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吴为山：文心铸魂
王斯敏
在自己的雕塑王国里，他纵情挥洒，赋予泥土温润高洁的灵魂；在中华文化的长河里，他洗去沙砾，俯拾精魂，以一柄塑刀镌刻出一个民族的精神。
文心铸魂。这是吴为山艺术生命里永恒的追求。
在底蕴深厚的百年南大，吴为山领军的美术研究院被称为“校园里最美的地方”。吴为山却称之为校园里“人口密度最大的地方”。虽然屹立如林的人像巍然无语，吴为山却执着地相信，他们能够对话，因为他们有至纯至美的灵魂。
吴为山与文化名人雕塑结缘，是偶然，亦是必然。这份缘，始于1991年的一个夏日。那天，“当代草圣”林散之的长子找到吴为山，请他为林老做雕像。初闻此言，29岁的吴为山多少有些忐忑：虽然自己出身艺术世家，伯祖父与林老相交甚笃；虽然年少时曾受业于民间泥塑大师高标、喻香莲，后又接受了专业的油画训练，但是，这双在画布上挥洒惯了的手，能借一捧泥土还原出老人的风骨吗?
一贯的自信和莫名的兴奋很快战胜了忐忑，吴为山接受了任务。一连几个晚上，吴为山品读大师的诗作、文章，追思记忆中大师的言行。他用心与大师神交，倾听那来自历史深处悠远的回响。终于，灵感的闪光照亮了心房，他抓起塑刀，一挥而就。“林老先生活了!”雕塑放进林散之纪念馆，参观者们啧啧有声，叹为观止。
牛刀小试就一鸣惊人，吴为山是喜悦的。他惊讶地发现，自己竟如此享受创作的过程。由林散之，他联想到太多自小崇敬的往圣先贤，“他们是我们民族的脊梁! 我要用手中的泥土，去表达我对祖国泱泱五千年文明的敬意……”
找到了新的艺术方向，吴为山兴奋难抑。朋友们却有些担心：当时抽象风盛行，有的人随心所欲地创作出来的东西就能成件作品，还有所谓艺术家专做美女像出售，轻松又赚钱。而吴为山此举，无异于逆水行舟。对此，吴为山一笑了之：“艺术家要有选择的智慧和勇气，不要一味地赶潮流。潮流总会消逝，时代的洪流才是永恒的。选准之后，应坚定地做下去。”
他果真“坚定地做下去”了，走出了一条开创性的、中国雕塑界的路——融合西方写实手法和中国传统写意技法，体现人物内在的精神。迥立向苍穹的徐悲鸿、悲欣交集的弘一法师……一尊尊个性鲜明的铜像，就是他艺术道路向前延伸的一个个路标。
1996年，吴为山应邀前往荷兰做访问学者。一天，他接到了为荷兰女王贝娅特丽克丝造像的邀请。在异国，一件作品就代表一个国家，他绝不能在艺术之邦荷兰给中国人丢脸。更何况，女王本人也精通雕塑，对雕像的要求专业得近乎苛刻。他开始翻看女王的资料照片，选取什么神态呢? 他选定了女王访问中国与牧民交谈时的微笑，用自己特有的写意手法将这一瞬间定格。看到雕塑，女王赞赏有加——“这是中国高水平的表征，证实了中国雕塑大师级水平的存在。”
吴为山人像雕塑中最宏伟的力作，当数高达l6米的老子像——艺术家匠心独运，将智者的胸腔设计成篆书体的“空”字，似无边苍穹般包罗万象、吐故纳新，蕴含着无穷的文化力量。与老子一样令吴为山醉心不已的，还有孔子等古代文化名人。通过塑造“历史文化名人”系列雕像，吴为山日益捕捉到人性的本真。他喜欢那种温情脉脉的人性，那种深藏在每个中国人内心的最伟大的精神——温良、灵敏、坚毅。
但是，吴为山后来遇到的一个课题，却是对人性之美的一个挑战——江苏省寄来委托书，邀请他为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程创作主题群雕。这是吴为山在雕塑领域的一次重大拓展，他突破人像雕塑的局限，开始了社会现实题材的深入探索。他意识到，大屠杀的残酷是人性的另一个极端，这次的创作会成为自己反思人性、深刻认识人性的全新起点的。
在艺术的世界里跋涉多年，吴为山塑造着别人，也“塑造”着自己。曾经，有“同行”找上门来与他“谈生意”：“你太忙，我有大把的时间。何不利用你的声望接点儿活，我承包来做?”吴为山淡淡一笑：“艺术的创作是最自由、最幸福的，任何人都不会把自由和幸福轻易地交给别人。”这就是吴为山对艺术的理解。他迷醉地享受着创作的过程。吴为山的雕塑为他换来了享誉业界的盛名，“大师”的帽子渐次飞来，而他却从容地将其推开。在诱惑与反诱惑的抗争中，吴为山完成着艺术心智的成长。
文心铸魂。走进吴为山的人像世界，我们看到的是艺术家对本民族文化的自信，是知识分子投身时代的担当精神。
（有删改）
【相关链接】
①吴为山教授独辟蹊径，为时代塑像，为文化塑像，又为文化人系列造像。将文化精神溶入历史发展生生不息之长河中，扬中华之文化，开塑像之新天。（百度百科）
②吴为山以极为强烈的历史感和使命感以及他一贯坚持的人文关怀精神，在南京大屠杀遇难同胞纪念馆群雕创作中找到了恰当表达的切入点，也就是从人类普遍的情感和精神出发，向历史的纵深处探究。 （谌强《吴为山：写意之魂》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．吴为山领军的美术研究院被称为“校园里最美的地方”，因为这里人像屹立如林，虽巍然无语，却都有着至纯至美的灵魂。

B．出身艺术世家、受业于名师、受过专业训练、一贯的自信让吴为山塑造的林老雕像令人赞叹，他与文化名人雕塑结缘成为必然。

C．潮流总会消逝，艺术创作决不能逐潮流而动。吴为山认为要坚持自我、特立独行，他作出选择后就坚定地做下去，终至成功。

D．荷兰女王本人精通雕塑，对雕像的要求专业得近乎苛刻。吴为山的雕塑得到女王赞赏在于其选取神态与特有手法的双重成功。

E．吴为山塑造的老子像高达l6米，因而是当代最宏伟的力作。它传达出了老子这个古代文化名人身上温情脉脉的人性，生动逼真。
【小题2】创作南京大屠杀主题群雕对吴为山有怎样的意义? 请简要回答。
【小题3】吴为山在享受创作的过程中体现出哪些可贵的品质? 请结合材料简要分析。
【小题4】作者说吴为山是“文心铸魂”，应该怎样理解? 请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题。
忆高华年——语言学界宗师．一生钟情学问
①年轻有为。这四个字可以说是对高华年在20多岁时便已取得相当的学术成就的最好注解，而走上语言学研究这条路，是他一辈子的选择。从未改变过。
②和民国时期很多学术大师一样，高华年在进入大学之前，走的也是“新派小学+教会中学”之路。而这种模式也决定了他在国学和英文方面，都有着相当不俗的造诣。高华年之子高植生回忆说：“我的七叔曾经告诉我，父亲在中学时就很严谨，他的笔记本，每一个本子里都是很小的字，从第一页到最后一页。都是写得满满的。”
③现在可以确定的是，高华年年轻时并没有想过从事语言学方面的研究。最早的时候他应该是想成为一名教师。所以中学毕业后。他就去报考了国立北平师范大学。而根据高植生的说法。他的父亲是在北师大期间，受到黎锦熙教授的影响，才开始立志“研究学问”。虽然在这期间，由于抗日战争的爆发，北师大被迫迁到西安，但这并没有影响到高华年的志向。毕业后，他报考了北京大学文科研究所的研究生，辗转了很久才从西安到达昆明。而在此时。北京大学、清华大学和南开大学已经在昆明组式西南联合大学。
④在文科研究所里，高华年得到了罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗的指导。两位大师震惊于他那过人的听力，开始“因材施教”，帮助他向语言举方面发展。这期间，由于昆明四周少数民族众多，高华年就开始对云南的黑彝等少数民族语言进行深入调查并写出报告。也正因为这些成就，1943年1月，罗常培写信给冯文潜教授，推荐年仅20多岁的高华年在毕业前就开始到南开大学的边疆人文研究室工作。
⑤1944年，高翠年的《昆明核桃箐村土语研究》一文获当时的教育部嘉奖，同时获奖的还有闻一多、陈寅恪、冯友兰等这些当时已成名的学术大师。刚毕业的高华年能得到此奖，足可以证明他这篇文章的学术水平之高。
⑥由于“天赋异禀”，凡是人类发出的声音高华年都能听出其不同，在听音、发音、辨音方面他是当代第一人，即使到了垂暮之年，功夫犹在。即将出版的《高华年文集》收集了很多他年轻时候写的文章。经历了60多年的风雨洗刷之后。有些文字已经模糊不清了，只能影印出来。高华年的夫人植符兰说，很多高华年亲手写的声韵、语言研究和少数民族语言调查的材料。“现在的年轻人可能写不出来”。
⑦还有一个事实也能说明高先生的独一无二。他在中大中文系前后开了七门课，但因为他不在了，有些课比如《少数民族语言调查研究》《汉藏系语言概要》，中文系已经开不了了。并不是没人想学，而是很少有人在听音、辨音等方面能有高先生这样的造诣。当然，除了这种天分之外，高华年的勤奋也令人吃惊：穷尽一生收集到的海量的调查材料，包括很多卡片、笔记本，单是收集在《高华年文集》中的，数量就已经非常庞大。高华年师从罗常培和李方桂，加上西南联大所在地昆明四周的少数民族众多，为高华年成为大师创造了外在条件；而他拥有的那双无比灵敏的、能够分辨出人类最细微语音差异的耳朵，则为他成为语言学大师提供了天然的内因。
⑧从民国时期一路走来的学者大师们，大都有一种中国传统知识分子的风骨。高华年作为其中之一，自也有其可敬之处。
⑨作为书生，高华年从来都不乏那倔强的嶙峋骨。抗战胜利后的1946年，高华年随南开大学搬回天津。途中在重庆候机北上时，他于7月17日得知闻一多教授在昆明被刺的消息，极为愤怒，并和西南联大滞留重庆的33位教授，包括金岳霖、姚从吾、马大猷等一起致电南京政府教育部部长朱家骅，要求主管当局务必缉凶归案，严究主使。“一代通才，竟遭毒手!正义何在？纪纲何存？同人等不胜悲愤惊愕!”教授们的痛斥让社会舆论更加沸腾了，也使蒋介石陷入了整日的“忧闷”，最后被迫下令让刚上任全国警察署署长的唐纵前往昆明办案，并声称该案为“政府莫大之耻辱”。
⑩作为书生，高华年同样有那指点江山、挥斥方道的热血时刻。在联大的岁月里，高华年和所在班级的同学经常到罗常培先生家做客。虽然时已至深夜，但胸怀天下的年轻人在讨论问题时还是会遏制不住憋得火热的喉咙，争论声大作。恰好当时陈寅恪先生住在楼上，于是有时候就会听到陈先生用拐杖敲地板的“笃笃笃”的声音。这时罗先生就会说，“陈先生要休息了，你们快回去吧”，众人这才作罢散去。
11作为学者，高华年的政治判断同样准确。随着国民党在解放战争中的溃败已无法挽回，1949年天津的国民党政府决定撤离，同时准备好了飞机让大学里副教授以上的教师离开，但高华年最后选择了留下。经过几十年的风雨磨砺之后，当被问及当年为何不强随国民党去台湾时，他也只是云淡风轻地说一句“当时就是不想去”。此后，高华年在1950年南下广州，先在岭南大学任教。在中山大学和岭南大学合并后，他就一直在中山大学语言系任教授，这也是中国的第一个语言系。在1954年全国院系调整时，大部分语言系的师生被合并到了北京大学中文系。高华年本也想去北京大学，毕竟他是北大的校友，同时他的导师罗常培以及很多朋友也都在北京。但那时他正陷入热恋，同时考虑到在广东更适合做少数民族语言的研究，便选择留在了中大，并一真任语言学教研室主任至退休。几十年来，他为中国的语言学界培养了无数的人才，包括著名音韵学家唐作藩、著名方言学家詹伯慧等。
12作为学者，高华年的低调谦逊也是很著名的。弟子们总结高先生长寿的秘诀是：淡泊名利，清心寡欲。他的弟子、韩山师范学院院长林伦伦说：“先生低调内敛，除了上课做学问，几乎没有什么应酬活动。他不争名利，60岁退休年纪刚过不久就辞去广东语言学会会长等职务，让位给年轻人。”
（节选自《南方日报》，有删改）
【小题1】对于文章内容的分析与表述，最为恰当的两项是

A．一代宗师，才绝惊艳。高华年自小就走上了语言学研究这条路，这是他一辈子的选择。他对此坚持不懈，从未改变过。

B．高华年的成功万万离不开罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗对他的指导。因为两位大师震惊于他那过人的听力，所以开始“因材施教”，帮助他向语言学方面发展。

C．他是北大的校友，同时他的导师罗常培以及很多朋友也都在北京，这使得高华年也想去北京大学。但那时他正陷入热恋，同时考虑到在广东更适合做少数民族语言的研究，便选择留在了中大，并一直任语言学教研室主任至退休。

D．本文文字质朴平实，着重语言描写（兼有动作刻画），攫取高华年生活的几个片段，生动形象地为我们展示了一位德高望重的语言大师的形象。

E．“每天除了与报纸和书为伴之外，高华年对其他的一切无甚关心，家里的事情也从来不管，甚至连自己一个月有多少钱的工资都说不出”体现了高华年对家庭的淡漠。
【小题2】为什么高华年被人们誉为“语言学界宗师”？请结合文本内容分析。
【小题3】结合文本内容，简要分析高华年这一人物的形象特点。
【小题4】通读文章后，阐述高华年功成名就的原因。

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棋王
茨园
童年乃至少年时，爹很让六顺引以自豪。
那时候，六顺从集市上走过，总有人指着他跟人介绍：“瞧，这就是果园村棋王的儿子！”于是，六顺就能得到许多笑脸，也就有了无法言喻的自豪。
在六顺的记忆里，本村和附近村落的一些人常来找他爹对弈。当然，结局多是他爹赢。时间一长，爹就有了“棋王”的称呼。
六顺爹赢了，兴致颇高，笑眯眯地吩咐一直站在他身后观棋的六顺娘烧火做饭，打酒招待自己的手下败将。客人们边恭维六顺爹的棋艺边起身作势要走，六顺爹便满面红光地伸手去拦：“回去干啥？已经到了饭点了，就在这里搭个伙吧！”于是，客人就半推半就地留下了。当然，也不是每次都由六顺爹破费的，几个常客来下棋时，总有人忘不了拎上半斤猪下水或一瓶老白干什么的。
在爹的熏陶下，六顺也爱上了下象棋。不过，棋艺却总无长进，常输。
六顺长大后在城里上班。那年休假时回家，晚上一家人围坐在一起没说上几句话，爹问：“你棋下得咋样了？”
“不咋样。”六顺说。
见六顺爹一脸不高兴，六顺娘便忙陪了笑问：“他爹，你给咱孩子指点指点？”
六顺爹抬眼看了看六顺娘，“嗯”了声。于是，六顺娘把棋盘摆在了父子俩面前。
“学着点。”六顺爹说着，身子并不动，只是示意六顺摆好棋子。
拱卒，跳马，飞象，出车……仅是两袋烟的工夫，六顺赢了。
六顺愣了一阵子，恍然明白了什么，不由忿然，冲爹说：“你为啥让我？”
爹脸一阵红，一阵白，说：“好，我不让你了，咱再下一盘！”
仍是六顺赢了。
六顺看着爹，爹看着六顺。
六顺出去方便时，娘随后跟了出来，轻轻拍了他一下，说：“憨娃，你就不能让让你爹么？”“我让他？”六顺不解地说一句，转身返回屋里。
爹已重新摆好了棋局，两军再度对垒。紧要处，六顺无意中一抬眼，见娘站在爹背后不住地冲他呶嘴，手也就不由得软了。
在六顺的记忆里，娘没少吃苦。娘很小的时候，爹妈就去世了，娘是在她叔叔家长大的。娘年轻时是十里八乡出了名的俊姑娘，想追她的后生可不止一两个，现在常上门下棋的老头中，有几个就是娘当年的粉丝，娘却偏偏嫁给了各方面都很普通、爱下棋的爹。娘后来对六顺说：“你爹对我是真好，跟了他心里踏实。”
就是现在，娘已经五十出头的人了，可不像村里同龄女人那样显老。打他记事起，就常听村里有些婆娘在背后嚼舌头编派娘。娘的为人六顺清楚，娘从不跟男人们随便开玩笑。长大了，六顺知道那些人是在嫉妒娘。
“让你两盘，就不知道你是老几了？”六顺爹赢了，高兴，俯过身来，拍拍六顺，说。
“毕竟你是棋王嘛！”六顺讪讪地说。
改天，六顺找了山里常和爹下棋的几个老头下了，输得一败涂地。六顺便问：“你们真的赢不了我爹？”
“他是‘棋王’嘛，谁能赢得了他呢？”老头们相视一笑，岔开了话题。忽地，六顺感到了从没有有过的羞愧。
六顺一夜未眠，躺在床上翻来覆去的。
次日，娘问他：“昨晚听到你折腾了一晚上。咋一直睡不着？是不习惯了咱乡下的硬板床还是咋了？”六顺带着怒气盯视着娘，说：“我爹的棋其实下得不咋样。”娘一愣，脸不由一红，支吾着说句“以后你让着你爹点就是了。”便避开了六顺的目光。
六顺走时，娘送他。路上，六顺忍了几忍，还是说了：“娘，以后俺爹下棋你可别再往俺爹身后站了。”
“人活一世，有个荣誉也不容易，再说，你爹也是半截子入土的人了，就让他这么当个棋王吧。”六顺娘说这话时，脸上的表情平静如水。
（本文有删改）
【小题1】下列对这篇微型小说的赏析，不正确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）

A．本文以小见大，通过描写几位村民下棋的生活片断，集中反映了当前农村文化生活的单调以及致富之后的农民思想上的落后和不觉悟。

B．小说刻画人物非常出色，不仅刘顺和刘顺爹娘有着鲜明的个性，就连着墨不多的几个前来下棋的村民，也给读者留下了深刻的印象。

C．刘顺娘是一个爱慕虚荣、极端自私的农村妇女，她直接要求刘顺让棋，即便刘顺表达不满之后仍然无动于衷，“脸上的表情平静如水”。

D．刘顺是小说中不可或缺的中心人物，他对爹的感情经历了由“自豪”到“羞愧”的变化过程，这种感情变化起到了推动情节发展的作用。

E．本文篇幅不长，但情节较为曲折，叙事有波澜，构思颇具匠心；语言平实而又富有意蕴，字里行间隐含着丰富的潜台词。
【小题2】小说刻画刘顺爹这个人物时，细节描写十分精彩。请列举两例加以赏析。（6分）
【小题3】小说在叙事过程中，设有多处伏笔。请简要分析这种写法的作用。（4分）
【小题4】有人认为，文中画线的段落显得多余，应该删去。你是否同意？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文章，完成小题。
秋
丰子恺
①我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。
②在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
③两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！”
④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！
⑤夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感，同时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，我但求此生的平安的度送与脱出而已。
⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年秋日
（选自丰子恺《人间情味》，有删改）
【小题1】下面对这篇散文的赏析，不准确的两项是（4分，答对一项得2分，有错项得0分）

A．作者在文章开头表达了对春天由喜欢到厌恶的情绪变化，在结构上采用先抑后扬的写法，为后面的议论作了充分的铺垫。

B．年过三十，作者深切地感觉到了秋的可爱与融化其中的宁静，所以有了“只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和”的心境。

C．对春的不满中流露出了作者对扰攘纷争的人生现实的不满，也表现出了作者对人生更为成熟的认识。

D．仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才明白了生的重复与空虚，更有了死的庄严感与解脱感，表现出了作者非常消极的人生观。

E．秋心稚嫩而未曾老练，难免还会有争名求利的冲动，不能做到底的达观，这正是我们要时时警惕的。

【小题2】文章第②段和第③段中都写到了“柳枝上挂了细珠”，作者对这一形象的态度是一致的吗？请加以简要概括。（4分）
【小题3】文中对“生荣”中的“贪婪、愚昧与怯弱”是通过哪些具体形象来加以表现的？请列举说明。（4分）
【小题4】作者由对秋的感知、体味，写出了哪些人生感悟？结合全文加以探究。（8分）