正读美术学院的儿子便是他的嫡派传人。他也不请帮工，印坊除他之外，妻子刘婕英便是最可靠的帮工，管钱、管勤杂还管磨印章底。
刘婕英说：“请个帮工吧，你看我这手，难看。”
金玉石说：“这才是劳动者的手。十指尖尖、肉嫩皮细的手，不出在这种家庭。我的手更难看，却可以养家，立世！”
刘婕英呛得直翻白眼，无话可说。
金玉石和妻子也不住在店里，早来晚归，那个父母住的小院子才是他们真正的家，陪老人吃晚饭、聊天，其乐融融。
隶属于市文联的书法家协会、篆刻家协会多少次邀请金玉石加入他们的协会，他微微一笑，说：“我还得修炼，不够格啊。”心里暗说：“什么主席、副主席、理事一大堆，你争我夺，要的是名头，名头可以提高润格，钱呀钱！”但他表面上与这些人相处得很好。
一些篆刻家常在静夜悄悄独访金家，请金玉石代刻送给某位领导人或著名企业家的名章。按规矩，边款要刻“某某先生雅正，金玉石刻于×年×月”，但“金玉石”只能换成这个篆刻家的名字。
金玉石说：“我这是‘捉刀’啊，无名──但不能无利！”
来人忙说：“金先生只管开价。”
“你有难事求他们办？”
“正是，只不过。”
“你放心，我不说，没有谁会知道。”
但这些事瞒不过金鼎铭，他对儿子说：“你爷爷给我起名鼎铭，字遵古，就是要我不忘古训。这种代刻是让无能者扬名于世，你不能干！”
金玉石说：“爹，他要这个虚名，谁管得了？我并没有白费力气，艺有所值，于心无愧。”
金鼎铭鼻子“哼”了一声，一甩手走了。
有一天近午的时候，遵古印坊的店堂里，忽然走进了一个陌生人。当时，金玉石坐在柜台里，正翻看一本《齐白石印谱》。
“请问，你可是刃之先生？”
金玉石听到有顾客称他的字，便猜测这是个腹有诗书的人物，忙放下书，站起来，拱了拱手，说：“正是敝人。”
“刃之先生，久仰久仰。我从外地前来叩访，想麻烦你奏刀刻印。我小姓胡。”
“胡先生，幸会幸会。要刻什么印，只管吩咐。”
客人望了望楼上，说：“可借个安静处说话？”
“行。请上楼！”
在窗明几净的楼上会客室，客人从旅行包里拿出一个很古旧的长条形锦盒，打开盒盖，从里面取出一个发黄的宣纸折子。
金玉石说：“这是清代的专用奏折，是北京宫里造办处所制。”
“好眼力！这是先为湘军名将后为钦差大臣彭玉麟的奏折，我从古玩市场高价购来的，也请专家看了，是真品，而且是专折密奏。”
金玉石展开奏折细看，果真是个好玩意儿。他曾看过不少彭玉麟的书画原件，对其行笔十分熟悉。
“先生让我刻彭玉麟的印章？大臣呈送皇帝的奏折，是不能钤印的，这是规矩。”
“我自然明白。这个锦盒是装专折密奏用的，真是老东西，可惜不是彭玉麟的原物。按古制锦盒装上专折，盒上要贴一纸条，钤上‘彭玉麟专折’的印鉴，这叫封签。”
金玉石明白了，来人是要他刻一方“彭玉麟专折”的印章，以便钤在一张白纸条上，再去作旧，然后粘贴在锦盒上。有奏折，还有同时专用的锦盒和封签，定可卖一个好价钱。金玉石马上想到来人自称姓胡，却不披露名字，当然是对他存有戒心。
见金玉石久久沉吟，来人说：“价钱你只管说，不必忌讳。”
金玉石淡然一笑，心想，刻这个印有何难。可他不能刻，文物是历史的实证，参与伪造文物等于伪造历史，有违天理良心。
“哦，胡先生，恕我直言，你应该不姓胡。这个印我刻不了，抱歉抱歉，你另请高明吧。”
来人一愣，随即平静地说：“刃之先生，打扰了，告辞。”然后，飘然而去。
金玉石走下楼来，对妻子说：“中午不吃什么盒饭了，要饭馆送几个好菜来，还要来一壶热黄酒！”
“又接一单好生意了？”妻子问。
“退掉了一单坏生意，高兴！”
（取材于聂鑫森的同名小说）
【小题1】下列对作品内容的理解，正确的一项是

A．遵古印坊坐落在仿古一条街上，不但刻木刻石，还能在金玉等材质上奏刀，所刻字体多样，尤其擅长仿刻古印。

B．金玉石的妻子刘婕英帮助丈夫打理印坊，不仅仅管钱、管勤杂，还干打磨印章底的苦活儿，但始终无怨无悔。

C．遵古印坊的创办者金鼎铭对儿子为一些篆刻家代刻名章的行为虽深为不满，但还是在无可奈何中表示了赞同。

D．胡先生为了虚名，从外地前来要金玉石刻一方“彭玉麟专折”的印章，但金玉石牢记父亲教诲，婉言拒绝了。

【小题2】下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是

A．“篆隶楷行”为大篆、小篆、隶书、楷书、行书的简称，在汉字演变过程中还有甲骨文、金文、草书等形体。

B．“雅正”与“敝人”都属于谦辞。谦辞是表示谦恭的言辞，恰当使用这类谦辞是语言运用得体的重要体现。

C．“久仰”即仰慕已久，是人际交往中初次见面时的客套话，类似用语还有“久违”，是久别重逢时的客套语。

D．“字”是根据“名”中的字义另取的别名。金鼎铭，字遵古，“鼎铭”即鼎上铸刻的铭文，字与名意义相关。

【小题3】小说在刻画金玉石这个人物时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题4】“遵古印坊”的“遵古”表现在哪些方面？请简要概括。
【小题5】小说在刻画人物时，多处运用对比手法。请任选一处加以赏析。

阅读下面的文字，完成小题。
母亲的西湖
孙道荣
又堵车了。从他家到火车站，有一条近路，但经常堵车，为了避开，今天他特意绕了个大圈，没想到半路上还是堵住了。他愤懑地嘟囔着。
坐在后排的母亲安慰他，莫急，赶不上就坐明天的火车回去，一样的。
母亲要坐火车回老家去。
忙不过来的时候，他会将老家的母亲，接到杭州来，帮帮他。这些年，每年母亲都要来杭州一两次。
母亲一来，他和妻子就轻松多了，儿子有人管了，饭有人做了，家有人照顾了。他和妻子，就都可以腾出手，安心忙各自的工作。
每次母亲来，住上一两个月，等孩子又开学了，他们手头的工作也暂告一段落了，就又到了母亲该回老家的时候了。他知道母亲其实住不惯这里，所以，每次母亲提出要回老家去，他也不阻拦。
有几次，他要开车送母亲回去，都被母亲拒绝了，她执意自己坐火车回去。他知道，母亲是怕影响他工作，再说，开车的费用太贵了，母亲舍不得。
母亲就像候鸟一样，匆匆飞过来，又飞回去。
母亲突然指着车窗外说，大楼后面好像有个湖，那……那是西湖吗？
他扭头看了看，目光穿过大楼，看见一块白白的水面。其实不用看，他也知道，那就是西湖。来杭州工作已经十几年了，他无数次去过西湖，熟悉得就跟小时候家门口的那块池塘一样。当然，没有一次是自己单独或一家人去逛的，全是陪外地来的客户和朋友。他想，反正自己已经在杭州了，有的是机会，随时可以去西湖边逛逛。
母亲轻声说，能开车转过去吗？我想看一眼西湖，到湖边看一眼，就可以了。
他回头望着母亲，犹疑着问，妈，你没看过西湖？顿了顿，又嘟囔了一句，我没带你来过西湖吗？
母亲摇摇头。
这怎么可能？他不相信地晃了晃脑袋。母亲来过杭州少说也有二十多次了，自己怎么可能一次也没带她老人家来西湖边走走看看？他真的记不清了。
他将方向朝右一打，往西湖边驶去。
从南山路，到杨公堤，再到北山路，他沿着西湖，绕了一个大圈。他在心里想，今天先开车带母亲绕西湖一周，下次再陪母亲，一个景点，一个景点慢慢去看。
一路上，母亲不说话，一直侧着头，盯着窗外。窗外，是西湖，风景如画的西湖。
最后，车子进入西湖大道，往火车站方向驶去。车窗外，看不到西湖了。
这次回去，我终于可以跟你王大妈她们讲讲真的西湖了。母亲激动地说，每次从你这儿回去，王大妈她们都会上家里来，让我讲讲西湖，她们都没来过杭州，没看过西湖呢。我就跟她们讲啊，西湖很大，很漂亮的，有好多船，湖边永远有好多人，从全国各地来的。母亲忽然压低了声音，其实那都是我在电视上偶尔看到的。她们一遍遍听我讲，都夸我有好福气，儿子在杭州工作，在西湖边，那是天堂呢……这次回去，我终于可以讲得具体点了。
他的鼻子忽然一阵阵发酸。母亲来杭州这么多次，没有一次是来游玩的，不是来享福，而总是来帮他们一把的。而自己，甚至还一次都没有带母亲来西湖边逛逛。
他抬腕看了看时间，赶上那趟火车时间绰绰有余，不过，他已经打算好了，等到了火车站，他再谎告母亲，火车票买不到了，让她等几天再回去。他想好了，明天，对，就是明天，他和妻子、儿子一起，陪老母亲来西湖边逛一逛，散散步，坐坐游船，在湖心岛吃一碗西湖藕粉，再来一盘西湖醋鱼……他要让母亲真正地游历一次西湖。
【小题1】小说题目“母亲的西湖”有什么含义？（4分）
【小题2】小说中的母亲是个怎样的形象？请简要分析。（5分）
【小题3】小说结尾说“他想好了，明天……他要让母亲真正地游历一次西湖”，你认为他的这个愿望能实现吗？为什么？（6分）

材料概括分析题（15分）
与鲁迅相遇
程振兴
与鲁迅相遇，是与我的学生———中国当代80后、90后青年的相遇。
年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的联系。当代中国，社会病象依然存在，“潜规则”有时超越“显规则”，阻碍青年上升的通道。青年感慨“世界如此险恶，你要内心强大”，但如何才能强大?
时至今日，鲁迅式的“铁屋中的呐喊”，早已打破黑夜的沉寂，并已穿透“无声的中国”。国人不再沉默，他们竞相追逐着“中国好声音”。然而，娱乐界的“中国好声音”，绝非鲁迅式的“真的恶声”。
青年需要一个真正的、精神上的父亲。“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，是在“大时代”里，一个肩住了黑暗的闸门，放青年到宽阔光明的地方去，此后“幸福的度日，合理的做人”的父亲的形象。今天的青年，遭遇的是一个“小时代”。他们或许有一个“小爸爸”，但“小爸爸”并非真正的父亲。青年们需要一个精神上的父亲，一个勇敢无畏的父亲，唯有鲁迅能当此重任。鲁迅告诉青年，要敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方，击退了可诅咒的“小时代”!作为一个旷代的全智者，铁屋中的鲁迅，早已洞彻了人心的隐秘与幽微:你永远无法叫醒一个装睡的人。即便如此，他依然选择了倔强地反抗，反抗绝望。
于是，在遥远的南中国，一所最偏远的大学校园里，70后的我，向一群80后、90后的青年开讲鲁迅。因为鲁迅，我们相遇，见证精神生命的延续。
（选自《中华读书报》2013年12月4日）
【小题1】鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐的“中国好声音”有何不同？（4分）
【小题2】作者为什么说今天的青年遭遇的是一个“小时代”？（5分）
【小题3】你是如何看待作者向80后、90后青年开讲鲁迅这一做法的？（6分）